赞美家乡和民族性的

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赞美家乡和民族性的篇一：赞美家乡的文章

武清，我爱的家乡

改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡-----武清也奇迹般地改变着。

昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋„„

在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流不息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！

啊，家乡，金秋十月我为你放歌，你勤劳的人民在耕耘，勇敢的体坛健儿在拼搏，忠诚的战士守望着你的疆土，尽显了中华蛟龙的英雄本色。

红叶绚秋风，细雨润芳草，枝头金灿灿，万户阖家欢，你广袤的土地，你优美的景色，你日新月异的变化，你正走向一个崭新的世界！

啊，武清，我为你唱歌，唱一首深情的歌-----“我和武清，一刻也不能分割，无论我走到哪里都流出一首赞歌„„”，你春季的碧水，你夏季的葱翠，你秋季的金黄，你冬天的雪花，啊，我的家乡，你“江山如此多娇”！

因此，我们必须做一个德、智、体、美、劳全面发展的学生，使我们家乡永远繁荣富强，，我相信凭借着人民的勤劳与智慧，我的家乡-----武清，将会变得更加繁荣，人们的生活也变得更加富裕。

我 的 家 乡

如果说一滴雨点是一滴相思的泪，我不知受了多少哀婉忧伤的痛；如果说雨滴是希望的音符，我不知心海里装载了多少梦想的歌谣；如果说雨点是一句赞颂的诗句；我不知用什么词语来赞美我的家乡！

我游览过水平如镜的西湖；欣赏过波澜壮阔的黄河。但是家乡的山山水水，花花草草，这些平凡再也不能平凡的事物，却让我难以忘怀。她虽没有北京的壮丽；上海的繁华；桂林山水的秀丽；庐山瀑布的磅礴，可她在我的心中占据着神圣的位置，不管怎样，她还是那么的美，美得那样自然，那样淳朴，令人神往，令人陶醉„„

“天街小鱼润如酥，草色遥看近却无。”在这样一个充满诗情画意的雨天，伴随着那淅淅沥沥的春雨，会是一番怎样的景象呢？

打着伞，走在小路上。那如断了线的珍珠般的雨水，一落到地上便“啪”的一声向四周散开，形成了一朵朵美丽的雨花。我置身于万花丛中，一股舒畅感油然而生。雨水落到草地上，为小草增添一分新绿；雨水落到花朵上，使花朵更加艳丽、芬芳；雨水落到湖水中，湖水立即漾起一圈一圈涟漪。鱼儿还时不时地探出头欣赏一下雨中的景色。这环境犹如童话世界一般迷人。雨水落到孩子们的脸上，使那天真可爱的孩子的笑容更加灿烂。

散步在雨中，道路上都是打着各式各样花色伞的人们。那一把把伞就像一朵朵会走动的蘑菇，别有一番情趣！雨天的景色就像一首诗，它能给人一种清新舒适的美感。而晴天的景色就像一幅画，尤其是在春意盎然的时节。

迈步在家乡的田野中，太阳温和地照耀着，一种暖意瞬间涌上心头。这时的田野可谓是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的迷人景象。那一片片金黄的油菜地里，辛勤的蜜蜂也趁着这晴好的天气忙上忙下。蝴蝶也伴随着蜜蜂一起在花丛中翩翩起舞，共同谱写这曲美好的乐章。另一边粉色的桃花鲜艳夺目，像在和那洁白似雪的梨花争奇斗艳。还有各种各样不知名的野花做陪衬。到处都是一片生机勃勃的景象。

家乡的景色如诗如画，我爱我的家乡！这里不仅山清水秀，鸟语花香，尤其是这几年，武清的变化非常大，区政府已经逐渐的把以前低矮、窄小的平房，改建为高大、宽敞的高楼大厦，无论是城区还是乡镇的居民，现在已经都逐渐的居住进了冬暖夏凉的楼房里了。道路的变化更是大家有目共睹的，这几年，武清区内铺设了四通八达的路网，无论从城区到任何一个乡镇，都被路网所覆盖。同时增设了从城区通向各个乡镇的十几条公交线路车，，给人们的出行带来了很大的便利。而且在城区内也开设了三条环区线路，只要1元钱，你就可以畅游武清城区，这也是区政府所制订的一项惠民政策。武清的变化还有很多，如果你们有兴趣，欢迎到武清来做客，我会给你们做一位出色的导游，带你游遍武清，让你了解更多的武清的新变化。

武清，我的家乡，我永远的梦，如果我是失根的兰花，那家乡就是我重归大地的力量，家乡装载着我的梦，即使树高千丈，叶落也将归根，时间流逝，但家乡留给我的记忆永不会风化，永远不会„„

赞美家乡和民族性的篇二：赞美家乡的征文

征文

标题：七色之花---美

姓名：马梦鸿

职业：学生

学校：辽中城镇一中

清晨，打开房门，迎面拂来一缕清风，携着花草芬芳，沁人心脾。继而前行，只见，草木皆喜，娇花犹笑，耸立的高楼加上繁华的街市，使自然之美和现代之美交织融合，展现出富美辽中。坐在路旁的报亭休憩，看着一个个路过的行人对我付与微笑。实觉，身心沐浴在辽中的美丽与温情之中，是幸福，是享受，是自豪。字典对微笑的解释是：微笑，似蓓蕾初绽，真诚而善良。而辽中这朵鲜花，正在盛开，且愈开愈艳，将永开不败。

在全运会即将到来之际，这朵鲜花新增灿荣！看!

“迎全运，健康跑”活动：县领导和参加健康跑的全体人员一起，绕海之门广场内围慢跑一周，以此将全民健身活动掀起一个新的高潮。随后只见，自动成对的人们不分老手互相扶持，人人脸上皆挂着兴奋的笑容。此时，一朵热情灿烂的火之花在这寒冬中尽情绽放。

“微笑城市”活动：随着全运会脚步的悄然降临，辽中县响应号召。在微笑中，传递着爱的温暖和文明。“微笑”成为了辽中的标志。街道上，公交上，随处可见。此时此刻，一朵悄然绽放的文明之花正为辽中添彩。 “全民健身 健康生活”活动：举行了农民趣味运动会本次趣味运动会比赛在县“海之门”广场举行，来自全县14个镇的500名运动员参加了比赛。在愉快的比赛氛围中，一位位朴实的农民锻炼了身体，获得了快乐。仿佛，一朵朵阳光向上的葵花正朝着天空绽放笑颜。

