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道教写师父的对联篇一
《道教对联》
道教格言集———黄信阳编着愿天地常生善人，愿善人常存善心，愿善人常行善事，愿善人广布善法。（001） 四 言:道法自然 （002）修道养德 （003） 上善若水 （004） 道尊德贵 （005）清静无为 （006） 清心寡欲 （007） 守静去欲 （008）至真之道 （009） 紫气东来 （010） 去伪存真 （011）虚怀若谷 （012） 无为和静 （013） 随遇而安 （014）贵和守中 （015） 至诚感天 （016）奉道行事 （017）心神宁静 （018） 仙道贵生 （019）孝忠诚信 （020）乐善好施 （021） 济世利人 （022）为善最乐 （023）心旷神怡 （024） 事在人为 （025）和光同尘 （026）广种福田 （027） 有容乃大 （028）立观度人 （029）宠辱若惊 （030） 延年益寿 （031）目击道存 （032）收心炼性 （033） 断欲忘情 （034）宁静致远 （035）诚之为贵 （036） 天道酬勤 （037）识心见性 （038）正心诚意 （039）八 言:全神炼气， 出家修真；（040）真性不乱， 万缘不挂；（041）澄心定意， 抱元守一；（042）济贫拔苦， 先人后己；（043）齐同慈爱， 异骨成亲；（044） 天人合一， 心神相通；（045）弘道立德， 教化信众；（046） 净化心灵， 丰富文化；（047）知足者富， 知足者乐；（048） 厚德载物， 自强不息；（049）行善抑恶， 积德成仙；（050） 志不可满， 乐不可极；（051）天道贵生， 济物度人；（052） 长生之本， 性善为基；（053） 忠孝仁义， 诚信不欺；（054） 待人从善， 遇事随缘；（055） 千里之行， 始于足下；（056） 先修人道， 再修仙道；（057） 得之不拒， 失之不争；（058） 法由圣显， 道寄人弘；（059） 仙道贵生， 无量度人；（060） 少私寡欲， 恭谦无争；（061）弱之胜强， 柔之胜刚；（062） 诸恶莫作， 众善奉行；（063）心神合一， 天人感应；（064） 以静制动， 以弱胜强；（065）知足常乐， 能忍自安；（066） 事来则应， 事去则止；（067）福在积善， 祸在积恶；（068） 青牛西去， 紫气东来；（069）垂世不朽， 道范长存；（070） 真性不乱， 万缘不挂；（071）澄心定意， 抱元守一；（072） 济贫拔苦， 先人后己；（073）静以修身， 俭以养德；（074） 玄门奥妙，道教精微；（075）人心净尽， 道心自现。（076） 积德行善，可以延年。（077）居功自傲， 灾祸难逃。（078）适当用脑， 延缓衰老。（079）心安神泰， 福寿自来。（080）君子讲义， 小人讲利。（081）朋友易得， 知己难求。（082） 有求皆苦， 无欲自刚。（083）人有善念， 天必佑之。（084） 仙踪万古， 神迹千秋。（085）
观天之道， 执天之行。——《阴符经》（086）相自我改， 命自我造。——张三丰全集（087）随方设教， 历劫度人。——《太清宝诰》（088）上药三品， 神与气精。——《心印妙经》（089）谛听吾言， 神钦鬼伏。——吕祖《劝世诗》（090）十 言:须顺其自然， 勿听其自然。——道窍谈（091）无念方能静， 静中气自平。——吕祖全书（092）为者如牛毛， 获者如鳞角。——抱朴子内篇（093）为善无近名， 为恶无近刑。《南华经》（094）德从宽处积， 富向俭中求。（095）玄门宣教义， 大道聚京都。（096）宁守善而死， 不为恶而生。（097）人非义不交， 物非义不取。（098）淫为诸恶首， 孝为百行先。（099）处无为之事， 行不言之教。（100）施恩不求报， 与人不追悔。（101）莫论他人过， 只寻自己病。（102）道高龙虎伏， 德重鬼神钦。（103）平安即是幸， 知足即是福。（104）修身如执玉， 积德胜遗金。（105）少欲最安乐， 知足大富贵。（106）淡泊以明志， 宁静而致远。（107）遇怒不要恼， 遇难莫急躁。（108）若要人不知， 除非己莫为。（109）怪人不知礼， 知礼不怪人。（110）量小非君子， 无度不丈夫。（111）路遥知马力， 日久见人心。（112）有容德乃大， 无欺心自安。（113）生财从大道， 处世守中和。（114）竹以虚受益， 松以静延年。（115）十 二 言:一身正气处世， 两袖清风为人。（116）坐立不忘我道， 出入皆抱善心。（117）心静则息自调， 静久则心自定。——张三丰（118）居上位而不骄， 在下位而不忧。（119）忠孝济世守身， 节俭利人清修。（120）心善而子孙盛， 根固而枝叶荣。（121）静坐常思己过， 闲谈莫论人非。（122）明人不做暗事， 真人不说假话。（123）镜子越擦越亮， 脑子越用越灵。（124）有福不可享尽， 有势不可使尽。（125）惟厚可以载物， 惟宽可以容人。（126）十 四 言:天道贵生祈度众， 积功行善自成仙。（127）非淡泊无以明德， 非宁静无以致远。——文子（128）施财合药济群生， 积德累功修至道。——萨祖（129）事不三思终有败， 人能百忍自无忧；（130）人不求福斯无祸， 人不求利斯无害；（131）一念之非即遏之， 一动之妄即改之；（132）道是天上神仙本， 德为人间富贵根；（133）心清意静天堂路， 心慌意乱地狱门；（134）善恶从来难隐昧， 是非到底自分明；（135）君子之交淡如水， 小人之交甜如蜜。（136）毋以小益而不修， 毋以小损而不防。（137）知足常乐心舒畅， 不比不争一身轻。（138）
有恩不报非君子， 忘恩负义是小人。（139）害人之心不可有， 防人之心不可无。（140）道在师传修在己， 自身还得自身度。（141）十 六 言:善处身者必善处世， 善处世者必严修身。（142）少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。（143）善不积不足以成名， 恶不积不足以灭身。《南华真经》（144）小善不积大德不成， 小恶不止终成大罪。（145） 少私寡欲可以养心， 绝淫戒色可以养精。（146）欲修仙道必修人道， 人道未修仙道远矣。（148）心本是道道即是心， 心外无道道外无心。（149）* 老君曰，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。——《清静经》（150）* 人心皆散乱，一念便纯真。欲求无上道，大众念天尊。——《早课》（151）* 莫以恶小无损而为之， 莫以善小无益而不为； ——诸葛亮语（152）* 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然安乐。（153）* 算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。（154） * 存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。——许逊真君《警世格言》（155）* 敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲。守王法，重师尊。爱兄弟，信友朋。睦宗族，和乡邻。别夫妇，孝子孙。——《关圣帝君正心录》（156）* 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》（157）* 毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦。——《解冤拔罪妙经》（158）* 积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以贻子孙，子孙未必能读。不若积阴德，于冥冥之中，为子孙久长之计。——陈抟《心相篇》（159）* 心好命又好，发达荣华早；心好命不好，一世也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。——《心命歌》（160）* 以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下无不爱之民、物。——《格言联璧》（161）* 人在道中，道在人中；鱼在水中，水在鱼中。道去人死，水干鱼终。——西升经（162）* 神满不思睡，气满不思食，精满不思欲。（163）* 一点诚心，万缘俱息。内魔既清，外魔自绝。（164）* 赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷； 善言于心，终身为宝。（165）* 父母生人，有一人应
