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饮茶名句篇一
《唐代的饮茶》
唐代的饮茶
“茶兴于唐，盛于宋”
唐代饮茶风气进一步普及尤其是唐中叶以后变得兴盛起来，主要是由于当时茶叶贸易十分繁荣。中唐诗人白居易《琵琶行》曰：“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离。前月浮梁买茶去，去来江口守空船”。
中唐时期，由于连年战乱使得土地荒芜，粮食十分匮乏，政府一度颁布禁酒令，使酒价暴涨，杜甫诗曰：“街头有酒常苦贵”。因此，使许多嗜酒之人转向饮茶，以茶代酒。
唐代饮茶方式发生了改变。唐之前人们饮茶为粗放式豪饮。或为解渴，饮则升斗，或看重的是茶的药用功能。饮时还要添加许多佐料，如葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷、盐等，饮时连吃带喝。陆羽很不欣赏这种饮法，认为破坏了茶的真味，他提倡细煎慢品式的煎饮法。
唐代许多诗人都作有茶诗，将煮茶饮茶之美妙感受述诸于诗，如晚唐诗人皮日休《煮茶》诗曰：
香泉一合乳，煎作连珠沸。 时有蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐烟生翠。 倘把沥中山，必无千日醉。 宋代的饮茶
宋人十分重视福建建安所产建茶（又名北苑茶）。北宋宫廷盛行饮茶，北宋初年，宋太宗派特使监制皇家专用龙凤团茶。从此开始宫廷团茶的制造。
宋代饼茶的种类繁多：如龙团胜雪、御苑玉芽、万寿龙芽、上林第一、乙夜清供、承平雅玩、龙凤英华、玉除清赏、琼林毓粹、浴雪呈祥、清白可鉴、风韵特高、玉叶长春、雪英、云叶、金钱、玉华……
2、散茶有：日铸、双井、径山 其次是点茶法的出现：宋代一改唐代
的煮茶法为点茶法。不再把茶末投入水中煎煮，而是将碾好的茶末放在茶盏中用开水冲注，再用茶筅充分搅拌。待呈现乳状，满碗出现细密的白色泡沫时，便可慢慢品饮了。
宋人饮茶喜欢聚在一起比较鉴赏，看谁的茶汤茶花多，散得慢，“咬盏”好，最后评出高低。这就是所谓的斗茶。斗茶，又称“茗战”。最早起源于民间，之后渐渐传播到文人雅士的书斋亭园，甚至传播到皇宫。文人雅士大量参与饮茶与斗茶活动，使宋代的饮茶渐趋艺术化。盛于宋
唐代饮茶兴盛，根源于茶圣陆羽及他的专著《茶经》的出现，而且进一步表明文人与茶的关系又有了进一步的加深。
陆羽诗歌作品
不羡黄金罍，不羡白玉杯。 不羡朝入省，不羡暮入台。
惟羡西江水，曾向竟陵城下来。
《会稽东小山》
月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。 昔人已逐东流去，空见年年江草齐。
《访陆处士羽》
皎然
太湖东西路，吴主古山前。 所思不可见，归鸿自翩翩。 何山尝春茗？何处弄春泉？ 莫是沧浪子，悠悠一钓船。 唐〃元稹
《尝茶》
刘禹锡 生拍芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 宋代文人的艺术化品茶
宋代文人与茶的关系十分密切，而且越来越具有艺术化的特点。如宋徽宗是位多才多艺的艺术家，写有《大观茶论》详细记载茶的采制过程
和烹煮品饮。他还画有《文会图》表现了宋人将茶、酒、花、香、琴、馔相融合的情景。从中可以看出茶与相关艺术相结合的风尚。
宋代著名的茶人大多是著名的文人，他们创作了大量的茶诗、茶画，茶书法艺术。从而大大拓展丰富了茶文化的内涵。使之成为与文学艺术直接相关连的一部分。
宋代的斗茶可以说是我国古代品茶技艺的较高形式，斗茶所呈现出的艺术之美给人们带来了精神上的享受和愉悦，宋代文人之所以留下了大量的斗茶诗篇正是因为斗茶活动是一种美的享受。盛于宋
苏轼茶诗选
岂如山中人，睡起山花发。一瓯谁与共，门外无来辙。（《游惠山》其三）
活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
饮茶名句篇二
《喝茶》
淡泊宁静意味隽永 ----周作人《喝茶》赏析 喝茶,早已成为中华民族饮食文化的一个重要组成部分,甚至有人干脆把中国文化笼而统之喻 为“茶文化”.茶,清香中伴着苦涩,这只不过是茶之“固有之味”.但对于味觉与心境迥异的品 尝者,“茶感”却会截然不同.周作人对喝茶有他自己独到的领悟.“喝茶当于瓦屋纸窗之下， 清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的旧梦.”透过这些 淡泊的文字，仿佛勾勒出一幅灵动的画：瓦屋纸窗，旧的辰光，氤氲之汽，亦有杯盏相触的 声息，悬而未绝的言语.现代人可能无法享受这种"半日之闲，可抵十年的尘梦"的清空了. “五四”以后的周作人一方面作为“语丝”派的主要成员之一，写了大量着重“社会批 评”与“文明批评”的散文，继续批判封建旧道德旧文化，反对北洋军阀反动统治，支持进 步学生运动，并参加了反对甲寅派与现代评论派的斗争；另一方面，他的资产阶级自由主义 思想与封建隐逸思想有了发展，进而提倡“以表现个人情思为主”的文学.第一次国内革命 战争失败后，周作人虽然仍有“对于现状的不平” ，但更对人民革命斗争满怀忧惧，思想逐 渐远离时代的主流， 公开鼓吹闭门读书， 以苟全性命于乱世.在理论上也倒退到根本否定 “五 四”新文学的彻底革命性质，把它看作是明末公安派文学运动的再现，同时提倡闲适小品， 把文学作为“供雅人” “摩挲”“抚慰和麻痹”的“小摆设”.1937 年抗日战争爆发，北京大 、 学南迁，虽经各界人士的多次劝说敦促,周作人仍留在为日本帝国主义侵占的北平,不久出任 南京国民政府委员、华北政务委员会常务委员兼教育总督督办、东亚文化协会会长、华北综 合调查研究所副理事长等伪职.日本投降后，以叛国罪于 1945 年 12 月入狱，1949 年 1 月保 释.中华人民共和国成立后,除写作有关鲁迅的回忆资料外，主要从事日本、希腊文学作品的 翻译工作. 作为现代文学史上有影响的散文家，周作人最早在理论上从西方引入“美文”的概念，提倡 文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用.在创作实践上，他从自己 的个性出发，从英国随笔、明末小品、日本俳文中汲取养料，形成了独特的成熟的艺术风格. 他追求知识、哲理、趣味的统一：在娓娓絮语中，针砭时弊，纵谈文史，描摹风物，探寻人 情物理，显示着爱智者的“博识”与“理智” ，无“卖智与□学”之嫌，却自有亲切、通达 的风致，从容描绘中浸透着作家的闲适趣味， “蕴藉而诙谐”的“淡淡的喜悦”里，搀杂着 几分忧郁、惆怅，文字表达
