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大彻大悟的意思篇一
《大彻大悟的人》
大彻大悟的人（转）
大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。
* 圣人就象太阳一样，不会在意人们对她是好是坏，有人说他好，必然也会有人骂他坏，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的行规。
* “一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。 * 没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。 * 成道的人融入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。
* 开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，所做的一切都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。他的眼中没有好，也没有坏，他是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在他的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好歹之分呢？他证得了无分别智，他不讲信用，她不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
* 对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。
* 成道以后的身体还是和以前一样的形象存在，而内在的存在已彻底变了，我还是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我--无量劫以前就有的我--现在重新出现。因为现在的我（头脑）死了，无量劫以前的我不得不出现。
* 不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然象个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷
刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。 * 人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。
* 大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。
* 得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的内在也一样活得很充实，他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不认为自己很重要，他从不努力奋斗，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，实际上他什么都不是，千万别把他划分成是属于某一类型，否则你会失望。
* 佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有摆好自己的“频道”，接收不到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正是懂得了架设频道的技巧，虽然众生皆有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和技巧，即刻和佛菩萨沟通。
* 开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
* 明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见，“我心中的明师肯定是这样这样，只有这样才是我心中的明师，否则就不是明师”。来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习，反而成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见，那么你什么也不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是教你如何把头脑死掉，惟有这个复杂的头脑死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，否则就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回太多世，头脑里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就出现了。
大彻大悟的意思篇二
《让你大彻大悟的八句话》
让你大彻大悟的八句话
