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慈姥竹李白诗歌鉴赏篇一
《李白诗歌鉴赏专题》
李白诗歌鉴赏专题
【专题教学目标】
1、了解有关李白的文学常识及其人格魅力。
2、了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的浪漫主义艺术风格。
3、初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并了解其内涵。
4、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。
【教学重难点】
1、初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并了解其内涵。
2、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。
【基本篇目】
《望庐山瀑布》、《望天门山》、《金陵酒肆留别》、《子夜吴歌》、《静夜思》、《送孟浩然之广陵》、《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《秋浦歌》、《赠汪伦》、《早发白帝城》
【补充篇目】
《赠张相镐》、《大鹏赋》、《侠客行》、《南陵别儿童入京》、《月下独酌》、 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《金陵崔侍御十九韵留别》、《临终歌》
盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和"痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄"的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白--这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。
一、少年---逸（意气风发 仗剑任侠 心雄万夫）
1、漂泊家族，异域生活----形成独特性格
公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩--李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，給幼年的李白影响是巨大的。四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。生在西域、来自西域"胡姬貌如花,当垆笑春风。"(《前有樽酒行》)的李白一生从蜀中出游，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。有着胡儿豪放洒脱的李白，从碎叶入蜀、入楚，入鲁，入大唐各地。他这种独特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。
2、良好家境，蜀中道教----影响人生取向
李白五岁那年，举家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，他"五岁诵六甲，十岁观百家"（《上安州裴长史书》），"十五观奇书，作赋凌相如"（《赠张相镐》）。朝廷崇道形成热潮，蜀中道教盛行，"家本紫云山，道风未沦落"（《题嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影响，他"十五游神仙，仙游未曾歇"（《感兴八首》之五）。十八岁师从赵蕤学纵
独善亦何益"（《赠韦秘书子春》），又深受道教功成身退的影响"功成拂衣去，摇曳沧州旁"（《玉真公主馆苦雨》）"功成谢人间，从此一投钓"（《翰林读书言怀》），他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于"平交王侯""一匡天下"而"立抵卿相"。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使这位"十五好剑术，遍干诸侯"、有着游侠之气的少年李白"仗剑去国，辞亲远游" （《上安州裴长史书》），在积蓄着自己的才气和阅历，准备一鸣惊人！
二、青年---狂（狂热自负 悲喜更迭 侍君荣亲始志不渝）
1、志在宰辅 游历拜谒----狂热自负
李白以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇，真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折，年轻气盛，狂傲自负的李白，借谢罪之辞，給李邕呈上《大鹏赋》："大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水"，自比直上九万里的大鹏，责问李邕"宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少"。这掷地有声的诗句引起李的震颤。两次早期拜谒，均以失败告终，仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他感慨良深：翼挟万钧风雷的大鹏，何时冲天九万里？
2、谒见狂客举荐未果-----惆怅失落
在典当和友人资助中生活的李白，在长安酒肆痛饮狂歌："三杯吐然诺，五岳倒为轻„„纵死侠骨香，不惭世上英"（《侠客行》），他凭着七分豪肠，三分剑气，吟诵排律长歌，写大块文章，杯不停笔不休的惊人之举，在长安城名气远扬，却并没有得到理想的举荐之机，他黯然神伤，慷慨悲歌，发出了撼人心魄的鸣啸："蜀道之难，难于上青天"。魂牵梦萦的侍君之道，难于上青天！李白以纵横驰骋，随意抒写的乐府体古诗，长短不齐的杂言，独特的开头句式，让人随着他变幻无常、滔滔奔泻、喷涌而出的情感洪流一起开阖动荡，感受着他的抗争，他的激情。
他又把希望寄托在"四明狂客"贺知章上。但仍 "举荐未果"。李白愤慨惶惑，空有一身才华，却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中，度日如年，曾经"少年负壮气，奋烈自有时"的他，多么希望"穷地之险，极路之峻。"即使"山崩地摧壮士死"，也心甘情愿。如今仕途无望，只能"侧重西望长咨嗟"！对妻子的思念使他"锦城虽云乐，不如早还家"（《蜀道难》）。"一饮三百斗"的李白，只能"醉卧累月轻王侯"（《蜀道难》），在外奔走多年一事无成，怅然低吟"举头望明月，低头思故乡"！
