【www.guakaob.com--职称日语】
张爱玲对爱情的描述篇一
《关于张爱玲的爱情观》
20世纪四十年代的一个阳光午后，一位端庄沉静的民国女子敲响了鸳鸯蝴蝶派大师周瘦鹃的家门，她递过的手稿名叫《沉香屑，第一炉香》。在一代名家面前，她那闲看花开花落、云卷云舒的大家风范，让人暗中称奇。
张爱玲在中国现代文学史上占有一席重要位置。充沛于张爱玲小说的各式各样又大同小异的旧式家庭人事纠葛，其实就是同一主题的复奏。从某种角度看，也可以说成是张爱玲对自己对家的概念的一遍又一遍的诠释。她通过对困境的细致描摹，把人物的悲惨命运尖锐的揭示出来，清晰地给人们展现了中国几千年来的人情世故的困境。
在我眼里，她是以异者自居的。她这般的冷眼看世界，完全是因为她的生长环境和人生经历。她的身世有一点寒气逼人，生在地位显赫的封建世家，却又正逢乱世，不曾感受到家的温暖，或者可以说她的童年是黑暗的。生母流浪欧洲，剩下她和弟弟在父亲和后娘的监管中成长。离开父亲前往母亲那里后，母亲给了她两条路：要么嫁人，用钱打扮自己；要么用钱读书。其实这句话让我很震撼，她的家给我的感觉就是冷漠，所有人的关系只靠金钱维系着。即便有那么高的才分，即便早年的散文里那样眉飞色舞骄傲无匹，但是其实内心里，她一直非常自卑。因为母亲的不接纳，因为父亲的不接纳，因为爱人的不接纳。所有的亲密关系，都进退得失微妙尴尬，她活得小心翼翼。这或许就是导致她作品充满悲观和势利的主要原因。 张爱玲小说里的爱情是没有青春、幻想、热情和希望的，有的只是虚妄和苍凉。那冰冷彻骨而又充满感情的文字,那荡气回肠而又充满绝望的故事,让我久久无法忘怀。
《倾城之恋》是张爱玲最好的小说之一。这应该是一部不折不扣的斗智之作。范柳原与白流苏没有爱，他们并非善男信女，在爱情路上各出奇谋，他们各有各的心思和目的，不得不将情感一笔一笔地算清楚，在日常生活里，他们之间存在一场征服的战争，他们内心明争暗斗。什么是真的，什么是假的？他们急切地想要抓住一些实实在在的物质，用那些冰冷的奢华来填补内心的空虚与绝望。在这场爱的游戏里，双方都要倾出一生智慧，才能成为胜利的一方。白流苏与范柳原这一对现时的男女，因为炮火，互相关照，最后走到一起，做成了夫妻。这是张爱玲的故事里，少有的圆满结局。苏青赞美《倾城之恋》：“作者把这些平凡的故事、平凡的人物描写得如此动人，便是不平凡的笔法。《倾城之恋》里充满了苍凉、抑郁而哀切的情调。这是一个怯懦的女儿，给家人逼急了才干出来的一个冒险的爱情故事。她不会燃起火把泄尽自己胸中的热情，只会跟着生命的胡琴咿咿哑哑如泣如诉地响着，使人倍觉凄凉，然而也更会激起读者的怜爱之心。”
《半世缘》是张爱玲小说的一大代表。顾曼祯，这个为了家庭生计而默默奔波、劳碌的女子，在整本小说中，她的命运可以说是最悲凉而最无奈的了。明明是那么善良和那么进步的一个女青年，却要被旧社会的所谓“规矩”推向万劫不复之地。世钧和曼桢的爱情是真实的，双方都付出了真挚的感情。但是一对真实相爱的恋人为什么最后不能走到永恒的港湾？从客观来说是世事难料，阴差阳错。好多次他们的关系都到了立刻就能突破的地步，却又由于这样那样的事情而错过。每每读到这些地方不禁让我们感叹。从主观来说却是由于他们面对爱情时的犹豫与猜疑，他们都不能全身心的投入。当爱情遭遇犹豫与猜疑时，就注定了这段爱
情正在播种苦果。 曼祯的命运，让多少人流下了泪水，14年后当他们再相见时已是物是人非，只有一句“我们再也回不去了，再也回不去了„„”冷冷地收场。
张爱玲笔下的人生，才是真正的人生！张爱玲笔下的爱情，才是真正的爱情！如果有所经历，才知道，只有经历了大喜大悲看透世事的人，才能用调侃，看似冷漠却有犀利独到的文字，写出常人眼中的生活。其实她的心中，又何尝不是激情澎湃？只是这份热情，被生活销残了！
也许你未曾经历吧，也许你不愿相信吧！因为现实总是让人不愿相信！
张爱玲对爱情看得开，也放得下，不然，她将会痛苦不堪。但凡对爱情拿得起放得下的人，都有一颗豁达宽容的心。
现实生活，远比小说电影要残酷的多！而张爱玲，只写出了一部分！
张爱玲对爱情的描述篇二
《杜拉斯和张爱玲对于爱情的体验之比较》
断零的忧愁
——— 杜拉斯和张爱玲的创作心理浅析
(陈新 比较文学与世界文学 2008298)
【内容摘要】 杜拉斯和张爱玲作为两个同时代不同民族的女作家，身份经历的迥异所造成了那种以爱情为依托的人生观在她们的作品中以委婉曲折的形式被表达出来，这种表达并非纯粹的爱情体验的表达，也不纯然是一种对于爱情的理性关照，从她们的对于爱情的表达中所透视出来的，是一种更为深沉的对于人生的一种断零的体验，虽然这种无可接续的体验在她们的作品所体现的角度和方式是很不同的，但是一种落寞的心态清晰的呈现在读者的面前，当然这种落寞的程度是不同的。从对于杜拉斯和张爱玲的对于爱情的体验的比较中，可以发现本土资源和异国资源在作者的叙述中所起到的微妙作用。
关键词： 断零体验 漂泊感 形象学 怨恨
杜拉斯以一种我们完全陌生的方式进入了我们的视野，她的不对称式的叙述和那种过于炽烈的对于爱情的投入让我们体会到了一种强烈的末世感，“回忆的片段，欲望的火焰；痛苦时的迷失、愤怒、号叫、等待和沉默，在玛格丽特·杜拉斯笔下都能成为一本本书的不容置
１疑的源泉和内容，作品和生活是一种奇遇的两张面孔。”杜拉斯不满于人机械地生活在现实
的秩序内，残酷而又异化的生存环境剥夺了人与人之间的真情。她曾经说过自己一直处在家庭的门外，是个被忽略的角色。她的小说更多地展现了一种精神空间的惶惑，，自我认同结构在现实世界中被无情地摧毁，她在她的小说里不停的漂泊，她的归宿是一种可能性而非某种切实的生活。她的无所归依的飘零感在她倾力想象的国度里找到了另一种回应，那就是张爱玲的写作，只不过张爱玲的作品是以中国古典美的韵味表达那种身世没落，相异的外在形式之下，潜藏的气势是那同气相求的对于人生的一种断零体验，也即无可接续有无可希望的孤立的心理状态，所谓“前不见古人，后不见来者”，她们以女性特有的敏感和观察角度给我们阐释了一种我们可能每每遇到却无心观之的寥落境界，也许她们的表述是消极甚至是变态的，可是这消极和变态不正是生命的一部分的真相吗？用张爱玲自己的话来说就是：“长的是磨难，短的是人生。”２
一、 断零体验产生的根源
所谓的断零体验，从最初的论述者的意图来看，主要是说明近代中国社会转型时期知识分子和政治精英对于传统的断裂和新学的难以接受的这样一种孤立无助的精神状态。“他似乎总是生活在别处，总在自己不在的地方生存，生活处处遭遇陌生或隔膜，„„。这样，个人
