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柳永名句篇一
《《雨霖铃》(柳永)名句默写原创题》
人教版高中语文必修四
《雨霖铃》（柳永）名句默写原创题
宝鸡市陈仓区虢镇中学张俊仙
1、《雨霖铃》（柳永）词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点，烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句：“ ， ， 。”
2、《雨霖铃》（柳永）中的“”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻 ，却连一句话也说不出来。
3、《雨霖铃》（柳永）中的“，”这两句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。
4、《雨霖铃》（柳永）下片中“，深秋季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。
5、《雨霖铃》， 。
6、《雨霖铃》（柳永）词中的“ 这是想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受的情景，可见愈想愈远，愈远愈悲。
7、 《雨霖铃》（柳永）词中的“把离别之情推向高潮，是词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。
《雨霖铃》参考答案
1、《雨霖铃》（柳永）词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点，烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句：“ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
2、《雨霖铃》”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻 ，却连一句话也说不出来。
3、《雨霖铃》一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。
4、《雨霖铃》（柳永）下片中“季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。
5、《雨霖铃》（柳永）中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是：今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
6、《雨霖铃》” 这是想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受的情景，可见愈想愈远，愈远愈悲。
7、 ？这两句词艺术地把离别之情推向高潮，是说词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。
柳永名句篇二
《柳永两首词名句默写原创题》
修改稿 人教版高中语文必修四
柳永两首词名句默写原创题
宝鸡市陈仓区虢镇中学张俊仙
《望海潮》（柳永）
1《望海潮》（柳永）词中的“出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
2、《望海潮》（柳永）词中的““住宅的雅致。
3、《望海潮》（柳永）词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“ ， ， 。”
4、《望海潮》（柳永）词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“ ， ， 。”
5、《望海潮》（柳永）词中的“”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
6、《望海潮》（柳永）作者生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“， 。”
7、《望海潮》（柳永） ，
参考答案
《望海潮》
1、《望海潮》位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
2、《望海潮》致。
3《望海潮》（柳永）词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
4、《望海潮》（柳永）词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”
5、《望海潮》” 词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。
6
7、词人写达官贵人游乐场景的句子是：千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。
柳永名句篇三
《柳永词二首》
柳永名句篇四
《柳永》
柳永、秦观、徐志摩、普希金－－诗与爱情
柳永、秦观、徐志摩、普希金。
笔者之所以把这四个人一起拿来说事，绝对不仅仅是因为他们都是历代著名诗（词）人，还因为另外一个共同点：他们在爱情(婚姻)方面都不幸福。在诗一般的浪漫中他们没有得到浪漫而又真挚的爱情，反而被弄得狼狈不堪。对此我们不得不发出这样的感叹－－虽然诗与爱情都属于浪漫，但这两种浪漫往往不可兼得。
白衣卿相柳永，字耆卿，原名三变，北宋崇安（今福建武夷山）人。柳永是北宋著名词人，对词的推广和发展做出了很大贡献，苏轼就受他影响很深。他一生仕途坎坷、生活潦倒，所以厌弃功名而沉溺于繁华市井，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。此期间他不但创作了大量传世之作，而且还和多名妓女发生感情。
谢玉英，江州名妓，很喜欢柳永的词，手边常放有一本柳永词集，据说是亲手抄录，字体清秀婉约。她发誓以后不再接客，专等他一人。但柳永后来去找她时却发现她又接客了，于是郁闷写了首词在墙上，最后几句道：见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？
