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群处守住嘴独处守住心什么意思篇一
《群处守住嘴,独处守住心》
1、生活被理解只能通过回顾，但面对生活必须要向前看。2、其实哪有过不去的坎，给自己留点痊愈的时间。比起火急火燎的打败自己，不如洒脱点的说无所谓。3、我们就像活在自己的谎言里，一直明白，却不愿意妥协。抱着侥幸的心理去触碰那些本不该接触的，明知不会有好结果却还是一遍又一遍的飞蛾扑火。于是就这样，跌跌撞撞的摸索着自己的人生。4、阴郁是不会招人喜欢的，从来都是笑和阳光最可爱。5、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。6、有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。7、有人有大的梦想，有人有自己小的幸福。没什么高低之分，只要自己过得开心就好。一个人成熟的标志就是不去打扰别人的小幸福，也不去嘲笑别人的梦想，只要他们都是真的投入其中。总有一天你会明白让所有人都喜欢根本无法做到，只要身边的人和你自己喜欢就够，没必要去听太过熙熙攘攘的声音。8、有人心疼时，眼泪才是眼泪，否则只是带着咸味的液体；被人呵护着，撒娇才是撒娇，要不然就是作死。9、不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微！10、大多数时候人们道歉不是为了纠正已有的错误，而是试图让犯错的自己变得心安理得。更多的道歉只能换来道歉者的心安，而非受害者的释然。11、一个女人的老去不一定从心灵开始，而是从你对待自己身体的态度开始。年轻的时候，不把自己交给一个老男人，是因为早早地看到了他们眼里的疲惫和无奈，觉得他们会吸掉自己青春的热情。珍重青春，即使那时候，又穷又傻。当爱情不是体力活的时候，好好爱。过几年，你力不从心。12、你开的玩笑过多，没人肯相信你的认真。13、怜悯容易，因为它是优越感；宽容不易，因为你实际承认了被伤害。14、忙是治疗一切神经病的良药，一忙，也不伤感了也不八卦了也不撕逼了也不花痴了。平静的脸上无怒无喜，看过去只隐隐约约的写了一个“滚”字。”——很多的病，很多的痛、很多的胡思乱想都是闲出来的；让身体和脑袋动起来，专注一事，你会轻松畅快很多。15、人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。16、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。17、如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。不要轻易去
挑战和考验人性。人性经不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖。18、群处守住嘴，独处守住心。19、人生如同品茶，慢慢滤去心中的浮躁，尘埃，回归平静，安宁。20、愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔。
群处守住嘴独处守住心什么意思篇二
《经典语录：群处守住嘴,独处守住心》
经典语录：群处守住嘴，独处守住心 1、心怀远方，走出自己的豁达宁静。 2、世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子。 3、同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。 4、你说，人会老，会死，时间短促，所以要早早遇见，及时相爱，用尽全力。直到退无可退，脱胎换骨。那时你才能知道什么是心平如镜。 5、有的时候是我们自己在拒绝真正的爱，我们害怕，甚至恐惧，从心底里认为自己是不会被爱的，因为我们极少不怀私心地去爱过别人。拒绝付出、拒绝认真，直到在无数次考验中确认对方爱得炽烈才舍得放心去爱，可往往这个时候，那个爱你的人已经转身而去了。--《错过》 6、多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。 7、每个人心里，都有个过不去的人。不管你有多爱，都应知道，他在你的生命里只有两种结局，要么是终点，要么是路人，再无别的选择。也就是说，当一个人无法成为你的终点时，就一定会成为路人，这和爱不爱没任何关系。所以，要么白头到老，要么相忘江湖，这就是爱的现实。--陆琪 8、你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。--海子 9、当你知道你的爱对对方不仅无益，反而有害的时候，当这种爱曾使自己和对方陷入众叛亲离的境地的时候，当自己和对方的爱危害到无辜的第三者或更多的人的时候，就是你的爱情应该止步的时候了。--《罗兰小语》 10、有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。 11、做个不动声色的女人：不要太情绪化，要懂得沉淀自己，花于无声处绽放最美，人于宁静里凝香愈浓；不要过于矫饰，与其华贵外表，不如优雅谈吐，容颜与时俱逝，内涵伴你不老；不要惯于张扬，为人不愠不火为上，做事不急不躁乃佳；不要频频回头，眷恋常是伤心毒药，忘却竟是疗心良方。 12、女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。 13、回归生活的细节，不管际遇和心情如何，我们有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打点自己，收拾自己。活好每一天，每一刻，在生活的细节里。每天对着镜子，对自己微笑三次，睡前感谢自己今天的一切。无论发生什么，先善待自己。 14、不幸就像石头，强者把它当成垫脚石，弱者把看成绊脚石。 15、如何