３就总是处在一种怀乡愁绪的包围之中。”从内在的心理状态来说这样的体验是一种消沉的悲
观情绪，而对于敏感的知识分子来说，这样的情绪在文字这个出口里会以这样或是那样的方式被表达出来。杜拉斯的小说总是建立在回忆与虚构的基础上，情节或许是虚构的，但那共同的情绪体验却来自于她早年的经历，这种情绪赋予她小说独有的魅力。到了晚年的杜拉斯始终认为自己是越南人，是出生在法国过去殖民地的人。在异域度过的童年在杜拉斯的脑海中一直是一种流亡的生活，不属于任何阶层的痛苦是她的自尊被暴晒在热带刺眼的起强光之下。自传体小说《抵挡太平洋的堤坝》中少女苏珊凸显了这一点：甚为贫穷白人既不同于当地的土著居民，又无法融入富裕白人的阶层，不仅忍受着物质上贫穷的煎熬，还要面对精神上无法归类的烦恼，异乡人成为她身份的标签。如此看来，苏曼殊的文言中篇小说《断鸿零雁记》中描绘的那个三郎所时刻遭受的刻骨铭心的断零异乡的体验以一种几近相似的方式在杜拉斯的身上重演着并且有更深一层的漂泊感受，因为三郎毕竟生长在中国，只是后来因为政治的原因远游日本，他的根依然在他血缘上的故乡------中国。而杜拉斯本人就在越南出生，她的法国血统对于她祖国的回忆几乎没有任何作用，她在血缘上的祖国里时刻用文字所怀念的却是她实际意义上的祖国，这两者之间的裂痕在她的心里无法弥补。她只好在她的小说里以一种变异的方式重新把这种断零的体验呈现在读者的面前。杜拉斯的小说中的任务都有着这种漂流异域的苦痛，《副领事》是她最喜欢的一部小说，安娜-玛丽·斯特雷泰是她最钟爱的女主人公，在她的多部小说中出现，具有一种神秘的忧伤，赢得了周围男人的爱慕，她的忧伤来自于她的孤独，曾是一位威尼斯钢琴家，欧洲音乐的新秀，接受了欧洲文明的熏陶，嫁给了一位殖民地官员，在最初的日子里忍受不了印度的思想观念以及包围她的森林和湄公河，精神小茹一种崩溃的边缘，只有不断地叫喊才能纾解她的郁闷，在杜拉斯看来，安娜是一个敏感的女人，对于自身的处境感到窘迫不按，虽然生存在殖民地白人的上层社会，但作为移居的半人感到一种失根的无助。小说中副领事对安娜的爱也源自相似的心路历程，他们心中都有一个“痛苦的世界”，“一种彻底被迫气的感觉”，这种烦恼逼迫着副领事在拉合尔开枪，犯下了令人头疼的案件，所有的人都无法理解这个行为，副领事也不曾尝试去解释，但当他看到安娜的一瞬间就领会她身上令人心碎的那种凄凉，共同的情绪使他不断溢出对她的爱，正是这种经历赋予她小说一种日常生活的迷失感，游荡在生命的各个阶段，寻找着感情的归宿，但似乎总是看不到终点，一切都只能是在途中，厌倦了现实的生活，但总有远方
模糊的期待吸引着我们继续人生的旅程。杜拉斯在作品中的这些感情映射了她无所归依的中间人的心态。在东西方文化的交叉中，她被遗落在无法确定的某个地点，不是越南，也不是法国，她曾说：“我们那时与其说是法国人，不如说是越南人。我们现在才发现这一点，那就是这个法国种，法国国籍的外表完全是假的”４于是，矛盾产生了：一方面，回到了法国的杜拉斯，从现实理性上迫切需要建立起自我母体文化之间的联系，在法兰西寻找到属于她的位置和身份，获得法兰西文化的认同，此时18年东方文化的熏陶是其最大的障碍；另一方面，童年特殊的成长经历在她心中占有重要的位置，她对那里有着特殊而真挚的情感，对那个生活了18年的东方充满了依恋。杜拉斯承受着矛盾的痛苦，一般人的文化认同感在她这里像是一个迷茫的梦，虚幻而不知所归。“她的痛苦源自于无法忘怀的东方，源自于她无法融入的西方，东西方在玛格丽特的身上对峙着，扭曲着她的身体和灵魂。”５张爱玲当然没有杜拉斯那样巨大的东西方文化的认同危机，她出生于名门之后，虽然家道中落，封建贵族的遗风在这个没落的大家庭里依然顽强的生存着，父亲对于传统文学学习的严厉督导，贵族式的生活方式，等等，这一切会很自然的让张爱玲按照一个大家闺秀的模式过完她的一生，可是她偏偏出生在中国社会巨大转型的时期，一切政治经济上的制度几乎更换了一个全新的系统，辛亥革命，五四运动，中国共产党成立，这些改变中国社会形态的重大事件摇撼着这个并不稳定的没落家庭。近者来说，她母亲在新思想的感召下毅然走出家庭远渡重洋寻找新知的非同寻常的胆识以及她回国后对张爱玲的教育使张爱玲更倾向于现代西方价值观，她没有杜拉斯那样明显的断零体验，她文化的根是中国，她内心的世界观很大程度上也是中国古典式的，中庸平和无过不及这些传统文人修身标准在她的作品里可以经常见到，仅从她的一篇名为《论写作》的散文中就可以清楚看到这一点，她对中国传统文化的认同是无条件的，而杜拉斯所认同的却是非祖国的异质文化-------东方文化，他们建立的基点是不同的。但是张爱玲幼年时的经历使得她的性格里聚集了很多矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”６在这两种摇摆不定的生活和心理状态中，她用文字拼接出了一种苍凉的情绪，一如在《电车》里，“我”所体会到的那样。从外在形
态来看，张爱玲和杜拉斯的断零经历和体验是很不相同的，但当我们读她们的作品的时候，却分明能感受到一种无助和悲凄的气氛，这是为什么呢？
二、 走向怨恨和苍凉的统一
《情人》中湄公河畔那个早熟的少年，她一再重申自己爱上异国恋人的原因知识为了性爱与金钱，这是生活在冷酷的世界中不由自主的对爱的质疑，更是一种难以抹平的怨恨的情绪，这种情绪得之于上文中由于个人经历而产生的强烈的建立在金钱和情欲基础上而无爱情的感情的断零而无所归依的孤独感，读她的作品总给人一种向死而生的无奈感。“我的历史并不存在，那是不存在的，没有的，并没有什么中心。也没有什么道路，线索。只有某些广阔的场地、处所，人们重视要你相信在那些地方曾经有过怎样一个人，不，不是那样，什么人也没有。”７从这样的语句中，除了对于那种世俗卑微的怨恨之外，似乎还有一种生命活力不再的苍凉之感。对于杜拉斯而言，“我”与情人、与东方这块土地的告别不仅仅是一次个人爱情的历练，而且是对她所生活和迷恋过的东方文化的一次伤痛的割舍。８这样的割舍在杜拉斯特殊的性格铸造下化而为一种怨恨一种苍凉的指示。这里的怨恨和我国传统意义上所理解的那种“有怨必盈”式的直接的呈露出来的单层次的表达有所不同，那是深藏在作者对于一段段疯狂爱情的冷静描述之中的。这其中或有杜拉斯对于东方民族的部分误解，但是这种真实的情绪却浸透在她的文本之中，细细体味，不难察觉。