谢回来后看十分感动，变卖资产去寻他，最后在东京名妓陈师师家遇上，竟过起了未婚同居的生活。当然柳永绝不会如此就安分了，依然出入青楼妓院，衣食全由妓女们供给。不过柳永绝对不是吃软饭的人，他对她们是有回报的，妓女们由于得到他赠的词而身价大增，业务量比以前增长了好几倍。
最终柳永是死在名妓赵香香家的，他既无家室也无财产，是谢玉英、陈师师凑钱把他安葬的。出殡之时，东京城满城妓女都来了，披白戴素，一片哀声。城中的男性集体大吃飞醋，导致醋价大涨，“汴梁醋业”股价应声涨停。
柳永一生有很多红粉，但从他的作品中可以看出他并不快乐，常处在“切切蛩吟如织”的凄凉境地，虽然“为伊消得人憔悴”，终来却“千种风情无人说”。
话说世事真是无独有偶，或者说历史总是惊人的相似，在柳永之后不久的苏门四学士之一－－与柳永齐名且都喜欢写长调的秦观，其生平风花雪月的经历竟然也颇有柳七郎风味。不过他们的作品风格不太一样，柳词俗而秦词雅。苏轼作联戏赠二人：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”山抹微云、露花倒影是秦观、柳永词中句。但苏轼对秦观的才华也极为赞赏，说他有“屈、宋”之才。
秦观有一点不像柳永，就是他有结发妻子，此人不是才女苏小妹，而是一位富商的女儿，叫徐文美。秦观写了大量有关情爱的词，但没有一首是给妻子的。可见他对这个妻子没什么感情，他所有的情几乎都倾注在一些青楼女子身上。曾经有描写和女人幽会的词：花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧。他的朋友黄庭坚劝他收敛一点，但他从来不当回事，继续寻花问柳。
秦观一生的情都属于艳情，没有纯真的爱情，从他的词中基本可以确定。他的名句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，后人推测是他为安慰某位妓女写的。
近代著名新月派诗人徐志摩，1897年出生于浙江海宁市硖石镇，是著名武侠小说作家金庸的表哥。徐先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北大，1918年赴美学银行学，1921年赴英国学政治经济学。
在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响开始写诗，此后在诗、散文方面都有很高成就。
徐志摩赴英留学前就已经结婚，妻子叫张幼仪，他们属于旧式婚姻，有着新式思想的徐对这份婚姻并不满意。在张幼仪赴英伴读当年，徐竟写信向小他8岁的林徽因表白爱意。但当时林只有16岁，还上中学，出于羞涩并未回信，也就不了了之了，但后来的事实证明当时林对徐是有好感的。
徐志摩回国后经胡适介绍认识了北平名媛陆小曼，被其美貌和才华吸引，毅然和前妻离婚并和陆走在一起。这也成为他一生婚姻悲剧的开始。陆小曼内心对虚荣、奢华生活的爱慕远胜于丈夫，她出入各种高档场所，巨额的花费让徐有点力不从心。更甚的是她居然行为也不检点，和多名男性有染，在和这些人幽会时居然厚颜的朗诵着徐志摩写给她的情诗。 1931年，林徽因在北平做演讲，邀徐参加，徐在乘“济南号”飞机飞往北平途中因大雾而在济南坠机，徐逝世，享年34岁。林闻讯大悲，托丈夫梁思成往事发现场寻徐遗骸，未获。（后事插曲：林徽因后来爱上了丈夫梁思成的好友金岳霖，一度不能自拔，而陆小曼也是徐志摩的好友的未婚妻，唉，这些文化人，绝了！）
徐志摩一生有国内外众多红颜，但对他影响最大的还是陆小曼和林徽因，有人评价说：徐志摩浪漫，林徽因漫而不浪，陆小曼浪而且漫，具体如何，读者请自辩。
普希金，1799年6月6日出生于沙俄莫斯科，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，入选《世界百位名人排行》，在上述四人中是国际声望最高的，成就也最大，但他的爱情和人生结局却也是最悲惨的。
普希金应该是一个对爱情很忠贞的人，但也有点过于注重对象的外表，他的妻子冈察罗娃，美貌无比，但却行为放荡，和陆小曼居然十分相似。婚后他也像徐志摩一样为了供她花费而至生活困窘。后来她竟然发展到有了外遇。普希金怒不可遏，但他不是选择结束这段不幸的婚姻，而是选择和情敌决斗，结果遭到邪恶的情敌的暗算，饮弹身亡。
有人推测普希金的死是妻子和情敌设计的，也有人说是因为他的作品抨击沙皇统治，是他们早就预谋好的，他的妻子并未参与。无论如何，普希金的死，和她脱不了关系。一颗闪亮的文学巨星就这样为了一段荒唐的爱而陨落了。
这四人都是当时的文坛骄子，但在爱情方面却都是失败的，我们难道可以因此而说他们不懂爱情吗？我想不是的，在他们的精神世界里，一定有着非常美好的爱情憧憬，有着像诗一样优美的爱情，这些我们在读了他们的文字后或多或少都有感受。遗憾的是现实中的爱情毕竟不是诗，他们没有能力像驾驭诗歌一样自如的驾驭现实中的爱情，也许他们真正的爱情就存在于诗中，我们看到的他们不幸的爱情其实只是一种表象，究竟幸与不幸，或许他们自己最清楚。
子曰：成事不说、既往不咎，诗与爱情的话题到此为止。
柳永名句篇五
《柳永》
花台才子——柳永
一座萎靡华丽的城池，一位放荡不羁的词人，一段段纠葛不清的情史，一首首婉约感伤的词曲：柳永，这个备受争议的花台才子，一直昂首走着自己的路。
柳永，初名三变，字景庄，后改名为永，字耆卿，因家族内排行第七，俗称柳七。这位词史上璀璨的明星，一出生便大方流光溢彩，以他独特的方式向世人宣告他一生的传奇：据传，三变出生之时，柳家祖上的一架古筝不弹自鸣，半里以内都可以听见，并且文曲星异常明亮。然而他出生在一个快要烂掉的国家和一个错误的朝代，如果他晚生一个世纪，只凭他吹拉弹唱的一手绝活和填词谱曲的卓越才华，最起码也是文艺界的大腕，可一个世纪之前，他只能靠给妓女们填词打发岁月。
同是天涯沦落人
柳永大概活了63岁，除了孩提时候和为数不多的几年的游宦生涯经历外，其余的时间，一直混迹于秦楼楚馆，烟花巷陌。虽然他赢得了不少女儿心，却因此毁掉了自己的名声，耽搁了锦绣的前程，最后落到了“贫病即死，家无余资，群妓合葬之”的地步。以当时的价值取向来看，柳永的死必定会成为那些自诩为懂得礼义廉耻大家的饭后谈资。然而谁说“戏子无情”，歌妓们的做法是否会触动士大夫心底最敏感的琴弦呢？或许他们一生都不曾有过这种待遇：宋真宗天禧二年，他第四次科场失意，再次漂泊远行，遍访楚馆以求心理平衡，京城楚馆的女儿们倾囊出动，在花魁名妓的陪同下走过东京街道。行人奔走相告，妓馆女儿们梳妆整齐前来相送，拍歌踏节而行，哭声笑声打骂声响成一片。柳永上得舟来，回眸一派风光。这番景象，在士大夫不屑的眼神中似乎还有少许的嫉妒和羡慕吧！