才能让一杯混浊的水变清？答案是，停止搅拌，让它慢慢沉淀。问题的解决不在问题之外，而是在我们自己那里。何不放开双手，让烦恼翩翩落下？何不放慢脚步，让幸福从容跟上？ 16、若无其事，原来是最好的报复。生活得更好，是为了自己。 17、活得简单，人就快乐了。小的时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富了就复杂；落魄的时候简单，得势的时候就复杂；看自己简单，看别人就复杂。--星云大师《修好这颗心》 18、真正的朋友像故乡可以几年不见，但他总在那儿，什么时候回去，都可以用月光的深情，抚平你心灵的创伤。 19、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。 20、群处守住嘴，独处守住心。
群处守住嘴独处守住心什么意思篇三
《群处守住嘴,独处守住心!》
群处守嘴，独处守心。这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。第一句，群处守住嘴，是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。有的人和别人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。祸从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是金，我想也可能是受伤之后的经验总结吧。沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。所以，沉默是为了更加有力的爆发。我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于缄默的精神。正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。第二句，独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧嚣世尘，势利纷争，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对一个人进德修行情况的严峻考验。所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。所以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心，告诉你自己，你究竟是一个怎样的人，这个时候你就会发现自己的真面目就会在你眼前浮现，这样经常的反思，你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露，无处可逃，于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯，你的境界就会得到不断的提高。所以，论语中说，吾日三省吾身是也。扩展阅读《身心疲惫怎么办？26条心理常识教你净化你的心灵》一个人独处的时候，常常想着别人对自己的好处，你就会善待对你好的每一个人。那么你就愿意为他付出，
你就愿意与他进一步接好，你就会使这种友谊不断巩固和发展。一个人独处的时候，常常想着自己对别人的好处，你就会让自己的自我优越感不膨胀，从而失去真我的本性。当他因为一时一事做得对你不利的时候，你就会感到很委屈，感到心里很不舒服，就会找一个理由有力的惩治一下他，这不利于你的自我人格的完善，也不利于你的人际关系的和谐处理。所以，当你遇到快乐的时候，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑的时候，你不要忘记退一步思想，因为退一步海阔天高。一念善，皆是善。一念恶，皆为恶!所以要养成群处守口，独处守心的良好习惯!在中国有许多脍炙人口的处世格言，“群处守嘴，独处守心”就是其中一句，细细咀嚼一番，觉得余味无穷。这也许与眼皮子底下哗众取宠守不住嘴，心浮气躁守不住心的人日益增多有一定关系。群处守嘴，就是在与人群相处时，话尽可能说得少，说得晚，说得清，说得轻。“说得少”就是多听少说，夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博，暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说，深思熟虑，须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说的清”，就是遣词用句尽量清楚、准确，语速舒缓如微风拂面，而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说的轻”，表现的当然不仅仅只是“低调”，高声喧哗在任何场合都是“粗野”的孪生兄弟。独处守心，就是古人崇尚的“慎独”了。一个人独处，即在缺乏监督的情况下，也要耐得住寂寞，驱得散恶念，守得住善心。这有点像佛教那遍及中国的说教，问题是在物欲横流的当今，就是庙里的和尚也没能全部做到，尘世之中的凡夫俗子们，“独处守心”恐怕比“群处守嘴”更难。打个比方说，“群处守嘴”就像是一位学者在课堂角默默靠边坐下，面带微笑，细听中不时叩首如谦谦君子——温润如玉；“独处守心”则像一位端坐中央，慈眉善目，位高权重却心如止水的坦荡长者——顶天立地。因此，“群处守嘴，独处守心”是一种品质，更是一种修养，既需要对自己的苛刻约束，更需要坚持和修炼。两个“守”字，显示的是高雅的形象，来自于高尚的品质，运用出高明的方法。
群处守住嘴独处守住心什么意思篇四
《群处守住嘴,独处守住心》