三、中年---醉（踌躇满志 傲岸不屈 折翅而返 痴心企盼）
1、壮年失妻 愧对家人-----痛心裂肺
李白随雁门将军打猎，初遇郭子仪，畅谈天下事。举家迁往山东曲阜南陵后，又只身前往中都县裴旻家学剑，以期自己文武兼备，大展宏图。他踌躇满志："兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡"（《客中作》）。好友元丹丘奉诏入京任道宗，更使李白看到希望的曙光。他热切企盼着。
就在此时，久病缠身的爱妻许如素在长年的相思和期盼的煎熬中，撒手人圜。"春风忽无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。"（《大堤曲》）。十多年来，未尽人夫人父职责的李白，愧悔交织。心被沉重的悲怆和揪心的痛苦时刻咬噬着。
2、金门传诏 供奉翰林----踌躇满志
经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐，李隆基金门传诏，李白欣喜若狂，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！"（《南陵别儿童入京》）。准备大展宏图的李白，满怀对大唐天子的感激和崇拜，踌躇满志，奔赴长安。朝廷之上，天子特赐七宝御床，力士脱靴，贵妃研磨，天子引纸，震慑回鹘使者！这是他一生中最得意的时期，"一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆，忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼，幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹"（《驾去温泉后赠杨山人》）。
在天子"朕决不负卿"许诺下，李白神思飞纵，"我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。"（《春日行》），并对天子感激涕零"小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名"（《春日行》）。"感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛"（《结袜子》），李白天马行空的想像和幻想，诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望，做着他的"待诏"翰林，期待着皇上的真正重用。
3、奸佞当道 进谏未果----傲然而返
长久等待使天性爽朗的李白苦闷寂寞"花间一壶酒，独酌无相亲„„我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散"（《月下独酌》）。他深深憎恶"群沙秽明珠，众草凌芳孤"的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨"奸臣欲窃位，树党自相群"。把批判的矛头直指天子，"殷后乱天纪，楚怀亦己昏。"
他决心披肝沥胆，直谏天子。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被"出宫思过"。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.„„行路难！行路难！多歧路，今安在？"（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。他日渐消极，"且乐生前一杯酒，何须身后千载名"（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然离开长安！
4、赐金放返 盼君将悟----痴心不改
"赐金放返"后的李白，悲愤不平，"我本不弃世，世人自弃我"（《赠蔡山人》）。他借酒消愁， "人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！„„烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯"，他一直相信，"天生我材必有用，千金散尽还复来。"但现实却如此残酷。壮志未酬，青春已逝，"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"！他感慨人生如短暂的朝夕，想用酒来涤荡胸中块垒，急欲冲破忧愁"呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁"。他不甘寂寞，渴望用世，却只能以"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名"（《将进酒》）聊以自慰。
他又痴心不改，盼君将悟。积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷惘中振奋起来，以古人的祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出充满信心与展望的强音："乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"（《行路难》）。
5、入道受箓 炼丹求仙-----渴盼再诏
深受道家影响的李白，萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老，希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程，并架炉炼丹服丹，结果大病一场，入道成仙之梦破灭。他感慨"寒早悲岁促，人生鸟过目„„人心若波澜，世路有屈曲"（《秋露白如玉》）。
这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥，由感而发"世间行乐亦如此，古来万事东流水"应该"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。"喊出了"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜" （《梦游天姥吟留别》）的豪壮之声。他悲怆感慨"黄金散尽交不成，白首为儒身被轻"，自己"一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。"（《答王十二寒夜独酌有怀》）.他为自己鸣不平，为屈死的贤士仗义抗争，对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。