人心是一面镜子，你的一举一动它都看的清清楚楚。“戏子们”对柳永的有情正是源自柳永对他们的真诚和热忱。柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。但他很少狎戏玩弄歌妓，更多的是以平等的身份和相知的态度对待她们，认为她们“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”；欣赏她们“丰肌清骨，容态尽天真”的天然风韵；赞美她们“自小能歌舞”、“唱出新声群艳伏”的高超技艺；关心她们的不幸和痛苦：“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤”。柳永以一种同是天涯沦落人的眼光来同情和爱恋这些可怜的风尘女子。乐天琵琶女情结在柳永身上的体现和延续，使得他在作词的时候不自觉的青衫湿——这是真性情的流露。
至柳永，体制始备
千年之前，文人好当，写字填词，人皆爱之。他们业余追求功名，达则兼济天下，穷则独善其身。五谷杂粮速朽，唯文章千古，即便是昏庸的皇帝也通晓这个道理，所以宋仁宗朱眼一闭，小口一张，就把柳永的进士的头衔给削掉了：“何须浮名，且去填词”。自此柳永被打成另册。而年少的柳永意气风发：
“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧！才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
这样的狂放不羁让他在今后的仕途坎坷多舛。然而这不能不是因祸得福：柳永少去了仕途的烦扰，潜心研究词学，人间才有那么多的好词。“凡有井水处，即能歌柳词”。
柳永在词的形式的发展具有开疆拓土的功勋，以至于他的一生不合于流，操行为士大夫不齿，但论及词却不得不皱眉说好话。苏东坡最看不起柳词，但读到《八声甘州》中“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”时不得不说“不减唐人高处”。苏东坡不知道不是这个情种大开词坛风气，苏轼这些豪放派也只能在小令的世界里转圈子，而难以创造出《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》那样辉煌的慢词诗篇。
柳永大力创作慢词，是两宋创用词调最多的词人，他现存的213首词中用了133种词调。词至柳永，体制始备。他从根本上改变了唐五代以来词坛上的小令一统天下的格局，是慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
“浅近卑俗，自成一体”（王灼语）。花台才子柳永，就这样昂首走着自己的路。 浅谈柳永的词与人生道路
柳永字耆卿，生卒年代至今仍不可考，仅知约为：987？-1053？一位名词人为什么生卒年代不可考呢？因为史书上没有记载！在历史上他不为统治阶级和正统文人所喜爱，所以他的事只在一些地方志、野史及笔记小说中有零星记载。如今，在柳永的故乡——被列入世界文化与自然双重遗产的武夷山，为他建起了纪念馆，又举办首届柳永学术研讨会，实在是件大好事！让我们还柳永以公平，让他在中国文学史上占有他应得的席位！让他在文学艺术上的创建，能更好地为后人所学习、所借鉴！
柳永初名柳三变，出身于世代儒学官宦之家。作为一介书生，走科举之路、入仕途，当是他少年时代的唯一选择。只叹他屡试屡遭失败！是三变无才吗？否。只是他的才被统治者视为歪才。少年时的他，居住在京城开封，已有“多游狭邪”、“好为淫冶讴歌之曲”之名，这当然为要装点一下门面的统治者所不容，仁宗就曾因嫌他“浮艳虚华”而不取他当进士。怀才不遇的三变，转而对功名富贵采取了冷淡狂傲的态度，最能说明他这种转变的是他的词《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？
何需论得丧，才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，
平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。
当这首词传入仁宗的耳中后，对他便有了成见，三变入仕途也就更无望了。这之后，当有人向仁宗推荐三变的才学时，仁宗说：“得非填词柳三变乎？……且去填词。”对仕途彻底失望了的三变，于是更加放荡行骸，并自称“奉旨填词柳三变”。
此，朝中少了一名官员，平民中却出现了有史以来的第一位专业词人，而且是一位才子词人！现存的《乐章集》一卷中，就保存了他的词近二百首。
柳永的词，无论在内容上还是在艺术上，都有一定的开创性。词自诞生起，题材就很狭窄，以艳情为主，而柳永的词中却有较为宽广的社会内容。如他的羁旅行役词，既反映了封建社会知识份子怀才不遇、为衣食所役的悲愤，又流露出对游宦生活、对功名利禄的厌倦与否定。
又如柳词中对都市的写真词，也是当时独一无二的，无论是汴京还是苏、杭，读起来令人感到如临其境、美不胜收。如《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟蓬
娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
这首写杭州与西湖的词，既写出了城内外的繁华、钱塘江的壮美，又写出了湖山风景之美、杭州人物之盛。传说金主完颜亮就是听了此词后，动了南侵念头儿的。
至于他揭露人民苦难的《煮海歌》，则是一首优秀的现实主义作品，反映出他思想的另一面——对劳动人民的“哀其不幸”的态度。当然，柳词中的主要部分还是男女爱情词，他以比较平等的身份和互相怜惜的感情，来描写歌伎的飘零生活和不幸命运，他也就自然成了她们心中崇拜的偶像！
