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感悟的诗歌篇一
《感受诗歌的魅力》
感受诗歌的魅力
对我而言，那是一个神灭而美丽的字眼。从“床前明月光”开始，我结识了它——“诗歌”。那月夜下诵读《唐诗三百首》的画面依旧历历在目……
小时候喜爱诗歌，确切的说是钟爱背诗。每当一首诗脱口而出时，总能听到大人们的赞许声，眼见小朋友们投来的羡慕的目光，心里便对李白，杜甫，王昌龄充满了感恩。即使我并不理解，但我爱诗——一个孩子纯粹的骄傲，诗歌曾带给我荣誉。从泰戈尔开始，原来是个不一定非要如此整齐，才明白原来不只有唐代才盛产诗人。《园丁集》《新月集》，泰戈尔的简约教会我深刻，而他飞扬的文字让我真正学会感受。还记得那首诗：
“哪儿有一种执著，超过岸对海的痴情——以同一种姿势环抱大海。”
我为他精妙的设计而折服，各位那份执著，那份静默着的深沉的永恒所打动。于是我开始认识莎士比亚，认识席勒，认识普希金，试着读懂《欢乐颂》，读懂《船长》，更试着去发现美，去汲取思想，去感受，去成长……席勒的《欢乐颂》可以让长期浸在忧郁中，为面包而贱价出卖作品的贝多芬动容，在黑夜里汲取到阳光的温暖，用一曲《欢乐颂》唤醒了整个维也纳沉睡的心。这难道不应归功于诗歌的魅力？因为成长，诗歌带给我的不再是骄傲，荣誉，而是充满洞察力的双眸和一颗日益丰富的心。事实上，我并不清楚，是成长让我懂得诗歌，还是因为诗歌，我成长……
诗的韵味教会我欣赏，诗的意境教会我妄想，诗的含蓄教会我深刻，诗的永恒教会我呵护……他唯独没有教会我创作。只是因为在我心里那是一片“处女地”，不容办点玷污。直到我读了名人传记。毕加索酷爱作诗，而他的文字不曾为人所接受，人们的评价是：画你的画去吧！而米开朗基罗由于一生工作于教皇的枷锁下，他的诗歌更是令人百思不得其解。然而他们都不曾放弃过诗歌创作，因为挚爱，也因为那是一种心灵的释放，一封邮给生活也寄给自己的信件。在发现原来诗歌也是一种随性的艺术而非诗人的特权。于是，我开始尝试创作，不介意指责，而在这个过程中收获了最深刻的体验：“那是天空的音符”，真正的诗歌并非这首《雪》而是那天空的精灵。于是是个不再只是平铺的纸页，美的载体和随性的艺术，他不再抽象，因为它是立体的，是斑斓的，依旧美丽而神秘。
原来，生活本身就是一首读不完的诗……
感悟的诗歌篇二
《感受诗歌的魅力》
感受诗歌的魅力
杨心彧
诗歌，犹如多彩多姿的画卷，从古到今从未断绝；诗歌，如一首娓娓动听的歌曲，世界各地四处飘荡；诗歌，是一种艺术，更是独一无二的盛宴，它在世界文学艺术史上都一直占领着一席之地。 千百年来，有多少文学者为诗歌而疯狂，他们用自己的满腔热血留下一篇篇不朽之作。“望苍穹，茫茫中”，一句苍老有力的话传入双耳。我曾沉醉在诗歌的海洋中，把自己想象为一位诗人，但是，我应该化作怎样一位诗人呢？
我想化作一名李白一样天性浪漫、不受拘束的酒中仙，体会“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，感受那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的夸张与豪迈。他四处游走，不受拘束，他的足迹遍布大唐各地，那如云雾般神秘的魅力，久久萦绕在我心头难以抹去。
我想化作一名像杜甫一样忧国忧民的诗人。感受那“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的喜悦之情，体会那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的无奈和同情，他的心思让人们一览无余。使他成为千古名人的不是他的身份，而是他千古不朽的佳作和爱国爱民的高尚情感。
我想化作一名充满魅力的诗人，就如苏轼那样“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。他看似平常，却又十分神秘的魅力是我更加仰慕诗歌的魅力。
