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圣经里忏悔的句子篇一
《《圣经》中的“忏悔”概念述评》
《圣经》中的“忏悔”概念述评
［摘要］忏悔自己的罪过以寻求上帝的宽恕从而提升自己的现实生活及道德良知，是基督教传统中重要的精神生活要素。忏悔意味着一个人认识到自己的罪，弃绝自己，完全回转到另一个正确的方向，即归向上帝，从而获得上帝的救恩。笔者爬梳《圣经》文本中忏悔主题，分析忏悔的原因、内容及目的，以期为以忏悔及救赎为主题的文学作品及影视作品追根溯源。
［关键词］《圣经》；忏悔；罪；恩典；救赎
《旧约》中忏悔的基本意思是“回转”，神学意义乃是指转离罪恶，归向上帝，正如以西结焦急的呼告的那样：“你们转回，转回吧！离开恶道。”（结33：11）。《新约》中忏悔的基本意思是指“改变心思意念”。可指对以前所持守的观点感到后悔。概言之，忏悔意味着一个人认识到自己的罪，弃绝自己，完全回转到另一个正确的方向，即归向上帝，从而获得上帝的救恩。忏悔包含了悖论式的两个向度：人的自我否定以及上帝对人的提升。
一、忏悔的原因——罪行与罪性
“忏悔”是圣经中萦绕不绝的召唤，从上帝对亚当的呼唤，到施洗约翰和耶稣的“神的国近了，你们当悔改”的宣告，都包含了对忏悔的要求。“忏悔”本身已经暗含了一个前提，即人都是有罪的。圣经指出，罪就是偏离正路，违背上帝的法则，从而也是否定上帝的权威，拒不
接受人应尽的本分。“罪揭示了宇宙和创造的对峙，揭示了此在、此在与存在的对峙，揭示了人与神的对峙。”［1］319
自从亚当与夏娃开启了罪的闸门之后，罪就像瘟疫一样蔓延肆虐，从该隐到挪亚同时代的人，从巴别塔到索多玛、蛾摩拉，从王国时期到被掠回归，人类的罪行从未停息。保罗在《罗马书》中列举了人的诸多罪：“他们既然不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，满心是妒忌、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、狂傲的、自夸的、捏造事端的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”（1:28-31）在这深重而又无穷尽的罪行中，有些罪是明显的（提前5:24），有些罪，圣经称之为“隐恶”（诗90:8）。也就是说，即使看不到诉诸外在行为的罪行，也有内心深处存在的罪性的可能。这种罪性更为根本、更为内在。罪行背后必然是罪性，罪性是产生罪行的因子；它隐藏在人心灵深处，比罪行更加顽固。《诗篇》第51篇一般被认为是大卫的认罪诗。作者并没有在上帝面前细数自己的犯罪经过，甚至没有过多的谈论过自己的犯罪动机，却深刻的忏悔到自己犯罪的本能，忏悔了自己的罪性，“我向你犯罪，唯独得罪了你……我是在罪孽中生的，在我母亲怀胎的时候就有罪。”（51:4-5）大卫谦卑的认识到自己本质上是一个罪人——罪性人。
在约伯的经历中我们也可以发现，没有罪行，却依然充满罪性。约伯受试探，在艰难的时候他向上帝发怨言，说他至死都不以自己为有罪，说他惟愿在上帝和他之间有一个审判官，他就可以和上帝一起
辩诉：为何他没有罪行却受到如此大的苦难？约伯不觉得自己有罪，他只是从浅显的层面（罪行）来理解罪。这时他还没有达到大卫和保罗的深度，没有认识到人与上帝的不对等，没有认识到人根深蒂固的肉身性或者罪性。他见到上帝后终于认识到自己的自以为是其实就是最可怕的罪。因而对上帝说：“我从前风闻有你，现在亲眼见到你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）
在此，我们也就理解了为什么在犹太教和基督教教义中告诫人类的七大罪之首就是骄傲，目中无人，那些自以为是完人或者强人而傲慢自大、目无上帝者或者试与上帝比肩者是最大的罪人，一般都没有好结果。《圣经》中巴别塔的故事就是上帝惩罚人的自大的最好的明证，正是人的罪性（自大、狂傲）而非罪行（建造巴别塔愿望是为了重回伊甸园）导致了人类语言的破碎、交流的阻断，以至产生永恒的战争与死亡。
在西方文学里传达这个基督教思想的作品比比皆是，比如梅尔维尔的《莫比·迪克》里面那位一意孤行的船长亚哈，他不顾现实的可能性，不听来自各方的警告，非要挑战庞大的白鲸，以至船沉身亡；在霍桑的短篇小说《拉巴契尼的女儿》中，同样描述了由于人类的自不量力而受惩罚，拉巴契尼在人世间充当上帝角色来仿造伊甸园，但是自以为有知识，能创造奇花异草用以治病的拉巴契尼医生，结果种了满园子的毒花恶草，最后连心爱的女儿也成为他这种野心的牺牲品。
相对来说，如盗窃、通奸和杀人等罪行则比较容易受到救赎，只要向上帝悔过，就会被原谅、被接纳：譬如抹大拉的马利亚原来是妓女，悔过后就得到耶稣的喜爱和庇佑。这就关系到忏悔的内容不仅仅是对自己的罪行的悔过，还包括更深层次的内心深处对自己罪性的认识与忏悔，只有这样才能得到上帝的恩典与救赎。
二、忏悔的内容——悔过与悔改
既然人的罪包括罪行与罪性，与之相应的，人的忏悔也应当在两个层面上展开：内心的悔过与行为的悔改。