在艺术上，柳永创制慢调，是他对词的最大贡献，柳词中十之七、八为慢词。李清照《词论》中称：“有柳永者……变旧声为新声……大得声称于世。”此处所说的“变旧声为新声”，道出了柳永填词在艺术上善于翻新旧曲的特色。如《女冠子》词调，原来只有四十一个字，被他增为一百十一个字和一百十四个字两体。他还能自造新声，如《夜半乐》词调，一改词惯为上、下两阕为三叠。是他，使慢词发展成为与小令双峰并峙的一种成熟的文学样式，自此，长词成为流行的词体。另外，柳词语言通俗浅近的特点，使之能雅俗共赏，因而成为当时最流行的民众歌曲了，用今天的话来说，他是那个时代创作“流行歌曲”的大师！是他，使长词成为流行的词体，而他将土语、方言入词以及铺叙的写法，后来也被词界普遍地采用了。
柳永的艺术成就，与其获益于民间作品的营养及乐工歌伎与之合作分不开。由于他排行第七，
他们称他为“柳七官人”，或干脆称他为柳七，他们欣赏并传唱他的作品，每有新乐则向他索词。是他们为柳词提供了“出版社”、提供了“传播媒体”，使之出现了“柳词热”——竟达到“有水井处，皆能歌柳词”的地步！
由于他平生潦倒，使他与那些遭遇不幸的妓女们相处时，有“同是天涯沦落人”之感。一生在秦楼楚馆中讨生活的他，最能体会到她们受凌辱受践踏的痛苦，替她们唱出心中对生活的企盼。她们需要柳永，柳永也需要她们，他企图在她们中找到知音，寻求安慰。他在她们那儿得到了心灵的慰藉和艺术的灵感，他的词大都是写给她们的，或歌颂她们，或表达对她们的爱、思念及离别之苦的！这类词的名篇当首推《雨霖铃》，从内容来看，似乎是写他离开汴京时，与情人话别的真实记录，艺术上也具备他慢词的重要特色。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留念处，兰舟催发。执手
相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此
去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
上阙写离别，情、景交织成一片词境；下阙写居人在行子离别后的内心活动。其中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”乃千古名句。此词可谓既来自生活、出自肺腑，又情景交融、融情于景。
政治上的失意，更拉近了他与妓女们的距离，而妓女们对他的爱慕，可从当时流传的一首顺口溜中得到证实：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳七是不幸的，也是有幸的！相传柳永死后，还是由“群妓合金葬之”的。此后，每逢清明她们都去祭奠这位词人，人谓“吊柳会”。在明代冯梦龙的《三言》中，就有一篇描述这一情景的，题为《众名妓春风吊柳七》。后来有人在柳永墓前题诗，诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”
到六十岁左右，为了生计，他不得不改名为“永”再进科场，于1043考中了进士。做过睦州掾官、定海晓峰场盐官和屯田员外郎等小官，故世号“柳屯田”。也有资料说，在这之前，他也曾作过一任余杭县宰，为官清廉。总之，在北宋的著名词人中，他是官位最低的。小官吏的卑微地位、奔波飘泊的“游宦”经历，使他对功名利禄越来越感到反感、厌倦。在这样的思想基础上，他写出了大量羁旅行役的作品，这是他词中艺术成就最高的部份，其中最著名的为《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红
衰翠减，苒苒物华收。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来纵迹，何事苦淹留？想佳人、
妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏干处，正恁离愁！
这首写游子思归的词，上片写景描诉出游子飘零在异地的凄凉，下片抒发游子的离情别恨，点明主题。此词通过对潇瑟秋景的极力渲染，佳人凝望的曲折描写，抒发出他的游宦之苦。他在另一首《思归乐》中，对这一点表现得更为直截了当：“晚岁光阴能几许，这巧宦，不须多取”。
柳永在定海做盐官时，写出了一首《煮海歌》，歌中唱出了海边盐民晒盐、炼盐的苦况和他们的贫困生活，并且还揭露了官僚、地主以及高利贷者对他们的剥削与欺压。是一篇优秀的现实主义作品，可见柳永思想上人民性的一面。
柳永是一位有较大社会影响的词人，他曾对词的发展做出过卓越的贡献；他的词当年曾普遍到“上入宫廷，下入田舍”的地步，这一点怕是没有其他的词人能与之相比！当然，用今天的话来说，他的词就内容而言，不属于“主旋律”，但是，人们除了欣赏主旋律的作品外，也还需要欣赏些别的吧！他写都市生活的词，有如词中的风俗画，是《清明上河图》在词中的再现；他的花前月下词，其中有着浓浓的真情实意；他的羁旅行役词，极富艺术性，那浓浓的乡愁、那离情别恨，感染了、倾倒了多少代人！他的词跨越时空，流传至今，柳永是“永”久的，是不朽的！
柳永名句篇六
《读柳永》
梁衡 柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他。或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人．他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，从此揭示做人做事的道理。
柳永是福建北部的崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听下他的家世，找一点可凭吊的实物，但川绿风，山水寂寂，没有一点的音恩。我们现在只知道他大约在三十岁便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样．总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人：像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来：建功立业。柳永是另一类的人物。他尤以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处扎到市民堆里。在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在他身后的中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，凡艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；他是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志，学知、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选泽