群处守住嘴， 群处守住嘴，独处守住心这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 第一句，群处守住嘴是要人在和别人相处的时候， 第一句，群处守住嘴是要人在和别人相处的时候，注意 自己的语言。 自己的语言。有的人和别人 相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博， 相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰 厚，岂不知他给人的感觉是 轻薄、肤浅和狂妄。有的人和别人相处， 轻薄、肤浅和狂妄。有的人和别人相处，只管自己嘴上 痛快，想说什么就说什么， 痛快，想说什么就说什么， 毫无遮拦， 毫无回避， 往往无意中伤害他人。 祸从口出， 毫无遮拦， 毫无回避， 往往无意中伤害他人。 祸从口出， 语言给自己带来了不必要 的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是金， 的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是金， 我想也可能是受伤之后的经 验总结吧。 验总结吧。 沉默是金是一句极其朴素的语言， 沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻 味的道理。 味的道理。 首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。 首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。深邃的思 想往往来源于貌似沉默的思 索过程。有的人不待对方把问题说清， 索过程。有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见 解和主张， 解和主张，结果语言条理不 清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。 清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。而暂 时沉默的人， 时沉默的人，在沉默中积极 思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害， 思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石 成金，足见真知灼见， 成金，足见真知灼见，令人 感佩折服。 感佩折服。 其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。 其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。沉默是一 个蓄势等待的过程， 个蓄势等待的过程，大地的 沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振 沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振 翅的高飞， 翅的高飞，严冬的沉默是在 集结着姹紫嫣红的春天。所以， 集结着姹紫嫣红的春天。所以，沉默是为了更加有力的 爆发。 爆发。我们经常为那些成功 者鼓掌喝彩， 者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘 于沉寂，甘于缄默的精神。 于沉寂，甘于缄默的精神。 正所谓大器晚成， 大音希声， 不鸣则已， 一鸣惊人是也。 正所谓大器晚成， 大音希声， 不鸣则已， 一鸣惊人是也。 沉默是一种
品质，是一种修养， 沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约 束，要的是对自己意志的严 峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。 峻考验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。第二句，独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下， 第二句，独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下， 不可使人不知。 不可使人不知。即君子要坦 坦荡荡。 喧嚣世尘， 势利纷争， 我们生活在这个世界上， 坦荡荡。 喧嚣世尘， 势利纷争， 我们生活在这个世界上， 难免要遇到好多不顺心， 难免要遇到好多不顺心， 不顺意的事情。 不顺意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对一个人进 德修行情况的严峻考验。 德修行情况的严峻考验。所 以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些 拂心之事。 拂心之事。 所以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心， 所以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心，告诉你 自己， 自己，你究竟是一个怎样的 人，这个时候你就会发现自己的真面目就会在你眼前浮 现，这样经常的反思，你就 这样经常的反思， 会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露， 会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露，无处 可逃， 可逃，于此中你会羞愧难 当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯， 会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯， 你的境界就会得到不断的提 你的境界就会得到不断的提 高。