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欢聚一堂的意思篇一
《欢聚一堂的的歌词》
欢聚一堂的的歌词
【欢聚一堂】
演唱 刘和刚
聚一份欢畅 聚一份吉祥 聚一份花好月园的好时光 问候这春风
春风别来无恙
迎接这金秋
金秋衣锦还乡
聚一份祝福 聚一份兴旺 聚一份风调雨顺的好景象 亲亲这塞北
塞北春光浩荡
走走这江南
江南鸟语花香
欢聚一堂 欢聚一堂
听一听幸福和美满的二重唱 欢聚一堂 欢聚一堂
看看硕果和笑容上了金榜 -------2-----
聚一份祝福 聚一份兴旺 聚一份风调雨顺的好景象 亲亲这塞北
塞北春光浩荡
走走这江南
江南鸟语花香
欢聚一堂 欢聚一堂 先饮一杯美酒心花怒放 欢聚一堂 欢聚一堂 再唱一曲友谊地久天长 再唱一曲友谊地久天长 欢聚一堂 欢聚一堂 先饮一杯美酒心花怒放 欢聚一堂 欢聚一堂 友谊地久天长
欢聚一堂的意思篇二
《今夜我们欢聚一堂共庆往日的辉煌》
共 铸 辉 煌
大百广场店开业十周年历程 今夜我们欢聚一堂共庆往日的辉煌，今夜我们共同举杯描绘明天的理想。 时光荏苒，岁月如梭大百广场店在风雨中走过了十载春秋， 十年的风雨历程、精益求精，铸就了一个团结、睿智、优秀的团队。 十年的开拓创新、不断超越，积淀了一个坚强、成熟、亲和的企业品牌。 暮然回首，十载春秋，我们——陪伴随超市共同成长，这成长的过程即有辛酸也有喜悦；即有汗水也有收获。 2002年一月大百广场店隆重开业，我们努力开拓，上下求索，大胆开拓，勇于创新，开业十年来一直坚持真诚服务,诚信经营。员工在接待顾客的过程中，始终牢记“视顾客为朋友、视顾客为亲人”的服务理念，尤其是在旺季到来时，尽管门店生意繁忙，员工们依然能耐心介绍好每一个品种，成交好每一笔生意，千方百计让顾客买得舒心、称心、放心,真正做到把顾客当亲人，通过一买一卖，一言一行，对顾客处处充满情感，把真情传递到每一位顾客的心上，让
消费者切实感到超市良好的信誉和优质的服务。辛勤的付出换了消费者的理解、信任和关怀，员工和顾客亲如一家。 在平时的工作中，大百超市广场店更像是一个大家庭,“我们是一家人，相亲相爱的一家人……”就像一首歌中所唱的那样，大百和员工就如同相亲相爱的一家人，大百对员工的关怀，似春风化雨，润物无声，这种关怀也使得员工对大百无比忠诚与热爱。门店是个小家庭，员工们相互关怀，相互体谅，累活、重活抢着干，一起分享着彼此的快乐，大百超市广场店推行“传-帮-带”的人才培养模式，形成老员工帮新员工、教新员工使员工们的业务水平等够很快得到提升，这一教育模式更加深了员工之间的交流，增强了她们团结的意识和深厚的感情。 亲爱的朋友，春花秋月终是景；万语千言难抒情。我们只想对您说：
大百是海，扬起理想的风帆乘风破浪，大百是天，舒展智慧的翅膀自由翱翔。 大百是树，身心疲惫时可以遮风挡雨，大百是火，退尽浮华后方显真金本色
欢聚一堂的意思篇三
《五上 练习7》
欢聚一堂的意思篇四
《一些常见但未必能明白准确含义的词语》
1、 乌托邦：
源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶„„。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。
2. 柏拉图式恋爱：
柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。
3.犹大的亲吻：
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为
4.海妖之歌：
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
6.阿基里斯之踵：
希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。
7.忘忧果：
出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。
8.月桂：
出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
9. 洗礼：
出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代
相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。
10.卡夫卡式的变形：
卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。
11.跨掉的一代：
原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。
12.华尔街的“民意”：
华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。
13.A字第一号：
A是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。
14.欧?亨利手法：
欧?亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。
15.蒙娜丽莎的微笑：
《蒙娜丽莎》是意大利达?芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑，达?芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。