有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。（166）* 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以妄势为德。（167）* 行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其消，日有所损。（168）* 势可为恶而不为，即是善； 力可行善而不行，即是恶。（169）* 人为善福虽未至，祸已远离； 人为恶祸虽未至，福已远离。（170）* 行善不昌，祖上必有余殃，殃尽必昌；行恶不灭，祖上必有余德，德尽必灭。（171）* 奢者富不足 俭者贫有余 奢者心常贪 俭者心常富——《慎子》（172）* 忠孝、济世、守身； 节俭、利人、清修。（173）* 宽容无怨害 柔弱胜刚强 满口齿先落 终身舌未伤（174）* 无病第一利 知足第一富 善友第一亲 温馨第一乐（175）* 勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人， 勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。（176）* 道以无为上，德以仁为主，礼以义为谦，施以恩为友，惠以利为先，信以诚为首。（西升经）（177）* 做好人 存好心 行好事 读好书 说好话（178）。* 他人骑马我骑驴 仔细想来总不如回头看见推车汉 比上不足下有余（179）* 合道则心安，合道则行正，合道则人和，合道则天宁。（180）道德经精粹道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。---- 一章有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。--- 二章是以圣人处无为之事，行不言之教。---- 二章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。——三章（181）后其身而身先，外其身而身存。—— 七章（182） 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。—— 八章（183）功成名遂身退，天之道。—— 九章（184）专气致柔，能婴儿乎。--- 十章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。—— 十八章，（185） 见素抱朴，少私寡欲。——十九章（186）是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。----二十二章人法地，地法天，天法道，道法自然。——二十五章（187）是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——二十七章（188）故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。二十
七章（189）知其荣，守其辱，为天下谷。---- 二十八章道常无名，朴虽小，天下莫之能臣。侯王若能守之，万物将自宾。---- 三十二章知人者智， 自知者明。——三十三章 （190）自胜者强， 知足者富。——三十三章（191）上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。---三十八章（192）贵以贱为本， 高以下为基。——三十九章（193）上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——四十一章（194）万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ---- 四十二章道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物。——四十二章躁胜寒，静胜热，清静为天下正。---- 四十五章罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常是矣。——四十六章（195）善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。——四十九章（196）圣人常无心，以百姓之心为心。---四十九章见小曰明，守柔曰强。——五十二章（197）修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于天下，其德乃普。---五十四章 知者不言，言者不知。——五十六章（198）我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。——五十七章（199）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——五十八章（200）治大国若烹小鲜。——六十章（201）为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章（202）是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。---- 六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——六十六章（203）我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——六十七章（204）善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——六十八章（205）自知不自见，自爱不自贵。——七十二章（206）天网恢恢，疏而不失。——七十三章（207）坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。---七十六章（208）天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。——七十七章（210）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。---- 七十八章天道无亲， 常与善人。——七十九章（211）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——八十一章 （212）天之道，利而不害；人之道，为而不争。八十一章（213）圣人之道，为而不争。---- 八十一章（214）既以为人己愈有，
道教写师父的对联篇二
《道教对联》
【道教对联１】
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。
2. 上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。
6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。
7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。