2012年第26届奥林匹克日活动：县委宣传部、县人大、县政协领导参加了活动。会上10支健身代表队进行了精彩的健身项目展示，他们分别表

演了太极拳、太极剑、健身气功、保健操、健身操、健身球、广场舞、健身锣鼓等，服装艳丽、精神饱满、精彩纷呈、各有特色，引来了观众的阵阵掌声。与民同乐这和谐美好的氛围中，让每位公民看到了辽中的运动精神，运动风貌。一朵和谐之美凝聚成的夜来香正悄然送芳。

“点爱火、迎全运、行义举、传文明”爱火传递活动：活动现场锣鼓喧天，彩旗飞扬，处处洋溢着热烈欢快的气氛。10时许，辽中县县委副书记张江徽将第一棒火炬交给茨榆坨初中教师魏景双的手中，魏老师庄重地接过火炬，在一队护跑手的簇拥下开始了“点爱火、迎全运、行义举、传文明”爱火的传递。一抹爱的圣火就这样在辽中点燃，在辽中遍布。

美丽，富强，热情，文明，向上，和谐与积极汇成辽中这朵七色之花，花朵美丽，花香醉人。让我们努力学习，为辽中添己之力！现在我们立下宏志：今天我们桃李芬芳，明天我们家乡栋梁！

赞美家乡和民族性的篇三：中华文化的民族性与时代性

中华文化的民族性与时代性

（中国文化史学者，艺术理论家，散文作家 余秋雨 ）

大家下午好！南京市的广大艺术工作者和读者朋友，你们在这样一个美好的季节，不做其他事情到这里来听这么一个演讲，本身就体现一种南京市的文化气氛。在深秋季节来南京，这本身是个享受，所以我的妻子马兰说，请原谅她已经到东郊去看非常美丽的南京秋色，我相信在这么一个既美丽又有文化涵养的城市里，来谈文化是合适的，刚才我走过六朝遗迹，走向这个讲堂的时候，更感到历史的厚度，章厅长所出的题目，就是我们现在乃至整个国家都在思考的一个问题，就是我们要兴起一个文化建设的高潮，我们每个文化人或者需要具有文化素养的现代人都要遇到这样一个问题，我们民族在发展文化的时候，既要考虑民族性，又要考虑时代性。如何把这两者的关系处理好，如何把这个文化真正的发展起来，我想在这个问题上，一定要冲破一个障碍，另外开辟一条道路来说一说。

中国文化现在面临着问题，首先大家可能都已经发现了，大概有五六年吧，在没有任何号召的情况下，全民对文化产生超常的热情，大家都向往文化，文化的讲坛非常热闹，文化的书籍卖的非常好，文化的话题不仅出现在文化界，而且出现在各个领域，出现在企业界，出现在金融界。我自己就感觉到很多金融机构，比如他们要举办厂庆十年或者一个银行二十年，往往也是去办一个文化讲座，文化已成为一个非常大的话题，这在我们国家是个非常好的事情，同时因为中国现在这个形象，经济发展的高度、速度和建立了国际形象，使全世界对中国文化是什么产生了巨大的好奇，这个好奇，也带有某一种让我们不安的成分，是我们对他们造成了不安，所以他们的疑虑又造成了我们的不安。这话怎么讲呢？举一个简单例子，当我们的产品已经成为全世界都要享受这样的一个商品的时候，他们却不知道生产这个商品的国家他们文化逻辑是什么，带着很多的误会。比如食品质量的问题，我前不久在日本一个国际华商会上有一个演讲，居然有一些国家，一些非常大的国家都怀疑我们食品质量的问题，认为这是全中国人一个集体的阴谋，要去害他们，这让我们听起来非常奇怪，完全不可思议。那么你只能得出一个结论，只能说他们的老百姓，对这个非常庞大的民族文化不了解，你试想他们的眼光，他们在突然之间，眼前走过一个巨人，知道这个巨人走了很远，就是中国历史很长嘛。这个巨人个子很大、腰围、胸围都清清楚楚就相当于GDP呀、人口总量都清楚，但是唯一不了解是他的性格是什么？巨人的性格就是中国的文化，所以全世界都非常地希望了解中国文化是什么。 这样我也向大家汇报一下，我现在比较忙，经常要到国外去讲中国文化是什么。连续好几届联合国《世界文化论坛》，我都要去发表演讲，就是讲中国文化是什么。包括他们前年审评“中国威胁论”的时候，我在联合国世界文明大会上也专门讲了“中国威胁论”在中华的文化历史上显得多么可笑。我下个月要到美国哥伦比亚大学去讲，去年在哈佛也讲，他们都迫切的需要了解中华文化是什么？十几亿人是按照什么样的文化逻辑、按照什么样的情感路线、按照什么

样的思维程序在过日子，在打发人生？这一点非常重要，这一点他们确实不太了解，当他们不了解的时候，中国的一举一动都被怀疑。就像我们对一个陌生的巨人一样，如果对他们的文化了解的话，哪怕是他们作的不好的事情，人们也会了解他。我曾经讲过，德国曾发动过两次世界大战，而且都失败了，给人类带来了很大的灾难，但是德国同时又产生了一个非常讨巧的地方，就是让我们知道了巴赫、贝多芬，知道了歌德，这些伟大的人类的教师，都是从他们那里出来的，所以对这个民族产生了一种可理解性，认为他们是一时糊涂，被坏人蒙骗了。所以歌德说，德国人每个人都非常清楚作为群体常常犯糊涂，大家就理解。但如果对他们的文化不了解，那情况就完全不一样了。我们中国现正处于一个非常好的上升势头，我们确实遇到了大问题，我们的文化怎么样让外国、让本国、让每一个人有更多的了解，这就成为一个大的需要，所以在这种情况下，我们要发展中国文化，宣传中国文化，这是一件非常大的事情，这是一个整体背景。从个人的自身需要来说也是这样，当然你的经济生活已经衣食无愁、当你的企业已有充足资金时候，继续下去该怎么走？遇到的一定是文化问题。

哈佛大学教授亨林论先生几年前曾经在纽约主持过一个国际经济文化讨论会，得出的结论让我们都感到很惊讶，结论全是文化。说任何国家和个人，它发达还是不发达，都是它的文化选择而不是经济选择，任何经济行为的最终目的，全是文化，这句话我稍微解释一下，任何经济行为的目的全是文化，大家想一想企业家在南京办企业，其实要解决一辈子的温饱，这是轻而易举，那他为什么还要赚钱呢？无非有几个目的，比如有安全感，要追求安全感，发生任何情况的时候，我有一定的资金可以帮助很多人。第二，有荣耀感。第三，有幸福感，等等。或者有些人还愿意做些慈善，做慈善是完成了自己人格的一种需求。安全感也好、荣耀感也好，幸福感也好，慈善的目的也好，全部属于文化范畴，所以经济行为的最终都属于文化范畴。这下我们的文化需求慢慢就起来了。但是在这种情况下产生了大问题，文化到底是什么？就成了一个非常尖锐的问题，人们都在说文化，需要文化，外国需要你中国文化什么？我们中国人自己也要问，我们的孩子们也要问我们，到处都在问，企业家也要问，那文化到底是什么呢？这就成了一个非常严重的问题。