感悟
01-12 18:36
1.不要像玻璃那样软弱。有的人眼睛总盯着本身，因此长不高看不远;总是喜爱怨天尤人，也使他人无比腻烦。没有苦中苦，哪来甜中甜?不必像玻璃那样软弱，而应像水晶一样透亮，太阳一样辉煌，腊梅一样刚强。既然睁开眼睛享用风的清凉，就不必抱怨风中粗大的沙粒。
2.假如你不喜爱如今的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。莫养成挑三拣四的习气。莫要雨天烦打伞，不带伞又怕被淋雨，处处展露出不满的心情。记住，不做则已，要做就要做好。
3.每个人都有孤独的时侯。要学会忍耐孤独，这样才会慢慢成熟。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹一旦成为一种习惯，到了一个生疏的环境，面对五花八门的人和事，一下子手足无措起来，有时连一个能够倾心说话的位置也没有。这时，千万别急躁，学会静心，学会忍耐。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。莫要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊的事情，白白浪费了有价值的时间。
4.千万不必由于本身已然到了却婚年龄而轻率结婚。想结婚，就要找一个能和你格格不入、相辅相携的伴侣。不必由于纵容和游戏而恋爱，不必由于恋爱而影响任务和事业，更不必因一桩轻率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
5.写出你终身要做的事情，把单子放在皮夹里，常常拿出来看。人生要有目的，要有打算，要有提示，要有紧迫感。一个又一个小目的串起来，就成了你终身的大目的。生活富足了，环境改善了，不必忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。
6.管住自己的嘴巴。不必议论自己，更不必谈论他人。议论本身往往会自负虚假，在名不虚传中得到本身。谈论他人往往堕入鸡毛蒜皮的是非口舌中牵扯不清。每日上班后和你的那些同事同伴喝酒聊天可不是件坏事，由于，这两头往往会把谈
论同事、同伴当作话题。后面谈论人总是不好的，尤其是谈论他人的长处，这些会降低你的人格。
7.若电话老是不响，你该打出去。很多时分，电话会给你带来出乎意料的播种，它不是花瓶，仅仅成为一种陈设。交了新同伴，别忘了老同伴，同伴多了路好走。交际的一大窍门就是自觉。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
8.时机从不会“失掉”，你失掉了，自有他人会失掉。不必凡事在天，刻舟求剑，更不必寄希望于“时机”。时机只只是是绝对于充沛预备而又擅长缔造时机的人而言的。或许，你正为得到一个时机而悔恨、抱怨的时分，时机正被你对面那个一样的“倒运鬼”给抓住了。没无机会，就要缔造时机，有了时机，就要巧妙地抓住。
大彻大悟的意思篇三
《让我们大彻大悟的另类人生智慧,句句值得收藏》
让我们大彻大悟的另类人生智慧，句句值得收藏！ 2013-12-10 19:25 阅读(205)
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引导语：人们不快乐的原因，不仅仅因为身上的压力，还源于对过去的追悔和对未来的担忧。这好比一肩挑起了三副担子，如何能不活的累？把过去、未来这两副担子抛开，就会倍感轻松。
1、我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
2、当你背向太阳的时候，你只会看到自己的影子。
3、对一个人来说,知道自己不能做什么，与知道自己能做什么同样重要。
4、大多数人想改造这个世界，却极少人想改造自己。
5、假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
6、短暂的休息是为了走更远的路。扩展阅读《华人首富李嘉诚的人生智慧》
7、走对了路的原因只有一种，走错路的原因却有很多。 8、所谓长大，就是知道那是什么事，所谓成熟，就是知道后故意说不知道。 9、青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状况。 10、每个人都有相同的想法时，每个人都错了。
11、不要沉湎于过去的荣耀中，要努力创造未来的荣耀。
12、如果错失太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
13、略知皮毛者总爱反复谈论那点皮毛。
14、犯错误不可怕，可怕的是对犯错误的恐惧。
15、生命是一张弓，那弓弦是梦想。
16、财富就像海水，你喝得越多，你就越渴。
17、没有人可以赢得世界，但大部分人都输给了自己。
18、你的朋友开始表扬你看来有多年轻时，正是你变老的时候。
19、上帝给予人一部分困难时，同时也添加一分智力。
20、如果你能花钱解决问题，那么你根本就没有问题。
21、欲望过多会使我们把所有的希望失掉。
22、你可知道，人类总是高估了自己所没有的东西的价值。