16.极乐世界：
原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。
17.护城神像：
古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。
18.骑士精神：
骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。
19.禁果：
《旧约?创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。
20. 涅槃：
旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
21.沙龙：
“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。
22.圆桌会议：
出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。
1.敲吧，门终究会开的：《新约?路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。
23.种风者收获风暴：《旧约?何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。
24.骨中之骨，肉中之肉：
出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。
25.尘土之身：
出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。
26.认识自己：
出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。
27.喝了忘川的水：
忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。
28.家可爱，家最好：
出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。
29.进来的人们，把一切希望抛弃吧：
出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。
30.吃不到的葡萄总是酸的：
出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。
31.回到破旧的木盆旁边：
出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。
32.哪里好，哪里就是祖国：
出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。
33.武装到牙齿：
从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。
34.顺着葡萄藤来的消息：
1844年5月24日，美国的塞缪尔。莫尔斯发明了电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为从各种非正规途径传出的秘密消息。
35.约伯：
《旧约?约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他从苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人。
36. 缪斯：
“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
37.皮格马利翁：
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。
38.俄底浦斯：
希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”所以孩子一出生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个老人，这正是他的生父。后来，他来到忒拜，为当地人除去人面狮身怪兽，被拥戴为忒拜王，并娶了前王的妻子——正是他的生母。注定的命运还是实现了。母亲悲愤自杀，他也弄瞎了双眼，最后死在雅典附近复仇女神的圣林里。
39.安泰：
“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就要失去生存能力。后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了。因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用“安泰”来比喻作家、诗人以及革命政党不能脱离人民群众。
40.西西弗斯：
西西弗受到众神的惩罚，众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不可阻挡地滚下山去。西西弗斯便这样周而复始地推石头上山。
41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。
42.堂?吉珂德：
西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂。吉珂德式的行为”。