所以前几年出现了一个有趣的怪现象，本来文化界已经有一点破败，因此转型已经慢了，有好多历史问题，好多剧团怎么办？有好多人的思路跟不上。我们首先经济上转型，我们在金融上转型，文化也有一些地方转型了，比如在广电，但就整体国家还没有转型。这个时候突然全部重视文化了，于是未被转型的领域，突然显得特别重要，未被转型的思想一下子成为大家模仿对象，这个确实产生了一个比较大的问题，就是我们过去认为唱的、跳的、写的、画的、古的、老的这些都属于文化，文化变成一个什么东西都装的进去，什么问题都建立了。文化一定要建立自身的、重要不重要、本质不本质的一个等级构架。我们画院里，如果没有绘画和书画等级的话就乱成一团了。领导军队，光是兵，兵就是军队就搞错了，这必须有构架，必须有

司令，必须有政委，必须有军区、必须有军、必须有师，这样一层一层，有了构架，才能成为这样一个军队。那文化也是这样，要讲一个构架。现在大家都需要文化，而文化又没有很好的转型，这是一个大问题。刚才章厅长所说的这个问题，就是我们要研究的，哪一些传统文化是能够在现在维持着我们民族生生不息，能够和现在交相融会？这个问题其是没有被很好思考，于是我经常非常担忧的看到坐飞机的时候，看到机场的书摊里边，几乎所有的书都是中国古代的这个谋士，那个专家怎么战胜敌人、怎么赢，怎么样能够完成自己的好多韬略，大多都是这样的书，好多人都以为，比如克敌制胜的本事就是中国文化的精华。突然去看那些历史剧，好像也有这个问题，好像宫廷里面的历史剧那么复杂，好多小孩子就以为这是中国文化。好几次在美国,美国人说，看了中国清代的一些电视剧就觉得你们中国人怎么那么厉害？没进门，就想到门外的一切，眼睛一转就知道对手的谋略，怎么会这样？看清代的电视剧，不都有这样的感觉吗？所以他们中国的威胁论就更严重了。我经常给他们讲句层次非常低的话，其实中国人没有那么坏，万家灯火，千家炊烟，一代代生活下来，还是以善良的人居多，还是以缺少谋略的人居多。于是最大的问题到底什么是文化？大家不要以为多就是好，不是的。我们太湖的蓝藻是营养过剩造成的，我们不要造成文化蓝藻，到处都在谈文化，文化的根找不到了，文化的脉死掉了，这是现在我们最担忧的事情。人们都在找文化，但是结果没有了。

所以我今天想给大家，做这样的一个试验，我们来讲文化是什么？然后讲讲中国文化造成我们生生不息的生命力的那些基本点是什么？走向现代的障碍在哪里？从哪几条路可以走向现代？我们从这几个问题来讲一讲，可能就不是学术的但又是学术的，和我们心头所担忧的问题有关了。

好！我们先回到一个非常难的问题上来，文化是什么？不要说，我几句话就能把它回答掉，这不对，我们要理清一下思路，世界上文化是什么的，这样一个定义有两百多条，太复杂了，这两百多条不是说哪个错，两百多条都对，麻烦就麻烦在这，没有一条是错的，如果错的也算上去，那可能是几十万条，那么我们怎么来思考文化呢？我认认真真的分析比较了一下，已经形成了一个思路，这个思路也是当代国际的一些学术家比较共同的思路，首先我们肯定，我们在讲文化这两个字的时候，它的最原始的意义指的是人的痕迹。我们在讲马家窑文化，半坡文化，什么叫文化呢？就是我们在那地质年代中，突然找到了人的痕迹，我们就叫它文化。如果没有人的痕迹，我们就不叫它文化，所以文化在正规的意义上，其实是一个以人为本的事业，因为它是最早去寻找人的痕迹的地方，最早寻找人，有人的痕迹，我们就把它叫做文化了，这是初级文化。人的痕迹当中，到底有哪一些东西慢慢的显得重要了，最重要的是生活方式，比如我们的家乡好像已经在七千年以前已经有梅干菜了，好象已经把梅干菜和野猪的肉烧在一起了。生活方式开始了，居住好像是要居住在离地面比较高的楼上了，因为下面可能有野兽，可能太潮湿，这就变成一种生活方式了，衣食住行吧。从人的痕迹慢慢的感觉到特别值得重视的

是生活方式当中的痕迹，但是又过了多少年以后，人们发现生活方式变成了一种精神价值，我为什么要这么做？为什么不这样做？我为什么不搬迁，他们为什么要搬迁？搬迁的人有他们的精神价值，不搬迁的人也有不搬迁的人的精神价值，就慢慢变成精神价值了。这个时候文化开始走向成熟，所以我给文化下定义，文化是什么呢？成熟时期的文化是已经变成了习惯的精神价值和生活方式，这是我对文化的定义，什么叫文化?是已经变成了习惯的精神价值和生活方式。 一开始生活方式的前面，到成熟以后，精神价值在前面了。精神价值的生活方式，这是最根本的文化，这是文化的根本，我们的文学呀、美术呀这是在文化当中，就是属于里边的一个部类。我们最重要的一个文化构架，只能从这个意义上看，就是已经变成了习惯的精神价值和生活方式，我们创造文化，是企图让他变成习惯，企图、试图让他变成一种新的习惯，这个习惯道也可以改变，习惯都可以改变的，所以文化会发展。