我想化作一名像辛弃疾一样以笔代剑的爱国英雄。“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”。那种豪放的气势就如同万马奔腾，天雷滚滚。
你用刀和剑的魅力，诠释着自己在战场上的壮志豪情，可是苍天不公，你为国抛头颅，洒热血，却屡遭小人诬陷，你的无奈与苦恼，又有何人能知？你只能用血和泪，涂抹自己被贬的无奈和凄凉，也让后人为你感到同情和敬佩。这就是诗歌的魅力。
诗歌，让人们充满了喜悦与忧愁，也让人们体会到艺术的魅力。真的，就如同高月华所说：“我要抛弃，挣脱束缚，化着诗的灵魂，感受是的魅力”。
感悟的诗歌篇三
《以“感悟诗歌”为话题作文》
感悟的诗歌篇四
《感悟诗歌.doc》
感悟诗歌
作者：卢中莹
来源：《学生天地·初中》2010年第09期
中国文化源远流长,其中诗最有代表性,堪称中国文化之精粹。
从《诗经》到如今的现代诗,中国诗经历了几千年的风雨,历久弥新。
“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,朴素的诗句道出了朴素的感情。“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”,简短的诗句表达了屈原对祖国的忠贞情怀。“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”,曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。“采菊东篱下,悠然见南山”,我们仿佛又看到陶渊明那份闲适与恬淡。
诗在唐朝达到了顶峰,内容也更为多元化。
“海内存知己,天涯若比邻”,王勃站在岔口,告诉即将分别的朋友切勿“儿女共沾巾”。“无人信高洁,谁为表予心”,骆宾王身陷牢狱,只能望“蝉”兴叹。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,李太白一首《梦游天姥吟留别》将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。“国破山河在,城春草木深”,身处乱世的杜甫,只能空叹国破家亡之恨。王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”、杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”……这举不完的优美诗句无不闪耀着中华文明的光辉。
来到宋朝,诗歌以词的形式更加繁荣地发展。
苏轼的“老夫聊发少年狂”开启了豪放派的大门。李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清”又为婉约派作出了诠释。这两派相映生辉,成就了宋词的不朽地位。辛弃疾的“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”、柳永的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,又让我们想起了那壮怀激烈、风雨如晦的岁月。
接下来的元朝诗歌以“散曲”的形式著称于世。
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”,马致远将游子的思绪描绘得淋漓尽致。“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,张养浩又道出了百姓的苦难。
元朝以后,诗似乎逐渐走向没落,但并未被人们遗忘。清朝时,龚自珍的《乙亥杂诗》更是让我们看到了诗歌重生的希望。“我劝天公重抖数,不拘一格降人材”、“落红不是无情物,化作春泥更护花”,这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。
中国古典诗词曾经的辉煌是不可磨灭的,现代诗也正被更多的人推崇,我相信诗的将来会更加美好。