痴心不改的他要挣脱封建秩序的桎梏，要冲破正统的儒家观念。流露出抑儒扬侠的思想倾向，尽管年近半百，李白却萌生了从军的念头，"羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋"（《赠何七判官昌浩》）。想在边疆建功立业，实现再诏理想！
四、暮年---愤 （抑郁愤懑 命运多舛 矢志报国 壮心不已）
1、勇闯幽州 以诗陈情----忧愤难载
天宝十年，年过半百的李白，觉察到安禄山有叛乱之心，也收到边关鲜为人知的秘密。他痛心疾首。以诗陈情，写下了《一百四十年》、《抱玉入楚国》、《战国何纷纷》等作品。想通过赴京上任的韦良宰，在长安抄写分发诗作。希望借此来引起统治者的警醒，希望天子能力挽狂澜，重整朝纲。但满腔忧国忧民之情，并没有得到皇上重视。
日之日多烦忧"，多想"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，但他知道"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁"，无奈只能"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！"（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）他时而忧愁，时而激昂，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没，从这大起大落的飞跃的诗句，感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。
2、幕府从军 竟成附逆----悲愤难抒
安禄山叛乱，无辜百姓逃亡，刺痛了诗人善良的心，面对哀鸿遍野，他怒叱"白骨成丘山，苍生竟何罪?"（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），"流血涂野草，豺狼尽冠缨！"（《古风?西上莲花山》）
在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李璘出谋划策。"川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙"（《永王东巡歌》其二）。
然而不幸，李白陷入一场皇室政治突变的漩涡中。他四处逃亡，后在彭泽县投案自首，却仍被送入死牢。他寄希望于高官帮他减免罪行，后幸遇郭子仪，以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎！
3、流放夜郎 半途赦返----怨愤怅然
李白流放途中，在夔州遇全国大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，归心似箭。他意气酣畅，把酒痛饮，豁然开朗，与山水冥合，轻松喜悦之情溢于胸中。他高吟"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"（《下江陵》）。
4、矢志平乱 壮志未酬----壮怀幽愤
赦返后的李白，认为现在已是"雁行愁心去，山衔好月来"（《夏十二登岳阳楼》）的时候。他又逢韦良宰，又萌生入世报国的希望。但韦一去无音讯，使他惆怅伤怀："迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明"（《鹦鹉洲》）。
上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，"半道谢病还„„天夺壮士心。长吁别吴京"（《金陵崔侍御十九韵留别》）。
抑郁愤闷的李白，此时又有了寻仙得道的梦想，"早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京"，这位"手持绿玉杖„„凤歌笑孔丘"的"楚狂人"，他把苦难现实的感受寄托于异常空洞、雄奇壮伟的意象中，"登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山"，想着"五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"（《庐山谣寄卢侍御虚舟》，来抚慰自己幽愤之心！
5、暮年归隐 魂归当涂----感慨悲歌
经历四十多年的生死浮沉，悲欢荣辱，血泪辛酸的求仕之途，曾经的待诏翰林，天子外臣，如今年老体衰，重病缠身，却无颜回归故里，只能归隐当涂 "老吟秋月下，病起暮江滨"，面对自己"白发如霜草"，不禁"扪心空叹息，问影何枯槁。"他逐渐接受了这种孤独安处的现实，"何如牵白犊，饮水对清流？"（《田园言怀》），"醉看风落帽，舞爱月留人"（《九日龙山歌》）。
贫病交加的他思念故乡，"蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴"（《宣城见杜鹃花》），他感叹何处是他的最后的归宿，尝尽世间冷暖的李白，有了非凡的彻悟，"悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有"，他悲叹"天下无人知我心"（《悲歌行》）。
他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒"君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有"（《笑歌行》）。"黄金到手快意尽，昨日破产今朝贫"的李白，不愿拖累李阳冰，做好了离世的准备，"大鹏飞兮振八裔, 中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂. 仲尼亡兮, 谁为出涕?"（《临终歌》），"平生壮志未伸"、困顿一生、流离失所的李白，
文--《草堂集》。
结语：在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中，李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性，豪放飘逸的诗风，变幻莫测的想像，清新明丽的语言，产生巨大的人格魅力。明月清风，寂寞锁不住金樽空对，他笔墨纵横，用立体的字，醉倒了大唐万里江山。