8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。
9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。
12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。
13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。
14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。
15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。
16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。
18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。
19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、
20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。 下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。
43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。
44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。
45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。
46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。
47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。
49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。
50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。
51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。
52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。 下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。
53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。
54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。 下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。
55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。
56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。 下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。
57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。
58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。
道教写师父的对联篇三
《道教对联荟萃r 文档 (3)》
道教对联荟萃
【道教对联１】
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。
2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。
6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。
7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。
8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。
9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。
12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。
13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。
14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。
15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。
16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。
18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。
19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、
20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。
43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。
44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。
45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。
46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。
47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。
49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。
50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。
51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。
52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。
53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。
54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。
55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。
56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。
57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。
58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。
【道教对联２】
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。
2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。
6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。
7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。
8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。
9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。
12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。
13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。
14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。
15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。
16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。
18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。
19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、
20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。
43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。
44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。
45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。
46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。
47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。
49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。
50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。
51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。
52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。
53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。
54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。
55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。
56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。
57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。
58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。
【道教对联３】
【道教三清宫（观、殿）通用对联】
颢气絪缊，一元资发育；
神功覆帱，万汇荷生成。
碧瓦护风云，别开洞府；
丹霄悬日月，近丽神皋。
日丽瑶台，云飞画栋；
香凝宝殿，乐奏钧天。
举步艰危，便把脚跟立稳；
置身霄汉，更宜心境放平。
——赵鹤清撰
展太 极图，不外九宫与八卦；
施大 法力，能教一炁化三清。
极目太华高，偌大乾坤撑半壁；
荡胸填海阔，无边风月倚层楼。
具极大神通，一气三清，拯尽四洲黎庶；
显无边法力，离龙坎虎，修成万劫金仙。
宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界；
天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫。
先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极；
为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄。
太极判以成乾坤，乾为父，坤为母，肇造乾坤祖杰；
两仪分而为阴阳，阳属天，阴属地，胚胎天地元神。
何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口； 果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥渺百花潭上，高楼玉笛破尘心。
【道教对联４】
于今百草承元化；
自古名山待圣人。
——于右任撰
隔断红尘三十里；
直上江源第一峰。
——刘树皆撰
小憩自然凉，何幸今生来福地；
登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。
钟敲月上，馨息云归，非仙岛莫非仙岛；
鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间。
【道教对联５】
峰抱三方列；
潮迎一面来。
花暖青牛卧；
山空碧水流。
紫气东来三万里；
函关初渡五千年。
未许田文轻策马；
愿逢老子再骑牛。
问青牛何人骑去；
有黄鹤自天飞来。
万丈金身开翠壁；
五千文字閟瑶缄。
以仁义为巢，凤仪阿阁；
与天人合机，象拱宸居。
——康熙撰
柱下扫玄风，仙史已孚七十字；
关中统紫气，道经曾著五千言。
白发髟髟，八十载腹中宁非幻妄；
青牛湿湿，五千言书内毕竟精微。
紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜；
丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊。
——慕少棠撰
功德在人间，乾元资始，品物流门，柱下函关原一气； 虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。
【道教对联６】
真武庙通用联
宝鼎随人转；
北称君极尊。
帝德常高北阙；
神威普照南天。
瑞映八方世界；
恩覃十部阎君。
凤彩拥出三尊地；
龙势生成一洞天。
移来福地在千界；
借得武当一统天。
万载法轮如浩月；
一生金甲待秋风。
常扬赫赫三尺剑；
永现森森七星旗。
瑞气早呈云锦至；
祥光瑞自月底天。
众妙无门是谓玄之主；
群魔尽扫是谓武之真。
以三十六修而成道德；
得八十二化以伏龟蛇。
天近元门，上极斗牛之气；
云开黄道，永依日月之光。
紫极腾辉瑞应八方世界；
玄天著德恩泽四大部洲。
玄天天也，见先天于后天；
北极极矣，本无极而大极。
道教写师父的对联篇四
《道教对联》
【道教對聯１】
1．上聯：人間文字無數，全憑陰騭。 下聯：天上主司有眼，獨看心田。
2. 上聯：文明氣象參天地。 下聯：斡墨英華貫古今。
3．上聯：一身正氣垂天地。 下聯：兩袖清風鑒古今。
4．上聯：諸惡莫作。 下聯：眾善奉行。
5．上聯：讀書志在聖賢。 下聯：為官心存君國。
6．上聯：讀書需用意。 下聯：一字值千斤。
7．上聯：書到用時方恨少。 下聯：事非經過不知難。
8．上聯：天上獨推孝友。 下聯：人間共仰文章。
9．上聯：德配天地稱未有。 下聯：道冠古今集大成。
10．上聯：利鎖名韁，籠絡許多好漢。 下聯：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。