在《埃米莉·L》中，她借女主人之口呼吁：“总应该保留„„一个空间，一种私人的空间，就是这样，术语你自己的，可以自由去爱的空间。”９她恨这金钱和肉欲至上的世界，她恨各不同文化之间的隔膜和误解。所以我们读到了这样的愤怒的诅咒：“我希望自己的祖国不再存在。我要教育我的孩子什么是恶毒和冷漠，什么是智慧和爱情，爱他人的祖国，爱到死时方休。”１０她小说中的种种迷乱和疯狂也是一种语言上的昭示，这世界总有太多的迷狂。张爱玲比她冷静的多，这得之于她良好的中国传统文化的修养，两种文化的激烈碰撞并没有转化成为杜拉斯式的疯狂和夸张，而是在一种舒缓的叙事进程中让读者慢慢体会那“苍凉的手势”，这也说明了她中国文化的立场，正如杜拉斯的法国文化立场一样。不过我们先来看看张爱玲代表作中的情节吧：《金锁记》中，麻油店女子曹七巧嫁给富户姜家残废的二儿子，“卖掉她的一生换来的几个钱”；《沉香屑·第一炉香》中的富孀梁太太当初为了金钱嫁给老头，她所盼望的就是丈夫的死；《倾城之恋》中，离了婚的白流苏不受娘家人的欢迎，为了生存把婚姻当读博，要去争取范柳原的“爱”。当然，如果用我们最为熟悉的她的一句话来说就是：“生命是一袭华美的袍，爬满了
虱子。”１１原来，自小的那种的并不和谐的生活锻炼了她的对于社会的判断力，长大后的她时时清醒的意识到时代的悲哀，人生的残缺，同时又不放过现实的脏、乱与忧伤当中随处发现体味人生“可亲可爱”的那一面，从而并不陷入绝望１２。在这个层面上来说，动荡的生活在杜拉斯和张爱玲的内心深处投下了一缕阴霾，作为女性作家，对于感情世界的敏感让她们同时把那种并不完全相同的怨恨和苍凉的情绪用爱情这个载体表述出来，只有爱情是最适合她们的外衣。杜拉斯作品中的爱情的主角是异国异族的形象，从形象学的角度来看，作家对异国异族的理解不是直接的,而是通过作家本人所属社会和群体的想象描绘出来的。１３那么，可以知道，这样的爱情同样是建立在异质文化上的一种想象性构造。这就使得杜拉斯笔下的爱情在巨大的文化差异中时时显露出一种过激的怨恨，这怨恨来自于她对于东方文化的误解，虽然她并不这么认为。这样的独特的爱情让我们不断回味，却愈回味愈感到一种乌托邦式的苍凉。因为这样的爱情最后像是雨后的云，慢慢的消散了。张爱玲笔下的爱情以一种比杜拉斯笔下的任务更缓慢一些的速度滑向生活的灰色的里面去。西蒙·波娃说，许多女人“禁不住安逸生活的诱惑，心甘情愿地成为男人的附属物。这是一条不幸的道路，无论谁走上这一条路，一定会迷失，最后走向毁灭—从此听任别人主宰”。１４这恰可以成为对张爱玲小说中无望的、不幸的爱情的注解。杜拉斯以一种夸张但并不离奇的笔触勾勒出了纠缠在两种文化中的焦灼心态，而张爱玲则是以沉稳的叙述给我们塑造了一种微凉的气氛，在中国传统文化的深层心态中，她以一个新女性的隐含的全知视角透露出了很难归类的落魄情绪，这种落魄并非堕落，而是在传统和现代之间虽有选择却实实在在的无法无法完全断裂而产生的一种悲观情绪。鲁迅说他自己在新文化的一段时间里是“两间余一人，荷戟独彷徨”，这种彷徨心态亦可以形容张爱玲的心态。于是在怨恨和苍凉的文本氛围之下，透脱出了两位女性作家虽经历巨异却相似的对于生活残酷一面的心理酝酿过程，通过她们的作品表达出来的也就必然是可以沟通的对于生活本质的敏锐洞察。只是无论是怎样的怨恨，也不论让我们感到如何苍凉，杜拉斯没有脱离世俗的生活，尽管它不太美丽甚至有时很丑陋，张爱玲更是用世俗来呈现生活的无奈。于是，“张爱玲的世俗气是在那虚无的照耀之下，变得艺术了。„„张爱玲的人生观是走在了两个极端之上，一头是现时现刻中的具体可感，另一头则是人生奈何的虚无。在此之间，其实还有着漫长的过程，就是现实的理想与争取。而张爱玲就如那骑车在菜场脏地上的小孩，“放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。”１５这样的评价用在杜拉斯的作品上，
１６是无可非议的，只不过杜拉斯不是“轻倩地掠过”而是舞出了一曲“绝望的华尔兹”
张爱玲对爱情的描述篇三
《张爱玲关于爱情》
张爱玲关于爱情、关于女人、关于人生的经典点评
1.你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
2.人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
3.爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
4.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。。。
5.对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
6.出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
7.教书很难――又要做戏，又要做人。
8.生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
9.最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
10.生命有它的图案，我们惟有临摹。
11.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海；先读到爱情小说，后知道爱。
12.美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
13.个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
14.对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。
15.长的是磨难，短的是人生。
16.细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。
17.能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。
18.人生的所谓生趣，全在那些不相干的事。
19.做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得.