上则大巧若拙,举重若轻,构成了平和冲淡的境界，同时注重适度 的含蓄，另有一种“涩味”.不同程度上体现了上述风格的《碰伤》《卖汽水的人》《乌篷 、 、 船》《谈酒》《吃茶》等名篇吸引了众多的读者，彻底打破了美文不能用白话的迷信.20 年 、 、 代在周作人影响下,形成了包括俞平伯、废名等作家在内的、以“冲淡”“清涩”为主要特 、 色的散文创作流派——一个被文学史家认为是“很有权威的流派”.30、40 年代，随着思想 的演变，周作人的散文以自我为中心，追求闲适和性灵，沉湎于“草木虫鱼” ，结果只能如 他自己早就说过的那样： “只见苍蝇，不见宇宙”《知堂文集·苍蝇》 （ ）了.不但取材越来越 远离时代，风格也“一变而为枯涩苍老,炉火纯青,归入古雅遒劲的一途” ，在读者中的影响日 趋缩小. “喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可 抵十年的尘梦” ，这是周作人的名句，恐怕也是他的人生境界.但随着日军的炮火，他的这个 理想彻底地破灭了，他大概没有想到，要维持这个生活的境界，日后竟要付出如此惨重的代 价. 如果说鲁迅写杂文如老吏断狱，下笔辛辣，作为其胞弟的周作人写散文却似名士清谈，飘逸 洒脱.读周作人的散文， 不觉得拘谨， 不感到板滞， 如听见多识广的老朋友极有兴致的闲淡， 娓娓道来，流转百出，虽不含妙理却意味深长，纵有感情波澜亦平和冲淡.这种风格在《吃 茶》中可见一斑. 喝茶者本身多为闲适之人，而谈喝茶者，其身其心当闲之又闲了.因而不必匆匆忙忙，也不 必工笔精雕；不必透彻犀利，也不必激情奔涌.想到什么就说什么，聊到哪里算哪里.似乎不 经意为文.写下《吃茶》的题目，一下子想起徐志摩先生曾说过这个话题，且说得很好，不 过推想徐先生讲的是日本的"茶道"，而我现在所想说的，只是"我个人很平常的喝茶罢了"， 因而不必担心重复旧题.我有讲下去的必要. 谈喝茶，得先说茶叶.葛辛对红茶推崇备至，我以为还是绿茶正宗.我之所谓"喝茶"，当于瓦 屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶具，同二、三人共饮，可抵 10 年尘梦，喝茶之后，再 去修个人的胜业.喝茶之道，茶食以"轻淡"为好.吃瓜子不很相宜.至于"满汉饽饽"、那更"不是 喝茶时所吃的东西了".日本的"羊羹"、形色优雅、味道朴素、"很合于茶食的资格"、江南的" 干丝"颇与茶相宜，三脚桥的"茶干"也很地道. 看完周作人关于喝茶的"闲谈"，掩卷思忖，不知不觉中似乎悟到某种志趣，某种情怀.茶要 喝"绿茶"，茶具需"素雅"，茶水用"清泉"，茶食也以"轻淡"为宜
饮茶名句篇三
《几句话,总结你为什么要喝茶》
几句话，总结你为什么要喝茶!
对于古人来讲，茶本是清心雅致物。而对于现代人的生活节奏来讲，茶叶除了雅之外，它们对于身体健康有着诸多益处更是为人所关注。
那饮茶究竟可以给我们带来些哪些好处？我们为什么更喜欢饮茶而不饮其他饮料。
1. 有助于延缓衰老
茶多酚具有很强的抗氧化性和生理活性，是人体自由基的清除剂。据有关部门研究证明1毫克茶多酚清除对人肌体有害的过量自由基的效能相当于9微克超氧化物歧化酶(SOD)，大大高于其它同类物质。茶多酚有阻断脂质过氧化反应，清除活性酶的作用。
2、有助于抑制心血管疾病
茶多酚对人体脂肪代谢有着重要作用。人体的胆固醇、三酸甘油脂等含量高，血管内壁脂肪沉积，血管平滑肌细胞增生后形成动脉粥样化斑块等心血管疾病。茶多酚，尤其是茶多酚中的儿茶素及其氧化产物茶黄素等，有助于使这种斑状增生受到抑制，使形成血凝黏度增强的纤维蛋白原降低，凝血变清，从而抑制动脉粥样硬化。
3、有助于预防和抗癌
茶多酚可以阻断亚硝酸铵等多种致癌物质在体内合成，并具有直接杀伤癌细胞和提高肌体免疫能力的功效。据有关资料显示，茶叶中的茶多酚(主要是儿茶素类化合物)，对胃癌、肠癌等多种癌症的预防和辅助治疗，均有裨益。
4、有助于预防和治疗辐射伤害
茶多酚及其氧化产物具有吸收放射性物质锶90和钴60毒害的能力。据有关医疗部门临床试验证实，对肿瘤患者在放射治疗过程中引起的轻度放射病，用茶叶提取物进行治疗，有效率可达90%以上;对血细胞减少症，茶叶提取物治疗的有效率达81.7%;对因放射辐射而引起的白血球减少症治疗效果更好。
5、有助于抑制和抵抗病毒菌
茶多酚有较强的收敛作用，对病原菌、病毒有明显的抑制和杀灭作用，对消炎止泻有明显效果。我国有不少医疗单位应用茶叶制剂治疗急性和慢性痢疾、阿米巴痢疾、流感，治愈率达90%左右。
6、有助于美容护肤
茶多酚是水溶性物质，用它洗脸能清除面部的油腻，收敛毛孔，具有消毒、灭菌、抗皮肤老化，减少日光中的紫外线辐射对皮肤的损伤等功效。
7、有助于醒脑提神
茶叶中的咖啡碱能促使人体中枢神经兴奋，增强大脑皮层的兴奋过程，起到提神益思、清心的效果。
8、有助于利尿解乏
茶叶中的咖啡碱可刺激肾脏，促使尿液迅速排出体外，提高肾脏的滤出率，减少有害物质在肾脏中滞留时间。咖啡碱还可排除尿液中的过量乳酸，有助于使人体尽快消除疲劳。
9、有助于降脂助消化
唐代《本草拾遗》中对茶的功效有“久食令人瘦”的记载。我国边疆少数民族有“不可一日无茶”之说。因为茶叶有助消化和降低脂肪的重要功效，用当今时尚语言说，就是有助于“减肥”。这是由于茶叶中的咖啡碱能提高胃液的分泌量，可以帮助消化，增强分解脂肪的能力。所谓“久食令人瘦”的道理就在这里。
10、有助于护齿明目
茶叶中含氟量较高，每100克干茶中含氟量为10毫克——15毫克，且80%为水溶性成份。若每人每天饮茶叶10克，则可吸收水溶性氟1毫克——1.5毫克，而且茶叶是碱性饮料，可抑制人体钙质的减少，这对预防龋齿、护齿、坚齿，都是有益的。据有关资料显示，在小学生中进行“饮后茶疗漱口”试验，龋齿率可降低80%。另据有关医疗单位调查，在白内障患者中有饮茶习惯的占28.6%;无饮茶习惯的则占71.4%。这是因为茶叶中的维生素C等成份，能降低眼睛晶体混浊度，经常饮茶，对减少眼疾、护眼明目均有积极的作用。
满林的樱花是一片绯色的云，一朵樱花是一种白色的心情。在一片春意盎然的四月里。折一只樱花，泡一壶清茶，静览风景。我们喝茶不为任何，只为健康自然。
饮茶名句篇四
《茶知识试卷》
茶知识测试题 茶知识测试题
部门： 姓名： 得分：
注意事项：
1. 请首先按要求填写您所在的部门名称和您的姓名。
2. 请仔细阅读各种题目的回答要求，在规定的位置填写您的答案。
3. 请用蓝色（或黑色）钢笔、圆珠笔答卷，不要在试卷内填写与答题无关的内容。
4. 本测试卷满分为XXX分；测试时间为XXX分钟。
一、填空题 (请将正确的答案填入题中的括号中。每空0.5分，满分XX分)
1、我国战国时期的第一部药物学专著中记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”这部书是(《神农本草》)。