43.当代阿巴贡：
阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》）、夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）三个形象合称“四大吝啬鬼”。
44.哈姆雷特的悲剧：
哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、
欢聚一堂的意思篇五
《练习1 Microsoft PowerPoint 幻灯片》
欢聚一堂的意思篇六
《聚会发言》
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好。今天是个好日子，正值五一黄金周。我们xx中学95届初三（4）班同学欢聚一堂，迎来了毕业十六年来首次同学聚会。
首先，请允许我代表4班全体同学向今天到会的当了我们三年班主任的、教了我们三年语文的赵老师表示衷心的感谢！感谢赵师在百忙之中抽取时间参加我们的聚会。在此，我代表全体同学祝赵老师节日快乐、身体健康、工作顺利、万事如意！有请赵老师讲话，鼓掌欢迎！ 想当年，我们这群懵懂少年汇聚到了4班，在老师的谆谆教诲下，从无知变有知，从陌生到相识、相知，回想起我们一起在母校求学的日子，犹如就在昨天。同学们，还记得老师那善意的批评教诲么？现在我们已是而立之年，才深切体会到老师对我们的用心良苦。现在，请我们的同学代表向赵老师赠送礼物，小小意思，不成敬意，但它却代表了同学们的心意，感谢赵老师对我们的关心和教育！
另外，我代表本次同学聚会的筹委会向到会的各位同学表示深深的祝福，祝大家节日快乐！欢迎大家的光临！
本次同学聚会，我们筹办人员想尽各种办法通知了全体同学，但还是由于种种原因，有些同学还是没联系上，对此深表歉意。有个别同学因有各种事务虽不能前来，但通过电话向赵老师及各位同学问好。如，刘荣同学昨晚给电话我，说实在是无得闲来，叫我替他向赵老师及各们同学问好。
我们本次聚会的目的是找回少年的伙伴，重温过去的友情、沟通交流、增进友谊。还记得留下了我们多少欢声笑语的校园么？还记得我们晚上偷偷的到校外吃糖水吧？还记得毕业时依依分手的情景吗？失去的，是无数的日子，留下的，是深深的友谊。
当年的靓仔靓妹，如今也已为人之父，为人之母，可求学的岁月，永志难忘，同窗的手足之情，铭记终生。因为，我们是一个窗下的学友，一个铺上的兄弟，一个班里的兄弟姐妹。我们能在今天聚首，大家互相问候， 那将是人生一大快事。十六年了，人生能有几个十六年啊。
由于大家都很忙，这次聚会时间确定的比较晚，所以准备工作做的比较仓促，有哪些遗漏或者做的不周的地方请各位原谅，并欢迎提出合理化建议。
本次同学会让我担任主持人，确实有点赶鸭子上架，本人口才和文艺方面都不称职。做得不好的地方敬请谅解，因为我不是专业的主持人。哈！
好，同学们，晚晏正式开始，首先，请举起手中的杯子，今天，我们要连饮三杯，第一杯酒，是敬我们的赵老师，感谢赵老师对我们的关心和教育！没有16年前老师的辛勤培育，就没有我们16年后的今天。
第二杯酒，是为同学间友谊而干杯的。16年的时光，足以让人体味人生百味。在我们中间，有的已是小有名气的老板，事业有成，业绩颇丰；有的同我们的父辈一样，仍然耕耘在黄土地上，有的成为白衣天使，治病救人……有的同学坚守在教育第一线，无私奉献，辛勤耕耘。但无论人生浮沉与贫富贵贱如何变化，同学间的友情始终是纯朴真挚的，而且就象我们桌上的美酒醇香四溢，让我们共同举杯，为同学间“纯朴真挚”的友谊干杯！
第三杯酒，是我敬老师和各们同学的。祝同学们家庭幸福，身体安康，事业发达！
等下我们晚宴结束后，我们会搞一些游戏，然后唱歌喝酒聊天，今晚我们一定要尽情尽兴，给我们的人生中留下一个美好甜蜜的回忆。同学们自95年夏天分别至今近16年，当年同窗而今各奔东西，今日相会一定会感慨万千，一定有许多话要说，大家也一定想知道你者16年都在哪里？干了些什么？今天就给同学们一个交流信息的机会，各自汇报16年的人生经历，畅所欲言不要拘束。
敬爱的胡老师，亲爱的同学们：
大家好！
“乡音未改风度添，红颜褪去乌发染，眯眼相识不相认，定睛看去仍少年。”今天在座的各位，好多都是我十六年没谋面的同学，十六年没见了！同学们，多少次，我在脑海里猜想过你们的模样，多少次，我在梦乡里幻听过你们的声音。但，直到今天，直到见到大家，那模糊的记忆才逐渐清晰，你们的音容笑貌才拨开虚幻的面纱，真实地展现在我的眼前。
凭心而论，人一生中真正难以忘怀的日子不多。但是，我相信，今天——对于在座的每一位同学来说，都将是终身难忘的！
自和我们班的几个同学筹备这次聚会，这么多天来，我一直在问自己：是什么能有这么大的凝聚力？能让全班的同学从祖国各地齐聚这里。是我们的号召力？三一班的凝聚力？舞钢一中的召唤力？还是美丽钢城的吸引力？
静心想一想，是！但也不全是。我想更多的是缘分，是你我之间那份深厚的同学情谊，是我们曾经一起度过的青春岁月烙在你我心中的那深深的印迹！在召唤着你我，来履行我们这迟来的约定！
今天，有同学跟我说：“为了这次聚会，你辛苦了。”可我要说的是：大家今天能坐在一起，绝不是哪一位或几位同学的努力可以办到的，这次聚会，是我们 颗驿动的心，以同学情谊为节拍，共同跳动演绎的一曲和谐、动人、浑厚的交响乐！今天，我们就是亲人！！我们 位同学就是一个大家庭！！！