20.有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈得被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样地女人在一起，会激发自己男人的个性的显现。比如打老鼠扛重物什么
的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
21.听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。
22.这点爱别的不够，结婚时够了。
23.牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手！
24.爱情和人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏恨好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有哎？现实生活中也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
25.生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。人生在世上，还不就是那么一回事，归根到底，什么事真，什么是假？
26.男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
27.你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
28.笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
30.没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
31.如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
32.酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
33.我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
34.可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微！
35.要做一件事，总能找到时间和理由；不要做一件事，总能找到借口。
36.女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！
37.感情这东西很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。
38.一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
39.太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的----同样地需要远离人群！
40.根本你以为婚姻就是长期的卖淫。
41.善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
42.回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了得愁。
43.一些男人喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏的女人，使她变为好女人。
44.照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的唯有那满地狼藉的瓜子壳。
45.世上的好人比真人多。
46.每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
47.你是到底不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能再爱别人。我将只是萎谢了。
48.最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
49.夫妻缘来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。可是如果是亲人，又何必再做夫妻呢？你没有答案，我也没有。同样张爱玲没有。
50.他终于微笑着向她微微一点头。但是他实在不知道说什么号，再也找不出一句话来，脑子里空得像洗过了一样，两人默默相对，只觉得那似水流年在那里滔滔滴流着。
51.这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至点这点希望也不会感觉到。
52.可惜世间，懂得爱情的男子是在是太少！在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着！你永远达不到的。所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺没所以男人总是永远渴望别的玫瑰魅惑的来临。
53.回忆永远是惆怅的！愉快的使人觉得，可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心。
54.我不爱你了，我知道你也早就不爱我了得。
55.普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加一点染成一枝桃花。
56.一个有爱情的家庭里面的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是赋予自信心与同情----积极，进取，勇敢。
57.每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰和白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即使是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。
58.要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制滴发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
59.坐在电车上，抬头看着前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻子里很少是干净的。
60.她的眼神泛着智慧的冷光。
61.钱太多了，就用不着考虑；完全没有钱，也用不着考虑了。
62.小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
63.太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方时人在颤抖，无人的地方时衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。
64.其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它，在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。
65.好男人：他懂得女人的光华以紧紧地溶进了自己的生命！是女人的幸运！
坏男人：他会厌倦，很轻易地把光环从自己身上剥离，然后抛弃！是女人的不幸！这段话说的如此的形象和具体，一直被我所记住。
66.硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。
67.人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。
68.铁打的妇德。永生永世微笑的忍耐。
69.有一天微妙的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。
70.替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
71.有人说：不觉得时间过去，只看见小孩子长大才知道。我认为有一个更好的办法，就是
每到月底拿薪水----知道一个月又过去了。但从来没有过这种经验。
72.他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的年代，个人主义是无处容身的，可是总有一个地方能容得下一对平凡的夫妻。
73.怅望三十秋一洒泪，萧条异代步同时。
74.只是女人天性的柔弱，注定她们的爱情惨和了太多的纵容和被纵容的成份。
75.男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
76.你年轻么？不要紧，过两年就老了
77.装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。
78.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
79.精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一个阶段，很少结婚的希望。
80.漂亮的女孩子不论出身高低，总是前途不可限量，或者应当说不可测，她本身具有命运的神秘性。一结了婚，就死了个皇后，或是死了个名妓，谁也不知道是哪个。
以美好的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
81.狂喜的人，我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！
82.女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守候的精神的。
83.你这样的好人，女人一见了你就想替你做媒，可并不想把你留给她自己。
84.人本来就是动物，可是没有谁像她这样肯定地是一只动物。
85.人生四大恨：海棠无香；鲥鱼多刺；曹雪芹《红楼梦》残缺不全；高氏妄改——死有余辜。
86.我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才别无生存目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才梦之外一无所有——所有的只是天才的怪僻的缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
87.用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来的钱自由自在，良心上非常痛快。可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐，愿意想自己是吃他的饭，穿他的衣服。那是女人的传统权利，即使女人现在有了职业，还是舍不得放弃的。
张爱玲对爱情的描述篇四
《张爱玲作品中的女性形象与其本人的爱情观》
张 爱 玲 的 爱 情 观 与 其 作 品 中 女 性 形 象 的 联 系
摘要：张爱玲笔下的女性是实实在在的：自私、城府，经得起时间考验。就是这些近人情的角色
的永恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。至于她本人亦是斤斤计较的小女人：认为摸得到、捉得住的物质远较抽象的理想重要。
关键词：张爱玲 女性形象 爱情观
目录
一．引言 2
二．张爱玲其人 一．张爱玲的出身 二．张爱玲的爱情 三．张爱玲的作品
三．张爱玲作品中的女性形象 一．倾城之恋（白流苏）
二．沉香屑.第一炉香（葛薇龙） 三．多少恨（虞家茵） 四．小团圆（盛九莉）
四．张爱玲本人的爱情观和作品的联系
五．致谢及参考文献
六．附录
3
4
6 7
引言
喜欢上张爱玲的小说是很偶然的，仍记得那是初二的一个午后，在看读者，里面提到张爱玲，觉得很喜欢，就下楼买了一本张爱玲的小说。从此就无可救药的爱上了张爱玲的小说。无论是《倾城之恋》中白流苏和范柳原戏剧化的爱情，还是《金锁记》中曹七巧可悲的人生，或是《多少恨》中虞家茵的无奈离去，张爱玲的小说中，始终有一种忧伤，一种欲罢不能的伤感，牵引读者去品读。
印象中的张爱玲，是一个充满上海味的女子。古典的旗袍，不羁高傲的性格，清冷的气质。穿梭在旧上海的繁华或沦落中，冷眼看着世间的情爱悲欢，用一支笔，写下无数的传奇故事。
其实，张爱玲的本身就是一个传奇，正是这样一个传奇的人生才能写出这样传奇的故事。张爱玲和胡兰成的爱情，不管孰是孰非，但张爱玲对这段爱情的态度，足以感动后来的人。
作为中国文学史上一个举足轻重的女作家，文字在她的笔下，才真正有了生命。张爱玲，一个最富才情的女作家，将才与情融成一体，既深深进入又保持脱俗。她笔下的女性是实实在在的：自私、城府，经得起时间考验。就是这些近人情的角色的永恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。至于她本人亦是斤斤计较的小女人：认为摸得到、捉得住的物质远较抽象的理想重要。
一．张爱玲其人
一．张爱玲的出身
张爱玲的母亲黄逸梵是清末南京长江水师提督黄军门的女儿，是一个富有艺术修养的女性。她的父亲张志沂是旧官宦家的阔少爷，没有正式工作。可以说张爱玲的父母可以称做是旧时代和新时代的代表。也正是这一点导致了父母之间不可调和的矛盾，也给张爱玲的性格带来了巨大影响。
对于张爱玲的这个父亲的身世也是不得不提的。张志沂的母亲也就是张爱玲的祖母便是李鸿章的幼女李菊耦。而他的父亲张佩伦则是同治进士，后得入李鸿章幕下。可以说他们是一个没落的贵族官宦家庭。也是这种特殊背景使得张爱玲的文章中充斥着精致奢华的装饰品。
不过她的童年是黑暗的，生母流浪欧洲，剩下她和弟弟在父亲和后娘的监管中成长。或许这是导致张后来的作品充满悲观与势利的主要原因。
