阿嬷首先教昭广的第一件事是

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阿嬷首先教昭广的第一件事是篇一
《佐贺的超级阿嬷感想_PPT》

阿嬷首先教昭广的第一件事是篇二
《幸福是一种能力》

幸福是一种能力

-------读《佐贺的超级阿嬷》有感

阿嬷说:只要能道声“谢谢”,就是幸福。如果能说:“改天见”,那就更加幸福。要是能说:“好久不见”,就更加、更加幸福了。 所以,今天,想和大家说:“好久不见。”今天,想和大家分享的是“幸福是一种能力”。

记得2011年参加主题班会比赛的时候,我选取的话题是“向幸福出发。”当时点评的老师说,向幸福出发,不仅仅是改变心态,更应该告诉学生如何去寻找幸福。

的确,幸福是一种能力,是可以通过自我修炼来提升的。因为我相信,每个人都有让自己幸福的力量。决定人们幸福的关键不在于发生了什么,而在于作出了什么情绪评估,即对事件反应的认知加工。今天,从《佐贺家的超级阿嬷》中,我找到了答案。 一、 幸福是一种从苦涩中品味甜蜜的能力。有人曾经做过一项调查,结果发现中国人的幸福感在过去十年中是先升后降,与经济发展的曲线并不同步。阿嬷家,实在是一贫如洗。房子虽然破烂,但是,可以遮雨;衣服虽然不新,但是,够穿就可以了。只有吃饭,是没有办法节约的事情,因为每天都要。但是,豆腐是家里唯一出钱买的食物,因为阿嬷家有一个超级市场。因为好奇,我还看了电影。中间有个场景,就是昭广要去参加运动会,但是饭盒里没有荤菜,所以,阿嬷在鸡笼前拼命地为鸡加油,渴望它能生个蛋来昭广补充一下营养。哪怕在鸡笼前,阿嬷是快乐的,丝毫没有任何颓废

和悲观的情绪。所以,西瓜面具被她变成了一盘美食;所以,腰间缠着一根系着磁铁的绳子就可以大有收获„„所以,幸福的状态不是由社会地位和财富所决定的。有的人家境尚好,涉世甚浅,每每遇到挫折就陷于悲观,怨天尤人;而有的人家境贫寒、饱经忧患,虽备尝艰苦却乐观豁达,期盼未来。阿嬷老是说 ,我们家穷得开朗,不是不认输,是真的幸福。更让人笑中带泪、泪中有阳光,洋溢浓浓的幸福滋味。虽然日子穷到不行,但乐天知命的阿嬷总有神奇而层出不穷的生活妙招,居然还能带动流行风潮!在物质匮乏的岁月里,超级阿嬷丰富昭广的心灵,让家里也随时洋溢著笑声与温暖...

二、 幸福是一种懂得感恩的能力。

阿嬷:别抱怨冷啊热啊的,夏天要感谢冬天,冬天要感谢夏天。 塞里格曼教授在美国宾州大学开设了世界上最早的积极心理学课程。在课上,他要求学生做一项感恩练习:每天临睡前,写下3件值得感恩的事情,坚持8周。结果学生发现了许许多多令人喜悦的事情。感恩是最强的幸福“促进剂”。

三、幸福是一种找寻自我、自尊自强的能力。游泳不是靠泳裤,靠的是实力!人必须按照自己想要的方式生活。人到死都要怀抱梦想,没有实现没有关系,毕竟只是梦想吧。“花店的花都有人施肥,又有人照顾,长大是当然的。这朵花虽然很小,但靠自己的力量努力开出的话,才是最美丽的。”昭广接受了眼睛的治疗,但是没有带钱,善良的医生不但没有要求治疗费,还给昭广回家的车费。阿嬷得知之后,

说道,不管是车费还是医疗费,我们都要还,我们不能接受别人的施舍。骨子里的倔强是阿嬷一向的特色,对待生活有受与不受的严格标准。

四、幸福是一种世界因我多温暖的能力。

阿嬷:让人体贴不到的体贴才是真正的体贴、真正的关切。卖豆腐的伯伯每天都把破掉一两角的豆腐半价卖给昭广家;某天没有不完好的豆腐,老伯故意对其中一块戳了一个小洞。想必小昭广必是把这些不经意的善良认真地记在心里了,因为阿嬷说,真正的体贴,是不让人难堪的。

《让世界因我多温暖》

我知道,我不是因为偶然才来到这个世界,我是为了践行一个平凡、美丽、无私的梦想而来的;我是为了通过各种苦乐逆顺的体验来历练自己而来的,并由此完善,成长而提升。

我深深地知道,改变这个世界的力量来自太阳,来自人类心灵深处的温度。我,要让世界因我而多温暖。 我必须让我自己成为一颗最圆润的种子,让周边的世界因我的成长而温暖。 我知道,生命中最珍贵最强大的就是灵魂。环城小学是我人生的第一母校,母校给我的最大眷顾是把我放在春天里,给我规矩,给我阳光,给我一颗春天般温暖柔软的灵魂,去温暖属于我们的世界。

幸福的修炼,在于有效、积极地化解失败与失落带来的负面情绪体验,以减少对忧愁烦恼的体味。在漫漫人生中,快乐、满意、希望是常态的等待,而郁闷、愤怒、内疚只是偶尔的访客。