还记得吗？球场上他矫健的身影，教室里你专注的神情，班级上她腼腆的眼神，体育课百米考试时我故意前挪的起跑线，自习堂她在文具盒里发现一只蝎子的尖叫声，周末晚上翻墙看电影我们紧张的心跳声。还记得吗？秀才上课画的飞机，白猫写的毛笔字，铁头撞坏的窗户，老鸭玩死的小鸡，九头崖上，我们一起郊游留下的痕迹；垭口山上，你我曾经小歇的斜坡绿地……
现在相信大家心里跟我一样，都有一种怀念，怀念从前，怀念过去。是呀，同学情谊，我们情感的珍宝，是治疗你心灵创伤的一剂良药，它在我们每个人心中，都应占有一块圣洁的领地！今天的聚会，我们一起体会到这种感情，我们是幸福的。请大家铭记今天的聚会，请大家永远记住：不论你春风得意还是正遭受挫折，不论你贫穷还是富贵，同学们永远是你坚强的后盾，是你事业的好帮手，是你的精神支柱！是你的避风港！
为这次聚会我激动不已，但这个聚会来的太迟了，不过我坚信，这次聚会只是一个良好的开端，它或者是逗号，省略号，但决不是为我们的同学情谊划上的句号！今天，让我们一起拿出心中那个大写的感叹号，在我们的天地，尽情享受属于我们自己的情感！！
一别数载，会当痛饮千杯； 今朝相聚，岂不相识一笑？
“天时人事日相摧，冬至阳生春又来”，我为大家祝福明天！祝胡老师身体健康，晚年幸福！祝我的同学前程似锦，万事如意！！
谢谢大家。
3
尊敬老师、同学们，大家好！
值此春暖花开时节，我们举办14中学80届初中毕业28年同学聚会。这次聚会是我们初中80届同学的首次聚会。
今天我们班同学欢聚一堂，我们特意把老师从百忙之中请来，参加我们的聚会，真是一场别开生面的班会啊！只是时光已错开了二、三十年。
同学们，初中三个春秋的故事实在是令人留恋，多数人从小学就是同学。因为这些青苹果岁月里倾诉了太多的生涩与憧憬，收藏了太多的真情和友谊。往事历历
在目，校园的教室里、操场上……每一个角落都留下了我们纯真时代的美好回忆。一点一滴都是值得回味的。同学之间有着真诚的情谊，同学是永远的朋友，同学之间的友谊是最纯朴的。每一个场景都定格了我们的欢声笑语，看电影、春游、开运动会、去同学家玩，一幕幕都恍如昨天。看看毕业时的合影，一个个的娃娃脸，无不感慨，时光可以带走青春韶华，却带不走深厚的同学情谊，对于很多人而言，同学情谊贯穿的将是我们的整个人生。
老师们付出了巨大的劳动，带给我们勤劳、朴实的精神，老师的敬业精神，无私奉献的品质，使我们在人生的起步有了坚韧的品格和良好的素质，我们感谢老师对我们的栽培。老师留给大家的回忆一定是多姿多彩、各不相同的，但我相信，留在我们心中也有相同的东西，那就是对李老师不变的深深敬意。在这里，让我们一起向辛勤教导我们的李老师表示真挚的感谢！
当年的相识是因为我们有缘，今天的聚会也是因为我们有缘。在这欢聚续缘的时刻，我也代表大家感谢为这次聚会辛苦奔波、默默操持的同学们。这可是我们聚会史上人头点到最多的一次聚会呀，真的不容易，来，来，来，把掌声送给他们！
28年过去了，同学中有的已是单位的领导，各行业中的骨干，这些都是可喜可贺的成绩，也是对老师辛勤劳动的回报。
28年，大家各奔东西，每个人所走的路不尽相同，为生活奔波着，为事业忙碌着，每个人所碰到的机缘也不相同，或春风得意、或平平淡淡。但不管怎样，有一点大家是一样的，那就是我们已是人到中年，也许到了这个时候，我们才发现过去的一切原来是那么美好，那么值得怀念。大家今后要多沟通，多联系，把自己的联系方式留下，有什么事互相帮助。总之一句话，不管人生沉浮如何，富贵如何，同学之情永恒。请记住：“我们永远是同学！”
最后，我祝愿我们的老师健康长寿！祝愿全体同学身体安康，事业有成，合家幸福！祝我们的友谊地久天长！大家一起来为我们的相聚干杯！！！
谢谢大家！ 4 各位老同学：
今天，是一个好日子。我们怀着无比激动的心情参加同学聚会。
二十七年了，光阴似箭，日月如梭，当年我们河源XX高中的青春同学都走入中年了。一张张熟悉的面孔，是多么亲切亲近！除了成就，我们多了白发与沧桑。其实人世间除了亲情爱情，还有最宝贵、最朴素、最纯真的是同学感情！相信在座各位，都是为同学之情来的。今天在座的应有同学成了领导干部、企业老板或知名人士，但我们同学之间，没有贵贱之分，不必有身份的区别，只有朴素的同学称呼。
很多年不见了，高中毕业后如此集中聚会应是第一次吧。我们应简要向同学们汇报下自己。我带头吧——
现在我茂名市XXX局工作，是副调研员，负责全市教育培训工作。孩子长大了，去年考取了国家公务员，现在与丈夫一起都在茂名公安战线工作。生活与工作算安稳吧。我的丈夫是茂名当地人，茂名是我的第二个故乡了，靠山近海，虽然比不上我们河源山清水秀，但也是中国旅游城市、国家园林城市、重要的石油工业城市。海鲜还是有的，欢迎大家到茂名作客。以后大家备好通讯录，路过经过茂名，请别忘记打电话给我呵！！
同学们，二十七年过去了，在人生的道路上有多少个“二十七年”呢？回顾过去，二十多年来我们大家都是为了生活而奔波操劳，为事业奋斗。互相怀念，时常会在每一个同学脑海中出现。我长期从事人事人才工作，发现一个特定的名词“同学缘”。现在国内人才交流联系创业中，“同学缘”发挥了重要作用，因为没有什么朋友情感胜过同学友谊。现在同学们大都是40多岁吧，正是人生最辉煌最重要的时期。通过今天的聚会，我有个提议，以后此类聚会二三年一小聚，五年一大聚。充分发挥“同学缘”的关系，保留详细的地址通信资料，以后工作中生活中加强联系，互相帮助、互相体谅，为我们的人生，也为我们的事业，为我们今生的相识和缘份，抹上一笔浓浓的色彩！
同学们，俗话说“世界上无不散的宴席“！虽然聚会是短暂的，但是很宝贵的。我引用了一名著名诗句“天时人事日相摧，冬至阳生春又来”（唐朝杜甫），我为大家祝福明天！祝福所有老师和同学的明天更加灿烂......