祖先创造文化变成了一种习惯，让后代子孙比较安全的、比较有序的往前走，他最早构成习惯并不是保守，是希望自己的子孙们能够安全的、有序的往前走，所以在这个意义上，也可以说文化是个祖先对后代的设计，他是祖先推给我们的设计。就是希望你们安全的、有序的往前走，是祖先对后代的设计，但是我们呢，又可以改变这个设计，改变这个前提要了解设计，然后再改变这个设计。好！章先生给我出的题目就是关于民族性的问题，实际上我们来了解一下，我们形成了习惯的精神价值的生活方式是什么？是怎么形成习惯的。第二就是我们的祖先到底对我们做了什么样的设计？这是个大问题，我们的文化厅和国画院的期盼，其实并不需要我在这班门弄斧的讲国画、讲书法，我就是从大的概念上来讲一讲，就我们中华民族的祖先是如何对我们的后代进行设计的。在哪一些大问题上，在哪一些大关键上，设计定了。有的设计我们现在还无法摆脱，有的设计我们现在可以有所改变。我后面讲了那么几条，这一条呢？谁都知道这个很重要。我前年在哈佛大学和美国的国会举行过演讲，我就遇到过这么一个问题，他们为什么要邀请我呢？他们说，我们看中国的书，有时候请中国的一些学者，不错的学者演讲，发现一个奇怪的现象，他们所说的中国文化特点，全世界都是一样的。比如经常会有这样一种，你们讲中华民族勤劳勇敢。他说哪个民族不勤劳勇敢？你们说中华民族，什么历史悠久，他们知道你们是很悠久，但比你们悠久的民族还有好几个，比如巴比伦文明、埃及文明，这都比中华文明还悠久。你讲来讲去，好多民族都是共通的。还有说我们己所不欲，勿施于人。这是我们用中国文言文讲的，他们用他们的语言讲的一样，所以就产生了一个非常有趣的问题。你们讲来讲去都在讲全世界都有的东西。我们爱好和平，他们说，没有一个说我们要发动战争，连战争贩子都说为了和平。所以你们讲东西为什么在讲一个都有的东西，你一定要去寻找大概限定我们民族的文化精神的东西。

我们过去讲中国的文化写意，其实，到二十世纪后期，摆脱写实和写意的文化太多，他们可能比中国文化做的更出色，我们讲究想象的，他们更讲究，你们看到他们现代派，所以有几

条东西呢，我一条一条的说，虽然好像很粗糙，但是我非常希望我们现代中国人能记忆并接受祖先对我们设计的一些主要的条款。

我讲十句话，大家听着玩玩吧！第一，地理环境决定中华文化是一种农耕文化。地理环境决定中华文化在本性上是一种农耕文化，这很朴素。为什么地理环境决定了呢？因为我们有很漫长的海岸线，但在古代，如果我们缺少内海，就是缺少像地中海、波斯湾这样的内海，我们面对的海，是飘渺太平洋、渺渺的东海，这对古人来说是没法被利用的，我们只有一个内海，渤海湾太小了。我们所说的地中海文明那就是一个大内海，波斯也是个大内海，波罗的海文明也是一个大内海，我们就说海洋对于中华民族来说，虽然很靠近但实际比较陌生。就像李白、庄子叫做海洋的时候，那都是叫做烟波浩渺难于了解的地方，很难进行运输、进行航行，主要是打鱼、晒盐，海洋就没有充分的发挥起来，它的中原部位，长江流域和黄河流域主要是农耕文明，但是还有三种基本文明，一个是游牧文明，游牧文明就是草原文明。草原文明和农耕文明的区别在于草原很难种稻子，种稻子和不种稻子的界限就是四百毫米降雨量，高于四百毫米降雨量可以种稻子，那是农耕文明。少于四百毫米降雨量的那只能牧马。很奇怪，我们的长城正好和四百毫米降雨量的线重叠，可见我们的长城就是农耕文明，当时是防止游牧文明来侵犯我们。尽管游牧文明后来很多都成了我们自己文化的一部分，但很长时间是这样的。

我们的主体文明和大河文明就是农业文明，农业文明决定了我们两个基本思想，第一个思想，不想远征这是农民的基本思维，他只迷恋脚下的熟土，对远方的生土走走可以，看看可以，玩玩可以，要我在那安家是不可能的，这个思维长时间的作为一种我们主体文化生根，哪怕不是农民的皇帝，不是农民的书生都受到这种文化的强烈影响。书生在京城呆了好久，他还觉得最终的目的是要回家，是客居京城，其实他五十年都在京城，他也写客居京城，这完全是一个农民思维。所以在这一点上，我在联合国会上讲的基本可以说明，中华文明对远方的土地没有兴趣，原因是农耕文明的思维，造成了一个强烈影响，哪怕是郑和下西洋，我们从这出发，郑和下西洋走了那么远的地方，航海技术已经非常不错了，从郑和到每一个水手，一丝一毫也没有产生过要在那个地方安家，占据他们领土的想法，没有。这证明什么？这不是明代的政策，证明是文化的本能，这就是农耕文化的本能。这是农耕文化对我们的一个决定，就是中华文化在本质上是不远征的，他们内战，但是不喜欢远征。成吉思汗远征那是因为游牧文明，然后他的孙子终于要建立元朝，要问鼎中华的时候，他必须要接受农耕文明结束远征。那必然是这样的，主体思维是这样。农耕文明带来了第二个思维，是中华文明除了不喜欢远征之外，还有一个不喜欢极端，因为农耕文明告诉我们，夏天的极端不是热上加热，是秋天的凉风。冬天的极端不是冷了又冷，是春暖花开。农业态制造，极端没有了，种瓜得瓜，种豆得豆。没有什么太大奇迹，这是中国农民的一个基本思维，中国文化的思维基本上也是如此，就是反对一切极端的梦想。在农民比较简单的思维里面，重现了中庸的哲学，然后又重现了中庸之道。这是中华

赞美家乡和民族性的篇四：赞美家乡的一段话

赞美家乡的一段话

家乡多么美呀，交通是发达的，楼房是精致的，有顶绿的树，有顶靓的花，麻雀在电线杆上叽喳，小猫在树下嬉戏，蝴蝶越过花丛而来，摊贩像小河似的在街道上翻涌而来。看，太阳冉冉升起，红红的火球在山的背后缓缓燃烧。还记得爷爷奶奶讲的传说，说是山背后住着一位神仙，天天掌管着太阳的一起一落。看，那青翠欲滴的竹叶，似乎经过一夜露珠的酝酿，将叶子挺挺的舒展开来，体态像位仙女般优雅、端庄，似乎带着一点点撒娇的感觉松树为依旧傲立，好像板着脸的爸爸一样风儿慵懒地跑着，将杜鹃花姑娘的定情信物送到杜鹃哥哥那，把还在睡觉的小动物叫醒，捎来溪泉的口信，匆匆地将花儿的悄悄话掠过我耳边。老辈的人们早早地起床，或到桥头去逛逛，或甩甩手臂，或到地里去拔一天的菜，喂喂鸡鸭，拾拾蛋…… 是啊，余辉落在河水上，河水静静）地流淌着，倒影着熄了火的太阳，像一条彩带，轻轻飘着，不时小鱼在打滚，泛起一片金灿灿的水花。 这就是我的家乡，我深深爱着的家乡，爱它的不俗，爱它的深沉，爱它的清秀的美。家乡的风景就是家乡的生活，没有古迹，没有游人济济，没有城市的繁华。有的，只是悠闲的生活，美丽而魅力 家乡的山很美。你看那远山，像披了一层轻纱的少女，婀娜多姿的体态因此显出或深或浅的朦胧美，恰有中国水墨画的韵味。而那近山，颜色渐深，并渐渐有了绿的感觉，再近些，再近些，那便是满眼的绿了。你若是站在山坡上，擦亮了双眸，尽收眼帘的，便是一幅动态的、立体的、逼真的、绝美的山景图。山间还点缀着红砖白墙的瓦房。夜幕降临的时候，袅袅的炊烟随风曼妙的飞扬，奔向的，是吴刚的桂树和常娥的月兔。此刻，山虫也不甘沉默，不需指挥，亦足矣让你在它们的欢快的鸣唱声中陶醉。风吹过，满山的树也开始轻舞，那飒飒作响的，是它们的幸福。寻一处明月能朗照的净地，什么也不去想，全身心的陶醉了。

描写心情的句子

寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞.