环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那～点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，日寸时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还是显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。
呜呼，人生在世，天在公心，入各其志，入各其才，入各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时下我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
【探究】
1．作者所说的“柳永身不由己的经历和歪打正着的成就”在文中分别指什么?
2。第二段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮，在文中有什么作用?
3．文章开头说：“柳永是中同历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过义很快忘了他。”但结尾却说：“历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳水。”作者这样说，是否自相矛盾?结合全文谈谈你的认识。
4．从柳永的经历，你能够体会到怎样的“成事成才的辩证道理”?
答案1．经历：“以极大热情投身政治”却“碰了钉子”转向市井，深扎市民堆里。成就：考场落第转向市井，却成就了文学上的功名。
2．证明与他们是不同类型，是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。(意思对即可)
3．不矛盾。说“柳永是中国历史上一个并不大的人物”是就其政治地位和影响而言，说“历史也同样记住了柳永”是突出他在中国文学史上占有一个重要的位置。(意思对即可)
4．人在顺境中难以成事，而在逆境中运用特长，支配环境，勇于创造，才能成事成长。(意思正确，语言通畅)
柳永名句篇七
《读柳永》
柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句：“杨柳岸，晓风残月”，也不为那句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约30岁时便告别家乡，去京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热？有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成功只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉者的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像孟浩然那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年宋真宗天禧年时到京城赶考。以自己的才华，他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢？只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来喝酒唱歌。这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的语句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官宦的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。这使我想起“文化大革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不完。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了3年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝亲自圈点放榜时，仁宗说“且去浅斟低唱，何要浮名”，又把他勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”他终日出入歌馆青楼，交了许多歌妓朋友，许多歌姬因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源？只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心从事民间创作。他是第一个去到民间的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，知道他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
歌馆青楼是什么地方啊，是提供享乐、制造消沉、拉你堕落、教你挥霍、引人轻浮、教人浪荡的地方。任你有四海之心、摩天之志，在这里也要消魂铄骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场，化成语言，脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，啪地一声从皇宫大殿扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相”，寒酸的
衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”不像陆游那样：“自诩封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不就，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文化相应发展。恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生巨人的时代，市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展成百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱者的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的、白描的功夫创作出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒天江，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人？
艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人得意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种籽就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息，优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒松籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗，与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下，将平庸一世。生命是什么？生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能够成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果，你便得到了一个超乎这两个之上的更新、更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考
才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今还享此殊荣。
呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各有才，无大无小，贵贱不分。只要其心不死，才得其用，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。
柳永名句篇八
《经典诗词名句》
1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
2 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经.邶风.》 3 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。------秦观《鹊桥仙》 4 相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
5 这次我离开你，是风是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
6 入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
７ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
８ 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 ９ 相见真如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
１０ 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 １１ 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
１２ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》 １３ 深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐
１４ 人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德
１５ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 １６ 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》 １７ 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》 １８ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
１９ 人生自是有情痴，此恨不关风雨月。——欧阳修《玉楼春》
２０ 只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》 ２１ 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白《长相思》
２２ 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》 ２３ 执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
２４ 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》 ２５ 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》 ２６ 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词》 ２７ 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
２８ 无情不是多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》 ２９ 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》 ３０ 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》 31 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《喜来春》 32 一失足成千古恨，再回头已百年身。——魏子安《花月痕》 33 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。苹芜尽处是春山，行人更在青山外。——欧阳修——《踏莎行》
34 胜败兵家事不期 包羞忍辱是男儿
江东子弟多才俊 卷土重来未可知——《题乌江亭》 35 休将俗理薄屯田 能写悲秋兴象妍
不减唐人高处在 潇潇暮雨洒江天——论柳永词
36 斜阳高柳乱蝉嘶 古道长安怨可知
受尽世人青白眼 只缘填有乐工词——论柳永词
37 平生心事黯消磨 愁诵当年渚海歌
总被后人称腻柳 岂知词境拓东坡——论柳永词
38 悲欢一例付歌吟 乐既沉酣痛亦深
莫道后先风格异 真情无改是词心——论李煜词
39 林花开谢总伤神 风雨无情葬好春
悟到人生有长恨 血痕杂入泪痕新——论李煜词
40 武陵春——李清照
风住沉香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休， 欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
41 青玉案——辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
42 青玉案——贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，锁窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一窗烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
43 望江南——李煜
多少恨，昨夜梦魂中：还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风！
多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑！
44 玉楼春——晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底
离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有
相知无尽处。
45 长沙过贾谊宅
三年谪摘此栖迟，万古唯留楚客悲。
秋草度寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯？
46 子夜歌——李煜
人生仇恨何能免，销魂独我情何限。
故国梦重归， 觉来双泪垂。
高楼谁与上， 长记秋晴望。
往事已成空， 还如一梦中。
47 破阵子——李煜
四十年来家国， 三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作胭萝。 几曾识干戈。
一旦归为臣虏， 沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。 垂泪对宫娥。
48 乌夜啼 (相见欢)——李煜
林花谢了春红，太匆匆。 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。 自是人生长恨水长东。
49 无题——李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
50凤栖梧——柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁
会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消
得人憔悴。
51蝶恋花——文廷式
九十韶光如梦里。
寸寸关河，寸寸销魂地。
落日野田黄蝶起，古槐丛荻摇深翠。
惆怅玉箫催别意。
柳永名句篇九
《经典爱情诗词名句100篇》
经典爱情诗词名句100篇
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 诗经 邶风 击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
10 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼
是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一
相许。
26 李商隐 无题
点通。
27 张可久 塞鸿秋
行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令
害相思。
29 李冠 蝶恋花
排处。
30 苏轼 江城子
难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 诗经 唐风 绸缪
相思一夜情多少，地角天涯未问世间，情是何物，直教生死身无彩凤双飞翼，心有灵犀一兽炉沉水烟，翠沼残花片，一平生不会相思，才会相思，便一寸相思千万绪，人间没箇安十年生死两茫茫，不思量，自今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 诗经 周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。