我提议，大家一起来，为我们的相聚干杯！
5尊敬的各位老师、老同学们：
大家好！
春夏之交，鸟语花香，季节撩人。期盼已久的七七届高中同学，毕业三十周年庆祝活动，在多方的努力下，今天终于要在这美好的时刻成功进行了。在此对各位老师和同学的到来表示忠心地感谢和热烈地欢迎！
光阴荏苒，岁月如梭，蓦然回首，不觉我们已经别离三十个春秋。各自的人生都别有一番沉浮与历练，回顾那些“恰同学少年、风华正茂，书生意气”的青春岁月，是那么的美好、那么的亲切，,虽然终成一笑,却也止不住一种年少的情感,仍在心头微微地颤动，这是一种记忆，也是一种财富，值得我们一生去珍惜。碌碌奔忙的现在，同学的情谊始终是最真诚的。
三十年前，我们在周集中学相识，聆听同样的教诲，同立鸿鹄之志，三十年间，我们从那时的稚气未脱蜕变到如今的成熟稳重，三十年后，皱纹却也悄悄攀上了我们的额头，然而人生能有多少个三十年啊！三十年是一段青春，三十年是一种生活，三十年更是一种缘分，缘分让我们今日重逢，我们真的该找点闲暇，
欢聚一堂的意思篇七
《言》
“？言？语”的成语：
流言蜚语 花言巧语 自言自语 三言两语 甜言蜜语 胡言乱语 只言片语 千言万语
流言飞语 片言只语 豪言壮语 风言风语 七言八语 不言不语 谗言佞语 冷言冷语
闲言碎语 秽言污语 散言碎语 一言半语 伤言扎语 黑言诳语 尖言冷语 少言寡语
一言两语 轻言细语 淫言狎语 殊言别语 淫言媟语 穷言杂语 流言风语 龙言凤语
绵言细语 涎言涎语 空言虚语 尖言尖语 多言多语 风言醋语 闲言闲语 能言快语
作言造语 风言雾语 闲言泼语 甘言美语 胡言汉语 甜言美语 詀言詀语 好言好语
冷言热语 闲言冷语 风言影语 闲言赘语 轻言轻语 轻言软语 甜言媚语 罕言寡语
甜言软语 闲言淡语 出言吐语 闲言长语 话言话语
含有欢的成语
欢呼雀跃 郁郁寡欢 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 买笑寻欢 买笑迎欢 悲欢离合 皆大欢喜 欢天喜地 强颜欢笑 菽水承欢 寻欢作乐 买笑追欢 欢欣鼓舞 承欢膝下 欢聚一堂 离合悲欢 不欢而散 握手言欢 男欢女爱 秦欢晋爱 欢若平生 欢蹦乱跳 欢声雷动 欢忻鼓舞 鱼水相欢 抑郁寡欢 人欢马叫 杯酒言欢 欢喜冤家 相得甚欢 朝欢暮乐 载欢载笑 眉欢眼笑 欢喜若狂 私谐欢好 追欢买笑 追欢作乐 欢迸乱跳 追欢取乐 欢忭鼓舞 尽欢而散 欢呼鼓舞 欢欣若狂 追欢卖笑 卖笑追欢 杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
不欢而散 很不愉快地分手。
承欢膝下 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
欢聚一堂 欢乐愉快地聚集在一起。
欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。 欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。
离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
男欢女爱 男女亲昵欢爱之词。
强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
菽水承欢 菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
郁郁寡欢 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。 朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。
鼓舞欢忻 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。
鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。
欢迸乱跳 形容活泼、欢乐之极。
欢忭鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。
欢呼鼓舞 形容欢乐兴奋之极。
欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。
欢喜若狂 欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。
欢忻鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。
买笑寻欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。
买笑迎欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。
买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。
卖笑追欢 指娼妓取媚于人的营生。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。
秦欢晋爱 秦、晋：春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”...
相得甚欢 得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。
寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
鱼水相欢 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。
追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。
追欢卖笑 指出卖色情，供人取乐。
追欢取乐 犹言寻欢作乐。
追欢作乐 犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。