23、人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。
24、胆小鬼往往自称心细，吝啬鬼往往自称节省。
25、也许大海给贝壳的定义是珍珠，也许给煤炭下的定义是钻石。
26、只有什么事也不干的人，才不至于犯错误。扩展阅读《10个有效方法让你想不自信都难》
27、编织桂冠要比找到与它相称的脑袋容易得多。
28、永远不要狠命地把门在身后“砰”的关上，你很可能还要回来。
29、知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。
30、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
31、始终要记得，别把你的头抬得比帽子还高。
32、每个人都是无知的，只是无知的领域不同罢了。
33、会犯错的是人，能原谅人的是神。
34、学会倾听，机会的敲门声有时非常轻柔。
35、我们在扬起尘土后，就抱怨说看不见。
36、相爱并不是双目对视，而应该是朝同一个方向注视。
37、婚姻就像鞋，舒不舒服只有自己知道。
38、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
39、爱情的聪慧在于要使对方永远保持新奇感。
40、父亲对孩子最大的好事，莫过于爱他们的母亲。
41、孩子需要爱，特别是当他们不懂爱的时候。
42、爱，又失去了爱，也比从未爱过要好。
43、女人多爱她崇拜的人，男人多爱崇拜他的人。
44、失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能悔恨终身。
45、恨不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。扩展阅读《看完这些,你将会有一点的改变》
46、一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。
47、人世间相距最远的两点，是两颗隔膜的心。
48、男女就像冬天互相依偎取暖的刺猬，太近则相互刺伤，太远又寒冷。
49、外交家是这样的人，总记得女人的生日而从不记得她的年龄。
50、不要看不起任何人，因为每人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。
大彻大悟的意思篇四
《大彻大悟的人》
大彻大悟的人(2011-05-13 22:23:44)转载标签： 杂谈 大彻大悟的人就是一位彻底的平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活，他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于平凡的人来讲，都是一种享受，他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活来充满他，他完全和生活同一体。 - -* 圣人就象太阳一样，不会在意人们对她是好是坏，有人说他好，必然也会有人骂他坏，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不会因人们的谴责与赞叹而改变自己的行规。-* “一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解一，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。-* 没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培养起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子，最后又落在土壤上，众生的福报是以供养明师而来的。-* 成道的人融入了整体之中，“我执“的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在了，他虽说是活在当下，可是连当下的概念也不存在，他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些都又不存在他里面。-* 开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，所做的一切都是随缘。她没有朋友，也没有敌人。他的眼中没有好，也没有坏，他是一个善恶不分，男女不分，天堂与地狱不分，生与死不分的圣人。在他的眼里没有一个众生，个个都是佛。超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶美丑好歹之分呢？他证得了无分别智，他不讲信用，她不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。-* 对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。-* 成道以后的身体还是和以前一样的形象存在，而内在的存在已彻底变了，我还是我，又不是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我--无量劫以前就有的我--