诗帮我了解了语文、了解了中国文化的博大精深。在读诗的过程中,在我与作者的思想产生共鸣的刹那,我发现了语文之所以被人推崇的原因————它代表着中华文明的永盛不衰。 指导老师杨芹芹
感悟的诗歌篇五
《古诗词的感悟》
古诗词的感悟，可以通过哪些途径来落实？ 感悟即读者通过感知文章的语言文字，去体会领悟文章的内容感情、思想意境。古诗词的感悟亦是如此。我觉得感悟古诗词的途径应该有以下几种：
一、诵读
“三分诗七分吟”。古典诗歌语言生动凝炼, 音韵优美和谐,意境清新深远, 学习古代诗歌,理解是基础,培养初步欣赏能力是目的,而反复吟诵是达成目的的有效手段。不同形式的读、反复的读是古诗词感悟“见意”、“生韵”的开山斧。 因而，古诗教学中训练重点应放在朗读指导上，并且做到“五读”。
“试读”，就是没有任何提示，让学生在了解诗词背景的基础上，依据自己的理解能力和朗读水平自己先试着读一读，只要求学生能读通，读准就行。 “评读”，在学生初读的基础上，师生初步交流互读，从师生相互读、评、再读、再评的过程中逐步领会诗歌的意境，要求能从读诗到吟诗。
“范读”，在学生感情朗读有困难的时候，老师有表情地示范一遍，既可引发学生兴趣，又能起到点拨指导的作用。在学生对诗人的心情只能意会但无法用语气表达的时候，教师要及时给予示范引路，学生从教师的点拨中顿时恍然大悟，感情一下子就上来了。
“品读”，可分自由读、小组全班交流读、师生赛读等形式体会诗歌的停顿、节奏、轻重缓急和韵味等。
“吟诵”，让学生离开书本，在自我感觉中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和体验，达到潜移默化的目的。
二、交流。
学生之间的交流，师生课堂教学中、课前课后的交流是产生新知，解决疑惑的有效手段。诗歌学习中给学生思维想象的时间和空间，多问问学生的感受，让他们多谈谈自己的联想，是赏析诗歌新意境的开端，是诗歌时代性的显现，是学生个性的张扬，更是课堂和诗词本身生命活力的发扬光大。诗歌底蕴的异常丰富，品味诗句的形式也应该多种多样，我们可以和学生一起畅谈读诗后的感受，想象诗句以外的景象。
三、创造。
这里所说的创造是指对诗歌本身的再创造。通过这种再创造的形式，使学生在理解或者半理解的状态下，通过自己头脑的再加工，将自己置身于诗词所创设的意境中，形成较为明晰的感悟，达到感情的升华。
四、积累。
古诗词的积累对古诗词的学习有着无可辩驳的重要作用。有了古诗词各个领域（学习内容、学习方法等）的积累，古诗词的学习自然会举一反三、触类旁通。
感悟的诗歌篇六
《感悟古诗词》
感悟古诗词，诗意教学
《语文课程标准》要求我们在引导学生学习古诗词的时候，要让学生“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣”。通过《马说》一文的教学，结合平时文言文教学中的一些具体做法，我觉得可以从以下几个方面进行古诗词感悟：
一、 在诵读中感悟 。古人云：“书读百遍，其意自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。
二、补充背景材料进行感悟。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”因此郁郁不乐。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
三、创设一定的情景。 看过一个《石壕吏》的教学案例，这是一首叙事诗，描述的是安史之乱时官吏捉人故事，教师为了将官吏捉人时的专横跋扈及老妇人的哭诉表现的更形象具体，就借助于让学生编演课本剧的形式。让学生来编、来演，这是学生非常感兴趣的，因此学生就会以小组为单位搜集资料更深入的理解文本，为了一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，直到将人物的特点表现的淋漓尽致才罢休，这也正达到了学生深层次感悟诗歌思想的目的。 同样在《马说》中我让学生自编自演了课本剧，并通过采访演员的方式，就“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开探究，一下切中文章的主旨。我想在学习苏轼的《水调歌头 明月几时有》时，在欣赏李白的《静夜思》时若能配以相应的音乐，学生对诗词意境的感悟会更深刻。 因此，教师在课堂上为学生创建一个浓浓的学习环境，让学生融入情境之中，教学也就不是难事了。