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带欢字的成语
追欢作乐 追欢取乐 追欢买笑 追欢卖笑
朝欢暮乐 载欢载笑 郁郁寡欢 鱼水相欢
菽水承欢 秦欢晋爱 买笑追欢 买笑迎欢
欢欣若狂 欢忻鼓舞 欢呼鼓舞 欢忭鼓舞
欢迸乱跳 鼓舞欢欣 鼓舞欢忻 寻欢作乐
买笑寻欢 相得甚欢 抑郁寡欢 握手言欢
人欢马叫 强颜欢笑 男欢女爱 离合悲欢
尽欢而散 皆大欢喜 欢蹦乱跳 欢欣鼓舞
欢声雷动 欢聚一堂 欢天喜地 欢呼雀跃
承欢膝下 不欢而散 悲欢离合 杯酒言欢
卖笑追欢 眉欢眼笑 欢喜冤家 欢喜若狂
欢若平生
欢忭鼓舞】形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。
【欢迸乱跳】形容活泼、欢乐之极。
【欢蹦乱跳】形容健康活泼、快乐无忧的样子。
【欢呼鼓舞】形容欢乐兴奋之极。
【欢呼雷动】欢呼的声音像雷一样响着。形容热烈欢乐的气氛。
【欢呼雀跃】高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
【欢欢喜喜】指十分高兴与愉悦。
【欢聚一堂】欢乐地聚集在一起。
【欢苗爱叶】欢：欢喜。指欢乐恩爱的感情。
【欢眉大眼】形容眉开眼笑，十分高兴的样子。
【欢若平生】平生：平素，平常。形容久已相识的人在特殊的情况下见面，欢乐融洽的气氛就如往常一样。
【欢声雷动】欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
【欢声如雷】欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的场面。
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没有哟
皆大欢喜 杯酒言欢 悲欢离合 不欢而散 朝欢暮乐
承欢膝下 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 欢迸乱跳 欢蹦乱跳
欢忭鼓舞 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生
欢声雷动 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 欢忻鼓舞
欢欣鼓舞 欢欣若狂 皆大欢喜 尽欢而散 离合悲欢
买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 眉欢眼笑
男欢女爱 强颜欢笑 秦欢晋爱 人欢马叫 菽水承欢
握手言欢 相得甚欢 寻欢作乐 抑郁寡欢 鱼水相欢
郁郁寡欢 载欢载笑 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐
追欢作乐 尽欢而散
shande 评论
安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵败如山倒 拔地摇山
八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛
逢山开路 翻山越岭 隔行如隔山 高山景行 高山流水
隔山买老牛 关山迢递 高山仰止 关山阻隔 高卧东山鼎 拔山盖世
白山黑水 宝山空回 逼上梁山 冰山难靠 背山起楼
跋山涉水 巴山蜀水 不识泰山 巴山夜雨 崇山峻岭
出山泉水 春山如笑 残山剩水 藏之名山，传之其人 地崩山摧
地动山摇 大好河山 调虎离山 堆积如山 带砺山河
东山高卧 刀山火海 堆山积海 刀山剑树 登山临水
倒山倾海 道山学海 登山小鲁 东山再起 恩德如山
恩山义海 恩重如山 恩重泰山 放虎归山 覆海移山
湖光山色 火海刀山 鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺
海誓山盟 还我河山 华屋山丘 海啸山崩 举鼎拔山
积甲山齐 军令如山 聚米为山 剑树刀山 江山好改，秉性难移
江山如故 江山如画 积土为山，积水为海 荆山之玉 锦绣河山
锦绣山河 开门见山 靠山吃山，靠水吃水 昆山片玉 开山祖师
留得青山在，不愁没柴烧 力可拔山 砺山带河 绿水青山 庐山真面目 累土至山 名落孙山 漫山遍野 名山大川 名山胜川
名山事业 南山可移 排山倒海 被山带河 排山压卵
青山不老 穷山恶水 青山绿水 千山万壑 千山万水
青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河
日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山移 山崩地裂
寿比南山 山崩钟应 山长水远 山高水长 山高水低
山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀
山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山穷水尽 山清水秀
水软山温 山锐则不高 剩水残山 升山采珠 寿山福海
水色山光 山水相连 山颓木坏 使蚊负山 水秀山明
山摇地动 山阴道上，应接不暇 山雨欲来风满楼 山肴野蔌 山珍海错 山陬海噬 山珍海味 山中宰相 铁案如山 退如山移
泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛
泰山梁木 泰山其颓 铜山铁壁 铜山西崩，洛钟东应 泰山压顶
泰山压卵 他山之石 童山濯濯 铁证如山 稳如泰山
万水千山 巫山云雨 挟山超海 仙山琼阁 愚公移山
移山倒海 野蔌山肴 游山玩水 乐山乐水 猿穴坏山
阳煦山立 有眼不识泰山 云雨巫山 一叶障目，不见泰山 坐吃山崩
坐吃山空 执法如山 纵虎归山 拄笏看山 坐山观虎斗
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崇山峻岭 山明水秀 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野
江山如画 还我河山 湖光山色 山穷水尽 大好河山 刀山火海
地动山摇 锦绣河山
带山字的成语,行吗?