他与江天共醉，与江月同归，走完了自己坎坷多舛的一生。理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的"逸"、"狂"、"愤"、"醉"始终交织、贯穿和影响了他的一生。
李白诗歌鉴赏专题练习
㈠17．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分） （2002年全国卷）
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
答： _______________________________________________________________________ ㈡16. 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2004年天津卷）
听蜀僧濬弹琴 李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。
注：① 绿绮：古代名琴。 ② 流水：借用“高山流水”典故。③ 霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。
（1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？
答：
（2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
答：
㈢16．阅读下面这首词，然后回答问题。(6分)（ 2004年浙江卷）
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇二
《李白诗歌鉴赏》
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇三
《李白诗歌鉴赏》
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇四
《李白诗歌鉴赏》
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇五
《李白诗歌鉴赏》
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇六
《李白诗歌鉴赏》
李白诗歌鉴赏研究性学习结题论文
课题背景：
中华民族的文化源远流长，唐诗作为其中一块瑰宝，在今天依然有着不衰的生命力。诗圣李白的作品在文化界广为传诵，是唐诗创作的颠峰，对于我们高中生来说是一个了解我国古代文化的重要途径，对于李白诗作的研究，将有助于我们今后的语文、历史学习，为此我们小组便开始了这一课题研究。
研究过程：
对于李白诗歌鉴赏，前人有过许多研究分析，留下来的资料，论文可以说是汗牛充栋，本次我们小组的研究资料的选取，主要是《李白诗选》和《李白全集》。经过几个月的收集理，并在此基础上做了一定程度的研读与讨论有了一定的收获，并在五月结题此次研究性学习。
研究成果：
关于李白诗词鉴赏研究的
文献综述
摘要：诗圣李白的作品在文化界广为传诵，是唐诗创作的颠峰，对于我们高中生来说是一个了解我国古代文化的重要途径，对于李白诗
作的研究，将有助于我们今后的语文、历史学习，为此我们小组从以下几个方面着手研究。
关键词：李白 诗词鉴赏
正文：
对于李白的诗作我们多少有点了解，但又缺乏完整的认识。这一次的研究性学习给了我们一个对李白较完整的了解各个方面，（如：主要作品，个人生平等）将在以下体现。李白的诗歌创作大致可分为三个阶段：
一、游学阶段
这一阶段，诗人尚年轻，此时，李白在不断求仙访道，即游学。虽然年轻，但少时的李白已有了远大的理想，对仕途有点渴求，此间的诗作，虽然是初期的，风格已完全突显出来了，我们可以看到其诗歌风格定位较早，有别于当时的一些文人，因此，这为以后他的作品在文学中登峰造极奠定了基础。下面我们选《上李邕》做一点鉴赏。
上李邕
大鹏一日同风起，
扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，
犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，
闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，
丈夫未可轻年少。
本诗由刘友竹先生考证，李白的《上李邕》一诗是他于725年第一次来渝州拜谒刺史李邕之后所作。李邕是开元七年（719）至九年（721）间任渝州刺史的。李白于开元九年春在成都谒见益州长史苏后，便深居青城山读书。可见他的《上李邕》一诗当在开元八年（720）来渝州拜见李邕受到冷遇，愤激之余写下的。他在诗中把自己比喻为凭借风力可“扶摇直上九万里”的大鹏鸟，即使风停下落之时也能遮蔽江河之水。所以不要以他的“殊调”。“大言”而冷笑，并说：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。”劝告李邕要以“宣父”（孔子）为榜样，不要轻视年轻人。此诗看似有些骄傲，与古代文人的个性有些不相吻合，但实则反映了李白的强烈的自我意识，此诗对现在青年也有一定的积极作用。诗气势冲天，为李白早期作品中的佳作。
二、长安仕途
诗人饱览吴越山水，买舟经淮南向云梦，企图实现“乡人相如大夸云梦之事”时，李白的近况已大不如当年出游时那样富足，不仅没有
了“豪客”般的排场，更是囊中羞涩。为此，桀骜不逊的诗人，也有了危机感。然而，在收集资料的过程中，我们密切注意到了盛唐这一特别的历史时期，以开元十五年为中心的前后数十年间，科举制度真正地向所有寒门之士开放，最具代表性的盛唐诗人如王维，常建，王昌龄，崔颢进士及第，在长安诗坛登场，当然，李白也在这一时期，以三十而立，初入长安，开始了他的“历抵相卿”的活动。而在开元十五年，唐人殷潘的《河岳英灵集》序恰恰以此年作为真正的唐诗风格成熟的标志。此时李白的诗作风格也逐步转向成熟。这里我们拾取《将进酒》来做一点评析。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
李白以酒称诗，这是表现愁愤较早的一篇。明暗的对冲反映了这一时期的重要特色，全诗言愁却高昂开远，一往无前。诗歌以欢快为主，意脉也较为显豁，诗中多有典故，细细体味这些，便感到李白的率真之中自有丰富底蕴。