一方面，正如“忏悔”本身所表示的人的心意的转变那样，忏悔首先就是心意的回转即“内心的悔过”。《撒母耳记上》说：“人是看外貌，耶和华是看内心。”（16:7）《箴言》4:23教导说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”忏悔只有由心而发才会有效果。《旧约》先知们经常指摘以色列人的祭礼，原因正在于那只是满足于外在形式，而最为紧要的内心的改变，却被搁置一旁（撒上15:22；赛1:11-17；耶6:19；摩5:21-24等）。同样，如果没有内心的改变，任何外在的行动都只能是虚假的，并且会加重自身的罪孽，因为此举乃是对上帝的欺骗。因此《诗篇》才向上帝祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的心念，看到我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（139:23-24）
内心悔过的触媒应该是对罪本身的深恶痛绝，对自我中心的彻底
摒弃。因此，处于惧怕由于犯罪而招致的惩罚的忏悔并非真正的忏悔，因为所谓惧怕惩罚，乃是惧怕自身利益受到伤害，随之而来的所谓的忏悔便是对自我利益的隐秘维护。所以以扫知道自己失去长子名分之后的嚎哭，便不是真正的忏悔，他是痛悔于自己利益的丧失；所以巴兰在看到天使拔出刀来、拦阻他的去路时对自我之罪的告白也不是真正的忏悔，他是惧怕丧失自己的性命。
另一方面，忏悔关乎行为的悔改。雅各在论及信心与行为之时正确地指出：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？”（雅2:14）同样，忏悔如果没有行动，便成了虚无缥缈的东西，甚至可以说，没有行为的悔改，忏悔也只能沦为欺骗。“悔改是在人的灵魂深处发生的一种精神变化。然而人也是一种形体存有（corporalbeing），所以悔改的内在实现与发生往往会从一些外在的事物表现出来，并且悔改也会由一些外在因素所导致甚至强化。”［2］377《旧约》中记载了很多表示忏悔的行为：守斋（民20:26；撒上7:6；撒下12:16）；穿麻衣和坐在灰土里（王下19:1；赛22:12；58:5）；行洗洁礼（民8:7；19:7-10）以及其他一些赎罪礼节（利1；16:20）。《圣经》中人类有这么多的罪行与罪性，为什么需要那么艰难的内心悔过与行为悔改呢？《圣经》告诉我们这样苦行是为了得到上帝的恩宠，因此人类忏悔的目的就是得到上帝的恩典与救赎。
三、忏悔的目的——恩典与救赎
麦奎利在论及认罪与忏悔时说：“要不是这认罪的启示同时也提
圣经里忏悔的句子篇二
《圣经中宽恕的句子》
圣经中宽恕的句子
【箴19:11】 人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
【太6:14】 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
【太6:15】 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
【太18:21】 那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？
【太18:22】 耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。
【路6:37】 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
【路17:3】 你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。
【路17:4】 倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
【西3:13】 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
[彼后2：5]神也没有宽容上古的世代、曾叫洪水临到那不敬虔的世代、却保护了传义道的挪亚一家八口．
[彼后3:9] 主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是 宽容 你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。
参考资料：摘自《圣经》
圣经里忏悔的句子篇三
《《圣经》中经典的句子》
永恒的经典
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"(《新约·约翰福音》第1章)
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。这
里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约·马太福音》第7章) Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few who find it.