每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天 在风中没落的尘埃,失散到地上,变成了永久的沙砾.

冷色调灰白的云层,无可预料地遮住了九天之外那七色的彩虹,颤抖着下雨来.

头顶上的苍穹,泛着灰蓝色的光,凄凄切切地照耀在雪地上,把那仅有的几根枯草,也埋进了白茫茫的海里.

记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。 七上八下 心急如焚 心惊肉跳 眉开眼笑

心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集

自鸣得意 自惭形秽 自愧不如 惴惴不安

战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐

忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡 怏怏不乐 心灰意懒

当我流着泪向你说再见,你只是冷漠的向我告别,不感看你的冷漠的眼,心已碎成千片。 有点落寞,我不懂该怎么说,让它在无声中逝去,我走了,其实它没有来过,只是夜晚心异常柔软。

赞美家乡和民族性的篇五：赞美家乡的散文诗

《赞美家乡的散文诗》

乡情是东港的山，风风雨雨中永远微笑着，卓立着。大孤山的千年古刹静穆庄严，佛.儒.道三教，慰藉着祈祷者的虔诚。

乡情是东港的海，浩浩荡荡的鸭绿江注入其中，孕育出鲜美的海中生灵。放眼南望，甲午风云硝烟散尽，在岁月之岸，用历史教诲后人。

乡情是东港的泉，那清澈透明的咸水，用温暖濯洗疲惫的身心，浇灌游子的梦田。

乡情是东港的岛，岛与岛相依，岛与岛相望，似一颗颗撒落在大海里的珍珠，闪烁着夺目的光芒。看云起云飞，潮涨潮落，听海鸟呢喃，鱼虾击水，沐海风，踏海浪，铺陈着海岛之恋的美丽画卷。

乡情是东港的河，纵横交错间收藏着我的童年记忆，当微风由北向南，吹响黄海的涛声，有一支遥远的童谣飘来，唤醒多少无邪的笑靥。

乡情是我们的大东港，潮汐是你的脉搏，天然不冻是你的气节，一望无际的泥滩是你的妆容，百年风雨，世纪沧桑，一部港口演变史就是一个城市发展史的重要组成。

踏着一万八千年前，新石器时代“前阳人”的足迹，让我们一同倾听来自远古的音符，奏起奋进的乐章，山.海.泉.岛.河.港汇聚成迷人的交响，萦绕在每个东港人的血脉里。

如果说一滴雨点是一滴相思的泪，我不知受了多少哀婉忧伤的痛；如果说雨滴是希望的音符，我不知心海里装载了多少梦想的歌谣；如果说雨点是一句赞颂的诗句；我不知用什么词语来赞美我的家乡！

我游览过水平如镜的西湖；欣赏过波澜壮阔的黄河。但是家乡的山山水水，花花草草，这些平凡再也不能平凡的事物，却让我难以忘怀。她虽没有北京的壮丽；上海的繁华；桂林山水的秀丽；庐山瀑布的磅礴，可她在我的心中占据着神圣的位置，不管怎样，她还是那么的美，美得那样自然，那样淳朴，令人神往，令人陶醉……

我的家乡在食用菌之都“古田”，现在往这里一瞧，几条纵横交错的街道，有25层高的摩天大楼，十字街中心的音乐喷泉，学生街的饰品千变万化，琳琅满目，让人看着这个，又摸着那个。

在食用菌市场里有“银耳” “金针菇”等，银耳的胶质子实体呈纯白色或淡黄色，由众多的平伏片状或浪形叶状瓣片聚生成丛，或由瓣片丛聚脑状或瘤状；金针菇是秋冬与早春栽培的食用菌，以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而著称于世。我们古田还是“水果之乡”哩！有白里透红的桃子，还有甜中带酸的油奈，看了让人垂涎三尺。

走进翠屏湖，映入眼帘的是300多个岛屿嵌在湖中，好像一个个美丽的翡翠嵌在一个大玉盘里。翠屏湖其中“鸟岛” “锁岛” “蛇岛”深受外来宾客的赞赏。鸟岛中有会说话的鹦鹉，有可爱的鸽子，还有百鸟之王——孔雀。它五颜六色的羽毛多么美！锁岛有各式各样的锁，心形的，方形的，菱形的，它们紧紧“锁”住了人们的心。蛇岛有让人害怕的眼镜蛇，有保护庄稼的黄风蛇，还有许多不知名的小蛇。蛇岛里有精彩的演出让游客不由自主地拿出手中的相机，拍下这美好的瞬间。

回望原来的古田，还是坑坑洼洼的土路，没有现在这么壮观的大楼，小河里的水又黑又臭，边上堆满了生活垃圾，山上郁郁苍苍的树木被人们砍去，多么让人痛心啊！

咦，是什么，使落后的山村成为今天繁荣的城镇，是什么，使社会的经济发展进步得如此之快呢？是这方土地勇敢勤劳的人们！千百年的实践，改革开放的伟大实践，蕴藏着这伟大的力量，形成了海纳百川的包容精神，敢为人先的有力精神，勇敢拼搏的团结精神。 古田，的家乡，我永远的梦，如果我是失根的兰花，那家乡就是我重归大地的力量，家乡装载着我的梦，即使树高千丈，叶落也将归根，时间流逝，但家乡留给我的记忆永不会风化，永永远远不会……