三、出长安及安史之乱
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇七
《李白诗歌鉴赏专题》
李白诗歌鉴赏专题
【专题教学目标】
1、了解有关李白的文学常识及其人格魅力。
2、初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并了解其内涵。
3、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。
【教学重难点】
1、初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并了解其内涵。
2、借助注解鉴赏本专题的李白的代表作，巩固诗歌鉴赏的一般方法。
【人物介绍】 杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。 由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫是我国唐代最为伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”和“诗史”。杜甫一生给我们留下一千四百多首诗，多数都是忧国忧民反映民生疾苦的爱国主义诗篇。纵观这位才华横溢的大唐诗人的一生，他也是一位命运多舛、生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的诗人。他一生颠沛流离、历尽磨难、穷困潦倒、饱经沧桑，以至于最后客死旅舟，草葬他乡。 他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国
秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠
权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。
玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统 治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时
正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。
至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。
这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。 乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。
杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。在秦州不满四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，
在年底到了成都。
安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程──无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。
漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。 上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇八
《李白诗歌鉴赏》
2009级汉语言文学专业，李白诗歌的美学特征
一、引言:
李白是盛唐时期诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他说自己的诗"兴酣落笔撼五岳，诗成啸傲凌沧州"。杜甫称赞他的诗"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"。李白的诗歌不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式到高度的统一，使诗歌具有无比神奇的艺术魅力，并充满各具特色的美。
二、诗歌的美学特征
（一）首先，李白的诗歌具有瑰奇宏廓之美。
李白的浪漫主义是以丰富的生活为基础的，他的诗歌，当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助神话传说和种种奇丽惊人的想象。唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵排挤，被迫离开长安，他带着怀才不遇、壮志难酬的忿懑心情，开始了漫游生活。高中第六册课本选的《梦游天姥吟留别》就是李白在离开齐鲁南游吴越时写的诗，是他临别朋友表白的心迹之作。诗的开头写古代传说中的神山瀛洲，因为仙境虚无，所以说"微茫"，又用"信"来突出神山的难求。由此引出人间的真山天姥，天姥是现实存在的，但作者给它先蒙上一层幻境般的色彩。"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城"之句，极写其神奇宏廓。如此雄伟高峻，气势非凡能与仙境瀛洲比美的天姥，怎不令人神往！于是渐渐"入梦"。"我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。""梦"字点明题意，很快进入梦乡。"一夜"写出时间之短，"飞渡"写出行程之快，到了鉴湖，又到达剡溪。"飞"、"送"两字，不仅写出了诗人遨游天姥的急切心情，还传神地表现出诗人的欣喜愉快。"谢公"二句，描绘了诗人初到时在山下的所见所闻。"脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。"写的是途中所见，诗人发挥了丰富的想象，穿的是谢公履，登的是"青云梯"仙人似的直上青云，看到了旭日东升，又听到了天鸡报晓。这几句紧扣了天姥的高峻宏伟。半山尚且如此，山巅更是可想而知了。"千岩万能路不定迷花倚石忽见螟。"半山见日出，山顶未到忽已螟，时间脉络极为清楚，一个"忽"字，既写出时间之快，又反映出诗人游兴之浓。"熊咆龙吟殷岩泉„„水澹澹兮火烟。"这是到了山顶所见的第一幅画面：熊吼龙鸣如雷 共6页第1页