所以，论语中说，吾日三省吾身是也。 所以，论语中说，吾日三省吾身是也。 一个人独处的时候，常常想着别人对自己的好处， 一个人独处的时候，常常想着别人对自己的好处，你就 会善待对你好的每一个人。 会善待对你好的每一个人。 那么你就愿意为他付出，你就愿意与他进一步接好， 那么你就愿意为他付出，你就愿意与他进一步接好，你 就会使这种友谊不断巩固和 发展。 发展。一个人独处的时候，常常想着自己对别人的好处， 一个人独处的时候，常常想着自己对别人的好处，你就 会让自己的自我优越感不断 膨胀，从而失去真我的本性。 膨胀，从而失去真我的本性。当他因为一时一事做得对 你不利的时候， 你不利的时候，你就会感到 很委屈，感到心里很不舒服， 很委屈，感到心里很不舒服，就会找一个理由有力的惩 治一下他， 治一下他，这不利于你的自 我人格的完善，也不利于你的人际关系的和谐处理。 我人格的完善，也不利于你的人际关系的和谐处理。所以，当你遇到快乐的时候，你要记得克制， 所以，当你遇到快乐的时候，你要记得克制，因为得意 忘形，忘形
伤本， 忘形，忘形伤本，忘本失 性。当你遇到困惑的时候，你不要忘记退一步思想，因 当你遇到困惑的时候，你不要忘记退一步思想， 为退一步海阔天高。 为退一步海阔天高。一念善， 皆是善。 一念恶， 皆为恶!所以要养成群处守口， 所以要养成群处守口， 一念善， 皆是善。 一念恶， 皆为恶 所以要养成群处守口 独处守心的良好习惯! 独处守心的良好习惯
群处守住嘴独处守住心什么意思篇五
《群处守住嘴 独处守住心》
群处守住嘴 独处守住心朋友闲谈，无意间说到的两句话， 朋友闲谈，无意间说到的两句话， 很值得玩味。 很值得玩味。 群处守住嘴，独处守住心。 群处守住嘴，独处守住心。 这两句话实际上是两句教人如何立身处 世的话。 世的话。 第一句： 第一句：群处守住嘴 在和别人相处的时候， 注意自己的语言。 在和别人相处的时候， 注意自己的语言。有的人和别人相处夸夸其谈， 有的人和别人相处夸夸其谈，显得自 己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚， 己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂 不 知他给人的感觉是轻薄、 肤浅和狂妄。 知他给人的感觉是轻薄、 肤浅和狂妄。 有的人和别人相处， 有的人和别人相处，只管自己嘴上痛 快，想说什么就说什么，毫无遮拦， 想说什么就说什么，毫无遮拦， 毫无回避，往往无意中伤害他人。 毫无回避，往往无意中伤害他人。祸从 口 出，语言给自己带来了不必要的麻烦 还不知道为什么，真是可悲。 还不知道为什么，真是可悲。人常说沉 默 是金， 是金，我想也可能是受伤之后的经验 总结吧。 总结吧。 沉默是金是一句极其朴素的语言， 沉默是金是一句极其朴素的语言，却 蕴含着极其耐人寻味的道理。 蕴含着极其耐人寻味的道理。首先， 首先，语言上的沉默并不代表思维上 的停止。 的停止。深邃的思想往往来源于貌似沉 默 的思索过程。 的思索过程。有的人不待对方把问题 说清，就大谈自己的见解和主张， 说清，就大谈自己的见解和主张，结果 语 言条理不清晰，逻辑不严密， 言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非 所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人， 所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人， 在沉默中积极思考， 在沉默中积极思考，在听取中有效取 结果往往能抓住要害，点石成金， 舍，结果往往能抓住要害，点石成金， 足 见真知灼见，令人感佩折服。 见真知灼见，令人感佩折服。 其次， 其次，语言上的沉默并不代表思想上的 空虚。沉默是一个蓄势等待的过程 待的过程， 空虚。沉默是一个蓄势等待的过程，大 地的沉默是在孕育着金秋的收获， 地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄 鹰的沉默是在等待着振翅的高飞， 鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬 的 沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。 沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。所 沉默是为了更加有力的爆发。 以，沉默是为了更加有力的爆发。我们 经 常为那些成功者鼓掌喝彩， 常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他 们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉 寂， 甘于缄默的精神。正所谓大器晚成， 甘于缄默的精神。正所谓大