现在重新出现。因为现在的我（头脑）死了，无量劫以前的我不得不出现。-* 不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然象个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。-* 人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，自己和周围的人事物比较，倘若能够进入内在使灵性开花，那么也就不会和外面的事物比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，他喜悦，他宁静，他满足，他博爱，就是因为他内在的花开放了。-* 大开悟的明师所说的每一句话无不是教理，所说的所行的都是代表如来佛，供养明师就是供养三世诸佛，轻慢明师也即轻慢三世诸佛，明师是与三世诸佛心相通。-* 得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的内在也一样活得很充实，他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴，他外在看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体，他没有任何欲望，他从不显示自己，他能承受别人给他的是是非非，他从不认为自己很重要，他从不努力奋斗，他看上去象个傻瓜蛋，象个无用的人，象个软骨头，他没有原则，没有立场，你跟他合作一定会气死你，他只能做圣人，这个圣人的头衔还是别人给他的雅称，实际上他什么都不是，千万别把他划分成是属于某一类型，否则你会失望。-* 佛菩萨无所不在，没有来去之
说，只是众生没有摆好自己的“频道”，接收不到，所以不能和佛菩萨沟通，悟道明师正是懂得了架设频道的技巧，虽然众生皆有佛性，若不因明师的指导，终究不会悟道，一旦学会了频道的密码和技巧，即刻和佛菩萨沟通。-* 开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情呢？又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超出人的特性之上，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。-* 明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见，“我心中的明师肯定是这样这样，只有这样才是我心中的明师，否则就不是明师”。来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习，反而成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见，那么你什么也不会学习到，你能把自己交付给明师多少，那么你便能从明师那里得到多少，交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有你所有的成见空掉后，明师的力量才能进去。来到明师面前就是要学会死亡，把过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是教你如何把头脑死掉，惟有这个复杂的头脑死掉后，那个一尘未染过的亮晶晶的本来面目才会出现，否则就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回太多世，头脑里面的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了，那个亮晶晶的东西纵然掩盖得很深，但它始终不会变质，一旦把过去的概念抛弃，接受当下，本来面目也就出现了。-* 怀疑别人，就是在搜索别人的垃圾，信任别人是在给别人套枷锁。对于一个得道的人来讲，早已超越这二分性，既不怀疑，也不信任，而是实话实说，以真实的面目在表达一件事，惟有模糊的头脑才会留在二分性上，怀疑和信任，罪过和功德，成功和失败……超越的头脑就是一个清晰透明的头脑--也即无分别的头脑--透明的镜子。万事万物在镜子面前都是还给他本来面目，凡是所能够发生的，也该发生，发生归发生，不应该以头脑来给发生套上某种概念--是与非，善与恶。发生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的样子接受它，它有自己的属性，人为的就失去了自然的美。之所以给它套上某种概念，那是因为你有动机，有目的。面对脚下的泥土，谁会说它是好是坏呢？因为我们对它没有动机和目的。概念是人类欲望的投射，把欲望投射到事物身上，它也就变味了，分类了。记住，圣人是一面镜子，它没有分别，没有目的，没有欲望投射，所以在圣人面前永远能保持本来面目。-* 一位开悟的明师犹