2、人类利用茶叶的三个阶段是(药用)、(食用) 和(饮用)。其中饮用又分为唐煮、（宋点）和明泡。
3、世界卫生组织推荐的无酒精饮料是指什么？（茶叶）、（咖啡）、（可可）。
4、世界最早的茶叶专著是《茶经》，其作者是（陆羽），字(鸿渐) 被世人誉为(茶圣)。
5、唐代释皎然的《饮茶歌诮崔石使君》中有“孰知茶道全尔真，唯有（丹丘）得如此”。（丹丘）指的是道家神仙。
6、对茶叶的品评主要从哪些方面鉴别？（外形）、（汤色）、（香气）、(滋味)、(叶底)。
7、 绿茶的制作工艺分为（杀青）、（揉捻）、和（干燥）。（杀青）是形成绿茶品质的关键技术措施。
8、茶叶的内质审评包括（香气）、（汤色）、（滋味）、（叶底）。 9、茶叶中的主要化学成分有（多酚类物质）、（生物碱）、（蛋白质）、（维生素类）、（糖类）、（矿物质）、（氨基酸）等。
10“茶艺”表现形式有营销型茶艺和（表演）型茶艺、（待客）型茶艺和（修身养性）型茶艺四类。 11、祁门红茶产自安徽祁门县，位于北纬（29°35′）——（30°08′）；其特有的香气被称为（祁门香）。
12、茶叶的贮藏应注意（防潮）、（低温）、（防晒）等。
13、冲泡过程中左右手要尽量（交替）进行，不可总用一只手去完成所有动作，并且左右手尽量不要有（交叉）动作。 14、祁红创制百年来，一直保持着它优异的品质；祁门红茶先后（2次）在世界级评选中获得金奖； （4次）获得全国优质产品金牌。早在（1915年），祁门红茶就在巴拿马万国博览会上获得金牌。
15、红茶是经过采摘，（萎凋，揉捻，发酵，干燥）等步骤生产出来的，比绿茶多了一个（发酵）的过程，（发酵）是指茶叶在空气中氧化。
二、判断题 (请将判断结果填入题后的括号中。正确的画√，错误的画×”每题X分，满分XX分)
1、白居易诗篇《琵琶行》中写到：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”诗中“浮梁”之地也包括祁门。（ 对 ）
2、“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人” 是苏东坡一首诗中的名句。（ 错 ）
3、喝茶有哪两大类型：一是清饮；二是调饮。（ 对 ）
4、斗茶之风出现在唐代。（ 对 ）
5、茶树按树型可分为乔木型、小乔木型、灌木型3类。（ 对 ）
6、《大观茶论》茶书的作者是北宋皇帝宋徽宗赵佶。（ 对 ）
7、奉茶时要注意先后顺序，先长后幼，先客后主。（ 对 ）
8、茶汤色泽与泡茶用水的温度无关。（ 错 ）
9、品茶艺术的“三闻”也称为“鼻品”吗？（ 对 ）
10、茶艺师在工作时不能使用有香气的化妆品。（ 对 ）
11、中国红茶之名大约出现在明朝时期，明初大臣刘基在《多能鄙事》中记载了红茶。（ 对 ） 13、中国传统医学认为，红茶味甘性温，具有暖胃的功效并可提升人体阳气。（ 对 ）
14、构成茶叶的主要化学成分是茶多酚和生物碱。（ 对 ）
15、茶叶贮藏方法有：抽气真空贮藏法，密封贮藏法，罐贮法，塑料贮藏法，低温冷藏法。（ 对 ）
三、选择题 (请将正确的答案的字母填入括号中。每题只有一个正确答案。每题X分，满分XX分)
1、“何须魏帝一丸药”的下联是（正确答案：C）
A、龙涎烹茗笋丛生 B、绿茶盏内味如春 C、且尽卢仝七碗茶 D、半局残棋劫后谈
2、“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”这句诗句的作者是谁？（正确答案：B）
A、释皎然 B、白居易 C、卢仝 D、元稹
3、我国少数民族地区都有饮茶习惯，其中酥油茶是（正确答案：B）的饮茶习俗。
A、维族 B、藏族 C、蒙族 D、回族
4、我国发行的第一套茶文化邮票上的古茶树是在（正确答案：D）
A、四川省 B、福建省 C、广东省 D、云南省
5、陆羽所著的《茶经》中，有专门关于泡茶用水的论述，他认为最宜泡茶的水是
A、泉水 B、井水 C、江水 D、河水
6、茶叶中含有多少种化学物质？（正确答案：D ）
A、300多种。 B、400多种。 C、500多种。 D、600多种。
7、 紫砂壶起源于中国的哪个朝代：（正确答案：B ）
A、宋朝 B、明朝 C、清朝
8、祁门红茶的保质期一般是多少个月？（正确答案：A）
A、24个月 B、18个月 C、12个月
9、祁门红茶试制成功是哪一年？（正确答案：B）
A、1874年 B、1875年 C、1876年
10、“油茶汤”是哪个民族的茶俗？（正确答案：C）
A、藏族 B、基诺族 C、土家族
四、连线题(将下列有对应关系的词用线正确连接。每小题X分，满分XX分)
1、将下列茶叶与产地正确连接
西湖龙井 岳阳市
竹叶青 杭州市
君山银针 峨眉山市
2、将下列名茶与茶类正确连接
六堡茶 青茶
霍山黄芽 黑茶
黄金桂 黄茶
3、将下列制茶工序名称与茶类正确连接
A） （正确答案：
发酵 黑茶
摇青 红茶
渥堆 青茶
4、将下列名茶与外形分类正确连接
六安瓜片 扁形茶
碧螺春 片形茶
杭州龙井 卷曲形茶
5、将下列评茶用语与对应的审评项目正确连接
明亮 汤色
醇厚 香气
浓郁 滋味
6、将下列茶叶化学成分与对应的滋味正确连接
茶多酚 苦味
氨基酸 涩味
咖啡碱 鲜味
7、将下列制壶大师与对应的年代正确连接
时大彬 现代
杨彭年 明朝
顾景舟 清朝
五、问答题(要求叙述简明扼要，每小题X分，满分XX分)
1、什么是茶文化？
答：茶文化有广义和狭义之分，狭义茶文化是人类在发展、生产、利用茶的过程中以茶为载体表达人与自然以及人与人之间各种理想、信仰、思想、情感的各种文化形态的总称，它包含了有关茶领域物质的精神两个方面，是以茶为题材的物质文化、制度文化、精神文化的集合。
2、茶文化的六大功能是什么？
答：记录功能、认知功能、传播功能、教化功能、凝聚功能、调控功能。
3、茶与文艺结合有哪些表现形式？
答：茶联、茶诗、茶画、茶艺、茶歌、茶舞等。
4、中国古代文人所谓的“七件宝”是指哪七件？
答：琴、棋、书、画、诗、酒、茶。
5、盖碗茶的盖、碗、托分别代表道家的哪一种思想？
答：“盖为天，碗为人，托为地”，代表了道家“天地人和”、“天人合一”的思想。
6、什么叫茶艺？
答：“茶艺”是在茶道精神指导下的茶事实践，是一门生活艺术。
7、茶艺六要素是哪六艺？
答：人、茶、水、器、境、艺。
8、“茶艺”以人为主体分哪几类？
答：宫廷茶艺、文士茶艺、民俗茶艺、宗教茶艺四大类。
9、请列举我国唐、宋、明、清较为著名的茶书各一部？
答：唐朝陆羽所著的《茶经》，宋朝宋徽宗所著的《大观茶论》，明代许次纾所著的《茶疏》、清代陆廷灿所著的《续茶经》。
10、茶作贡品的最早记述出自哪本书?