中学时期的张爱玲已被视为天才，并且通过了伦敦大学的入学试。后来战乱逼使她放弃远赴伦敦的机会而选择了香港大学。在那里她一直名列前茅，无奈毕业前夕香港却沦陷了。
二．张爱玲的爱情
张爱玲的爱情和她笔下的角色一样，是悲剧的。在她被认定是上海首屈一指的女作家，事业如日中天的同时，她恋爱了。偏偏令她神魂颠倒的是为大汉奸汪精卫政府文化部服务的胡兰成。 张爱玲为这段恋情拼命地付出。她不介意胡兰成已婚，不管他汉奸的身份。战后人民反日情绪高涨如昔，全力捕捉汉奸。胡兰成潜逃温州，因而结识新欢范秀美。当张爱玲得悉胡兰成藏身之处，千里迢迢觅到他的时候，他对她的爱早已烧完了。张爱玲没能力改变什么，她告诉胡兰成她自将萎谢了。
三．张爱玲的作品
张爱玲的作品中刻画了很多女性形象。她们或美丽聪慧，或高贵大气，或清纯脱俗。但她们大多的结局是悲哀的。张爱玲笔下的女性，是男权社会下的悲哀者。她们或为情所困，或为情倾尽所有，或被男性玩弄。
她用云端里看厮杀的傲然与冷漠静观俗世的故事，用敏锐而又冷酷的笔触描写生活的真实。她笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗，弥漫着一种浓厚的悲剧色彩。张爱玲的文字让你得到视觉享受的同时，又不自觉地会有一种触及灵魂的痛意。她能在自己的作品中，将情与理相互融汇贯通。既有将自我全然投入其中的内心体验，同时又保持了超然的──有时是冷峻的，甚至是冷酷的。同时张爱玲对人性也有自己独到和稳定地把握，技巧方面也都相当圆熟，文字则更趋于化境。
三．张爱玲作品中的女性形象
一．倾城之恋（白流苏）
白流苏：出生于大户人家，却已经走向末路；遇人不淑，结婚又离婚；回到娘家，哥哥们花光了她的钱，开始嫌她在家里白吃干饭，离婚七八年的丈夫死了，更是立逼着她回去奔丧守孝。
亲戚徐太太劝白流苏再婚，一边给妹妹介绍留洋归来的范柳原，一边捎带着给她介绍一个死了老婆的男人，带着五个孩子。两下里真是天壤之别。离过婚的白流苏，最好的未来也就是做一个鳏夫的续弦， 白流苏却不甘心，
和范柳原一起去往香港，在沦落的香港，在战火硝烟中，在经过一次次生死边缘的挣扎。终于和范柳原修成正果。
白流苏柔弱的外表下藏着果断，当她决定跟范柳原的时候，她就决定用自己前途来下注，如果输了，声名扫地，没有资格做五个孩子的继母；如果赢了，她可以得到众人眈眈虎视的范柳原。
“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑吟吟的站起身来，将蚊香盘踢到桌子底下去。传奇里的倾国倾城的人大抵如此。” ——《倾城之恋》
流苏的结局还是算圆满的，这是张爱玲小说中所少有的。究其原因，或许是白流苏的果断成全了自己，或许是范柳原的真情造就了这段缘分，亦或许是乱世的背景给了两人一个机会。
二．沉香屑.第一炉香（葛薇龙）
葛薇龙：出生于内地，到香港读书，投奔姑姑。一名普通的小女子,一位单纯的中学生,为了学业,她向自己的姑妈求助;为了生存,为了莫名的爱情,她成为了自家姑妈和丈夫的工具,用自己的人格、尊严和身体保卫自己的爱情.她的身上笼罩着浓浓的灰色乃至灰黑色的悲剧色彩.张爱玲用无情的笔调,平静而锋利地,真实而残酷地谱出了葛薇龙人生的悲歌.
“请您寻出家傅的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事，您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。在故事的开端，葛薇龙，一个极普通的上海女孩子，站在（香港）半山里一座大住宅的走廊上，向花园里远远望过去……” ——《沉香屑第一炉香》
薇龙这个人物的背景总会让人联想到爱玲本人在港大求学的经历，那半山姑姑的豪宅是不是也是爱玲母亲在浅水湾住所的倒影呢？
薇龙是个爱美的女大学生，清贫的她瞧不起姑姑的世界。但就像我们童年迷恋万花筒那端的繁华景象，终究薇龙还是羡慕、好奇大过于迟疑。最终沦落。
王佳芝爱上易先生的侧脸，爱他飞蛾翅膀般的睫毛；薇龙爱乔琪乔的埋头思考的小动作，爱他思索的脸和可爱的姿势。薇龙式的爱是莫名其妙的，是明明知道真相却仍决心孤注一掷的天真行为。
自尊心强，心地善良，有时又有点偏执倔强，最要命是会动感情，这是薇龙，也是张爱玲。
张爱玲对爱情的描述篇五
《张爱玲和几米经典爱情语录大全》
我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。 Author：张爱玲
•也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
Author：张爱玲
•除了青春和爱,我们一无所有
Author：张爱玲
•我们是糖,甜到悲伤.
Author：张爱玲
•我是一朵不开花的花,尚未学会绽放,就已学会凋零.
Author：张爱玲
•向日葵告诉我,只要面对着阳光努力向上,日子就会变得单纯而美好.
Author：张爱玲
•我想你会忘了我的好，走过陌生的街角。你用校服的裙摆，和我说最坚定的再见。
•我的存在，就是为了想念你。
Author：张爱玲
•我还在这里，守着我们的过去。
Author：张爱玲
•谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.
Author：张爱玲
•坚硬的城市里没有柔软的爱情 生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬
Author：张爱玲
•我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去 Author：张爱玲
•总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.
•你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
Author：张爱玲
•那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 Author：张爱玲
•有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
Author：张爱玲
•我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸 我们微笑着说 我们 停留在 时光的 原处 其实 早已被洪流 无声地 卷走
Author：张爱玲
•假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
Author：张爱玲
•牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。
•躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
Author：张爱玲
•一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
Author：张爱玲
•我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑
Author：张爱玲
•我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
Author：张爱玲
•每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天
Author：张爱玲
•寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞
•你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
Author：张爱玲
•在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
Author：张爱玲
•那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林
Author：张爱玲
•你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
Author：张爱玲
•我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
Author：张爱玲
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”
张爱玲对爱情的描述篇六
《张爱玲对爱情中女人说的十八句话》
张爱玲对爱情中女人说的十八句话
女人一旦碰上了爱情，就会不由自主地沦陷其中——对她来说，爱就是一切。恋爱中的女人其思维、语言和行动都呈无序状态，说这样的女人智商为零，绝不为过。在爱情里的女人们不妨来学学一代才女张爱玲对于爱情的见解，学会怎么在爱情中不丢掉智商。以下就给大家介绍张爱玲对爱情中女人说过的18个金句：
1.爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
2.无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
3.就算眼前的这个男人，千般好，万般好，处处是优点，他不爱你，这个缺点，你永远改变不了。
4.打扮的再美，穿的再昂贵，那只是个幌子，用善良做的外衣才是真的美。
5.不卑不亢，从容优雅，面对一切。
6.不要妄想试图改变谁，因为谁也改变不了谁，只有，他愿不愿意为你改变。
7.你可以虚荣，因为，那是女人的天性，但，不要让自己变成为别人增加虚荣的工具。
8.女孩子要自爱，不管你遇到多大的打击，不管你遇到的情况多麼悲凉，藉故堕落，也是堕落；越是不爱自己，越是没人爱你。
9.尽量做个优雅的女子，千万别做作，因为，做作的女人，不仅女人讨厌，男人更讨厌。
10.不要整天问，你爱我吗？当你问的时候，他就不爱你了。
11.勇敢的女人，永远比懦弱的女人美丽。如果，你的爱人不爱你，我劝你还是勇敢点分离，好过，懦弱的纠缠。
12.善於妥协的女人，很宝贵。但是，只善於妥协的女人，很廉价。
13.有的时候不要太计较，男人都有点粗枝大叶，忘了一件事，不代表他不爱你，别自己吓自己。
14.因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
15.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
16.要明白一个道理，男人可是轻易的喜欢一个人，但不会轻易的爱上一个人。
17.明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始！
18.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
张爱玲对爱情的描述篇七
《论张爱玲对爱情的期待与解构》
齐 齐 哈 尔 大 学
毕业设计（论文）
题 目 论张爱玲对爱情的期待与解构
学 院 文学与历史文化学院
专业班级 汉语言083班
学生姓名 宋天杨
指导老师 杨玉静
成 绩
2012 年 07 月 01 日
摘 要
古往今来可以说爱情在文学作品中一直占有一席之地，而爱情这一话题在张爱玲作品中尤其突出，张爱玲的小说可以堪称是一部博大的情史，其间演绎了形形色色的人，形形色色的爱情，形形色色的的悲剧。是虚情假意也好，是至真至情也罢，到头来所有的故事都是以悲剧收尾，其结果往往是爱的越深痛的越真，撇开张爱玲作品不谈，她却用自身的经历诠释了一段缠绵悱恻的爱情，尽管这段爱情令她痛苦不堪。我们不仅会问既然张爱玲笔下的爱情那么的不堪，张本身又看的那么通透，那为什么张会用自身的经历去挑战世俗之外的爱情呢？以下就让我们透过张爱玲的作品和生活片段来看她本身对于爱情的期待以及对其解构的过程，并分析这一文学现象产生的原因。
关键词：张爱玲；爱情期待；解构；爱情观探究
Abstract
From ancient to modern times ,love can say in literary works has occupied a space for one person. Love this topic in Eileen Chang's work is especially prominent, Eileen Chang's novels can be called a great love of every hue, which deduces the people of every hue, of love, of every hue of tragedy. It is false display of affection, is really true or not, in the end all
stories are in tragedy, the result is often the more love ,the more pain .Don’t talk about Eileen Chang's works, but she experienced a period of love, in spite of this paragraph of love makes her painful, We will not only ask Eileen Chang's love so hard but she also see the love so
transparent, why will she use her experience to challenge the secular love? Let us see her look of love , the deconstruction process and analyze the reason of this literary phenomenon through Eileen Chang's work and life.