我的家乡，为我带来了一片栖息的园地，好让我这只受伤的鸟儿安居乐业，为我带来一

片晴朗的天空，好让我自由地飞翔，我不知如何回报这片大地，但我愿高声呼喊：古田，我爱你，永远永远地爱你！

《魅力迁西》刘华群词 王镭曲

山在飘香，水在飘香，

滦河文化在风雨中传扬。

英勇的大刀，大刀进行曲，

灿烂的岩石闪金光，闪金光。

往昔黄花吐艳的战地，

变成流连忘返的天堂。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱。

心在飘香，梦在飘香，

绿色家园在岁月中芬芳。

迷人的黄金，黄金万两县，

多情的板栗生产乡，生产乡。

千年文明富裕的大地，

洋溢欢声笑语的海洋。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱，深情地把你歌唱。

山 居

山泉水甜，小鸟歌甜，昔日荒山尽果园。

退休事闲，建房山前，夫妻山居养天年。

百花齐放，百果争香，蜂蝶飞舞采蜜忙。

树下品茶，园中赏花，外孙绕膝语牙牙。

小犬狂吠，又来宾贵，忙引宅中酒杯对。

我们的家乡在吉林省、在瞻榆镇，这里有纯朴的民风民情，学生们的笔虽然稚嫩，但确饱含深情。请看他

们赞美家乡的诗歌——

我的家乡

赵悦

故乡的杏花

在我心底沁香

故乡的神榆

是我心中榜样

故乡的蓝天

有苍鹰飞翔

故乡的原野

有骏马飞扬

故乡的二中

是知识的殿堂

故乡的孩子

正努力学会坚强

我爱你，我的家乡

韩爽

你是那样的富饶

有满山的大豆高粱

你是那样美丽

有遍地的鲜花绿草

你生机勃勃

白鹤如云 榆树成林

你气象万千

杏花如雨 鱼狍成群

你是那样和蔼，又是那样慈祥 你是那样谦虚，又是那样善良

你是我们成长的摇篮

你是我们梦想的天堂

我爱你，我的家乡！

我爱家乡

巩尊磊

这里的豆子堆满地

这里的葵花笑弯腰

这里的玉米粗又壮

这里的街道齐又整

这里的汽车排成行

这里的电脑家家有

这里的白鹤画中飞

这里的杏花云中飘

这里的古榆沙中立

这里的芦苇水中傲

这里是我的家乡

美丽而多娇

这里是我的家乡

神奇而富饶

瞻榆，我心中的圣土

宋博玉

你是科尔沁草原的一颗明珠 你是东北平原的一道风景 你的玉米香甜可口

你的打瓜遍地都有

你的杏花芬芳如霞

你的古榆参天独立

你就是瞻榆

你就是我心中的圣土

我美丽的家乡

高瑞桐

走过了千山万水

历经了尘世沧桑

你是我美丽的家乡

你 引来成群白鹤

为你舞蹈

为你唱歌

你 滋养了千年古榆

为你守候

为你站岗

你 培育了万亩杏花

为你欢呼

为你开放

我美丽的家乡

你的勤劳与善良

开辟了丰美而富饶的一方

我美丽的家乡

你的坚强与勇敢

塑就了独特的北疆

神榆

刘明月

黄沙难掩神榆志，

晴天可鉴日月心。

粗枝浓叶经风雨，

莽原独立笑古今。

古榆赞

高净鹤

神树古榆历百年，

笑看家乡沧桑变。

十里黄沙枝犹茂，

恩泽如雨向苍天。

小时候，校园

挂在高高的蓝天上 看见她，听到她 就好像

拥抱着满天的星星，都是我的向往 家乡赞 张悦 向海鹤乡风景美， 瞻榆杏花美如霞。 苍天古榆不服老， 芦苇荡里是我家。 春游所见 董航 放眼春原景色妍， 莺梭织柳碧池边。 风吹田野千畴绿， 日照山庄几缕烟。 牧子骑牛芳草地， 村姑播种杏花天。 小桥流水农家院， 满目春光染青山。 瞻榆杏花春 朱春梅 包拉温都杏花林， 绵延十里啜呼伦。 五月初来花竞放， 风光特致唤游人。 遍布芳丛觉识浅， 递上层楼感悟深。 寻诗觅画君何往？ 快赏瞻榆杏花春。

赞美家乡和民族性的篇六：赞美家乡

可爱的家乡

玉轮冰盘般的圆月，像害羞的姑娘姗姗而来，垂下一片朦胧神奇的轻纱。我漫步在门前这条灯光闪烁的大街上，踏着脚下向远方延伸的大道，不由得想起了家乡的昨天、今天和明天。

爷爷常常念叨：你爸爸像你这么大时，建阳还是一个贫穷落后的小城镇。那时，步行街还是一条窄小、脏乱的路，人们都靠在这条路上摆摊设点来维持生活。到处可见果皮纸屑，到处可见狗、猫、鸡在逛大街，一不小心就会踩着这些动物的粪便，甚至人的粪便，真是脏极了！自行车、柴三机在这条路上横冲直撞，总令行人提心吊胆，惟恐被车子撞得个正着。那时，建阳城见不到一座高楼大厦，到处都是低矮、破旧的平房。我们家才分到一间房子，厨房与卧室只能用一块大布隔开，就连要看电视也只能到厂部大家聚在一起看，电视是黑白的，只有几个频道，要用天线接收，很多雪花点看不清楚。那时，这儿的夜生活十分单调，一到傍晚十分，商店便陆陆续续地关门了，人们都躲在家中打毛衣、看书，生活十分落后。

我的家乡――建阳，真可谓是“建阳、建阳，越建越„洋‟啊”！现在步行街的两旁都开了店，有建阳最大的超市――百姓超市，有三福百货，有铁井栏大药房，还有沙拉斯、德克士，下一代儿童乐园。这里不仅是人们购物的天堂，还是孩子们嬉戏、玩耍的好地方。步行街到处流光溢彩，五颜六色的灯光笼罩着步行街，把黑夜照得像白昼一样。步行街还特别的干净，地上见不到一张纸、一堆口痰，取而代之的是花、草、树木。建阳城也建起了高楼大厦，特别是花园酒店，竟然有14层。我也住进了面积155平方米的楼中楼，电视机有3架，而且都是彩色的，频道也多了起来，书房里还有电脑，我经常上网，在网络的世界里遨游。生活变得富裕起来。1996年9月28日，

“呜――”地一声长鸣，火车开进了建阳城，建阳人民永远告别了没有火车的历史，自从有了火车，建阳就更是起了翻天覆地的变化。要到福州、上海、北京……只要一踏上火车，就可以直达；它不仅给建阳带来了交通的便利，而且带来了经济上的繁荣。街上的商品琳琅满目、应有尽有，人流、车流量也多了起来。

我的家乡――建阳，真是太可爱了！我相信，只要用我们勤劳的双手和无穷无尽的智慧，在不久的将来，建阳一定会成为闽北最为璀璨的一颗明珠！

美丽的家乡

我爱我那充满欢声笑语的家乡。

春天，柳树姐姐脱掉了白连衣裙，换上了绿军装。调皮的小草弟弟探出了小脑袋，小花妹妹露出了粉红的面颊。农民伯伯在田野里辛勤的耕耘、播种。我们小孩子在草坪上玩耍。小鸟仿佛被吸引住了，也放声歌唱。在那美丽的乡村里留下了美好的回声。