11．上聯：近朱者赤。 下聯：近墨者黑。
12．上聯：百善孝為先。 下聯：萬惡淫為首。
13．上聯：有關家國書常讀。 下聯：無益身心事莫為。
14．聯：海納百川。 下聯：有容乃大。
15．上聯：家國一體。 下聯：榮辱立命。
16．上聯：無千日好。 下聯：花無百日紅。
17．上聯：忠心依日月，正氣壯山河。 下聯：大義參天地，精忠貫古今。
18．上聯：精誠所至。 下聯：金石為開。
19．上聯：莫道君行早。 下聯：更有早行人。 、
20．上聯：忠言逆耳利於行。 下聯：良藥苦口利於病。
21．上聯：事在人為，休言萬般都是命。下聯：境由心造，退後一步自然寬。
22．上聯：傳家有道惟忠厚。 下聯：處事無奇但率真。
23．上聯：千經萬典。 下聯：孝義為先。
24．上聯：忍得一時之氣。 下聯：免得百日之憂。
25．上聯：黃河尚有澄清日。 下聯：豈可人無得運時。
26．上聯：天地君親師，大恩難報。 下聯：仁義禮智信，至德當修。
27．上聯：根深不怕風搖動。 下聯：樹正無愁月影斜。
28．上聯：天地無私，為善自然獲福。 下聯：聖賢有教，修身可以齊家。
29．上聯：知足心常樂。 下聯：無求品自高。
30．上聯：錢財如糞土。 下聯：仁義值千金。
31．上聯：事到盛時清警省。 下聯：境當逆處要從容。
32．閑坐不知披星戴月苦。 下聯：美食哪曉吞糠咽菜寒。
33．任他桃李爭春色。 下聯：憑我松雪耐歲寒。
34．枯木逢春猶再發。 下聯：人無兩度再少年。
35．海為龍世界。 下聯：雲為鶴家鄉。
36．酒後成詩雅。 下聯：茶餘悟道深。
37．一年之計在於春，一日之計在於晨。 下聯：一家之計在於和，一生之計在於勤。
38．酒中不語真君子。 下聯：財上分明大丈夫。
39．弘揚道教傳統文化。 下聯：服務三個文明建設。
40．棄天子不為，立定腳跟歸大道。 下聯：視其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上聯：掃蕩妖氛，清平國土三千界。 下聯：闡揚正教，福利邦家萬法尊。
42．上聯：進青山白雲道院。 下聯：出綠水野鶴人家。
43．上聯：道高龍虎伏。 下聯：德重鬼神欽。
44．上聯：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客。 下聯：朝吟夕誦，喚回塵環夢迷人。
45．上聯：立教開宗，紫氣東來三萬裏。 下聯：著書傳道，函關初度五千言。
46．上聯：天雨大，不潤無根草。 下聯：道法寬，要度有心人。
47．上聯：福地名山，無點真心難到此。 下聯：蓬萊勝跡，有些誠意自可遊。
48．上聯：黃鶴歸來，為帶松花香道院。 下聯：白雲飛去，故留秋月照丹臺。
49．上聯：脫俗歸真，須向吾門求覺路。 下聯：超凡入聖，更宜此地問玄津。
50．上聯：欲修仙道，先修人道。 下聯：人道不修，仙道遠矣。
51．上聯：掃地焚香，此外紅塵無心到。 下聯：操琴讀書，個中滋味少人知。
52．上聯：痛飲讀離騷，放開古今才子膽。 下聯：狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。
53．上聯：無上三尊，為乾坤之主宰。 下聯：混元一氣，為造化之根源。
54．上聯：赤手換銀河，公去大名垂宇宙。 下聯：青山埋白骨，我來何處吊英雄。
55．上聯：事非日日有。 下聯：不聽自然無。
56．上聯：作惡多端，入廟燒香未免有益。 下聯：問心無愧，過門不拜倒也無妨。
57．上聯：小善不積，難成大德。 下聯：小惡不止，終成大錯。
58．上聯：閒談莫論人非。 下聯：靜坐常思己過。
道教写师父的对联篇五
《道教对联荟萃》
道教对联荟萃【道教对联１】
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。
2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。
6．上联：读书需用意。
7．上联：书到用时方恨少。
8．上联：天上独推孝友。
9．上联：德配天地称未有。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。
11．上联：近朱者赤。
黑。
12．上联：百善孝为先。
首。
13．上联：有关家国书常读。
为。
14．联：海纳百川。
15．上联：家国一体。
16．上联：无千日好。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。
18．上联：精诚所至。
19．上联：莫道君行早。
20．上联：忠言逆耳利于行。
病。 下联：为官心存君国。 下联：一字值千斤。 下联：事非经过不知难。 下联：人间共仰文章。 下联：道冠古今集大成。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。 下联：近墨者 下联：万恶淫为 下联：无益身心事莫 下联：有容乃大。 下联：荣辱立命。 下联：花无百日红。 下联：大义参天地，精忠贯古今。 下联：金石为开。 下联：更有早行人。 、 下联：良药苦口利于
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
42．上联：进青山白云道院。 下联：出绿水野鹤人家。
43．上联：道高龙虎伏。 下联：德重鬼神钦。
44．上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客。 下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人。
45．上联：立教开宗，紫气东来三万里。 下联：著书传道，函关初度五千言。
46．上联：天雨大，不润无根草。 下联：道法宽，要度有心人。
47．上联：福地名山，无点真心难到此。 下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。
48．上联：黄鹤归来，为带松花香道院。 下联：白云飞去，故留秋月照丹台。
49．上联：脱俗归真，须向吾门求觉路。 下联：超凡入圣，更宜此地问玄津。
50．上联：欲修仙道，先修人道。 下联：人道不修，仙道远矣。
51．上联：扫地焚香，此外红尘无心到。 下联：操琴读书，个中滋味少人知。
52．上联：痛饮读离骚，放开古今才子胆。下联：狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。
53．上联：无上三尊，为乾坤之主宰。 下联：混元一气，为造化之根源。
54．上联：赤手换银河，公去大名垂宇宙。下联：青山埋白骨，我来何处吊英雄。
55．上联：事非日日有。 下联：不听自然无。
56．上联：作恶多端，入庙烧香未免有益。下联：问心无愧，过门不拜倒也无妨。
57．上联：小善不积，难成大德。 下联：小恶不止，终成大错。
58．上联：闲谈莫论人非。 下联：静坐常思己过。
【道教对联２】
1．上联：人间文字无数，全凭阴骘。 下联：天上主司有眼，独看心田。
2．上联：文明气象参天地。 下联：斡墨英华贯古今。
3．上联：一身正气垂天地。 下联：两袖清风鉴古今。
4．上联：诸恶莫作。 下联：众善奉行。
5．上联：读书志在圣贤。 下联：为官心存君国。
6．上联：读书需用意。 下联：一字值千斤。
7．上联：书到用时方恨少。 下联：事非经过不知难。
8．上联：天上独推孝友。 下联：人间共仰文章。
9．上联：德配天地称未有。 下联：道冠古今集大成。
10．上联：利锁名缰，笼络许多好汉。 下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。
11．上联：近朱者赤。 下联：近墨者黑。
12．上联：百善孝为先。 下联：万恶淫为首。
13．上联：有关家国书常读。 下联：无益身心事莫为。
14．联：海纳百川。 下联：有容乃大。
15．上联：家国一体。 下联：荣辱立命。
16．上联：无千日好。 下联：花无百日红。