答:公元前1066年周武王伐纣时，巴蜀已用所产之茶作为”纳贡”珍品，出自《华阳国志》。
11、茶作为商品交易的最早记载出自哪本书?
答：出自《僮约》一书，西汉(公元前206—公元24年)已有”烹茶尽具”，“武阳买茶”之载。
12、《食论》中说：“苦茶久饮，可以益思”。请问该书作者是哪一位古代神医？
答：华佗。
13、中国乃至世界第一部写茶的专著的作者是谁？书名叫什么？
答：唐代的陆羽，字鸿浙、号竟陵子，书名叫《茶经》。
14、《茶经》分几章？内容是什么？
答：三卷十节，分别是：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。
15、什么是优质红茶的标志？为什么？
答：鉴别红茶优劣的两个重要指标是金圈和冷后浑。金圈是茶汤茶杯内壁的一道金色环印，金圈越厚、颜色越金黄，品质越好。冷后浑是茶叶经开水冲泡后茶汤清澈，冷却后出现浑浊现象，加热后又消失，这是红茶茶汤内物质丰富的标志。
六、必答题（可选择两题回答，答题时要简明扼要，叙述时应有理有据有新意。每题X分，满分XX分)
5、请谈谈茶文化的内涵是什么？茶文化能否给茶叶品牌带来附加值？
6、请谈谈目前茶叶营销的中的问题，并谈谈你对茶叶营销的理解或认识？
饮茶名句篇五
《大妗姐语录》
大妗姐语录 A
新心抱入门,带来金银一盘盘 今年娶新抱，出年有孫抱
B敬茶时
飲過新抱茶，富貴又榮華 飲過新抱茶，靚過林青霞 飲過新郎茶，型過劉德華
飲過新抱／新郎茶，唔怕檬查查(for 老人家)
飲過新抱／新郎茶，發到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，發到笑哈哈 飲過新抱／新郎茶，開心到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，麻雀聽晒話 飲過新抱／新郎茶，子孫聽晒話 飲過新抱茶，生個孫仔四圍爬 飲過新抱茶，想唔“发”都难
老爺飲過新抱茶, 花開富貴又榮華 奶奶飲過新抱茶, 出年抱孫你就笑甩牙 奶奶飲過新抱茶，出年做阿麻
新老爷饮过心抱茶，心抱听晒公婆话,富贵又荣华
大姨媽飲過新女婿茶, 仔女聽教又聽話 大姨丈飲過新女婿茶, 出年個仔考第一你定笑kaka
斟茶比姨媽，出年幫手抱穌蝦 斟茶比姨丈，買六合彩中頭獎 家姑食過糖蓮子.. 家嫂連生貴子 食过糖莲子,新娘早生贵子 食粒糖蓮藕.. 連子又連孫. 食过糖莲藕,新郎银纸密密有 食过甜糖蜜蒂,买车买楼无闭蚁 一杯飲到尾，青春又健美
茶到口，財到手，買车又買樓 茶到口，財到手，富貴榮華一齊有 茶到口，甜到漏
茶到口，財到手，財神走到大門口 茶到口，財到手，半山買多幾層樓 茶到口，財到手，出年又飲滿月酒 飲深D，赚多D
甜茶飲到尾，青春又健美 甜茶到口，兒孫快有 三杯到口，出年飲姜酒
C〈戴飾物時〉 戴起金器，大喜大喜
戴起金器，戴到風生水起 戴起大囍，戴到兒孫滿地 戴起大囍，戴到金銀遍地 戴金戴喜，風山水起
敬茶時
飲過女婿 / 新抱茶，富貴又榮華。 飲過新抱茶，好快做女麻女麻。
茶到口，財到手，飲深 D ，賺多 D 。 茶到口，等你買車又買樓。
茶到口，財到手，財神行到你門口。 一杯飲到尾，等妳青春又健美。 戴金器時
帶起，帶起，帶到風山水起。 帶起，帶起，新袍年年都有喜。 帶過金手鈪，等你快 D 買豪宅。 帶過金頸鏈，富貴好明顯。
帶過金頸鏈，等你兩個賺多 D 錢。 帶過金戒子，等你生番個金童子。 其他情形
食過糖蓮子，到佢年年生貴子。 食過糖蓮耦，到佢年年都有。
大妗姐精彩语录 〈敬茶语句〉
饮过新抱茶，富贵又荣华 饮过新娘茶，靓过林青霞 饮过新郎茶，型过刘德华 一杯饮到尾，青春又健美
〈饮茶语句〉
老爷饮过新抱茶,花开富贵又荣华 奶奶饮过新抱茶,出年抱孙笑甩牙 姨妈饮过新郎茶,仔女听教又听话 姑丈饮过新抱茶,仔女成绩唔会差
〈戴饰物的语句〉 戴起金器，大喜大喜 戴金戴喜，风生水起
---老爷饮杯早煮（子）早茶，富贵又荣华 ---饮茶呀，老爷，茶到口，财到手，横财就手，年年家底厚，生意兴隆，生意就手，多招贵客，一本万利，事业有成，一帆风顺，心想事成.........
---添喜呀，老爷！添福添寿又添孙呀，年头娶心抱（新妇），年尾就有孙抱呀，龙凤胎呀吓...
---老爷，身体健康做老世呀吓，食粒糖，年年开大厂，食粒开心果，开开心心，出门执到金...
---到奶奶啦，恭喜奶奶身体健康，工作顺利，出入平安、万事胜意...
---奶奶饮茶，世界银行存款间间有，买车又买楼，出入汽车来到门口.....