器晚成， 大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 沉默是一种品质，是一种修养， 沉默是一种品质，是一种修养，要的 是对自己的苛刻约束， 是对自己的苛刻约束，要的是对自己意 志 的严峻考验， 的严峻考验，要的是不卑不亢的坚持 和忍耐。 和忍耐。第二句，独处守住心。 第二句，独处守住心。 古人云，君子之心，昭之天下， 古人云，君子之心，昭之天下，不可 使人不知。 使人不知。即君子要坦 坦荡荡。喧嚣世尘，势利纷争， 坦荡荡。喧嚣世尘，势利纷争，我们 生活在这个世界上， 生活在这个世界上，难免要遇到好多不 顺 心，不顺意的事情。如何处理好这些 不顺意的事情。 事情恰恰是对一个人进德修行情况的严 峻 考验。所以， 考验。所以，我们常常需要一个人静 下心来细细思考和回味这些拂心之事。 下心来细细思考和回味这些拂心之事。所以，每每当夜深人静的时候， 所以，每每当夜深人静的时候，独自 内观其心，告诉你自己， 内观其心，告诉你自己，你究竟是一个 怎 样的人， 样的人，这个时候你就会发现自己的 真面目就会在你眼前浮现， 真面目就会在你眼前浮现，这样经常的 反 思，你就会觉得真我的显现让平时欺 瞒你的假我原形毕露，无处可逃， 瞒你的假我原形毕露，无处可逃，于此 中 你会羞愧难当， 你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处 的真我。这样形成一种习惯， 的真我。这样形成一种习惯，你的境界 就 会得到不断的提高。所以，论语中说， 会得到不断的提高。所以，论语中说， 吾日三省吾身是也。 吾日三省吾身是也。一个人独处的时候， 一个人独处的时候，常常想着别人对 自己的好处， 自己的好处，你就会善待对你好的每一 个 人。那么你就愿意为他付出，你就愿 那么你就愿意为他付出， 意与他进一步接好， 意与他进一步接好，你就会使这种友谊 不 断巩固和发展。 断巩固和发展。 一个人独处的时候， 一个人独处的时候，常常想着自己对 别人的好处， 别人的好处，你就会让自己的自我优越 感 不断膨胀，从而失去真我的本性。 不断膨胀，从而失去真我的本性。当 他因为一时一事做得对你不利的时候， 他因为一时一事做得对你不利的时候， 你 就会感到很委屈， 感到心里很不舒服， 就会感到很委屈， 感到心里很不舒服， 就会找一个理由有力的惩治一下他， 就会找一个理由有力的惩治一下他，这不利于你的自我人格的完善， 不利于你的自我人格的完善，也不利 于你的人际关系的和谐处理 际关系的和谐处理。 于你的人际关系的和谐
处理。所以，当你遇到快乐的时候， 所以，当你遇到快乐的时候，你要记 得克制，因为得意忘形，忘形伤本， 得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘 本 失性。当你遇到困惑的时候， 失性。当你遇到困惑的时候，你不要 忘记退一步思想， 忘记退一步思想，因为退一步海阔天 高。 一念善，皆是善。 一念善，皆是善。 一念恶，皆为恶 一念恶，皆为恶! 所以要养成群处守口， 所以要养成群处守口，独处守心的良 好习惯。 好习惯。
群处守住嘴独处守住心什么意思篇六
《群处守住嘴,独处守住心》
群处守住嘴，独处守住心。 群处守住嘴，独处守住心。实际上是教人如何立身处 世。群处守住嘴。 在与别人相处时， 注意自己的语言。 群处守住嘴。 在与别人相处时， 注意自己的语言。 与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博， 与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博 ， 积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。 积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄 。 与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避， 与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往 无意中伤害他人。 无意中伤害他人。 沉默是金， 沉默是金，这句极其朴素的语言蕴含着极其耐人 寻味的道理。 寻味的道理。 沉默并不代表思维停止。 沉默并不代表思维停止。深邃的思想往往来源于 貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人， 貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人，在沉默中积极 思考，在听取中有效取舍，往往能抓住要害， 思考，在听取中有效取舍，往往能抓住要害，点石成 金，足见真知灼见，令人感佩折服。 足见真知灼见，令人感佩折服。 沉默并不代表思想空虚。 沉默并不代表思想空虚。沉默是一个蓄势等待的 过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获， 过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉 默是在等待着振翅的高飞， 默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹 紫嫣红的春天。 紫嫣红的春天。 沉默是积蓄待发。人们常为成功者鼓掌喝彩， 沉默是积蓄待发。人们常为成功者鼓掌喝彩，却 不知他们甘于沉寂、甘于缄默的精神。 不知他们甘于沉寂、甘于缄默的精神。正所谓大器晚 成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的 沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的 苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验， 苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不 卑不亢的坚持和忍耐。 卑不亢的坚持和忍耐。独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下， 独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不 可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧嚣世尘， 可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧嚣世尘，势利纷 争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意 生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、 的事情。 的事情。如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严 峻考验。 峻考验。 每每当夜深人静时，独自内观其心， 每每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实 面目就会浮现眼前。经常反思， 面目就会浮