"Matthew 7-13,14" .
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教
徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"(《新约·哥林
多前书》第1 3章)|
Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable（易怒的，急躁的） or resentful（愤恨的，怨恨的）; it does not rejoice（欣喜，高兴，喜悦） in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things.
Love never ends.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人
因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"(《新约·哥
林多前书》第15章)
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who
gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜
利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"(《旧约·以赛亚书》第40
章)
The grass withers（枯萎，凋谢）, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower
fades ; but the word of our God will stand forever.
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又
是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
圣经里忏悔的句子篇四
《圣经经典句子》
圣经中的经典句子，在写作文时可以灵活套用的哦!
我若能说万人的方言，并会天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。
Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I am become as sounding brass, or a tinkling cymbal.
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries, and all knowledge; and though I have all faith, so that I could remove mountains, and have not charity, I am nothing.
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
And though I bestow all my goods to feed the poor, and though I give my body to be burned, and have not charity, it profiteth me nothing.
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up,
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;
不喜欢不义。只喜欢真理。
Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth;
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.
圣经里的10个经典句子 1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin,
and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）
The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章）
For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、 "不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约·启示录》第22章）
Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.
我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章）
Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.
圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章）
And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom is much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow.
《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。
10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。" （《启示录》第11、19章） Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has
become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever. 这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们
圣经里忏悔的句子篇五
《《圣经》中的“忏悔”概念述评》
圣经里忏悔的句子篇六
《圣经经典句子》
圣经中的经典句子
1 起初神创造天地。(创 1:1)
2 神说："要有光"，就有了光。(创 1:3)
3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创 1:27)
4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创 2:7)
5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创 2:24)
6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创 15:6)
7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创 50:20)
8 神对摩西说："我是自有永有的。"又说："你要对以色列人这样说：'那自有的打发我到你们这里来。'" (出 3:14)
9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。(出 12:13)
10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出 13：21)
11 除了我以外，你不可有别的神。(出 20:3)
12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出 20:7)
13 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利 17:11)
14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利 20:26)
15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。(民 14:8)
16 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ ”(民 14:11)
17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。(民 14:24)
18 耶和华对摩西、亚伦 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所 赐给他们的地去。”(民 20:12)
19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。(申 6:5)
20 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申 6:7)
21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。(申 7:9)
22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申 8:3下)
23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(书 1:8)
24 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。(书 1:9)
25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。(书 24:15下)
26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住
宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。(得 1:16) 27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒上 15:22下)
28 人是看外貌。耶和华是看内心。(撒上 16:7下)
29 神人说，不要惧怕。与我们同 在的比与他们同 在的更多。(王下 6:16) 30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼 8:10下)
31 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。(斯 4:14)
32 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。(伯 1:21)
33 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。(伯 5:17) 34 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。(伯 19:25)
35 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。(伯 23:10) 36 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。(伯 42:5)
37 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。(诗 1:1) 2 圣经中的经典句子
38 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗 1:2)
39 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。(诗 1:3)
40 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。(诗 5:3)
41 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。(诗 8:3-4)
43 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗 8:5) 44 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。” (诗 16:2)
45 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。(诗 16:8) 46 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。(诗 16:9)
47 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。(诗 19:7)
48 耶和华我的磐石，我的救赎主啊! 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。(诗 19:14)
49 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。(诗 20:7) 50 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗 23:1)
51 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
53 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗 23:4)