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饮茶名句篇六
《大妗姐语录》
大妗姐语录
A
新心抱入门,带来金银一盘盘 今年娶新抱，出年有孫抱
B敬茶时
飲過新抱茶，富貴又榮華 飲過新抱茶，靚過林青霞 飲過新郎茶，型過劉德華
飲過新抱／新郎茶，唔怕檬查查(for 老人家)
飲過新抱／新郎茶，發到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，發到笑哈哈 飲過新抱／新郎茶，開心到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，麻雀聽晒話 飲過新抱／新郎茶，子孫聽晒話 飲過新抱茶，生個孫仔四圍爬 飲過新抱茶，想唔“发”都难
老爺飲過新抱茶, 花開富貴又榮華 奶奶飲過新抱茶, 出年抱孫你就笑甩牙 奶奶飲過新抱茶，出年做阿麻
新老爷饮过心抱茶，心抱听晒公婆话,富贵又荣华
大姨媽飲過新女婿茶, 仔女聽教又聽話 大姨丈飲過新女婿茶, 出年個仔考第一你定笑kaka
斟茶比姨媽，出年幫手抱穌蝦 斟茶比姨丈，買六合彩中頭獎 家姑食過糖蓮子.. 家嫂連生貴子 食过糖莲子,新娘早生贵子 食粒糖蓮藕.. 連子又連孫. 食过糖莲藕,新郎银纸密密有 食过甜糖蜜蒂,买车买楼无闭蚁 一杯飲到尾，青春又健美
茶到口，財到手，買车又買樓
茶到口，財到手，富貴榮華一齊有 茶到口，甜到漏
茶到口，財到手，財神走到大門口 茶到口，財到手，半山買多幾層樓 茶到口，財到手，出年又飲滿月酒 飲深D，赚多D 甜茶飲到尾，青春又健美 甜茶到口，兒孫快有 三杯到口，出年飲姜酒
C〈戴飾物時〉 戴起金器，大喜大喜
戴起金器，戴到風生水起 戴起大囍，戴到兒孫滿地 戴起大囍，戴到金銀遍地 戴金戴喜，風山水起
敬茶時
飲過女婿 / 新抱茶，富貴又榮華。 飲過新抱茶，好快做女麻女麻。
茶到口，財到手，飲深 D ，賺多 D 。 茶到口，等你買車又買樓。
茶到口，財到手，財神行到你門口。 一杯飲到尾，等妳青春又健美。 戴金器時
帶起，帶起，帶到風山水起。 帶起，帶起，新袍年年都有喜。 帶過金手鈪，等你快 D 買豪宅。 帶過金頸鏈，富貴好明顯。 帶過金頸鏈，等你兩個賺多 D 錢。 帶過金戒子，等你生番個金童子。 其他情形
食過糖蓮子，到佢年年生貴子。 食過糖蓮耦，到佢年年都有。
大妗姐精彩语录
〈敬茶语句〉
饮过新抱茶，富贵又荣华 饮过新娘茶，靓过林青霞 饮过新郎茶，型过刘德华 一杯饮到尾，青春又健美
〈饮茶语句〉
老爷饮过新抱茶,花开富贵又荣华 奶奶饮过新抱茶,出年抱孙笑甩牙 姨妈饮过新郎茶,仔女听教又听话 姑丈饮过新抱茶,仔女成绩唔会差
〈戴饰物的语句〉 戴起金器，大喜大喜 戴金戴喜，风生水起
---老爷饮杯早煮（子）早茶，富贵又荣华 ---饮茶呀，老爷，茶到口，财到手，横财就手，年年家底厚，生意兴隆，生意就手，多招贵客，一本万利，事业有成，一帆风顺，心想事成.........
---添喜呀，老爷！添福添寿又添孙呀，年头娶心抱（新妇），年尾就有孙抱呀，龙凤胎呀吓...
---老爷，身体健康做老世呀吓，食粒糖，年年开大厂，食粒开心果，开开心心，出门执到金...
---到奶奶啦，恭喜奶奶身体健康，工作顺利，出入平安、万事胜意...
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饮茶名句篇七
《好句》
1.纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
2.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
3.欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
4.却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。
5.往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
6.世已桑田，心未沧海
7.开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少„„
8.一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净
9.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
10.古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
11.古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
12.古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
13.山中已经花发，你可是那山居雅客？
14.流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
15.浮生如此，别多会少，不如莫遇。
16.看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
17.自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。
18.大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
19.无无明，亦无无明尽„乃至无老死，亦无老死尽„
20.清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。
21·谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
22.世间安得双全法，不负如来不负卿。
23.世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
24.长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
25.净心守志 可会至道 譬如磨镜 垢去明存 断欲无求 当得宿命
26.佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
27.种如是因，收如是果，一切唯心造。
28.诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
29.释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
30.无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
31.此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
32.人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
33.一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
34.倾我一生一世念，来如飞花散似烟.
35.岁月随心，终会淡然。
36.山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
37.终是红尘人，亦染红尘事......
38.缘来则去，缘聚则散.......
39.幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何....
40.彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂„„
41.不求与君同相守，只愿伴君天涯路
42.生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁........
43.不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花...... （==倾尽天下）
44.静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔......
45.宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。
46.生如夏花.....死如秋叶....
47.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
48.绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。
49.凡事太尽，则缘分势必早尽。
50.种如是因，收如是果，一切唯心造。
51.执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
52.一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
53.缘来天注定，缘去人自夺。
54.尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
55.超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
56.佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
57.这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
58.愿经千世轮回，万劫不复，请君安息.....
59.若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇
60.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
61.明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
62.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
63.注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
64.天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
65.悠然，随心，随性，随缘。
66.执着如尘，是徒劳的无功而返。
67.执着如渊，是渐入死亡的沿线。
68.春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
69.六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
70.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
71.相知相惜若可谓缘，不负韶华年。
72.从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
73.尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
74.无常便是有常，无知所以无畏。
75.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
76.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
77.我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
78.江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
79.人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
80.曲非不动情，只因未到动情处。
81.世事无相，为何人要执着，？不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些
所追求的，得之，我幸，不得便是我命。
82.庄子云，鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
83.文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。
84.茶道贵在心将流水，身于浮云，则可清净无非。
85.世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
86.生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
87.听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。
88.何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧？
89.妖，人，鬼，魔，仙，何处是最统一的归属？不过一群红尘痴人，看不破的悲愁。
90.到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。
91.古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
92.笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
93.老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。
94.若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。
95.烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜？淡褪了的记忆，消散了的芬芳。
96.干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
97.古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。
98.茫茫世间 善与恶 谁又能说的清呢
99.一切有为事物，皆为因缘和合的结果
100.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
101.离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。
102.比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
103.一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。
104.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
105.欲得现前，莫存顺逆„
106.数往者顺 知来者逆
107.其生若浮，其死若休„
108.浮生若梦，为欢几何„
109.所谓为君霜华如旧，不过梦壹场....
110.向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？...
111.以空求实，无异于以真求假。
112.可叹惜 相思相望不相亲 薄情转是多情累 无止境 跨越阴阳想念你
113.人生中交织着对错恩怨，终不过是水过无痕。所难弃，心心点点的痴念，仅此而已...... 114.对生的眷恋，今生相伴。 对死的无奈，来世再惜。 对老的悲哀，青丝成雪。
115.无雪，无晴，无泪，无喜，无悲。有的只是天涯云水间的思念，有的只是无怨无悔的等待。
116.我虔诚地站在轮回前，等待下一段尘缘。 方生方死，方死方生，空守千载。 再见之时，流年何踪？
117.思君如满月，夜夜减清辉。是思念，也是等待。从月稀到月斜，从黄泉到碧落，依旧是月下长相忆。
118.酌酒独饮，一罐醉生梦死怎敌缠绵不尽的思念。孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。过去的是阆苑姽婳，字烬未休语轻乏，丢不掉，开着的桃花是伤疤
119.十丈软红，滚滚凡尘，歌声中是如此干净的凄伤，雪，纷纷扬扬，寂静空旷的雪原，浮生万千，尽皆湮没在这凄凉的落雪之中。
120.人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
121.淡描眉，箜篌脆，兴亡不尽秦淮水..
122.佛家七苦：生，老，病，死，求不得，爱别离，怨憎会。
123.岁月无痕，浮生若梦。唯有你拂去的雪花，依然守候在记忆里，编织着亘古的缠绵。那曾经凋零的希望，与月光不断摩擦，渐渐燃起，在风中摇曳。
124.轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？
125.这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
126.往事云烟不过虚空一场，何许执着？
127.只叹，天道无情，人道无常。
128.来时路，去荒芜...
129.韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。
130.幽思百态，愿清幽之处，伏流生的愿景；冥思苦想，愿幽暗之处，铺满光的希望；研磨粉底，愿面靥之处，展开笑的欢声。
131.朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。生死相望本太痛，身为看客也担不起这份破灭。
132.谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅..