如一朵鲜花，也是有时间限制的，百年之内也会往生，然而他的加持力--也即能量场，三界以内的明师的能量场百年之内就消散了，超越三界的明师的能量场千年之内还不会消散，还有加持力。-* 上师只是一个手指，你顺着手指的方向可以看见明月，但你千万别模仿上师，只需相信上师就能达到你自己的目标。模仿上师则会忘记自己内在的佛性，上层技艺不是通过模仿可以得到的，只有肤浅的表象可以模仿到，而内在灵性惟有完全成为自己以后才会开花。模仿则意味着是把自己划分为七零八散，不模仿上师，并非不相信上师。实际上每一个开悟的人都是一个不同的方法，没有两个开悟的人是采用同一个方法，在起步的时候芸芸众生可以采用同一个方法，越往内在深入越产生分歧，越有自己独特的方法，进入内在的核心点里以后，又是同一个方法--没有方法。前几步可以有方法给你修，最后的那一步则是无法为法，无门为门。有方法--没方法--又有方法--又没方法。上师的思想只有一个思想--他达成的，也希望你达成。而他使用的手法则是千奇百怪，不要认为上师奇怪，因为你开悟的因缘适合这个奇怪的方法。只有在你觉得奇怪的情况下，这个奇怪的方法才有效用，明白时，也即你开悟时，也即奇怪不奇怪时，也即无法时。-* 爱明师就是爱道，明师就是道的化身，明师虽然是有肉身存在，但他们的振动韵律是和道一样的，接近他，自己内在的振动也会变。为什么那么多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明师的一根头发，乃至所用过的一切，都是有同明师一样的振动力。如果你的敏锐很强，靠近明师完全可以感受到他的振动力穿透了你，你也会和明师具有同样的振动力。成道的力量如疾病一样具有传染性，感冒会传染，肝炎会传染，成道的力量同样会传染。明师成了海洋，什么都不需要，什么都能容纳，物质的、灵性的都能给，你敞开多少就能接收到多少，即便你不打开窗户，阳光也能照耀你的房屋，春风仍然经过你的窗前。母亲只能给你物质，不能给灵性，母亲给你身体健康，明师给你灵性成长，母亲给的是大树，明师给的是花果，见明师一眼就能使你沉睡已久的灵性苏醒，经明师灌顶后，过去世的业障永远消失，当下解脱。再造的新业由自己承担。-* 是是非非无定论，也不能定论。人类往往总是受先入为主的概念去评价一切，如果是先学了佛教，便无法接受基督教的思想，反之又无法接受佛教的思想，甚至互相攻击对方为歪理邪说，每一种宗教都有自己特定的定义和固定的概念，凡是不符合自己的都视为外道。门
户之见，约定俗成决定了彼此格格不入。对于一个大彻大悟的人来讲，根本不存在正邪之分，一切言论皆是方便而说，无非都是使众生进入内在的核心。法尚应舍，何况非法（没有文字）？如果说明师狂妄自大的话，那么今天的明师哪一个也没大过释佛，耶稣。悉达多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我独尊。”耶稣也说：“我和天父是同一体，我就是真理，我就是道路。”明师并非是自大，而是实话实说，真理就是真理，真理是不能用谦虚和自大来衡量的，真理必须依它本然的样子被表达出来，必须依它本然的样子存在。对于一个常人来讲，谦虚和自大是同一种心态，都是“我执”的表现，是同一种能量的正负极。小智慧的人善搞阴谋，大智慧的人善搞阳谋，开悟的圣人总是依它本然的样子出现。阴谋阳谋与谦虚自大是同一种性质，皆是“我执”的再现，当我执消失的时候，明师所说的一切都是在陈述一个事实，既不是自大，也不是谦虚，佛陀是把那个东西原原本本地表述出来。
大彻大悟的意思篇五
《让你大彻大悟的八句话》
让你大彻大悟的八句话
1.不要像玻璃那样软弱。有的人眼睛总盯着本身，因此长不高看不远;总是喜爱怨天尤人，也使他人无比腻烦。没有苦中苦，哪来甜中甜?不必像玻璃那样软弱，而应像水晶一样透亮，太阳一样辉煌，腊梅一样刚强。既然睁开眼睛享用风的清凉，就不必抱怨风中粗大的沙粒。
2.假如你不喜爱如今的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。莫养成挑三拣四的习气。莫要雨天烦打伞，不带伞又怕被淋雨，处处展露出不满的心情。记住，不做则已，要做就要做好。
3.每个人都有孤独的时侯。要学会忍耐孤独，这样才会慢慢成熟。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹一旦成为一种习惯，到了一个生疏的环境，面对五花八门的人和事，一下子手足无措起来，有时连一个能够倾心说话的位置也没有。这时，千万别急躁，学会静心，学会忍耐。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。莫要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊的事情，白白浪费了有价值的时间。
4.千万不必由于本身已然到了却婚年龄而轻率结婚。想结婚，就要找一个能和你格格不入、相辅相携的伴侣。不必由于纵容和游戏而恋爱，不必由于恋爱而影响任务和事业，更不必因一桩轻率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
5.写出你终身要做的事情，把单子放在皮夹里，常常拿出来看。人生要有目的，要有打算，要有提示，要有紧迫感。一个又一个小目的串起来，就成了你终身的大目的。生活富足了，环境改善了，不必忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。