17．上联：忠心依日月，正气壮山河。 下联：大义参天地，精忠贯古今。
18．上联：精诚所至。 下联：金石为开。
19．上联：莫道君行早。 下联：更有早行人。 、
20．上联：忠言逆耳利于行。 下联：良药苦口利于病。
21．上联：事在人为，休言万般都是命。下联：境由心造，退后一步自然宽。
22．上联：传家有道惟忠厚。 下联：处事无奇但率真。
23．上联：千经万典。 下联：孝义为先。
24．上联：忍得一时之气。 下联：免得百日之忧。
25．上联：黄河尚有澄清日。 下联：岂可人无得运时。
26．上联：天地君亲师，大恩难报。 下联：仁义礼智信，至德当修。
27．上联：根深不怕风摇动。 下联：树正无愁月影斜。
28．上联：天地无私，为善自然获福。 下联：圣贤有教，修身可以齐家。
29．上联：知足心常乐。 下联：无求品自高。
30．上联：钱财如粪土。 下联：仁义值千金。
31．上联：事到盛时清警省。 下联：境当逆处要从容。
32．闲坐不知披星戴月苦。 下联：美食哪晓吞糠咽菜寒。
33．任他桃李争春色。 下联：凭我松雪耐岁寒。
34．枯木逢春犹再发。 下联：人无两度再少年。
35．海为龙世界。 下联：云为鹤家乡。
36．酒后成诗雅。 下联：茶余悟道深。
37．一年之计在于春，一日之计在于晨。下联：一家之计在于和，一生之计在于勤。
38．酒中不语真君子。 下联：财上分明大丈夫。
39．弘扬道教传统文化。 下联：服务三个文明建设。
40．弃天子不为，立定脚跟归大道。 下联：视其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上联：扫荡妖氛，清平国土三千界。 下联：阐扬正教，福利邦家万法尊。
道教写师父的对联篇六
《对联-道教道观楹联集》
大雄宝殿（一一）
慧日祥云，佛光注照，感应万善开觉路；甘露法雨，慈航普渡，教化众生度迷津。
（二）
一勺水便具四海水味，世法不必尝尽；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。藏经楼外
（-一）花霏罗什幡经席；香散生公说法堂。
（二）莲花法藏心常悟；贝叶经文手自书。圆通殿千手干眼妙真容，杨柳枝头甘露洒；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
念佛殿内（一）
九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。
（二）莲座拥祥云，名刹宏开登净域；檀林施法雨，慈航普渡指迷津。
道教对联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式。“对联”或称“楹联”，常出现于建筑物、游览区的入口处，尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。相传五代后蜀主孟昶灭亡前一年的除夕自题桃符版于寝门：“新年纳余庆；佳节号长春。”后世则以联语题写于厅堂前柱。因前柱名为楹，所以题写在柱子上的联语就称作“楹联”；又因为这种联语以诗歌对偶句式构成，所以也叫做“对联”。道教洞天福地以及各类活动场所，几乎都可以看到楹联。在内容上，道教楹联是道教思想追求的寄托。因此，道教楹联往往以简练语言融缩神仙故事。例如泉州元妙观楹柱题刻：“白鹿青牛迎法驾，羽衣象简演朝仪。”这副楹联将道教教主老子过函谷关的故事交织于其中。“青牛”本是老子过关时的坐骑，楹联作者选择了这个颇具象征意义的祠汇，暗示老子过函谷关留下“五千言”《道德经》；而“羽衣”是道教神仙所用，这又象老子羽化而升仙。至于“朝仪”表示的后来的道门追随者以经常性的宗教仪式来表达自己对老子的敬奉。在这里，楹联的意像透射出道教延年益寿、羽化登仙的思想闪光。像这样的例子，在道教洞天福地之中比比皆是。另外，道教楹联也注意通过景观的描绘，以抒写心性，如四川青城山的驻鹤庄所题写：“松桧隐栖三岛鹤；楼台闭锁九霄云。”此联以写景引人入胜。相传驻鹤庄周围乔木林中常有丹鹤成群，朝去夕来，声唳山间。楹联由景物入手，进行具体描写；但在深层次上却蕴含着道教中人对景炼心的旨趣。联对中所指“三岛”出于先秦的仙话传说，指的是蓬莱、方丈、瀛洲，据说是修炼成仙者居处的美妙境界。作者将上古的仙境传说与现实景观描写结合起来，造成了一种迷离恍惚的艺术效果，从而营造了洞天福地的神仙文化氛围，令游览者心旷神怡。可见，道教楹联不仅具有深刻的思想寄托，而且往往具有独到的艺术境界。长期以来，道教中人与文人墨客热心于道教楹联的撰写，他们留下了众多的作品，这使道教洞天福地更具有了优雅的人文逸趣。
道教写师父的对联篇七
《矿山道教请神对联》
矿山道教请神对联 上联：法道聚天祥 下联：神佑生万金 横批：老君堂
道教写师父的对联篇八
《武当山道教对联所见养生智慧及其现代价值》
道教写师父的对联篇九
《泉州道教宫观楹联略观》
泉州道教宫观楹联略观
何乃川、陈进国
泉州素有“泉南佛国”之美誉，又有“闽南蓬莱”之雅称。早在西晋太康年间(280-289)，道教就在泉州府治南建臵了白云庙(后称玄妙观、元妙观，现为泉州道教协会所在地)，历代兴毁的道教宫观则不尽其数。这些宫观的文化艺术积淀甚是丰厚，楹联就是其中颇具特色的一朵奇葩。多少文人墨客、修仙高道，撰联或感人间正道之沧桑，或抒闲云野鹤之情怀，或悟浩瀚寰宇之玄虚。联之书法，真草隶篆各显其弛敛疾缓，不必赘述。唯联意蕴酽郁，绵绵远远，读来欲薄厚古今，别是一般滋味。刺桐道教楹联，可兴可比者众，兹择一二，与好道者共享。
其一：以道家和道教基本义理直接入对。此类楹联，大凡以老子《道德经》的精华词句及道家道教对宇宙人生的精辟见解为主题。如拜读泉郡第一观元妙观楹联，再瞻仰三清殿上的各位神仙，你若是有灵根的人，便不敢故作深沉。兹尽录其联：“道通天地大，法贯古今长”、“元功煦化育，妙道寓衍生”，“玄之又玄众妙门，天中有天元无极”、“无为有为包万象，不二不测覆群伦”、“行道演三清妙境，谈教开百世法门”、“中极承华化宏无外，无门众妙道契上清”、“一炁化三清，玄功玄道；五行生万象，至道无为”、“无上三尊，乃乾坤之主宰；混元一炁，为造化之根源”、“三宝至尊，统御一元造化；清虚妙道，衍称万世玄宗”、“混沌未分，开明三境化世界；道生天地，增传人间救众灵”、“道教渊源，蕴五千年华夏文化；玄门奥妙，秘三洞经凤篆龙章”、“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”、“大道无封，生地生天，化始三清一炁；至精有信，观窍观妙，历遍万法千门”、“混成妙觉，非有非无，太极图中藏本相；元始灵机，至虚至实，鸿蒙窍里见真空”、“炁化三清，一元三才空五行，乾坤始奠；道参太极，两仪四象分八卦，混沌初开”。联既有对宇宙之本源本体的追究，也有对人生处境的追问，堪称是道家与道教的思想总纲。建于宋绍兴年间的泉州花桥慈济宫，主祀保生大帝吴本，其楹联亦是省思宇宙及生命的法则：“妙道会心，凝神入化；保生垂泽，亘古弥光”、“妙造自然，恒久而不已者道；保艾尔信，天地之大德曰生”。而位于南安水头镇琼山埕美村的天心洞(又称天香寺，祀八仙。始建于隋，为南安三大古刹之一。明道人颜子良、黄续翁等皆在此修道炼丹)之长联，系将与道教密切相关的阴阳五行学说和八卦易理融为一体，令人感叹中华文化的博大精深：“动静有常，奉其纯墨，四时顺宜，与气相得，刚柔断矣，不相涉入，五行守界，不妄盈缩，易行周流，屈伸反覆；阳以三立，阴以八通，三日震动，八日兑行，九二见龙，和平有明，三五德就，乾体乃成，九三夕惕，亏折神符”(清代曾遒书)。上述楹联，虽直书理语、未存理趣，然以对仗工整、可吟可咏的楹联形式宣讲道家和道教的玄理玄智，足见阳春白雪，亦能为下里巴人所吟唱也!我们是否可说，道教在乡土社会的兴盛，跟其教义的艺术化表现是分不开的。在民间化和世俗化的历程中，道教并不必然要尚失其事关判教的基本主张。