133.人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。
134.一场梦境，一场繁华，荣华谢后，君临天下。
135.我用一转身离开的你 我用一辈子来忘记
136.谁放了谁的手，谁比谁更难受？ 今生今世，来生来世，都会一直挂在心上.... 137.覆了天下也罢 始终不过一场繁华..
138.似玉需碎，如花堪折...
139.看落花飞散水月旁，人世几多沧桑？只身徘徊，迷途上，回头望....
140.许许梦回 只得寂寥 万事茫茫 梦也荒凉
141.常说前尘如烟 千年后或许重演 梦里西湖水干 颂千经仍看不穿
142.有没有剩下燃尽的流年 羽化成思念 是尘缘还是梦魇
143.曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
144.纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那..
145.惊鸿初见 若曾相识引思遐 无意重逢 揭一生波澜横划
146.人生一世不过百年的凄凉 冥冥中 忘记一切又怎样
147.天涯水湄，云雨朝歌，唱得不过就是这样一场梦的传奇。
148.多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年
149.花谢怎容伤感 谁让天地 遍布了婆娑？
150.七百年以前你说：相遇不过是为了分离。七百年过后你又说：轮回也不过是为了等待。不知多少年过去，我终于舍得折去了岁末最后一枝桃花。
151.琴声转起 离魂夜 花落满地 追忆 沾衣云霜薄衫去
152.我断了琴弦，许你来生。而今荣华已谢，只当是一场繁华。
153.遍寻前尘多少事 无踪 是醉是梦是醒 有谁能懂？
154.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付予断井颓垣。
155.看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年....
156.有一个声音，枯萎了还芬芳，许多梦在心底珍藏；茫茫人海中，多少次回头望，找自己少年的模样......
157.低诉遍 纵然怨 都化成泪涟 秋心一叶 飘零在人间
158.断了自我 成佛 万物空得只剩欢乐 可为何 窗外 断桥 声噎一如昨
159.南斜街 北斜街 望断几条街 梦里潇湘 在灯火哪边
160.看还是梧桐禅院 怎今夜老了容颜
161.雾里看花，究竟是谁苍老了等待。 楼台望月，到底望不到地老天荒。
162.话凄狂，道凄狂，只道万古春归梦不归！空留满场生死喜乐悲，余烬垂，漫天烟飞。 163.一直向前走走不完距离 一直向后退退不出回忆 不想放弃却不可触及 只能笑 褪尽悲戚
164.谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
165.几时荣华尽怅烟雨旧迹 却前路无期 人归去那年恨谁犹记
166.不觉神思飞卷 待到刹那眸光如烟
167.时空颠 坤元载物破浑天转瞬灭 流光现 不恋登仙踏彩云琼楼间
168.黄沙漫天飞扬 罂粟纷纷然飘香你笑得 苍白飘渺又绵长 像一种紫色檀香
169.任花开落似水流年 开到刻骨化为沉淀 传说的誓言 不一定鸿卷长篇
170.烛光曳笑尘世变 变如光流水湮 湮灭了凄声断肠谁恨苍天 天意弄人离远 171.常说前尘如烟 千年后或许重演 梦里西湖水干 颂千经仍看不穿
172.万籁沉沦，谁忆争锋，江山白骨横。月圆如世梦，梦回几时空？
173.坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
174.恻恻空茫，犹写悲壮，抚尸断肝肠。生者落寞凉，死亦空惘然。
175.秉烛夜长，遥雪叹神伤。梦回忆锦上蛾，倾世也彷徨。
176.雷震风号天怒现，怒降霹雳西风焰，前尘消散尽如烟。
177.生死殿中相逢初见，不眠五夜青灯寂焚香轻拈。
178.月落云天谁漫掩飘零绪 雾深江冷抒一纸凭栏意
179.声散无腔，梅渺梦阑忘。浮世无常，谢幕仓皇。
180.红绳系铃圆，离后几世缠绵；送神散宴，醉舞罢千年。
181.命薄如纸,世人才说美...
182.数千年沧海，浮世芳华，袖中云烟，回首处明月清风
183.风蚀千载灵月，神坛终见；飞羽流云，指缝沙湮。
184.是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
185.浴火殇里换颜，欺神烈焰；刹那飞花，葬歌一世梦魇。
186.漫漫如斯千年，一笑间，宿世羁连，弹指如湮.......
187.桑田无尽魂千年，冥昼夜，沧心乱石苔痕掩。
188.莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
189.孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。
190.仗剑引血苍天变，血尽妖成惊雷连，遗恨千世恨再延。
191.婆罗樱花终相见，相伴人世共翩跹。
192.弱水三千，繁华红尘宴。临风笑却世间，封尘也艳。
饮茶名句篇八
《大妗姐语录(粤语)》
大妗姐语录 A
新心抱入门,带来金银一盘盘 今年娶新抱，出年有孫抱 B敬茶时
飲過新抱茶，富貴又榮華 飲過新抱茶，靚過林青霞 飲過新郎茶，型過劉德華
飲過新抱／新郎茶，唔怕檬查查(for 老人家)
飲過新抱／新郎茶，發到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，發到笑哈哈 飲過新抱／新郎茶，開心到笑ka ka 飲過新抱／新郎茶，麻雀聽晒話 飲過新抱／新郎茶，子孫聽晒話 飲過新抱茶，生個孫仔四圍爬 飲過新抱茶，想唔“发”都难 老爺飲過新抱茶, 花開富貴又榮華 奶奶飲過新抱茶, 出年抱孫你就笑甩牙 奶奶飲過新抱茶，出年做阿麻
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大姨媽飲過新女婿茶, 仔女聽教又聽話 大姨丈飲過新女婿茶, 出年個仔考第一你定笑kaka
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斟茶比姨丈，買六合彩中頭獎 家姑食過糖蓮子.. 家嫂連生貴子 食过糖莲子,新娘早生贵子 食粒糖蓮藕.. 連子又連孫. 食过糖莲藕,新郎银纸密密有 食过甜糖蜜蒂,买车买楼无闭蚁 一杯飲到尾，青春又健美 茶到口，財到手，買车又買樓 茶到口，財到手，富貴榮華一齊有茶到口，甜到漏
茶到口，財到手，財神走到大門口 茶到口，財到手，半山買多幾層樓 茶到口，財到手，出年又飲滿月酒 飲深D，赚多D 甜茶飲到尾，青春又健美 甜茶到口，兒孫快有 三杯到口，出年飲姜酒
C〈戴飾物時〉 戴起金器，大喜大喜 戴起金器，戴到風生水起 戴起大囍，戴到兒孫滿地 戴起大囍，戴到金銀遍地 戴金戴喜，風山水起
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飲過女婿 / 新抱茶，富貴又榮華。 飲過新抱茶，好快做女麻女麻。 茶到口，財到手，飲深 D ，賺多 D 。 茶到口，等你買車又買樓。 茶到口，財到手，財神行到你門口。 一杯飲到尾，等妳青春又健美。 戴金器時
帶起，帶起，帶到風山水起。 帶起，帶起，新袍年年都有喜。 帶過金手鈪，等你快 D 買豪宅。 帶過金頸鏈，富貴好明顯。 帶過金頸鏈，等你兩個賺多 D 錢。 帶過金戒子，等你生番個金童子。 其他情形
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大妗姐精彩语录 〈敬茶语句〉
饮过新抱茶，富贵又荣华 饮过新娘茶，靓过林青霞 饮过新郎茶，型过刘德华 一杯饮到尾，青春又健美
〈饮茶语句〉
老爷饮过新抱茶,花开富贵又荣华
奶奶饮过新抱茶,出年抱孙笑甩牙 姨妈饮过新郎茶,仔女听教又听话 姑丈饮过新抱茶,仔女成绩唔会差
〈戴饰物的语句〉 戴起金器，大喜大喜 戴金戴喜，风生水起
---老爷饮杯早煮（子）早茶，富贵又荣华---饮茶呀，老爷，茶到口，财到手，横财就手，年年家底厚，生意兴隆，生意就手，多招贵客，一本万利，事业有成，一帆风顺，心想事成.........