夏天，溪水哗哗地流着。我们小孩子在河

边玩耍嬉戏。大人们在树阴下谈天说地。知了在叫着，好像在说：“热死了，热死了！”小鸟在天空上自由自在地愉快飞翔。在那美丽的田野里留下了美好的回忆。

秋天，枫树姐姐飘落着红叶，仿佛在迎接丰收的一年。小花准备去和它的哥哥姐姐们告别了。农民伯伯在希望的田野上收获着自己的劳动成果。小朋友们也在帮着大人干活儿。小鸟成群结队地在和这里的一切告别。在那充满欢笑的田野里留下了美好的告别声。

冬天，大雪纷纷扬扬地下了起来。我们在小路上愉快地玩耍。所有的植物都屈服了，只有那冬青和红梅在风雪中傲然屹立。动物们大多都冬眠了。在这僻静的冬天里，留下了冬姐

姐的足迹。

每次回家，我总能感觉到浓浓的乡意，总会勾起我对儿时种种美好的回忆，特别是看到家乡的变化，我感到更加的欣慰，我希望我的家乡明天会更好，我爱我的家乡！

赞美家乡和民族性的篇七：赞美家乡

赞美家乡和民族性的篇八：赞美家乡演讲稿

演 讲 稿

尊敬的各位领导、亲爱的的同志们：

大家好！我叫XXX。今天，我演讲的题目是：美丽的XX，我选择了你！

我不是一个土生土长的XX人，但当我踏上XX这片土地，我就深深的爱上了这里。今年7月，我有幸走进了县政府办公室，成为一名光荣的国家公务员。在这里我总看到，同事的脚步总是早早地跨入办公大楼，很多房间的灯光总是很晚才熄；许多同事为了工作主动放弃休息。他们上有父母，下有妻儿，却常常连周末这个平常休息日，也难以与家人团聚。而对此，他们却毫无怨言。这样的生活，艰苦吗？这样的生活，快乐吗？这就是办公室工作：严肃、认真、负责、敬业，勤勤恳恳完成每一篇文字材料，尽职尽责完成每一件交办事项。领导的带动，同事们的感染，时刻激励着我这个办公室新兵，使我对党的事业更加忠诚、理想信念更加坚定；使我的心灵不断受到洗礼，激发了我对事业的不懈追求；使我真正领会到责任带来的欣慰，成绩带来的欢乐，奉献带来的幸福，忠诚带来的无悔！

XX，这个美丽家园、活力之乡，在县委、县政府的坚强正确引领下，经济腾飞，社会和谐，到处呈现出一派生机勃勃的新气象。特别是在刚刚结束的市委工作会议上，XX全面展示了近年来跨越发展的巨大成就，新兴产业、新兴城市，现代农业、现代工业等重点工程亮点频现，赢得了全体与会人员的高度赞赏。面

对喜人成绩，XX人民没有固步自封，因小胜而自满，县委X书记振臂一呼发出动员令，XX大地展开了一场轰轰烈烈的“七个怎么办”解放思想大讨论。兄弟县区发展日新月异，立足新起点、着眼新跨越，我们怎么办？新兴产业刚刚起步，如何尽快实现由转身到转型，我们怎么办？……这一系列的问题，既是压力，更是动力。经过多年建设，经过一代又一代人的披荆斩棘、艰苦奋斗，XX取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们绝不能停下攀登的脚步，必须以全新的观念、更加开放的姿态，不断迎接新的挑战，早日实现高质量全面小康、高水平跨入全国百强的宏伟目标！

有人曾问我青春是什么？我回答道，青春就是扎根基层，青春就是服务发展，青春就是奉献XX。端正作风，严谨态度，从细节、从小事做起，把青春的汗水洒在建设美好XX的征程中，让青春之花盛开在充满活力的XX大地！

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。置身历史，我们融于其中，分享着那过去的光荣；放眼未来，我们会发现，前面的道路更具有挑战。作为一名XX人，我在这里庄严承诺：既然我选择了XX，我就肩负了一份XX人的责任。为了这块美丽的热土，我将努力奋斗，我将竭尽全力，我将无怨无悔！

我的演讲结束了，谢谢大家。

赞美家乡和民族性的篇九：我爱家乡的民族风情

我爱家乡的民族风情

初级中学 112班 潘峥蔚 指导老师：王如斌

家乡对于我来说是一个再熟悉不过的地方，那里有我童年的欢声笑语，记载着我成长中的点点滴滴和对未来的憧憬。家乡的民族风情就像童话里的一般，深深地印在我的记忆里，每次看到或者想起它都令我流连忘返。真是太精彩、太有趣了！最精彩、有趣的还得数“七月半”和“大年三十”。

“七月半”在汉族风俗里，是一个除开大年三十以外的又一个重大的节日，它就是每年的农历七月十四日。“七月半”是汉族人们用来总结上半年的所做所获、喜怒哀乐，它包括全家人的工作、学习、生产、生活……它是一年中家人必须两次团聚的其中之一的日子。在外的人无论离家有多远、工作有多忙也必须得回一趟家，哪怕只有一顿饭的时间，家里人也都满足了。在那一天早上，家里的大人就开始忙碌了。他们首先去抓或买一两只鸡鸭来杀甚至还宰猪羊和做了好多好吃的小食，煮熟、做好后拿去供奉土地庙。听村里的老人们说土地公公是掌管人间一带的大仙，他能保佑家乡风调雨顺，保佑人们平平安安、顺顺利利，所以人们要拿好吃好喝的东西去供奉他，供完后就拿回家去吃了。爸爸说只有拿去供奉后再拿回吃，那肉和食物吃起来才香甜。我却不这么认为，因为拿去供奉后的肉和食物上面有许多香灰、烟尘，必须通过水清洗后再吃，自然就没有原来那么香甜，但是他是一种民风民俗文化的传承，细想也挺有意思的，因此一切我都认可了。 说起“大年三十”话就更多了，这一天早上，孩子个个不约而同地穿上了新衣服、新裤子、新鞋、新袜、新帽子……然后贴门神、贴年画、贴春联。这听老人说，在古代皇帝为了驱妖敢邪，就花重金请道士来驱敢鬼邪，并在门上挂了一些