Keywords: Eileen Chang; look forward to love; deconstruction; view of love
目 录
摘要 ············································································································································· I Abstract ····································································································································· II
一、张爱玲对美好爱情的期待 ································································································ 1
二、 对爱情和婚姻神话的解构 ······························································································ 2
（一） 经济依附下的无爱婚姻 ······················································································· 2
（二） 黄金枷锁锁住的爱情 ··························································································· 3
（三）至真至爱却被迫分离 ····························································································· 5
三、张爱玲笔下爱情观探究 ···································································································· 6
（一） 年少时的家庭生活 ······························································································· 6
（二） 对时代文化的理解 ······························································································· 7
（三） 与胡兰成的情感纠葛 ··························································································· 7
结 论 ·········································································································································· 8 参考文献 ···································································································································· 9 致 谢 ········································································································································ 10
论张爱玲对爱情的期待与结构
恋爱和婚姻一直是张爱玲作品的中心题材，在她的众多作品中随处可见恋爱与婚姻的碰撞。是为了爱情而恋，还是为了金钱利益而婚，张的作品为我们展示了生活的无奈、凄苦、穷困，同时也让我们看到了婚姻的丑态。一个人的文字总是会或多或少的反映一个人的的性格追求，或是正面展示或是反面映衬，张也不例外，透过她的文字我们可以清晰的剖离出其自身对于爱情的美好期待，也让读者更加好奇张爱玲是在什么情况下亲手颠覆和解构这一期待的。
一、张爱玲对美好爱情的期待
爱情是人世间最美好的感情之一，所有人都是渴望和憧憬着爱情的，张爱玲的笔下也不乏追求真爱的主角。曹七巧和小叔的不伦之恋或许让人不耻，顾曼桢和沈世钧的结局也让人扼腕叹息，但是我们不能否认七巧和曼桢还是渴望纯粹的爱情的。《倾城之恋》里范柳原曾说“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。”尽管这话从一个浪子口中说出来荒凉的意味多于爱情的甜蜜，但是从白流苏与范柳原的调情过程中我们不难发现两人都在渴望着对方先付出真心，期待着利益之后的真心相待。
张爱玲的短篇处女座《不幸的她》描写了一个为反抗母亲订下的婚姻而漂泊四方的女孩的故事。综合张的实际情况我们不难发现小说中的她很大程度上有张爱玲自己的影子。同样是反抗母亲这一角色，张爱玲反抗的是继母而已，又由于其目睹父母包办婚姻的不幸而使得自己对于自由的婚恋异常执着。写《不幸的她》时张爱玲12岁，可以看出张爱玲在少年时就是渴望独立自主的爱情的。
在散文《爱》里，张爱玲用看似于零散的文字描写了一个用一生去守候自己笃定爱情的女孩子，“千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗’”透过张的作品我们发现张爱玲是在渴望着爱的，甚至由于张爱玲作为一个以文为生的人，一个内心细腻感情丰富的女作家，她对纯粹唯美的爱情期待比一般人更甚。她可以一生高傲的活着，但对于爱情和爱人却异常的执着和谦卑。正如她写给胡兰成的话：“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去。”但是
张爱玲对爱情的描述篇八
《论张爱玲笔下的爱情》
论张爱玲笔下的爱情
内容摘要：爱是人性中本真的天性流露，爱情是文学永恒的主题，男女之情爱与性爱也是张爱玲作品的主题之歌。但在张爱玲的小说中，尘世间似乎并没有什么真爱，她笔下的女性，从来就没有拥有过爱情，即使有，那也是变态的或是不得善终的，因此张爱玲感叹道：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”作品中的女性是一批在乱世中平凡而普通的女性，她们为了生存都做出了努力和挣扎，但最终却摆脱不了命运的束缚。
关键词： 张爱玲 女性 爱情 悲剧