6.管住自己的嘴巴。不必议论自己，更不必谈论他人。议论本身往往会自负虚假，在名不虚传中得到本身。谈论他人往往堕入鸡毛蒜皮的是非口舌中牵扯不清。每日上班后和你的那些同事同伴喝酒聊天可不是件坏事，由于，这两头往往会把谈论同事、同伴当作话题。后面谈论人总是不好的，尤其是谈论他人的长处，这些会降低你的人格。
7.若电话老是不响，你该打出去。很多时分，电话会给你带来出乎意料的播种，它不是花瓶，仅仅成为一种陈设。交了新同伴，别忘了老同伴，同伴多了路好走。交际的一大窍门就是自觉。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
8.时机从不会“失掉”，你失掉了，自有他人会失掉。不必凡事在天，刻舟求剑，更不必寄希望于“时机”。时机只只是是绝对于充沛预备而又擅长缔造时机的人而言的。或许，你正为得到一个时机而悔恨、抱怨的时分，时机正被你对面那个一样的“倒运鬼”给抓住了。没无机会，就要缔造时机，有了时机，就要巧妙地抓住。
大彻大悟的意思篇六
《无意中的观察让我大彻大悟》
无意中的观察让我大彻大悟
江西瑞昌乐园学校:江丽云
走上三尺讲台只有不到六年的时间,在这短短的时间内,我从城市私立学校到边远山区公立学校任教,从小学语文教学工作到中学语文教学工作,虽然这些因素都在变,可是有一点我始终没有改变,那就是在教学中,不忘让学生多用眼睛去观察。
没有经验的我为什么会如此看中观察呢?那是在第一年教二年级的时候,一堂生字课让我苦恼,在教成功的”成”字时,要强调此字的写法,特别是斜钩,在教参上提到此字重要的是让学生明白斜钩在写时要有力度,我想对于七岁的孩子来说,这个力度怎么给他们诠释才好呢？在备课时我绞尽脑汁也没想出好的办法.后来就带着这个没有解决的问题走进了课堂。谁知当我教到些字范字时,我特地说了一句话:“同学们这个字可不一般,老师现在在田字格里写,我希望大家认真看,等会老师写完了,想听听你们谈谈看到了什么?”一句无意中的话却让我对这堂课终生难忘,学生们看得很认真仔细,我写得特别慢,在写到斜钩时,我特别用力。谁知粉笔都断了,掉到了地上,这一细节右帮了我大忙,我备课前的问题都被这和动作给解决了。写好成字后,我让学生谈谈自己看到了什么?让我印象深刻的是一个叫洪江的孩子答到“老师我看到:
当你写斜钩时,粉笔断了!”我接着问到,你们知道为什么粉笔会断吗?孩子们异口同声地回答到:“你写斜钩时非常用力呗!”当时的我惊喜万分,不由的给他们鼓掌,并且告诉他们以后再遇到写斜钩时一定要记住此笔划要用力写才能写好!
无意中的观察让我大彻大悟,原来有时真的是:”此时无声胜有声”.老师适时地让学生自己观察比自己用语言表达效果更好！
是啊，伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话告诉了我们观察的重要性。后来在教学中我经常指导学生观察课文中的插图，不仅是单纯帮助学生理解课文的过程，也是培养学生观察能力的过程。在指导学生观察插图时，要有意地培养学生观察的兴趣，观察的方法，培养良好的观察习惯。教学时要注意交给学生观察的顺序，主次，细节等。还要根据本单元的训练重点，培养学生相应的观察能力。如人教版九年义务教育语文第三册《秋天》的课文插图要培养学生从上到下，由远及近的观察能力，人教版九年义务教育语文第六册《小足球赛》的课文插图要培养学生从主要人物到次要人物的观察能力。
我发现在不断地观察中，学生各方面的能力都有所提高。
1、观察可以培养学生的理解能力
观察课文插图。它可以帮助学生在理解课文的过程中化难为易，化抽象为具体，直观形象的理解字，词，句的意思。这是因为学生学课文对文字的感兴趣程度，远不如具体可感的彩图兴致勃勃。因此我在教学《坐井观天》时，先指导学生看图：这图上有什么？这只小鸟在井边干什么？它为什么来到井边？它与青蛙说了些什么？提完问题，学生的好奇心被充分调动起来，这样就较好的把学生的注意力吸引到学习课文的内容上来，同时又为理解课文打下良好的基础，尽而教学难点也就得到了突破。这样在观察中学习课文就变得易学起来了，教师教的轻松，学生学的愉快。
2、观察还可以培养学生的想象力
观察的图画是静止的，无声的，是课文内容的体现。正因为它静止，无声，又为学生在观察时提供了想象的空间，在教学时我经常要求学生观察图画的同时，要透过图画的内容想象隐含在图画被后的事物。这样课文插图就活起来了，学生的头脑中有看电影的感觉。学生的想象中就有了香味，有了人物对话的语言，有了人物的心里活动等。如观察九年义务教育语文第三册《黄山奇石》的插图时，学生由石头不同的形状想象到它们像桃子、像老人、像驼峰、像猴子、像雄鸡等等。通过学生的细致观察和欣赏，培养了他们的想象力。
3、观察可以培养学生的语言表达和写作能力