现眼前。经常反思，你就会觉得真我的显 现让平时欺瞒你的假我原形毕露， 现让平时欺瞒你的假我原形毕露，于此中你会羞愧难 会真正善待灵魂深处的真我。 这样形成一种习惯， 当， 会真正善待灵魂深处的真我。 这样形成一种习惯， 你的境界就会得到不断的提高。所以， 语中说， 你的境界就会得到不断的提高。所以，论语中说，吾 日三省吾身是也。 日三省吾身是也。 一个人独处时，常常想着别人对自己的好处， 一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你 就会善待每一个人。那么，你就愿意为他付出， 就会善待每一个人。那么，你就愿意为他付出，愿意 与他接好，人与人之间的友谊就会地久天长。 与他接好，人与人之间的友谊就会地久天长。一个人独处时，常常想着自己对别人的好处， 一个人独处时，常常想着自己对别人的好处，你 就会让自己的自我优越感不断膨胀， 就会让自己的自我优越感不断膨胀，从而失去真我的 本性。当他因为一时一事做得对你不利的时候， 本性。当他因为一时一事做得对你不利的时候，你就 会感到委屈，感到不舒服，就会找一个理由惩治他， 会感到委屈，感到不舒服，就会找一个理由惩治他 ， 这不利于自我人格的完善，也不利于人际关系的和谐。 这不利于自我人格的完善，也不利于人际关系的和谐。 所以，当你遇到快乐时，你要记得克制， 所以，当你遇到快乐时，你要记得克制，因为得 意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑时， 意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑时，你 遇到困惑时 要退一步思想，因为退一步海阔天高。 要退一步思想，因为退一步海阔天高。一念善，皆是善。一念恶，皆为恶！ 一念善，皆是善。一念恶，皆为恶！所以要养成 群处守口，独处守心的良好习惯! 群处守口，独处守心的良好习惯!
群处守住嘴独处守住心什么意思篇七
《群处守住嘴,独处守住心》
群处守住嘴，独处守住心。
实际上是教人如何立身处世
群处守住嘴。
在与别人相处时，注意自己的语言。
与别人相处，夸夸其谈，
似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，
岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避， 往往无意中伤害他人。
沉默是金，
这句极其朴素的语言蕴含着极其耐人寻味的道理。 沉默并不代表思维停止。
深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。 暂时沉默的人，在沉默中积极思考，
在听取中有效取舍，往往能抓住要害，
点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。
沉默并不代表思想空虚。
沉默是一个蓄势等待的过程，
大地的沉默是在孕育着金秋的收获，
雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，
严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。
沉默是积蓄待发。
人们常为成功者鼓掌喝彩，
却不知他们甘于沉寂、甘于缄默的精神。
正所谓大器晚成，大音希声，
不鸣则已，一鸣惊人是也。
沉默是一种品质，是一种修养，
要的是对自己的苛刻约束，
要的是对自己意志的严峻考验，
要的是不卑不亢的坚持和忍耐。
独处守住心。
古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。 即君子要坦坦荡荡。
喧嚣世尘，势利纷争，生活在这个世界上，
难免会遇到不顺心、不如意的事情。
如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严峻考验。 每每当夜深人静时，独自内观其心，
自己的真实面目就会浮现眼前。
经常反思，
你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露， 于此中你会羞愧难当，
会真正善待灵魂深处的真我。
这样形成一种习惯，你的境界就会得到不断的提高。 所以，论语中说，吾日三省吾身是也。
一个人独处时，
常常想着别人对自己的好处，
你就会善待每一个人。
那么，你就愿意为他付出，愿意与他接好，
人与人之间的友谊就会地久天长。
一个人独处时，
常常想着自己对别人的好处，
你就会让自己的自我优越感不断膨胀，
从而失去真我的本性。
当他因为一时一事做得对你不利的时候，
你就会感到委屈，感到不舒服，
就会找一个理由惩治他，
这不利于自我人格的完善，
也不利于人际关系的和谐。
所以，当你遇到快乐时，
你要记得克制，
因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。
当你遇到困惑时，你要退一步思想，
因为退一步海阔天高。
一念善，皆是善。
一念恶，皆为恶！
所以要养成群处守口
独处守心的良好习惯!