在二十世纪的中国文坛上，有位女作家一直致力于女性命运，心理，精神的审视，她的展露和审视从不遮遮掩掩，也不自欺于女性表层意识的认识，而是直入女性的意识的深层，在冷静而又浸透着对女性深深的同情的描摹中，揭示了不曾在文学中被正面披露的女性的非人性，非女性的囚徒生活。她就是张爱玲！三四十年代的旧上海，她是红极一时的奇女子，几乎是在一夜之间，横空出世，成为当时文坛上最璀璨的明星。以其苍凉的笔调，奇特的想象震撼了整个文坛。
张爱玲笔下的爱情几乎没有正常之爱。她以犀利的笔锋，割破了人世间桩桩件件虚伪的爱情，她把世间的男女之情看得那么透彻，刻画得那么细致，把人性中的善与恶、美与丑都展示给世人。张爱玲笔下的爱情可以分为以下几种：
第一种：爱而无果
相爱而无果的爱情往往是最令人惋惜的，然而张爱玲笔下的曼桢和世钧就是这样一对恋人。主人公沈世钧大学毕业后到工厂当实习工程师，与出身贫寒的女职员顾曼桢相悦相恋。曼桢丧父之后，家境全由当舞女的大姐曼璐撑持，她不愿过早的成婚，以免把世钧拖入双重家庭负担，毁了他的前途，世钧的父亲是南京巨贾，收一个风尘女子为妾，抛弃发妻。病重后，产生恋旧之情，召世钧回南京并回旧宅养病。世钧把曼桢邀至南京会面，被父亲认出是舞女的妹妹，而使他们结婚搁浅。而此时曼璐嫁了丈夫后，却发现自己失去了生育能力，为了拴住丈夫的心，她设下圈套，引妹妹曼桢住了自己家中，让丈夫强奸了她。曼桢遭强奸后，被禁闭起来，完全失去了与外界的联系。而世均则在曼璐的误导下单纯地以为她变心，仓皇地与石翠芝结了婚。建国后，曼桢、世钧到东北支援建设，在许家相遇，但此时的她已心如止水，再见他时已是物是人非，只有一句“我们回不去了”冷冷地收场。
这是一出悲剧，命运使得他们分离，虽有爱，却不可以成眷属，真是只有半生的缘分。 属于这一类的还有《花凋》中的川嫦和云藩。川嫦，本来可能有着美好的姻缘。然而，幸福与她是无缘的，幸福与她擦肩而过，那时她在病床上憧憬着“以后预期还有十年的美，十年的风头，二十年的荣华富贵。”但是，两年之后，未婚夫章云藩弃她而去，找了别的女人。
然而，纵观这部小说，川嫦与云藩之间确确实实是有爱的，即使川嫦生了病，她也曾在病床上幻想着未来，能有一个美满幸福的家庭，她爱着云藩。文中“她几番拿话试探，觉得他非特别高兴，却也没有半点不高兴。可见他对于她的家庭，一切都可以容忍。知道了这一点，心里就踏实了。”“病了一个多月，郑先生郑夫人顾不得避嫌疑了，请章云藩给诊断了一 下。”“对于她，脱衣服就是体格检查。她瘦得肋骨胯骨高高突了出来。他该怎么想？他未来的妻太使他失望了吧?”从这里可以体会到川嫦是爱着云藩的，倘若不爱，又怎会在乎他的感受？而云藩呢？“章云藩天天来看她，免费为她打空气针。”川嫦病了半年之后，常常因为自己的病情而感到不安。于是，“又一次，打完了针，屋里静悄悄的没有人。”“静了半响，他牵牵她颈项后面绒毯，塞得紧些，低低的道：“我总是等着你的。”而每当她把手露在外面，云藩总要像哄孩子似的笑道：“快，快把手收进去，听话些，好得快些。”由文中这些内容，可以看出云藩也是爱着川嫦的，若非如此，他不会如此耐心、细心地照料着川嫦。
但是，两年之后，一切都变了，云藩弃她而去，找了别的女人。川嫦与云藩的的确确是相爱的，但是命运就是如此，他们没有走到一起。文中有这样一段描述“川嫦知道云藩比她大七八岁，他家里父母屡次督促他及早娶亲。”“等了她快两年了，现在大约断定了她这病是无望了。”也许云藩确实是因为这样那样的原因而不能和川嫦在一起，然而就算是云藩一直等着川嫦，然而张爱玲笔下也不会给他们一个美满的结局。他们终究是有爱而没有结果的一对。
第二种：先算后恋
《倾城之恋》从表层看似乎是一个浪漫的爱情故事，而实际上揭示的是一点也不浪漫的女性惨痛的人生经历，是步步盘算的恋爱。白流苏出身于大户人家，与丈夫离婚后住娘家，兄嫂骗取了她的所有积蓄后就排挤她，在娘家的难堪处境，又迫使她回到传统妇女生活的老路上来——再找一个丈夫，找一个可以依附的男人，一个经济上的靠山。于是，她凭借着自己残存的28岁的青春与美貌，在别人给妹妹介绍男朋友范柳原时，她抛开顾虑去勾引范柳原。她用她的前途来做了一场赌博，她认为“范柳原是经济上的安全这一点，她知道她可以放心。”所以，白流苏最初爱上的并不是范柳原本身，而是他的财富，他的地位。“她不过是一个自私的女人”，为了安身立命，不惜名分，做起了范柳原的情妇 。
而范柳原是一个香港富商的私生子，在英国出生，在歧视中长大，等到父亲去世，他远涉重洋赶回来继承财产，才发现自己在这个家族中的尴尬处境：庶出的他难以成为正宗继承人。为此，他吃了不少苦，终于获得了继承权，拥有了大把的金钱。然而，身在异国的长期漂泊，被洋人视为华人，而排斥在主流社会之外，回到祖国，是国人眼中不伦不类的“洋人”。这使他寻不到认同感，于是他很快被“善于低头”，具有“真正的中国女性美”的白流苏所吸引。所以他精心策划的香港之恋不过是一场技巧娴熟的“上等调情”，他没有想过与她结婚，他对白流苏说一辈子都爱她，她是医治他心病的“新药”；有意当着别人的面与白流苏亲昵，成双入对出了各种场合，刻意制造一种白流苏与他非比寻常的亲昵关系；甚至通过与印度公主调情来刺激白流苏，以迫使白流苏就范-------但不是成为妻子，而是作为情妇。因为范柳原“从来就无意于家庭幸福”，也无意于婚姻，更不愿担任何责任。若不是一场战火毁灭了都市的繁华和文明，白流苏的命运只能是做范柳原的情妇。战火使得白流苏明白，此刻“钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了”，还是“睡在她身边的这个人可靠”，这是白流苏的悟彻，也是此时范柳原的共识，战火纷飞的逃亡路上，男女主角终于放下了算计和试探，找到了完美的爱情。“这一刹那的彻底谅解”，足够使他们“和谐的活个十年八年”。香港的沦陷，成就了一对“平凡的夫妻”， 也算是一个完美的结局。
第三种：不伦之恋 ：
恋上小叔子的曹七巧，本是开麻油店小老板的女儿，因出身低贱，被她的兄嫂嫁给姜公馆的生着痨病的二少爷，从此开始了她一生的悲剧。曹七巧用自己的青春，用受尽大家庭各房的欺辱，来换取一面沉重的枷锁。金钱压制了情爱，其结果是曹七巧对小叔姜季泽的畸形爱欲被泯灭后，成为了一个疯狂报复的女人，别人毁了她的一生，她又乖戾的毁灭了自己儿女的婚姻。
曹七巧她也有爱，她的的确确爱过她的小叔子姜季泽，她也渴望得到他的爱，哪怕只是只是部分的。七巧是因为季泽才嫁到姜家的，“为了遇见季泽，为了命中注定和季泽相爱”，多少个寂寞难熬的日子里，她都没有忘记这个美好的初衷。然而，姜季泽却是个终日东游西荡、不务正业，沉溺于声色犬马、变卖祖产的公子哥。这位花花公子不仅在外风流放荡，在家也忍不住“技痒”-------与嫂子调情、对下人动手动脚。叔嫂相遇，他会轻佻的俯身捏七巧的脚，撩拨她的欲望，却从不肯真情相待，只是把七巧作为他人生游戏中一个小小的玩偶而已，只有调情，没有爱情。但拒绝了曹七巧爱情的姜季泽却拒绝不了黄金的诱惑，多年的苦等与煎熬终于让曹七巧熬到丈夫与婆婆去世，自己当了家。为分家伤了和气，久不往来的
小叔季泽此时却“满面春风”的向曹七巧倾吐他的“爱情”，说他与妻子不合拼命在外面玩，都是为了七巧，过去只是碍着家里人多眼杂，不得不管着自己。可是，毕竟此时的七巧已经不是当初为了爱嫁到姜家去的七巧了，她知道什么才能使她生存下去，她更知道季泽想要的是什么。于是，震怒中的曹七巧“跳将起来”用扇子打走了这个曾让她无限“痛苦地爱着”的男人，也打走了曹七巧作为女人的最后一点温情和期盼。