---添喜呀，老爷！添福添寿又添孙呀，年头娶心抱（新妇），年尾就有孙抱呀，龙凤胎呀吓...
---老爷，身体健康做老世呀吓，食粒糖，年年开大厂，食粒开心果，开开心心，出门执到金...
---到奶奶啦，恭喜奶奶身体健康，工作顺利，出入平安、万事胜意...
---奶奶饮茶，世界银行存款间间有，买车又买楼，出入汽车来到门口.....
饮茶名句篇九
《古风名句》
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
27、山河拱手，为君一笑。
28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
31、生生的两端，我们彼此站成了岸。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若只如初见当时只道是寻常。
50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
-2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
-4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
-5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。
-6】夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
-8】谁在岁月里长长叹息。
-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
-10】红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
-11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
-12】山河拱手，为君一笑。
-13】如是颠簸生世亦无悔。
-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
-15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
-17】那些繁华哀伤终成过往，
请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
-18】你的路途，从此不见我的苍老。
-19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
-20】随你走在天际，看繁花满地。
-21】我自是年少，韶华倾负。
-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
-23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
-24】寄君一曲，不问曲终人聚散。
-25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；
听弦断，断那三千痴缠。
-26】清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
-27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
-28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
-29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
-30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
-31】红尘嚣浮华一世转瞬空。
-32】我不是我你转身一走苏州里的不是我。
-33】几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
-34】经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
-35】人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
-36】雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
-37】纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
-38】生生的两端，我们彼此站成了岸。
-39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
-40】握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
-41】人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年,如我一瞬。
-42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
-43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
-44】天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
-45】得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
-46】直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-47】看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
-48】就这样吧，从此山水不相逢。
-49】人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
-50】既不回头,何必不忘。既然无缘,何须誓言。今日种种,似水无痕。明夕何夕,君已陌路。
-51】有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。
有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
-52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难
缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
-53】天凉了,凉尽了天荒地老了,人间的沧桑
爱哭了,这么难舍心都空了,想放不能放
天亮了,照亮了泪光泪干了,枕边地彷徨
-54】心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
-55】渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
-56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流
-57】也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨
-58】人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
-59】醉眼看别人成双作对，
-60】无人处暗弹相思泪。
-61】
怎知红丝错千重路同归不同
踏雪寻梅方始休回首天尽头
-62】侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
-63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦
-64】灯影浆声里天犹寒水犹寒
梦中丝竹轻唱楼外楼山外山
楼山之外人未还人未还
雁字回首早过忘川抚琴之人泪满衫
-65】萧萧扬花落满肩落满肩笛声寒窗影残烟波桨声里何处是江
-66】你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋
-67】一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会
-68】我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
-69】梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
-70】开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
-71】我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
饮茶名句篇十
《浅谈茶文化与个人修养》
浅谈茶文化与个人修养
赵胜选
内容提要：在中国，从古至今，有许多人钟爱茶，与茶有着不解之情缘。茶文化与个人 修养默然相融，反映了个人的人生价值观以及精神追求。
关键词：茶文化 茶道 重德、尚和、崇俭、融真 修养
作者简介：贵州民族学院民族学院民族学专业2002级 赵胜选
中国传统文化的内涵十分丰富，归结起来，不外乎是关于人的问题。
中国茶文化作为传统文化的重要组成部分，仍然是一种关于如何做人的文化。由于人类社会是一个不断进步的过程，因而茶文化在不同的时期反映了人们不同的生活方式以及精神思想，构成了中国茶文化的核心内容。
茶文化是人们在对茶的认识、饮用、品尝过程中有关物质和精神文化的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，人们进一步认识了茶性，了解了自然；另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理以及中国历史各时期的思想，人们通过饮茶，明心净性，增强修养，提高审美情趣，完善人生价值取向，形成了高雅的精神文化。从而使饮茶从人们的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且也展现了人们的人生价值观。
茶文化的人生价值观，包括人生的目的，怎样做人以及怎样实现个人价值等方面的看法。这种价值观，是人们通过茶事活动，在认识自然、了解社会的生产与生活中所形成的观点和态度。它既反映出了人的本性，又揭示出了人与自然、社会诸方面的关系。具体地说，包括了人与自我的关系，与他人的关系，与民族和国家的关系，与自然环境的关系。