其二：宣扬道教尊奉的神祇的灵迹和传说。以泉州玄天上帝(玄武、真武)庙为例。玄天上帝被尊为北方之天的镇守神灵和南方航海守护神。《道藏沸焐系燮羰ヂ肌吩暝亓怂谖涞鄙叫薜浪氖停?“阳以周武伐纣，平治社稷；阴以玄武收魔，间分人鬼”等圣迹。泉州的玄帝庙楹联对此抒发甚多。如泉城区最早的真武庙(址在东海镇法石乡坂头村)楹联：“显发仗剑帝尊雄威英灵有应；驱魔除魅龟蛇法力变幻无穷”。丰泽区北峰镇段湖村西湖宫(建于宋)楹联：“道本玄通，总摄云源归静穆；魔凭武伏，还将生气寓威严”。江南镇乌石村的玉皇宫(始建于明崇祯年间)楹联：“于天为星辰，四海咸知拱北；在地即华岳，千秋共祝如南”、“威定虎狼都，自是君身有仙骨；会开龟蛇窟，翩然被发下大荒”。南安诗山镇梧埔村的西碧岩(祀佛，兼祀玄天上帝，建于元)则以“西碧”为左右联首，言简意赅地道出了《道藏》有关玄帝炼丹修道、功成降魔的事迹：“西宿出虚，鼎煅紫霄调龙虎；碧空衔命，旗飞皂纛镇龟蛇”。永春县环城路桃源殿(始建于隋唐年间，明嘉靖元年改为玄帝行宫)的楹联则以“真武”二字为左右联首，将闽南的玄武民间传说同《道藏》的玄武传奇有机地结合起来：“真大觉刳胃肠，南海途中解脱；武当山倚云汉，北极金阙炼丹”。右联所述，《闽杂录》有载：“上帝公，五代时泉州人，姓张，杀猪为业，事母至孝……母死后一日，顿悔杀生过多，罪恶深重，乃走至洛阳桥畔，以屠刀剖腹，投肠肚于江中，遂成佛。后其肠化为蛇，肚化为龟，每兴风作浪，竟又显灵收之。故民间庙祀者极多，所塑金身，都穿盔甲，手执剑，一脚踏龟，一脚踏蛇，状其降伏二妖也。”北宋时，为达至神化宋王朝及抵御北方辽、金等的侵扰之目的，宋朝统治者对于玄武神崇奉有加，先后加封镇天佑圣真君、佑圣真武灵应真君等封号。元代亦视真武神为蒙古王朝的守护神。明时太祖朱元璋曾在洪武三年(1370)“诏定岳镇海渎神号”。至成祖朱棣时，为夺其侄建文帝皇位，亦神化真武，尊为北极镇天真武玄天上帝。建于明代的白耇庙(位于鲤城区模范巷北端)将真武神的辅政神话，直接用楹联的形式表现出来：“威振北阙名垂竹帛，德服戎羌誉满乾坤”、“北极温陵金枢临御，中宫上帝玉笏来朝”。至于像信奉文昌帝君、保生大帝的庙宇，其楹联内容更是充斥着大量的神迹传闻，不一一赘述。神灵的圣迹与传说，本是知识精英与乡民互动后的新生物。楹联无疑又将圣迹与传说精巧化、典故化了。刻在庙门柱上的楹联在将道教信仰凝固化的同时，也以其强有力的节奏感，在传递着一种发自人之灵魂深处的簌音，即对生命的朴素的叩问与期待。
其三：宣扬天道承负，因果报应，惩恶扬善，警醒世人。泉州道教宫观楹联对于道教“道设生以赏善，设死以威恶”(《老子想尔注》)的宗教观念常有深刻地体现。如泉州的东岳行宫(位于东门外凤山，宋绍兴二十二年(1607)建，俗称东岳庙)楹联：“天知地知神知鬼知何谓无知，善报恶报迟报早报终须有报”、“六道轮回，今生作者来时受；两廊地狱，活时容易死时难”。崇武东岳庙(始建于清光绪年间)楹联：“殿拱森罗，失足便沉地狱：庵邻恒淡，回头即是西方”。东岳庙主祀道教尊神东岳大帝亦云：“东岳泰山君，领群神之五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也，血食庙祀所宗者也。”为道教阴神中之至尊神。在道教中，三官大帝亦是重要神祇，按《魏书肥屠现尽吩疲o“一切众生，皆是天地水三官所统摄。”三官亦职司监察人间善恶生死，故泉州的三官庙楹联，亦多宣讲果报及修心等内容。如崇武镇内的三天玄宫和三官宫(二庙皆始建成于明弘治十三年)都刻有该楹联：“帝德唯物，一衣一食须自念；神心似镜，是正是邪有天知”。另
城隍属道教神灵体系中的地祇，为幽冥世界府、县的地方神，能剪恶除凶，护国安邦，管领生死亡魂。故泉州众多城隍庙楹联，亦多有果报劝善内容。如泉州府城隍庙(始建于宋嘉熙三年)楹联：“冥冥晓晓天，是是非非地”，寥寥数语，道破玄机。还有一些城隍庙楹联进一步强调了“诚意”、“正心”的理身之道。如安溪凤城城隍庙(始建于后周显德三年(956))楹联：“善恶到此难瞒，不必阶前多叩首；瑕瑜从来了彻，岂容台下细摇唇”。石狮市城隍庙(建于清末)楹联：“阴阳非有两般理，善恶祗凭一点心”、“利己损人休来求我，所行何事先去问心”、“心不善百跪百拜何益，意已诚一炷一杯亦香”。这类道教楹联，对于那些功利心甚重，欲通过求神问道谋取私利的人来说无疑是一当头棒喝。故与其说是在宣扬超自然的支配力量，不如说是借助神威以传播基本的道德准则和伦理规范。
其四：反映儒佛道三教融合趋势。元代释用平所撰《纯阳洞记》(纯阳洞，位于闽海蓬莱第一山--泉州清源山之中峰峰巅，主祀宋裴道人，兼祀佛，始建于宋绍兴年间。)曰：“天下山川岩洞之幽胜必仙佛所庐。佛或因仙而居，仙或因佛而显，乃相与成物外之风景。”唐宋以来，儒释道特别是释道的融合趋势更为自觉。仙佛合祀或三教同祀的格局已在泉州寺庙中蔚为奇观。泉州的道教宫观虽主祀道教的神祇及真人，但常也兼祀佛教或儒教的神灵。各宫观楹联自然也反映了这种融合趋势。这类楹联，(1)或宣扬道教神灵度人修仙的功德亦是佛教菩提心的体现，如泉州长花桥慈济宫楹联：“医道入神，慈心即佛；庙崇遗爱，功满升仙”(古楹联)。江南玉泉宫之清代楹联：“凛凛乎仗剑风生，能御大灾，能捍大患；翩翩然脱冠箕踞，其心是佛，其迹是仙。”(2)或记录寺庙由道入佛、仙佛合祀的历史事实，如南安天心洞有二楹联，一仙一佛，别是醒目：“天然古刹云锁封，别一洞天号无双；心洗龙泉尘外游，人间蓬莱称第一”、“锁云深处，弹指清音千偈了；琼山顶上，拈花微笑一言无”。该道观亦有沙门一音所书的“天在壶中别开异境，心冥尘外妙得静机”一联，虽是佛家人语，亦甚契虚静玄远之道机。(3)或言三教或仙佛同源之理。如崇武三天玄宫楹联云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄，三官恩波浩荡；孔氏讲仁，老氏自然，释氏谈空，诸氏道德渊深”。清源山龟山庙楹联：“悟清静无为之理，了仙佛异派同源”(元肥陀闷阶。三教的渊深道德，都是了为感悟宇宙和生命的本体(道)，都蕴含了对人之生命的某种深度的人文关切。
其五：描述所在宫观的地理形胜及其绮秀景色。(1)述地理形胜者，感慨历史迁变、世道沧桑。如石狮永宁镇城隍庙(始建于明代)楹联：“踞滨疆，背虎山，观落霞孤鹜；侍卫尉，蒙鳌海，喜秋水长天”。永宁镇石湖金钗山东岳庙楹联：“宝盖朝金钗，双峰遥峙；金波映宝塔，百舸争流”、“座卧金钗旭日辉宝塔；门含紫帽岚光映平湖”，上述二庙相邻不远，各庙联皆将所处背山朝海之势描绘得活灵活现。这类性质楹联，在泉州各道教宫观楹联中所占比重较大，其所着重的不是宗教的宣化，而是借助传统的宗教艺术形式，来反映或审思社会的变迁。(2)借写宫观景致，悟道参禅，寄托闲情逸致。如清源纯阳洞有清收台将军施琅所撰的楹联：“海静分明水月，山高咫尺神仙”，清康熙南安县丞陈家英书的楹联：“松影参差山径窈，仙源缥缈水云宽”。南安天心洞楹联：“天环绕地幽径曲，心怡回道白云低”、“天在壶中间岁月，心游尘外冷烟霞”。永春
留安山石玉古洞(祀奉吴真仙、孙真人、李铁拐等)楹联：“洗这身，炼这身，归后风清石洞；破我梦，圆我梦，悟时月上文峰”。永春东关镇内碧村碧溪宫楹联：“碧水有缘皆活泼，溪山无处不芬芳”。此类联写景致，常是多虚写而少实描，大多少理词而多理趣，让人感悟到道家的自然天成情趣和疏朗活泼境界。
“古事见今朝，今朝过后皆古事；虚华尽景境，实景瞬间尽虚华”(清人郑翘松所撰永春城隍庙楹联)，读古今宫观楹联，了知茫茫世界，有“是是非非地”，亦有“明明白白心”(惠安县城隍庙楹联，明张襄惠撰)。“几时坐得山钟静，白云青石自对眠”(明防钤础肚逶炊词，此千古人求，亦千古人弃也。青山依旧在，几度夕阳红……
道教写师父的对联篇十
《灯谜》
A
1，爱毛反裘（qiu）的含义是指——比喻不重视根本，轻重倒置
2，阿鼻地狱中的阿鼻是指——痛苦无有间断
3，按下那个键，可以隐藏其他玩家看到系统NPC——F9
按古代兄弟排行的次序，次子应该称为-----仲
B
4，鼻子粗又长，两牙赛门杠，双耳如薄扇，身子似面墙。（打一动物）——大象
5，被称为茶圣的陆羽是哪里人——竟陵
6，百二关河——山河险固
7，编钟是一种——打击乐器
8，被称为五岳之首的东岳泰山位于哪个省——山东
9，被称为“花中四君子”的是——梅、兰、竹、菊