群处守住嘴独处守住心什么意思篇八
《群处守住嘴,独处守住心》
这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 第一句， “群处守住嘴” 。是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。 有的人和别 人相处夸夸其谈，显得自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、 肤浅和狂妄。有的人和别人相处，只管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无 回避，往往无意中伤害他人。 祸从口出，语言给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是 金，我想也可能是受伤之后的经验总结吧。 沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。 首先， 语言上的沉默并不代表思维上的停止。 深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过 程。有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不 严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取 舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。其次，语言上的沉默 并不代表思想上的空虚。 沉默是一个蓄势等待的过程， 大地的沉默是在孕育着金秋的收获， 雄鹰的沉默是在等待 着振翅的高飞， 严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。 所以， 沉默是为了更加有力的爆发。 我们经常为那些成功者鼓掌喝彩， 却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂， 甘于缄 默的精神。正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考 验，要的是不卑不亢的坚持和忍耐。第二句， “独处守住心。 ” 古人云， “君子之心，昭之天下，不可使人不知。 ”即君子要坦坦荡荡。喧嚣世尘，势利 纷争。我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。如何处理好这些事 情恰恰是对一个人进德修行情况的严峻考验。 所以， 我们常常需要一个人静下心来细细思考 和回味这些拂心之事。 每当夜深人静时，独自内观其心，你究竟是个怎样的人，这时你就会发现自己的真面目 在眼前浮现。这样经常的反思，你就会觉得真我的显现，让平时欺瞒你的假我原形毕露，无 处可逃。于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯，你的境界 就会得到不断的提高。 《 论语》中说： “吾日三省吾身是也。 ”一个人独处时，常常想着别人对自己的好处， 你就会善待对你好的每一个人。那么你就愿意为他付出，你就愿意与他进一步接好，你就会 使这种友谊不断巩固和发展。反之，一个人独处时，常常
想着自己对别人的好处，你就会让 自己的自我优越感不断膨胀，从而失去真我的本性。当他因为一时一事做得对你不利时，你 就会感到很委屈，感到很不舒服，就会找个理由有力惩治一下他，这不利于你的自我人格的 完善，也不利于人际关系的和谐处理。所以，当你快乐时，要记得克制，不要得意忘形，忘 形伤本，忘本失性。当你困惑时，何妨退一步，退一步海阔天高。 “一念善，皆是善。一念恶，皆为恶。 ”养成群处守口，独处守心的良好习惯吧。
群处守住嘴独处守住心什么意思篇九
《职场语录：群处守住嘴,独处守住心》
招专业人才，上一览英才
职场语录：群处守住嘴，独处守住心
1、心怀远方，走出自己的豁达宁静。
2、世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子。
3、同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。
4、多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。
5、回归生活的细节，不管际遇和心情如何，我们有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打点自己，收拾自己。活好每一天，每一刻，在生活的细节里。每天对着镜子，对自己微笑三次，睡前感谢自己今天的一切。无论发生什么，先善待自己。
6、不幸就像石头，强者把它当成垫脚石，弱者把看成绊脚石。
7、如何才能让一杯混浊的水变清？答案是，停止搅拌，让它慢慢沉淀。问题的解决不在问题之外，而是在我们自己那里。何不放开双手，让烦恼翩翩落下？何不放慢脚步，让幸福从容跟上？
8、活得简单，人就快乐了。小的时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富了就复杂；落魄的时候简单，得势的时候就复杂；看自己简单，看别人就复杂。--星云大师《修好这颗心》
9、真正的朋友像故乡可以几年不见，但他总在那儿，什么时候回去，都可以用月光的深情，抚平你心灵的创伤。
10、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
11、群处守住嘴，独处守住心。
招专业人才，上一览英才