54 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗 23:5)
55 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。(诗 23:6)
56 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，
瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗 27:4)
57 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗 30:5)
58 以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！(诗 33:12)
59 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！(诗 34:8) 60 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。(诗 34:18)
61 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。(诗 37:7)
62 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。(诗 51:1) 63 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗 51:10)
64 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗 51:17) 65 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！(诗 68:19) 66 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。(诗 89:1) 67 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗 90:10)
68 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗 90:12) 69 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。(诗 91:1)
70 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。(诗 92:14)
71 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。(诗 103:11-12)
73 有耶和华帮助我。我必不惧怕。人能把我怎么样呢。(诗 118:6)
74 这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。(诗 118:24)
75 少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗 119:9)
76 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗 119:11)
77 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗 119:105)
78 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。(诗 119:130)
79 流泪撒种的，必欢呼收割。(诗 126:5)
80 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗 127:1)
3 圣经中的经典句子
81 儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。(诗 127:3) 82 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。(诗 133:1)
83 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。(诗 139:23) 84 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(诗 139:24)
85 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。(箴 3:5-6)
87 你要保守你心，胜过保 守一切。因为一生的果效，是由心发出。(箴 4:23) 88 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。(箴 9:10)
89 愚妄人所行的，在自己的眼中看为正直。惟智慧人，肯听人的劝教。(箴 12:15) 90 愚妄人的恼怒，立时显露。通达人能忍辱藏羞。(箴 12:16)
91不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。(箴 13:24)
92 回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。(箴 15:1)
93 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(箴 15:17)
94 房屋钱财，是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。(箴 19:14) 95 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(箴 22:6)
96 你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。(箴 23:17)
97 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(箴 25:11)
98 你的仇敌，若饿了就给他饭吃。若渴了就给他水喝。(箴 25:21)
99 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。耶和华也必赏赐你。(箴 25:22) 100 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。(箴 27:1) 101 当面的责备，强如背地的爱情。(箴 27:5)
102 遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙伶恤。(箴 28:13) 103 求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。(箴 30:8)
104 恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。(箴 30:9)
105 艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。(箴 31:30) 106 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。(传 1:14)
107 神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(传 3:11)
108 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。(传 12:14) 109 你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。(塞 1:18下) 110 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”(塞 6:8)
111 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。(塞 7:14)
112 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。(塞 9:6)
113 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。(塞 25:8)
114 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。(塞 28:16)
115 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。(塞 29:13)
116 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。(塞 30:15)
117 他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(塞 40:11)
118 但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。(塞 40:31)
119 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。(塞 42:3)
120 他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们□慕他。(塞 53:2)
121 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。(塞 53:3)
122 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。(塞 53:4)
123 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。(塞 53:5)
124 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(塞 53:6)
125 他被欺压，在受苦的时候却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(塞 53:7)
126 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是伶恤你的耶和华说的。(塞 54:10)
127 耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。(塞 55:8) 128 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。(塞 55:9)
129 耶和华啊！现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。(塞 64:8)
130 耶和华对我说，你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去。我吩咐你说什么话，你都要说。(耶 1:7)
131 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。(耶 17:9)
132 古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。(耶 31:3)
133 主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻梢我的羊，将它们寻见。(结 34:11) 134 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。(结 36:26)
135 但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒，玷污自己；所以求太监长容他不玷污自己。(但 1:8)
136 即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。(但 3:18)
137 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(但 6:10)
138 他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。(但 6:27)
139 我喜爱良善，不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。(何 6:6)
140 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。(珥 2:28)
141 那时候，凡求告耶和华名的就必得救。(珥 2:32上)
142 主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾 渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(摩 8:11)
143 说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。(拿 2:2)
144 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。(拿 2:9)