四、 展开丰富的联想和想象。古诗词中有很多是诗人借景抒情的，初中诗词欣赏教学，最简单的方法就是把诗化为一幅画。 就如在学习马致远的《天净沙 秋思》时，引导学生找出诗中具体的物象，如藤、树、鸦、小桥、人家、马等等，再仔细观察物象的特征，如枯藤、老树、昏鸦等，借此让学生展开丰富的联想、想象，形成一幅完整的图画，用笔或者用语言将他描绘下来。这样一幅“秋天行旅图”便能很好的帮助学生
对游子思乡有所感悟。同样在《钱塘湖春行》和《春望》的教学案例中，为了让学生感知两首诗描写的季节有所不同，教师就抓住了 “浅草”和“草木深”让学生展开联想，“浅草”草刚长出来的时候，这应该是初春或早春时节，而“草木深”草木生长非常茂盛，自然是晚春时节了。 让学生展开丰富的联想和想象，借助已有的生活经验，拓展思维，对于远离我们生活实际的古诗词教学，的确是一妙计。
古诗词是我国文学的精髓，它需要我们细细的去“品”。
感悟的诗歌篇七
《感悟诗歌》
《感悟诗歌》“白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是我两岁时学的第一首古诗。那时不认字的我，只是痴痴地听着妈妈绘声绘色地描绘着那场景，我的脑海里随即浮现出一群长颈、红掌、白毛的大白鹅在水中嬉戏、玩闹的景象。从中我发现了古诗蕴含的无穷无尽的奥秘，就这样我踏入了诗歌的大门，在诗中画、画中诗里尽情遨游。 诗中的画，常使我浮想联翩。每当读诗时，我总会先感受画，再体会诗。在读《秋思》时，我脑海里浮现出诗人站在洛阳城内，思念故乡的场面，他写好信，要交给信差时又重新拆开审阅，之后才让信差带走。在这画境中，我体会到了诗人无比强烈的思乡之情，这是远离故乡的游子一颗炽热的赤子之心！在读《赠汪伦》时，我又通过诗中画，感受到两位好友离别时难舍难分的深情厚谊。 古诗中的画，古色古香；现代诗中的画，又别有一番韵味。 “悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这是我学的第一首现代诗，是它让我迈进更广阔的诗歌世界，使我感受到这如画一般的诗的韵味。读《白桦》这篇叶赛宁的诗，我仿佛看到了：在一个大雪飞舞的冬天，一棵白桦玉立在其中，在朝霞、阳光、雪花的衬托下，变得格外美丽动人。而《太阳的话》又让我感受到太阳充满了光明与希望…… 在诗中画、画中诗里，我享受着诗歌的神韵。就是这诗中画，伴随我遨游诗海；又是这画中诗，同我一起探索诗中的无限奥秘！
感悟的诗歌篇八
《(诗歌)感悟人生》
感悟人生
人生是一条路，
无论这条路是长还是短，
无论这条路是平坦还是崎岖， 你都必须不停地往前走，
直至终点。
生是一场梦，
当你梦醒的时候，
会发觉错过很多美景，
但你已不能回头，
即使你再回头，
也是时过境迁。
人生是一出戏，
生活是主题，
事业和情感是主线，
没有事业的情感一定会是昙花一现的，
没有情感光有事业的生活就如荒芜的沙漠一样枯燥乏味。
人生是一首歌，
无论这首歌的词写得怎么样， 无论这首歌的曲谱得怎么样， 你都必须用最大的热情去歌唱。
人生是一道风景，
无论你是富有还是贫穷， 无论你是美还是丑，
要永远相信自己的风景最美， 没必要在别人的风景里留连忘返。
人生总有孤单和寂寞，
要学会品味孤单和寂寞， 当你孤单或寂寞的时候，
要相信，
在远方的夜空下，
一定会有人和你一样，
只是仰望的星空不同罢了。
人生总有很多无奈，
生活也很累， 正因为如此， 生活才有意义， 你要尽量充实自己，
充实生活，
并且要永远善待生活。
感悟的诗歌篇九
《诗歌鉴赏感悟诗歌的情感》
感悟的诗歌篇十
《话题作文：感悟诗词》
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