用金子做的条幅来驱鬼避邪。但是在民间，人们没有钱去请道士和贴金条幅，于是人们就请书生为人们写一些字画贴在门上，久了就形成了对联、门神。这春联贴完后，人们就把家里的东西不论大小都清洗一遍，这代表新年要有新气象，一年更比一年好。这些工作做完后，大人们就开始做丰盛的年夜饭，小孩们就去放鞭炮或串门户去要红包。这最精彩的就是晚上了。一到晚上，人们吃完年夜饭后，就走亲戚、串门户去喝酒、划拳、叙旧、论今、做游戏、唱民歌互祝平安，恭喜发财。到了12点人们就各自回家去燃放烟花爆竹，迎接新年的到来。在12点那一刻天空同时发亮，就像大白天一样，真是好看好玩极了！就像春天里盛开的花朵一样五颜六色，真是令人陶醉！它象征着一年的繁荣昌盛和来年的欣欣向荣，催人奋进。

家乡的民族风情真是令人神往，让人流连忘返，让人陶醉。每当我想起这些节日，我的心里就是乐滋滋的，就像刚刚在昨天发生的一样。我爱家乡的民族风情啊！

赞美家乡和民族性的篇十：赞美家乡的诗(资料)

《赞美家乡的散文诗》

乡情是东港的山，风风雨雨中永远微笑着，卓立着。大孤山的千年古刹静穆庄严，佛.儒.道三教，慰藉着祈祷者的虔诚。 乡情是东港的海，浩浩荡荡的鸭绿江注入其中，孕育出鲜美的海中生灵。放眼南望，甲午风云硝烟散尽，在岁月之岸，用历史教诲后人。

乡情是东港的泉，那清澈透明的咸水，用温暖濯洗疲惫的身心，浇灌游子的梦田。

乡情是东港的岛，岛与岛相依，岛与岛相望，似一颗颗撒落在大海里的珍珠，闪烁着夺目的光芒。看云起云飞，潮涨潮落，听海鸟呢喃，鱼虾击水，沐海风，踏海浪，铺陈着海岛之恋的美丽画卷。

乡情是东港的河，纵横交错间收藏着我的童年记忆，当微风由北向南，吹响黄海的涛声，有一支遥远的童谣飘来，唤醒多少无邪的笑靥。

乡情是我们的大东港，潮汐是你的脉搏，天然不冻是你的气节，一望无际的泥滩是你的妆容，百年风雨，世纪沧桑，一部港口演变史就是一个城市发展史的重要组成。

踏着一万八千年前，新石器时代“前阳人”的足迹，让我们一同倾听来自远古的音符，奏起奋进的乐章，山.海.泉.岛.河.港汇聚成迷人的交响，萦绕在每个东港人的血脉里。

如果说一滴雨点是一滴相思的泪，我不知受了多少哀婉忧伤的痛；如果说雨滴是希望的音符，我不知心海里装载了多少梦想的歌谣；如果说雨点是一句赞颂的诗句；我不知用什么词语来赞美我的家乡！

我游览过水平如镜的西湖；欣赏过波澜壮阔的黄河。但是家乡的山山水水，花花草草，这些平凡再也不能平凡的事物，却让我难以忘怀。她虽没有北京的壮丽；上海的繁华；桂林山水的秀丽；庐山瀑布的磅礴，可她在我的心中占据着神圣的位置，不管怎样，她还是那么的美，美得那样自然，那样淳朴，令人神往，令人陶醉……

我的家乡在食用菌之都“古田”，现在往这里一瞧，几条纵横交错的街道，有25层高的摩天大楼，十字街中心的音乐喷泉，学生街的饰品千变万化，琳琅满目，让人看着这个，又摸着那个。

在食用菌市场里有“银耳” “金针菇”等，银耳的胶质子实体呈纯白色或淡黄色，由众多的平伏片状或浪形叶状瓣片聚生成丛，或由瓣片丛聚脑状或瘤状；金针菇是秋冬与早春栽培的食用菌，以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而著称于世。我们古田还是“水果之乡”哩！有白里透红的桃子，还有甜中带酸的油奈，看了让人垂涎三尺。 走进翠屏湖，映入眼帘的是300多个岛屿嵌在湖中，好像一个个美丽的翡翠嵌在一个大玉盘里。翠屏湖其中“鸟

岛” “锁岛” “蛇岛”深受外来宾客的赞赏。鸟岛中有会说话的鹦鹉，有可爱的鸽子，还有百鸟之王——孔雀。它五颜六色的羽毛多么美！锁岛有各式各样的锁，心形的，方形的，菱形的，它们紧紧“锁”住了人们的心。蛇岛有让人害怕的眼镜蛇，有保护庄稼的黄风蛇，还有许多不知名的小蛇。蛇岛里有精彩的演出让游客不由自主地拿出手中的相机，拍下这美好的瞬间。

回望原来的古田，还是坑坑洼洼的土路，没有现在这么壮观的大楼，小河里的水又黑又臭，边上堆满了生活垃圾，山上郁郁苍苍的树木被人们砍去，多么让人痛心啊！ 咦，是什么，使落后的山村成为今天繁荣的城镇，是什么，使社会的经济发展进步得如此之快呢？是这方土地勇敢勤劳的人们！千百年的实践，改革开放的伟大实践，蕴藏着这伟大的力量，形成了海纳百川的包容精神，敢为人先的有力精神，勇敢拼搏的团结精神。

古田，的家乡，我永远的梦，如果我是失根的兰花，那家乡就是我重归大地的力量，家乡装载着我的梦，即使树高千丈，叶落也将归根，时间流逝，但家乡留给我的记忆永不会风化，永永远远不会……

我的家乡，为我带来了一片栖息的园地，好让我这只受伤的鸟儿安居乐业，为我带来一片晴朗的天空，好让我自由地飞翔，我不知如何回报这片大地，但我愿高声呼喊：古田，

我爱你，永远永远地爱你！

《魅力迁西》刘华群词 王镭曲

山在飘香，水在飘香，

滦河文化在风雨中传扬。

英勇的大刀，大刀进行曲，

灿烂的岩石闪金光，闪金光。

往昔黄花吐艳的战地，

变成流连忘返的天堂。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱。

心在飘香，梦在飘香，

绿色家园在岁月中芬芳。

迷人的黄金，黄金万两县，

多情的板栗生产乡，生产乡。

千年文明富裕的大地，

洋溢欢声笑语的海洋。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱，深情地把你歌唱。

山 居

山泉水甜，小鸟歌甜，昔日荒山尽果园。

退休事闲，建房山前，夫妻山居养天年。

百花齐放，百果争香，蜂蝶飞舞采蜜忙。

树下品茶，园中赏花，外孙绕膝语牙牙。

小犬狂吠，又来宾贵，忙引宅中酒杯对。

我们的家乡在吉林省、在瞻榆镇，这里有纯朴的民风民情，学生们的笔虽然稚嫩，但确饱含深情。请看他们赞美家乡的

诗歌——

我的家乡

赵悦

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