群处守住嘴独处守住心什么意思篇十
《群处守住嘴,独处守住心》
群处守嘴，独处守心。 群处守嘴，独处守心。这两句话实际上是两句教人如何立身处世的话。 第一句，群处守住嘴，是要人在和别人相处的时候，注意自己的语言。有的人和别人相处夸夸其谈，显得 自己眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知他给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。有的人和别人相处，只 管自己嘴上痛快，想说什么就说什么，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。祸从口出，语言给自 己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，真是可悲。人常说沉默是金，我想也可能是受伤之后的经验总结 吧。 沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。首先，语言上的沉默并不代表思维上的 停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主 张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人，在沉默中积极思 考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。 其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的 收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。所以，沉默是为了更 加有力的爆发。我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于 缄默的精神。正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。 沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不 亢的坚持和忍耐。 第二句，独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧嚣世尘，势 利纷争，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对 一个人进德修行情况的严峻考验。所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。所 以，每每当夜深人静的时候，独自内观其心，告诉你自己，你究竟是一个怎样的人，这个时候你就会发现 自己的真面目就会在你眼前浮现，这样经常的反思，你就会觉得真我的显现让平时欺瞒你的假我原形毕露， 无处可逃，于此中你会羞愧难当，会真正善待灵魂深处的真我。这样形成一种习惯，你的境界就会得到不 断的提高。所以，论语中说，吾日三省吾身是也。 一个人独处的时候，常常想着别人对自己的好处，你就会善待对你好的每一个人。那么你就愿意为他付出， 你就愿意与他进一步接好，你就会使这
种友谊不断巩固和发展。 一个人独处的时候，常常想着自己对别人的好处，你就会让自己的自我优越感不膨胀，从而失去真我的本 性。当他因为一时一事做得对你不利的时候，你就会感到很委屈，感到心里很不舒服，就会找一个理由有 力的惩治一下他，这不利于你的自我人格的完善，也不利于你的人际关系的和谐处理。所以，当你遇到快 乐的时候，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑的时候，你不要忘记退一 步思想，因为退一步海阔天高。一念善，皆是善。一念恶，皆为恶!所以要养成群处守口，独处守心的良好 习惯! 在中国有许多脍炙人口的处世格言，“群处守嘴，独处守心”就是其中一句，细细咀嚼一番，觉得余味无 穷。这也许与眼皮子底下哗众取宠守不住嘴，心浮气躁守不住心的人日益增多有一定关系。 群处守嘴，就是在与人群相处时，话尽可能说得少，说得晚，说得清，说得轻。“说得少”就是多听少说， 夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博，暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说， 深思熟虑，须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说的清”，就是遣词用句尽量清楚、准确，语速舒缓如 微风拂面，而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说的轻”，表现的当然不仅仅只是“低调”，高声喧哗在任何场 合都是“粗野”的孪生兄弟。独处守心，就是古人崇尚的“慎独”了。一个人独处，即在缺乏监督的情况下，也要耐得住寂寞，驱得散 恶念，守得住善心。这有点像佛教那遍及中国的说教，问题是在物欲横流的当今，就是庙里的和尚也没能 全部做到，尘世之中的凡夫俗子们，“独处守心”恐怕比“群处守嘴”更难。打个比方说，“群处守嘴”就像是一位学者在课堂角默默靠边坐下，面带微笑，细听中不时叩首如谦谦君 子——温润如玉；“独处守心”则像一位端坐中央，慈眉善目，位高权重却心如止水的坦荡长者——顶天立 地。 因此，“群处守嘴，独处守心”是一种品质，更是一种修养，既需要对自己的苛刻约束，更需要坚持和修 炼。两个“守”字，显示的是高雅的形象，来自于高尚的品质，运用出高明的方法。