茶文化的思想，与生产生活实践相依托，与自然环境相结合，与人文历史相伴随，贯穿于茶文化发展的历程，形成博大精深的思想内涵。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。讲究茶德，塑造高尚人格，完善自我，实现自身的人生价值，是历代茶人崇尚和追求的目标，也是茶文化的核心内涵。而茶德的树立，既是茶的自然特性的显现，又是茶人精神的流露，同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范。
茶性蕴含着茶德，茶品即人品，茶品是指人们在对茶的认识中提炼出来的象征性品貌。 陆羽在《茶经》中说：“茶者，南方之嘉木也。”茶被称为嘉木，是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性。茶树生长在山野的烂石、黄土中，仍不失坚强、幽深；茶叶凝聚阳光雨露的精华，流露高洁；茶汤晶莹清澈，清香怡人，展示幽雅。茶性与茶品相联系，无喧嚣之形，也无激扬之态，茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域，表现在人对生活的一种理解，一种品鉴，一种回味；延伸到人们的精神世界里，则是一种境界，一种理念，一种智慧，一种品格。因此，重德观念的形成，源于茶的自然本性。
茶德是茶道的灵魂。
中国茶道，很大程度上是在树立茶德的基础上创立的。中国茶文化继承了儒、佛、道的精义，把饮茶等茶事活动融入哲理、伦理、道德，通过茶的品饮来修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道，达到精神上的洗礼和人格上的提炼，这就是饮茶的最高境界——茶道。
在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：以茶散闷气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可雅行，以茶可行道。在当代，王泽农，庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在。庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。
“和”在茶道中的基本涵义包括和谐、和敬、和美、平和等等，其中主要是和谐。通过以“和”为本质的茶事活动，创造人与自然的和谐以及人与人之间的和谐。
茶文化关于“和”的内涵既包含儒、佛、道的哲学思想，又包括人们认识事物的态度和方法，同时也是评价人与人之间的关系和人们的行为的价值尺度。
“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。虽然三教对“和”的解释各不相同，但“和”则是三教共通的哲学思想理念。儒家推崇的是中庸之道，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”指出了“和”与“中”的关系，“和”包含中，“持中”就能“和”。因而儒家
提倡在人与自我的关系上必须节制而不放纵；在人与自然的关系上表现为亲和自然，保护自然；在人与人、人与社会的关系上倡导“礼之用、和为贵”。佛教中的“和”提倡“父子兄弟夫妇、家室内外亲属，当相敬爱，无相憎嫉”，并强调“言色相和”，这是一种舍弃根本的“和”。道家追求“天人合一”，“致清导和”“物我两忘”的境界，这种“和”表达了人们崇尚自然、热爱生命、追求真善美的理念。
儒、释、道三家“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标，如儒家基于治世的机缘，佛家则是缘于淡泊出世的操节，道家又赖于尊人贵生的精神等。
“和”是人们认识茶性、了解自然的态度和方法。
茶，得天地之精华，钟山川之灵秀，具有“清和”的本性，这一点，已被人们在长期的社会生产生活实践中所认识。陆羽在《茶经》中关于煮茶风炉的制作所提出的“坎上巽下离于中”与“体均五行去百疾”，是依据“天人合一”、“阴阳调和”的哲学思想提出来的。陆羽把茶性与自然规律结合起来，表达了“和”的思想与方法。煮茶时，风炉置在地上，为土；炉内燃烧木炭，为木、为火；炉上安锅，为金；锅内有煮茶之水，为水。煮茶实际上是金、木、水、火、土五行相生相克达到平衡的过程，煮出的茶汤有利于人的身体健康。另外陆羽还对采茶的时间、煮茶的火候、茶汤的浓淡、水质的优劣、茶具的精简以及品茶环境的自然等论述，无一不体现出“和美”的自然法则。
“和”是规范人伦关系和人际关系的价值尺度。
中国茶文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。通过饮茶、敬茶，形成了茶礼、茶艺、茶会、茶宴、茶俗以及茶文学等多种茶的表现形式，而实质内容则是以茶示礼、以茶联谊、以茶传情，而达到的目的则是以茶健身，以茶养性，以茶表德。
客来敬茶，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。人们通过敬茶、饮茶、沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。这种习俗和礼节在人们生活中积淀，成为中华民族独特的处世观念和行为规范。体现在人与人之间的关系与人们的行为上，就是以和谐、和睦、和平为基本原则，来达到社会秩序的稳定与平衡。如在人际关系的处理上，诚信、宽厚、仁爱待人是为了“和”；遇到矛盾时，求大同、存小异，这是一种“和”；在激烈的竞争中，坚持平等、公开、公正的原则，也是一种“和”；对待纷繁、浮躁的世俗生活，要求平心静气，则是另一种“和”。
崇俭，就是倡导勤俭、朴实、清廉的个人思想品德与社会道德风尚。
以茶崇俭、以俭育德，既是中国茶道精神的精义，也是茶文化关于人的人生价值的重要思想内容。
茶在守操、养廉、雅志、励节等方面的作用被历代茶人所崇尚。
陆羽在《茶经》中追述了自神农至唐代诸多有关饮茶的名人轶事，其中讲到齐国的宰相晏婴以茶为廉，他吃的是糙米饭，除少量荤菜，只有茶而已。晋代的陆纳以茶待客，反对铺张，不让他人沾污了自己俭朴的清名。桓温以茶示俭，宴客只用七盘茶和果来招待。齐武帝在遗诏中说他死后，只要供上茶与饼果，而不用牺牲，并要求天下人无论贵贱，都按照这种方式去做。不过我个人认为这些以茶崇俭的例子只是对廉俭之风的追求，而陆羽崇俭的思想，则更多地表达了自己匡时济世的政治向往和忧国忧民的赤诚之心。
陆羽对煮茶的锅，要求用生铁制成，如果用瓷、石则不耐用，如果用银制，则“涉于侈丽”，这种观念仍然是崇俭。而他在风炉上铸上“伊公羹、陆氏茶”和“圣唐灭胡明年铸”的字样，是陆羽用自己的茶比伊尹治理国家所调之羹，来说明修身、养性、齐家、治国、平天下的道理。另外，风炉的铸造时间，是在唐代平息安史之乱第二年铸造的，表明了陆羽对国家兴亡的关注，同时也寄托了茶人积极入世，以身许国的高尚情怀。
陆羽一生勤奋好学，俭朴处世，他不求仕进，不成家，却成就了《茶经》。他虽身为闲云野鹤的隐士，但却处江湖之远亦忧其民。在安史之乱时，他写的《四悲诗》，就是对人民的痛苦有所感触，用悲愤的泪水写成的。
以茶崇俭，以俭育德，茶是人们寄托感情的媒介，也是历代茶人爱国忧民的情结的载体。
融真，讲的是人与自然的亲和，追求真善美的统一。这既是中国茶道的核心内容，也是传统茶文化的魅力所在，同时也是茶人对人生价值的最终追求。
真，是道家哲学思想的主要内容。庄子曾经说：“真者所以受于天，自然不可易，圣人法天贵真，不拘于俗”。解释了真的本质，即“真”与“天”、“自然”是一致的，是不可改变的。所谓“天道自然”，“天人合一”，是古代先哲们解释人与自然之间关系的基本观念。中国传统茶文化讲究的真，包括了茶的自然本性之真、品茶的环境之真和人的性情之真。
茶的自然本性之真。
茶叶是天涵地载人育的灵芽，其天然性质为清纯、淡雅、质朴。陆羽《茶经》指出，“茶之性俭”，“茶之为用，味至寒”。唐代裴汶在《茶述》中说：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”唐代诗人韦应物在《喜园中茶生》的诗中写下：“洁性不可
污，为饮涤烦尘”的名句。由此可见，人们对茶的发现、利用和享受，既有感观上的真香、真味，也有精神上的真性、真趣。茶，由最初的药用到生活中的享用，由提神醒脑的天然功用到致清导和的精神作用，由自然的茶品到社会的人品，这种渐进的认识、升化过程，不仅表现出了人对自然的认识历程，而且也反映出了人与自然和谐统一的过程，同时也显出人类对真善美的追求过程。
品茶的环境之真。
人们品茶，还须要有适宜的环境、氛围和时间。徐文长称“品茶宜精舍、宜云林、宜永昼清谈、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鸟间、宜绿藓苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟”①。表明了品茶需要野、幽、清、净的自然环境。许次纾说品茶的适宜时候是：“心手闲适，披咏疲倦，意绪纷乱，听歌拍曲。歌罢曲终，杜门避事。鼓琴看画，夜深共话。明窗净几，佳客小姬。访友初归，风日晴和。轻阴微雨，小桥画舫。茂林修竹，酒阑人散。儿辈斋馆，清幽寺观，名泉怪石”②等，此外，历代文人雅士选择茶境时，离不开松、竹、梅、兰与琴、棋、书、画等，这些即是人与自然沟通时，对“真”的追求，也是人文精神与自然精神交汇时，对美的感悟。
茶人的性情之真。
人们对茶的品饮，除了外在的环境之外，重要的还必须有内在的心境。自然环境与人的心境和谐一致，人就能真正地放松自己，进入忘我的境界，达到修身养性，品味人生的目的。
茶人心境的形成和创造，来自于“虚静”。
中国古代先哲们对虚静早有深刻的阐述，道家认为，人的心虚静之极，可以像镜子一样真实地反映天地万物，儒家则以静为本，致良知，止于至善；佛家认为，人的心灵不为名利欲望所占据，谓虚，人的思想不受外界的干扰，谓静。这种虚静，既顺乎茶之本性，又合乎人之心性。因此，虚静的心境，可以说是茶人的性情。性情之真来源于人对茶的品赏。人在工作的忙碌之后，生活的余暇之时，端起茶杯细啜漫品。当茶汤静静地浸润人们的心田时，人的心灵就在虚静中得到净化，精神也就在虚静中得到升华，这样就可以尽享怡然自得的人生之乐。
由此看来，人们品茶，不仅仅是生理的需要、生活的要求，更重要的是心性的修炼、品质的涵养和人格力量的锻造。人们只要以宁静淡泊的心情，旷达超逸的襟怀去品茶，就一定能得到道德力量的扩充和精神境界的提升，从而就能更好地享受大自然赐予人类的真趣。