小学生由于语言表达的能力有限，口头表达时或过于简单或错乱无序，写作时无话可说，无话可写。要训练学生的语言表达能力和写作能力，教师可充分利用观察的方法。如九年义务教育语文第三册《纸船和风筝》一课，我在引导学生观察图画中的动物、场景、并且细致捕捉动物的动作之后，锻炼学生用口头语言表达图画的内容。在学生看、学的基础上，可以把它写成一段“我和伙伴的故事”的小片段。这样既加深了对图意、课文的理解，又锻炼了学生语言表达的能力。当然，这种语言能力的培养，并非通过简单几次的练习就能完成。而是要教师锲而不舍的培养和训练才能得以逐步提高。教师从一年级起就要有意识的培养学生这种观察、说话的能力。从简单的一两句话，到说几句意思连贯的话，到说一段意思连贯的话，再到重点部分说得具体，说得详细等，循序渐进，逐步提高，使之达到表达能力、写作能力的提高。
在语文教学中，一直存在着学生怕写作文，一提作文便愁眉苦脸；老师怕改作文，改作文犹如“移山”，费时费力，效果却并不明显的现象，所以作文教学中写作文花费时间多，写作次数少和质量不高这些问题也是困扰语文教师的难题。
我想观察一样是可以帮助学生写好作文的。说明文是学生们最不喜欢写的体裁。记得在上九年义务教育八年级上册第三单元作文课“桥”时，我是带着学生们出去观察的。因为我发现我教书的地方桥特别多，我想还不如带学生们出去看，这样才有东西可写，那怎么样看呢，所以在出去之前，我让学生们带着问题去观察。如从“桥的外形、桥的结构、桥的作用、有关桥的历史等方面”那么到外面观察时我又让学生们从这几个方面去说，当时我发现他们观察的角度很单一，就又想到让他们到桥下面去看看，再说一说，有很多学生就明白了，其实观察也是有方法的，可以从很多角度、很多方面去观察。回来后我说同学们将自己观察的桥写成文章，我发现他们有东西可写，不再是拿起笔就头痛了。
一个小小的细节让我在之后的教育之路上得心应手，我感激它——“观察”！是它让我在教育的道路上尝到了甜头！当然教无定法，我想还有很多更好的方法来培育下一代，所以作为年轻的教师我们应该不断地去学习，不断地去探所，努力提高自己的素养，争取成为一名优秀的人民教师！
大彻大悟的意思篇七
《大彻大悟原来我们是要这样打台湾的》
大彻大悟原来我们是要这样打台湾的！ 这些天苦思苦想，为何大陆至今看不到大打特打的迹象，尤其是福建广东江浙这些前线省份，还是一片歌舞升平。到底大陆将如何用军事手段解决台湾问题？经痛苦思索，终于在昨天晚上大彻大悟！原来我方向完全错了！大错特错！
大陆用军事解决台湾问题的重点不是放在如何把台湾军队打个稀巴烂，不是放在如何把几十万大军送上台湾进行登陆作战，中央军委的决策根本不是这些！真正的意图是：引诱并重创美军，逼台内乱，而后不费吹灰之力收复台湾！
为什么这么说呢？
首先，台独的军事支柱，特别是精神支柱就是美军的干涉。这点是不容置疑，众所周知的。一旦动武，只要重创美军，逼美撤军，台湾马上就乱。尤其是军队，台独势力还没有完全渗透。一旦失去美援，金门马祖守军，甚至台湾本岛军队都非常可能临阵易帜，成为我人民解放军的先头部队。如此一来，登陆易如反掌。这可不是异想天开，“国军”向来有起义的传统。即便没有大规模起义，台湾的抵抗意志也一定会在美军撤退后降为零，原来９９％支持台独立马变成９９％反台独。那时再打渡海战就轻松了。可以说，美军被打退之日，就是台独灭亡之时，这点不用怀疑！
其次，以大陆目前军力，打登陆站实非我所长。部队的战术、经验、装备等等，都不能保证打赢这么一场大规模的登陆站，单是台湾苦心经营这么多年的防御体系就够我们啃一顿的，更何况还有美军在
后面支持。即便登上台湾，如果美航母舰队还保持着军事打击能力，我军重武器很难送上岛，后勤补给势必蒙受重大损失，登陆部队的进展可能非常缓慢，占领全岛实非易事！而且台湾的基础设施必然在战火中毁于一旦，今后的重建也是一笔天文数字的投资。单从经济角度算，和美军直接作战绝对比登陆作战打烂台湾合算而且容易控制。所以，武力解决台湾问题当以攻心为上，最理想结果是不战而曲人之兵，正如当初和平解放北平一样，这是最好结果。
那么，以我军实力，能不能达到重创美军并逼其撤军的目标呢？我认为是完全可能的。而且，一旦这个目标确定，我认为结果是必然的。我军装备虽与美军有较大差距，但是有诸多有利条件。而美军则存在一些几乎不可克服的困难。
首先，我军在军事上完全具备重创美军的条件。（１）从政治战略角度上说，台海之战事关中国领土完整和统一大业，也事关执政党的地位，所以一旦爆发，大陆必倾尽全力。这种决心导致了对战争的投入力度和对损失的承受力绝非美国可比。因为美国只不过把台湾当做争取其在亚太地区利益的一枚棋子，并不是他的核心利益。具体到军事战略上，我堂堂世界第三核大国，肯定令任何一个对手在决定和中国直接交战之前都不得不三思而行，谨慎从事。（２）从战术角度上说，首先我军可实施的攻击手段是多面的。我军有比较系统的卫星监控系统，精确的远程打击能力，强大的潜艇部队，先进且自产的战机，及比较完整的岸对舰导弹，舰对舰导弹，和空对舰导弹体系。最主要的，我军绝对具有若干次的饱和攻击能力，并具有极强的战时生
产能力。美军则远离本土，以航母舰队和我陆基军事力量抗衡，能有多大优势？！其次，我军和美交战几乎不考虑保护大城市的居民生命安全。并非美军仁慈，实在是由台海战争的性质决定的。美军也明白攻击民用目标并不能从根本上打击我军的军事能力，相反会招来国内外舆论批评，更激起中国人民同仇敌忾的决心，遭来更严厉的攻击手段。从这点上说，我军是放手一博，而美军缩手缩脚。再者，我军可以持久作战，主动权在我。美军保得了台湾一时，保不了他一世。如何结束战争状态？由不得美国说了算。单从这点上说，美军也必然是有输无赢！