阿嬷首先教昭广的第一件事是篇三
《论中日关系史》

论中日关系史

中日两国关系源远流长,中国的古籍《山海经》就已有涉及日本的记事。《山海经》的记载表明,至少在两千年前,中国大陆与日本就开始了交往。

小学地理的时候,老师就会说日本是我们国家一衣带水的邻邦。在谈到中日关系史的时候,有日本学者常说两个国家是‚同种同文‛。确实,中日两国有着深刻的渊源。还记得当时地理书上的一张图片,上面是关于日本东京大地震的报道,那时我们都饶有兴趣的读了起来,惊喜地发现,我们中国人能够大致看懂是什么意思,顿时有一种一脉相通的感觉。

后来通过资料了解到,日本的文字,确实是与我国汉字有着密不可分的联系。日本初期用汉字,以后创造了由汉字演变而成的假名。所谓‚假名‛,是对汉字区别而言的,由此看来日本早已将汉字定义为‚真名‛。前不久学习日语的时候,发现日本人采取楷书汉字偏旁造成片假名,简化汉字草体造成平假名,我想唐朝的张旭要是知道他所钟爱的草书能够在日本被化用,一定是感慨万千。

日本著名相声演员岛田洋七曾在他的作品《佐贺的超级阿嬷》中写道:运动全能的昭广功课有点差,考试前一天他向外婆哭诉:‚阿嬷,我英语不会写。‛‚那你就在答案纸上写‘我是日本人。’在日本不懂英文也不会有麻烦啊。‛‚我也讨厌历史。‛外婆有些傻眼,‚那就在纸上写,我不拘泥于过去。‛‚可是,我也不太会汉字。‛‚那你就写,

我可以靠平假名活下去,很多人只认得平假名。‛从这段有趣的对话中,不难发现我们国家的汉字其实对日本有着深远的影响。从中我们也可以看出日本人总是在学习中不断创新。

至于同种之说则更为有趣,首先我想起了以前看过的一个电视剧中的场景,一个韩国女生来到巴黎留学,在学校见到一个亚洲男孩后觉得十分亲切,就上去问:‚你是韩国人,中国人,还是日本人?‛连我们本国人都分不清谁是哪国人的话,更不要谈那些外国人了。资料显示,中国和日本同处在亚洲东部,现在已经证实,中国猿人或爪哇猿人这些人类生活过的遗迹,在现今日本岛上也是存在的。而原来一衣带水,是形容其近,在几十万年前的远古时期,日本岛和中国大陆是相连的,后来经过激烈的地壳变动,才和中国大陆分离开。所以这样看来,中国与日本永远是天造地设的邻邦。

谈及到中国古代与日本的交流史,我们首先会想到唐朝,唐文化的博大精深就像向心力一样吸引着东邻岛国日本,其实中日间的正式交往早在东汉时期就开始了,两国还建立了正式的外交关系。当时中国的水稻的传入对日本社会产生重要影响,并促进了日本的阶级分化,使日本逐渐脱离原始社会。

而唐朝时期的交往则更是对日本文化产生深远影响。曾经看到过一篇文章,说是日本善于以先进文化为镜,在古代是以中国为镜,看到了自身的不足,所以不断的学习与扬弃,在近代先是以荷兰为镜,学习兰学,继而又以欧洲大陆为镜,学习近现代西方工业文明。但是在取得一定成果后,日本会骄傲自满,比如说在二战期间追随法西斯,

企图称霸东南亚,打破了以他国为镜的那面镜子,最终走向失败。这与我国的古话:满招损,谦受益。不谋而合。换个角度想想,中国又何尝不是如此呢,乾隆皇帝面对通商使者的要求一口拒绝:‚天朝物产丰盈,无所不有,原不借外夷货物以通有无。‛谁又能料想到1840年的结局?

虽然和平友好交流是中日两国古代关系的主流,但近代中日两国的关系却降至冰点。随着近代以来的西方的殖民扩张,日本的幕府统治也受到了极大的威胁。在西方殖民者的强大压力下,日本不得不打开国门,在‚黑船‛事件后,日本签订了其历史上第一个不平等条约《日美亲善条约》。日本人震惊地发现他们曾经视若神明的中国儒学与东亚文化,在西方列强面前竟是那么不堪一击,对于一个自古以来就善于学习先进文明的民族来说,他们毅然选择了资本主义的生存道路。

以前曾经问过老师:‚为什么,中国没有成功,而日本却成功了?我们国家到底缺了什么呢?‛她说:‚第一,中国的封建政体太过强大,日本的封建政体相比中国而言根基较浅,所以更容易推翻。第二,中国是在封建整体下的改革,而没有触及其根本,日本则是武装倒幕后建立了新政权,并大力发展资本主义。第三,则是统治阶层,光绪皇帝有心无力,大权掌握在慈禧太后手中,而日本则是建立了以天皇为首的政权,明治维新后,整个日本社会面目一新。‛

是历史在最关键的时刻放弃了中国,还是中国在最关键的时刻选择了放弃?

德国的铁血首相俾斯麦曾经说:中国学习西方时,一味学习器物,而日本学习时则注重思想与制度。这句话,深刻阐述了中国和日本在学习西方时的差别。‚善学者,学根本,是为胜;不善学者,学皮毛,必败无疑。‛对照日本与中国近代史,可谓深刻矣。

有位历史学者曾说过:‚中日甲午战争又决定了此后半个世纪里中日关系的格局……把37年后‚九一八‛的炮声看做黄海海面炮声的历史回响并不为过。‛

如今,中日两国步入邦交正常化道路已经将近三十载,我们两国虽然有过怨恨,有过战争,但毕竟向前走才是大势所趋,以史为鉴,继往开来,我们应该多学习战后日本的崛起的经验,而日本也应该真实地去面对历史,从中吸取教训。

中华大和,一衣带水。

摈弃前嫌,友谊长存。

宋雪晴 104042

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