10，爸爸已到四十岁，养了儿子才八岁。（打一中药）——五倍子
11，八只脚，抬面鼓，两把剪刀鼓前舞，生来横行又霸道，嘴里常把泡沫吐——蟹将
12，拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来——捐助给寺庙 13，白龙玉冠是多少级的帽子——90以上
14，不待蓍（shi）龟的含义是——事情无疑难，很清楚
白帝城里的白帝是指谁呢----公孙述
被称为“玉石之王”的是哪种工艺原料----翡翠
不属于佛教流派的是----内丹派
白晶晶是什么妖精? ------白骨精
白无常的帽子上写着哪句话、-----你也来了
C
15，长安城里的殷丞相与金山寺里的玄奘是什么关系——外公
16，从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是——夸父
17，春秋时期“卧薪尝胆”最终灭掉吴国的是——越王勾践
18，传说中，可以增加男女相互99点友好度的红玫瑰是如何得到——抓鬼任务奖励
19，崔判官与魏征是什么关系——结义兄弟
20，长安是唐朝国都，有道是“天子脚下，人才辈出”，长安书店也成了文人墨客经常光顾的地方，你知道这个书店门口的对联中有下面哪句话吗——思而不学则殆
21，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”出于——《 西洲曲》
22，长安就是今天的西安，她是唐朝的——首都
D
23，打开半个月亮，收到兜里可装，来时荷花初放，去时菊花天黄。（打一日用品）——折扇
24，大唐国境洪州井边的老婆婆与金山寺的玄奘是什么关系——奶奶 25，到达多少级玩家可以在世界频道说话——20级
26，大唐境外的白衣人，他是谁的弟子——菩提祖师
27，《道德经》全文大约——五千字
28，《道德经》是谁写的——太上老君
29，大闹化生寺打伤法明长老的是——白琉璃
30，地藏王是谁的弟子——佛祖
31，东海龙王叫什么名字——敖广
32，地府阎罗殿有着十殿阎王，掌管生死轮回，其中紧挨着站在 都市王后面的是哪一个——泰山王
33，多少点友好度才能将在线好友的名字显示为绿色——10点
34，“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。”的作者是——柳永
35，大雁塔几层没有超级巫医——4
36，东海龙宫是仙族四大门派之一，门派师傅东海龙王住在水晶宫中，你知道水晶宫门前台阶下的两个石雕所雕刻的是什么吗——海马
37，大唐程咬金又名——程知节
38，地府常有不安分的鬼魂走动，于是钟馗(kui)（钟道）请人帮忙将这些鬼魂捉回地府。传说钟馗（钟道）持有降妖宝剑和捉鬼用的宝葫芦，你知道他是怎样拿着这两样宝贝的吗——右手持剑左手拿葫芦
39，地府轮回司是鬼魂轮回投胎之所，由黑白无常负责掌握，你知道白无常的帽子上写着下面哪句话吗——你也来了
F
40，方寸山技能失心符使用成功后，敌人会受什么影响——不能使用法术 41，佛教所称“圆寂”是指——佛门中人去世
42，佛教中人所用的“钵”是一种——餐具
43，方寸山是人族四大门派之一，门派师傅菩提祖师，是神通广大的齐天大圣的授艺恩师，你知道方寸山属于哪个宗教派别吗——道教
44，方方一木房，四周没有窗，开门看一看，全部是衣裳。（打一日用品）——衣柜
45，房玄龄，玄龄是他的表字，他的名是——乔
46，“飞沙走石”最多可以同时攻击多少个目标——5
G
47，古代有赏花灯的习俗，被称为“灯节”的是哪一天——元宵节
48，观音姐姐姐姐的家在哪——潮音洞
49，观音姐姐的家所在的山叫什么——落伽山
50，古诗名句“奇文共欣赏”的下句是——疑义相与析
51，古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是——片片吹落轩辕台
52，古代的“鼎”按用途来分属于一种——炊具
53，古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是——莫使金樽空对月
54，古诗名句“郎骑竹马来”的下句是——绕床弄青梅
55，古代发明的“云梯”按用途来讲属于——攻城器械
56，古代的“走马灯”是一种什么类型的灯——能够旋转的装饰灯
57，古代人所所说的“寒舍”是指——自己的住房
58，古代被称为建筑业的鼻祖是——鲁班
59，古代“重阳节”有饮酒的习俗，所饮的酒是——菊花酒
60，古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为——十三岁
61，古诗名句“采菊东篱下”的下句是——悠然见南山
62，古代所称的“杏林高手”是指——医术高明之人
63，古代有一种家具叫作“多宝格 ”，是用来——摆放宝物古玩
64，国子监祭酒相当于现在的什么职位——大学校长
65，古代战场上常见以马牵引的战车，这类战车均为——两轮车
66，古语称“人为刀俎我为鱼肉”，这里的“俎”是指——砧板
67，古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是——张仲景
68，古代爵位中，比侯大的爵位是——王
69，古曲《广陵散》是以哪种乐器演奏的——琴
70，高胡是民族乐器的一种，主要流传于——广东地区
71，古代新年有贴年画的习俗，以下哪个“不是”年画中常见的图案——青竹、杨柳
72，古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是——一将功成万骨枯
H
73，汉武帝叫什么——刘彻
74，红尘。（打一中药）——丹砂
75，汉光武帝叫什么 ——刘秀
76，彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星”，是指——此人会代来不祥之事
77，“横扫千军”这个技能是属于下面那个门派的法术——大唐官府 78，虎骨酒的原料主要是——虎骨
79，化生寺的和尚一共有几位——10个
J
80，建业城迎客僧最爱说的话是——一人出家，全家光荣
81，“景泰蓝”工艺品的主要原料是——铜
82，境外白衣人的造型是——逍遥生
83，“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是谁说的——诸葛亮
84，甲的儿媳与乙的母亲是妯娌，乙应该称呼甲为——祖父/祖母
85，加饭酒之所以被这样命名，是因为——酿造中添加糯米饭
86，金色毛，四只手，坐着像人，走者像狗。（打一动物）——金丝猴 87，“交杯酒”一般出现在哪种场合——结婚喜宴
88，祭祀中的太牢之礼是隆重的，太牢是指——牛、羊、豕（shi）
K
89，看看没有，摸摸倒有，似冰不化，似水不流。（打一物）——琉璃 90，可以提高制作饰品及腰带能力的辅助技能——炼金术
91，可以提高气血上限的辅助技能是什么——强身术
92，可在战斗中使用回师门法术的为——龙宫
L
93，脸儿亮光光，坐在桌子上，妹妹跑过来，请他照个相。（打一日常用品）——镜子
94，灵台方寸，斜月三星的谜底是——心
95，李渊是从那里起兵的——太原
96，李靖的表字是——药师
97，律诗的第二联被称为——颔（han）联
98，“柳花夙（su）有何冤业，萍末相遭乃尔奇。”作于——清代
99，灵山接引僧位于——大唐境外
M
100，茅台酒被称为国粹，它出于——茅台
101，每个门派的回师门技能达到多少级时可以保证100%成功率——80级 102，梦幻西游里不能用作炼药原料的是——桂花丸
103，梦幻西游里能够提高灵力的宝石是——舍利子
104，梦幻西游里能够提高防御力的宝石是——月亮石
105，梦幻西游里查看小地图的快捷键是——Tab
106，梦幻西游里战斗中捕捉怪物的快捷键是——Alt+G
107，梦幻西游里不允许摆摊的地方是——女儿村
108，梦幻西游里至少达到多少级后才能结婚——30级
109，“马头琴”是哪个民族的常用乐器——蒙古族
110，《梦幻西游》中“小西天”的BOSS妖怪自称黄眉老佛 ，他其实是谁的弟子——弥勒佛