其次，我绝对不认为如果美国军事干预台湾，在国内会获得广泛支持。以伊战为例，出征之前国内几乎没有任何异议（至少是媒体上看不到），为何当战争一旦进入不可预期而结束的时候，批判声就此起彼复呢？除了这场战争的非正义性之外，最根本的原因是这场战争并没有使美国的利益集团广泛受益；相反地，它损害了一些集团的利益，特别是损害了新闻娱乐业、金融业、和产品零售商业的利益。伊战尚且可以给美国带来石油，试问，台海之战究竟给美国带来什么好处？首先高科技、制造业、金融、零售这些行业必受沉重打击，要知道几乎所有的美国前５００强在中国和台湾都有巨大投资。更要命的是，除了美国本身的经济损失之外，尚未完全复苏的日本经济也必定受到致命冲击，甚至可能导致日本本土遭受军事打击。这是美国极其盟国的利益集团和垄断寡头都难于承受的压力。看看最近澳大利亚和新加坡的表态就可感觉到了。在这种形势下，我对美军的军事干预决
大彻大悟的意思篇八
《致50多岁的四句话 看完大彻大悟》
致50多岁的四句话 看完大彻大悟！
人过了五十岁，更要明白为人处世的道理。这里有几句话，看了绝对让你大彻大悟。 第一句话：不要盘算太多，要顺其自然。
“机关算尽，反算了卿卿性命”。一个人如果盘算太多，想得太多，心越急，就越得不到回报，到头来一场空。
五十岁之后，有一种活法叫“顺其自然”。是你的终归是你的，无需用旁门左道，去急着拥有一切。
因而，对待人生，应当尽己力以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受，顺其自然。 第二句话：压抑自己没必要，奉承巴结也没必要。
乡下与城里、穷人与富人不可能对等，压抑自己是完全没有必要的。
人到了五十岁，也能明白，相对于趾高气昂的人，你再怎么尊重他，他也不会平等对你。因此，奉承、巴结没有必要。
保持自己应有的人格力量。当说时就说，当做时就做，别心虚和畏首畏尾，就不会轻易让人看不起，也将赢得更多平等的机会和人的尊重。
第三句话：人生路上有三看：一看远、二看宽、三看淡。
1.看远:
中年，哪怕是退休，都不是人生的终点，而是人生道路上的一个驿站，或者是另一个起点。 人再老也要有梦想，有追求。我们要重新寻找目标，培养兴趣爱好。学习书法或者画画，不仅可以陶冶情操，让我们保持良好的心态，而且还会有一些成就感，把它当事业做，是个不错的选择。
很多人过了中年才开始学习并取得成功，相信我们也能找到属于自己的天空，探索出惊人的发现。
2.看宽: 五十岁的人，心宽了。争过了，拼过了；得意过；失意过；当年的豪气化作了宽容，把身上的棱角磨得圆润。想得开一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，健康快乐就会多一些。 人生病是很自然的，万一生病了，积极治疗即可，没有什么可以伤感或者绝望的。 一个人在生活中，不可能不遇到烦恼郁闷之事，关键是遇到烦恼怎样将其放下。 天下所有的烦恼分两种，一种是自寻烦恼，另一种是人家给你制造的烦恼。
如果是自寻烦恼，挂在心上又能解决什么问题呢？吸取教训，下次注意就可以了。 如果是人家给你制造的烦恼，确实没有自己的因素，那么要这样想：每个人都有不同的性格，每件事都有它的原因，多站在对方的角度看问题来宽慰自己，将其放下，使自己的心态处于平和，因而从烦恼中解脱出来。
3.看淡: 淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动我心。它是人生的一种心情，一种固守生命本分的态度。
胸怀淡泊人长寿，心平气和体健康。淡定，是固守自己的所得，珍惜自己的幸福，与世无争，简单而又快乐。
第四句话：相信自己比依赖别人重要。
做一个人，必须要有思想，有社会责任感，相信自己比依赖别人重要。除非你对自己的能力有怀疑。
人过五十，要摆正心态，有机会时就为社会多做点儿什么，没机会时要记住“为自己打工”，积累更多的有形和无形资本，为以后的无忧生活做准备。
我们要知道养老关键还是要靠自己，不要太依赖子女。我们要自己规划退休生活，自己做决定，这样才能把生活过成自己想要的样子。
把这四句话分享给朋友们读一读，相信他们也能从中受益匪浅的！
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大彻大悟的意思篇九
《我对婚姻的15个大彻大悟》
01、婚姻最美的归宿是：生则同床，死则同穴。02、婚姻最高的境界是：情真意切，不离不弃。03、婚姻最强的愿望是：贫贱同行，富贵相伴。04、婚姻最好的模式是：门当户对，水到渠成。05、婚姻最重的信物是：以身相许，从一而终。06、婚姻最蠢的想法是：苟且厮混，不合即离。07、婚姻最大的收获是：彼此欣赏，浪漫一生。08、婚姻最潮的承诺是：自力更生，永不啃老。09、婚姻最甜的时刻是：洞房花烛，喜得贵子。10、婚姻最苦的日子是：天各一方，无缘共枕。11、婚姻最牛的感叹是：苦斗三年，拥有车房。12、婚姻最悲的结局是：相拥七年，一朝分手。13、婚姻最难的困扰是：婆媳失和，儿颇受压。14、婚姻最糟的相处是：拳脚相加，视若仇人。15、婚姻最新的理念是：爱我所爱，有啥奇怪。
大彻大悟的意思篇十
《让你大彻大悟的3句话》