“山”的成语共有430个：
一、71个在第一位：
山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌
山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔
山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远
山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色
山寒水冷、山河表里、山河易改，本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜
山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑
山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀
山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐
山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳
山锐则不高、山上无老虎，猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏 山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动
山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山阴道上，应接不暇、山阴夜雪
山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行
山峙渊渟、山中无好汉，猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬 山陬海澨
二、193个在第二位：
挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭
拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川
跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河
冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭
愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海
刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水
登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧
东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭
逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水
高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔
观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵
回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操
箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改，本性难移、江山好改，秉性难移 江山如故、江山如画、江山易改，本性难移、江山易改，秉性难移、江山易改，禀性难移
荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师
靠山吃山，靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水
乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目
庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野
盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水
名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水
排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷
敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发
穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林
肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林
深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷
升山采珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海
四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石，可以攻玉、太山北斗
泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石
泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海
欢聚一堂的意思篇八
《你很熟悉却不一定能准确说出含义的80个词汇》
你很熟悉却不一定能准确说出含义的 80 个词汇1、乌托邦 源出希腊文 ou（无）和 topos（处所），意即“乌有之乡”。1516 年，英 国空想社会主义者莫尔在其 《乌托邦》 一书中， 描述了一个他所憧憬的美好社会， 即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事 生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落 和罪恶……故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。 2、柏拉图式恋爱 柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老 师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之 间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒 的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人 “专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合；爱的较高形式则是从沉湎于 美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美；爱的最高形式是沉思的美，即不带感 性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男 女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也 叫精神恋爱。 3、犹大的亲吻 犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟 12 门徒之一。耶稣传布新道虽然受 到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用 30 个银币收买了犹 大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客西马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和 亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的 叛卖行为。 4、海妖之歌 出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人进而害人的海妖， 名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳 朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种 骗人的甜言蜜语。 5、苹果之争 出自希腊神话。 密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚 礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送 给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金 苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂，并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端，或指 挑动是非、拨弄不合。 6、阿基里斯之踵 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂 斯握着他的脚跟 将他浸泡在冥河里，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。 比喻易受伤害的地方或致命
弱点。 7、忘忧果 出自荷马史诗 《奥德赛》 奥德赛的船队返乡途中， 。 船被风雨吹到一处海边。 同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的， 也忘记回到船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。 8、月桂 出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一 次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她 变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也 得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我 要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。” 后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利 和光荣的象征。 9、洗礼 出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪， 这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本 罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗 者口诵经文， 受洗者注水额上或头上， 也有全身浸入水中的， 故洗礼也称 “浸洗” 。 后比喻经受某种锻炼或考验。 10、卡夫卡式的变形 10、卡夫卡式的变形 卡夫卡是奥地利作家， 他写过一部小说 《变形记》 书中主人公格里高尔· 。 萨 姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔 波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛 苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫 性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌， 邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累 赘时， 他与周围人的关系也会变化， 这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱， 暴露出赤裸裸的利害关系。 11、 11、垮掉的一代 原系 20 世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家， 他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家 庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术 上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消 极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作 为、甚至沾有恶习的颓废青年人。 12、华尔街的“民意” 12、华尔街的“民意” 华尔街是美国纽约的一条街。17 世纪时，这
里就是贸易中心和贩卖黑奴的 市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名 词，华尔街的“民意”即美国垄断资本家的意愿。 13、 13、A 字第一号 A 是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国 著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记 簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把 最好的或一流水平的称为“A 字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害 而开列的名单叫做“黑名单”。 14、 14、欧·亨利手法 欧· 亨利是美国 20 世纪初短篇小说家。 他主要写幽默小说， 其作品常以 “含 泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、 嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八 十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、 柳暗花明的突变手法。 15、 15、蒙娜丽莎的微笑 《蒙娜丽莎》是意大利达·芬奇的作品，完成于 1506 年。画中的蒙娜丽莎 相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜丽莎发自心 扉的微笑，达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑 的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义 为神秘的微笑。 16、 16、极乐世界 原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、 “净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻 最快乐的地方或虚无飘渺的地方。 17、 17、护城神像 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还 在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂 和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。 18、 18、骑士精神 骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层。他们通 过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保 存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是 骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人 仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑， 手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社 会的妇女谈情说爱，成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传 奇文学”。后
来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫 荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18 世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑 士的做法， 甘愿为一些名门贵妇服役， 人们嘲讽的称这些贵族青年为 “侍从骑士” ， 由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。 19、 19、禁果 《旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果 子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结 果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受 到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。 20、 20、涅槃 旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。 佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得 的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭” 一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍 中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡” 的代称来使用。 21、 21、沙龙 “沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17 世纪传入法国，最初为卢浮 宫画廊的名称。 后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。 当时， 巴黎的名人 （多 半是名媛贵妇） 常把客厅变成著名的社会交际场所。 进出这里的人， 多为小说家、 诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂， 或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束， 各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以 下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就 常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。 22、 22、圆桌会议 出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象 征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”，表 示参加谈判的各方一律平等。 23、 23、种风者收获风暴 《旧约·何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃 了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风， 所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。 24、骨中之骨， 24、骨中之骨，肉中之肉 出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为 夫妻。亚当说：“这是我的
骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫 身上取下来的。 因此男人要和妻结合， 夫妻成为一体。 后喻指骨肉相连的关系， ” 也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。 25、 25、尘土之身 出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊 甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将 长满荆棘和蒺藜；人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土； 人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。 26、 26、认识自己 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：‘快把你的 弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你 自己。’”古希腊人认为“认识自己”才能富于智慧，得福免祸。 27、 27、喝了忘川的水 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里 的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。 28、家可爱， 28、家可爱，家最好 出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟没来。宙斯问 他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己 的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。 29、进来的人们， 29、进来的人们，把一切希望抛弃吧 出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。 地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无 助的境地。 30、 30、吃不到的葡萄总是酸的 出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可 惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没 有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求 心理平衡。 31、 31、回到破旧的木盆旁边 出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼， 他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金 鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切 东西，使她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。 32、哪里好， 32、哪里好，哪里就是祖国 出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃 祖国者；也形容毫无原则的人。 33、 33、武装到牙齿 从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些
欢聚一堂的意思篇九
《你很熟悉但却不一定能准确说出含义的80个词汇》
1、 乌托邦： 源出希腊文 ou（无）和 topos（处所） ，意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫 尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料 均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和 娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。故此词喻指根本无法实现的理想或空想 的美好社会。 2. 柏拉图式恋爱： 柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体 著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情 控制着世界， 使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。 这个追求是一个逐渐上升的认识 过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合， 爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美， 爱的最高形式是沉思 的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们 把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神 恋爱。 3.犹大的亲吻： 犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护， 却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他 们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字 架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为 4.海妖之歌： 出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛 路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴 们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。 5.苹果之争： 出自希腊神话。 密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼， 惟独忘了争吵之神厄里斯。 厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中， 说是要送给最美丽的女神。 天后赫拉、 智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果， 最后苹果判给了阿芙罗 狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。 6.阿基里斯之踵： 希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。 他出生后， 母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟 在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。 7.忘忧果： 出自荷马史诗《奥德赛》 。奥德赛的
船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当 地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻 身居异乡，乐不思归。 8.月桂： 出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达 乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗 抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、 竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠， 你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂 冠也被用来做胜利和光荣的象征。 9. 洗礼： 出自《圣经》 。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代 代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人， 必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有 全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。 10.卡夫卡式的变形： 卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》 。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公 司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突 然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开 始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、 妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸， 成了别人的累赘时， 他与周围人的关系也会变化， 这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面 纱，暴露出赤裸裸的利害关系。 11.跨掉的一代： 原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义 态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自 由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。 其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。 后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。 12.华尔街的“民意”： 华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后， 这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，
华尔街的“民意”即指美 国垄断资本家的意愿。 13.A 字第一号： A 是英语的第一个字母，因而常用来表示“第一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运 保险社的船只登记簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则 登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平的称为“A 字第一号”，而 把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。 14.欧•亨利手法： 欧•亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑” 抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤 擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却 又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。 15.蒙娜丽莎的微笑： 《蒙娜丽莎》是意大利达•芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是 佛罗伦萨有名的美女， 她性情矜持， 郁郁寡欢。 为了使蒙娜丽莎发自心扉的微笑， 达• 芬奇请乐队演奏美人家乡的作品， 才使他嫣然一笑。 而这一微笑的含义就成为几百年艺术史 上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。 16.极乐世界： 原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。 极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。 17.护城神像： 古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不 破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义 为有力的保障和支柱。 18.骑士精神： 骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、 人数最多的一个阶层。 他们通过服骑兵兵役获 得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑 射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。 由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜 帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比 武打斗， 与上流社会的妇女谈情说爱。 成为当时文学创作的重要题材， 出现了历久不衰的“骑 士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的 品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些
贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些 名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并 向她们献殷勤的青年男子同义语。 19.禁果： 《旧约•创世纪》 ：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有 一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶， 辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因 被禁止而更想得到的东西。 20. 涅槃： 旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的 最高理想。 一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。 佛教认为， 信佛的人， 经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅 槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡” 的代称来使用。 21.沙龙： “沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来 指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成 著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家 和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣 的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗 的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时 就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。 22.圆桌会议： 出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。 圆桌无首席末席之分， 象征围桌而坐的骑 士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。 1.敲吧，门终究会开的： 《新约•路加福音》 ：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你 们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即 只要孜孜以求，定能如愿以偿。 23.种风者收获风暴： 《旧约•何西阿书》 ：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛 犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风， 所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。 24.骨中之骨，肉中之肉： 出自 《圣经》 上帝在亚当身上取下一根肋
骨造了女人夏娃， 。 并让两人结为夫妻。 亚当说： “这 是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻 结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得 的成果和最心爱的东西。 25.尘土之身： 出自《圣经》 。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒： 人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身 劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘 土。故后常称人为尘土之身。 26.认识自己： 出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里 来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识 自己“才能富于智慧，得福免祸。 27.喝了忘川的水： 忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记 过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。 28.家可爱，家最好： 出自《伊索寓言》 。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。 乌龟说：“家可爱，家最好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简 朴度日，也不愿做客过豪华的生活。 29.进来的人们，把一切希望抛弃吧： 出自意大利诗人但丁《神曲。地狱篇》 。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着： “你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。 30.吃不到的葡萄总是酸的： 出自《克雷洛夫寓言》 。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好 愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人 得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。 31.回到破旧的木盆旁边： 出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》 。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大 海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己 的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。 意义与“竹篮打水一场空”相似。 32.哪里好，哪里就是祖国： 出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》 。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容 毫无原则的人。 33.武装到牙齿： 从前， 南美沿海地区， 特别是北海岸地区海盗横行。 这
欢聚一堂的意思篇十
《干货》