曹七巧爱上小叔子姜季泽的这段不伦之恋终究是没有结果的，因此她对她的人生彻底绝望而又找不到宣泄的出口，自此，一个彻底的疯子诞生了。曹七巧，一个身陷生命泥淖的女人。她本身是个悲剧，却制造着更大的悲剧。
不伦之恋还有这样一种，那就是恋父。《心经》中的许小寒是这一类的代表。
《心经》中的许小寒有着优越的家庭环境，她聪慧、外向、美丽大方。虽然在学校里是很多男孩子追求的对象，但是许小寒却深深地爱着自己的父亲。一提起家人她满口都是自己的父亲，却绝口不提母亲。聚会上同学们道：“你今天过二十岁生日„„你爸爸跟你妈一定年纪很小就结了婚罢？”小寒扭过身去望着天，微微点了个头。
这是文章中初次隐晦的提到母亲，许小寒对此的态度是勉强的。只是微微的点了一下头。许小寒处处排挤自己的母亲，当母亲偶尔穿着件漂亮的衣裳或是对自己的丈夫稍微露一点点感情时，许小寒就嘲笑讥讽母亲，用自己的年轻貌美去嘲笑母亲的人老珠黄，这体现了许小寒任性又自私，为独占父亲而不惜伤害自己的亲生母亲。而提到父亲则不同了，一会儿说他记忆数字特别强，一会儿又辩驳他不老。当许小寒向同学介绍时，提醒同学们不要误会，因为有一次和父亲去看电影就被误认成是她的男朋友。虽然嘴里说着讨厌，语气却带着明显的欢喜。待到父亲回来，她说话的语气也完全不像女儿似的撒娇，而是女主人妻子似地关心：“你瞧你，连外衣都汗潮了！也不知道你怎么忙来着！”其实在此之前，许峰仪和许小寒一直是处在暧昧的状态，直到许小寒将感情挑明，逼着他面对这个事实。其实许峰仪已经无法把小寒当成孩子了，他对她产生了欲望。此刻，他才意识到这种感情的威胁。他或许爱许小寒，但是并不想也不能进一步再做什么。于是许峰仪选择了与许小寒长相相似的绫卿。 当许小寒发现许峰仪和绫卿在一起时，她疯了，大哭道：“我爱你！”大声说出了自己的心声。大骂父亲是个“禽兽”，并且“扑到他的身上打他、用指甲抓他。”而且许小寒疯狂地破坏父亲与绫卿之间的事，一有了机会，她总是劝她母亲注意她父亲的行踪。可是，没想到她的母亲并不去管。转而她又用各种手段阻拦绫卿与父亲在一起，要龚海立去游说绫卿。最后她又迫不及待的去找绫卿的母亲，没想到她的母亲出现将她带走了，她所有的努力都失败了，只好黯然离去。
许小寒不是一生下来就爱上了她的父亲的，之所以会成为这样很大的原因出自许峰仪的纵容，对于许小寒的感情，他不但不阻止，反而是一种享受的态度。当然他也是真爱着许小寒的，可是这爱，在他的自私面前什么也不算。当他发现这爱会威胁到他现在心满意足的生活时，他便毫不犹豫的抛弃了这段爱情，另找到了一个爱的替身，将烦恼全留给许小寒。最后“许小寒伸出手臂来，攀住母亲的脖子，哭了。”我想她是明白的，她犯了罪。她将她父母之间的爱慢吞吞地杀死了，一块一块割碎了——爱的凌迟！
第四种：自投罗网
这一类典型的代表是《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙。
葛薇龙原本是一个纯洁而富个性的女学生。由于家境贫穷，不得不向生活腐落的富孀姑母求助。当她第一次踏入姑母的华艳的豪宅，就深深被“依稀还见的那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色那巍巍的白房子盖着绿色的琉璃瓦”所震惊，她内心只觉得很有点像古代的皇陵。还未谙熟世事的她，已经慢慢卷入这种半封建式豪奢腐化的生活氛围。早是年老珠黄的姑母当然不是省油的灯，她为了“用这女孩吸引男人”从而收留葛薇龙。单纯爱美而又世俗的女学生，到底脱不了孩子气，当她面对着一大橱华美的衣服，“忍不住锁上了房门，
偷偷地一件件试穿着。”，热乎劲一过，葛薇龙又突然醒悟：“一个女学生那里用得着这么多？这跟大三堂子里头买进一个人有什么分别？”虽然她已经对以后在梁家扮演的角色心知肚明，但顽强的虚荣心和物质欲，无形中战胜了她脆弱的抵抗力，她满脑子回味着“柔滑的软缎”，对自己连说两遍“看看也好！”
逐渐沉迷于靡丽生活的薇龙，如果说还来得及挽回，那么暴雨夜里司徒协套在她手上的那副玉镯子，则是彻彻底底地把她囚困于奢华的堕落中。与此同时，不幸地，她又忍不住爱上了一个放荡不羁的纨绔子弟乔琪乔，还一心想着“要离开这儿，只能找一个阔人，嫁了她。” 她自恃深爱着乔琪，她始终挚爱的，只是那个半封建气息十足的男人的金钱。当她在约会当晚发现了乔琪之后，爱已蜕化为零，而虚荣欲却膨胀前进。她已经无法摆脱，只有继续选择留下，把自己的青春，卖给了梁太太和乔琪。葛薇龙自以为可以让那个浪子回头。最后却是自己陷了进去，还自我欺骗的觉得这是爱情。
张爱玲小说中的人物是她对当时社会观察体验凝结的结果，其中更有着深刻的个人及文化，社会原因的笼罩和影响，从而形成了其小说独特的悲情的艺术审美感。其小说也折射出作者复杂的心灵，也决定了作者对人性的悲观，对历史的悲观，对现实的悲观。那不是淡淡的哀愁，也不是美丽的忧伤，而是令人彻骨的冰凉的悲观。
参考文献：
常彬 中国女性 文学话语流变1898—1949 人民出版社 2007年12月
林莹 中国现当代女性文学鉴赏 东华大学出版社 2008年3月
陈国恩 中国现代文学 北京大学出版社 2010年9月
曹万生 中国现代汉语文学史（第二版） 中国人民大学出版社2010年8月
汪应果、吕周聚 现代中国文学史 南京大学出版社 2007年12月
张爱玲对爱情的描述篇九
《张爱玲的经典爱情》
張愛玲的經典愛情語錄
背景音乐:安德烈.波切利_今夜无人入眠
•於千萬人之中，遇見你要遇見的人。於千萬年之中，時間無涯的荒野裏，沒有早一步也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：‚哦，你也在這裏嗎？‛
•也許每個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是‚窗前明月光‛；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
•
我要你知道，在這個世界上，總有一個人是等著你的，不管在什麽時候，不管在什麽地方，反正你要知道，總有這麽一個人。
•愛情本來並不復雜，來來去去不過就三個字，不是‚我愛你，我恨你‛，便是‚算了吧，你好嗎？對不起‛。
•你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值不值得。
•失望，有時候也是一種幸福，
因為有所期待所以才會失望。
因為有愛，才會有期待，所以
縱使失望也是一種幸福，雖然
這種幸福有點痛。
•如果我不愛你，我就不會思念
你，不會妒忌你身邊的異性，
我也不會失去自信心和鬥誌，
我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。
•如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那麽，我願意從此就在海底沈默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沈默，你願見，卻不明白。
•我喜歡錢，因為我沒吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。
•能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴格的考驗。