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震，惊心动魂；浓云烟雾欲摧天，缭绕四周。为下文的奇境作了铺垫。"列缺霹雳„„日月照耀金银台。"又是一幅画面：电闪山塌、仙府洞开，但见青天辽阔，日月高照，金楼银阁，交相映辉。这是奇境，又是仙境。"霓为衣分风为马„„仙之人兮列如麻"从"霓"足见神仙服饰的瑰丽缤纷色彩，从"风"足知神仙御风而行的迅速，"虎鼓瑟""鸾回车"足见场面之热闹，"纷纷""如麻"足见仙人之众多。可想山顶所见，诗人给我们展现了一幅幅瑰丽奇特、鲜明、声色并茂的画图。"忽魂惊以魄动„„失向来之烟霞"之句，由梦幻美境消失，回到现实。又极妙地照应了开头神山的信难求。末一节是诗人梦醒后的感慨。它一方面表现了诗人壮志未酬、理想破灭的愤懑，另一方面又反映了诗人在政治上遭受挫折时的消极态度。综观全诗，李白运用了奇特而丰富的想象、大胆的夸张和神话，借海客之口，落笔于瀛洲，以虚衬实，特写天姥山的雄奇壮丽，给天姥胜景染上了一层神奇色彩。从静谧幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战栗的层巅，境界越转越奇，越幻越真。最后由梦境幻入仙境。写得令人神迷目眩，惊讶莫测。不难看出，诗人凭着强烈的主观情感，使全诗组成了一幅亦虚亦实，亦幻亦真的梦游图。构成了既是奇境，又是仙境的缤纷多彩的艺术境界，给人以瑰丽奇特，雄伟壮观的美的享受。
又如他的杰作《蜀道难》这首诗，以神奇莫测之笔，凭空起势，从蚕丝鱼凫谈五丁开山，全用渺茫无凭的传说，烘托奇险的气氛，与"下有冲波逆折之回川"相对应的"上有六龙回之高标"也是全凭借神话来驰想象的。诗中又用黄鹤、猿猱、悲鸟、子规作夸张的点缀，然后插入胁息、抚膺、凋朱颜的叙述。这样，全诗将丰富的想象，大胆的夸张和神话传说紧密地结合在一起，给我们展示了蜀道的险恶高峻，让我们领略到了蜀道的雄伟、神奇、壮丽。
（二）李白的诗歌具有奔腾浩荡之美。
李白一生大半过着浪游生活，写下了不少游历名山大川的诗篇。他喜爱的山水往往不是宁静的丘壑 、幽雅的林泉，而是奇峰绝壑的大山、天外飞来的瀑布、白波九道的江河。他尤其爱写长江、黄河，他追求一泻千里的气势，追求似开闸的洪水般的奔腾浩 共6页 第2页
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荡。著名送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（初中第三册）中"故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。"开头两句表面是写了送别的人物、地点、时间和去向，而透过字面，却深刻表达了诗人内心的激越情绪。楼头话别以后，孟浩然登舟启程，只见孤舟扬帆，破浪前进。行人渐远，而诗人依然伫立江边送行。孤帆渐渐消失于白云碧水之间了，这时，只有一江汹涌的波浪，奔腾着向碧空尽处仿佛追赶着行人小舟。诗中李白很巧妙地表达了这种送别后的感情，像用电影的特写镜头照住帆影，逐渐前移。到水天交接处，帆影消失了，而长江水仍浩浩荡荡流向天际。这时候，观众和送行人一样，会把感情寄托在奔腾浩荡的长江流水之中。对故人恋恋不舍，那么对长江流水呢？自然也会产生留恋往返的心情。这样写景见情，寓情于景，真可谓情景交融。这首诗，诗人展示的是一幅送别画面，但给人的是长江之水奔腾浩荡流向天际的美感，使人们产生无穷的余韵。
在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中，他说："弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。"起笔连用十一字长句，不知其所从来，犹如波澜突起，喷涌出郁结抑塞之气，大有使人躲闪不及之感。从幻想回到现实后，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"更是诗人内心忧愁苦闷的排遣，其语势之激越愤慨，全体现在"刀"与"水"、"杯"与"愁"的关系之中，也仿佛使人们感受到江水汩汩滔滔，奔腾不息，一泻千里的美景。
（三）李白的诗歌具有明丽疏朗之美。
李白的诗讲究意象的外在色彩美，他诗中用得最多的是"白、青、绿、翠、黄"等明丽色彩，从而描绘出一幅幅多彩多姿、绚丽奇特的画面，给诗歌增添了诗情画意，给人们以无限的享受。如初中第二册课本中《秋浦歌》的"白发三千丈"，作了奇妙的夸张，说得简直不近情理。一个人的头发，很少有超过本身的长度的，李白的身高，据他在《上荆州书》中的自我介绍是长不满七尺。七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能，如果 共6页第3页
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说是每根头发的总和，也从来没有这样描写法，因此，单看这一句，真叫人无法理解，可是他在下面一句"缘愁似个长"是接得多么好啊！三千丈，表示很长，因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发是内心愁绪的象征。有形的白发被无形的愁绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物，人们注意的重点，从"白发"而转移到了"三千丈"这个数目。于是"白发三千丈"很自然地被人理解为艺术的夸张。这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。"不知明镜里，何处得秋霜？"秋霜是白色的，诗人用来形容白发，更增添了妙趣。诚然，诗中一个"白"字，用得多么妙啊！字面明丽的色彩，诗歌意象的外在无不显示出美的魅力 。如《梦游天姥吟留别》中"身登青云梯"句中，云梯本喻山径石级，形容山高路陡，在云梯前诗人冠以"青"字，把大自然中处在绿树青草之间的石级描绘得更形象、更逼真，使大自然更具伟力和活力，也为诗人的游兴作了点缀。"青冥浩荡不见底"，中的"青冥"指的是天空，天空因广阔远大而不能见顶。诗人为人们展现了一幅晴空万里的美景图。又如：“巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归？”（《巴女词》）“愁作秋浦客，强看秋浦花。”（《秋浦歌》十七首，其六）“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”（《宣城见杜鹃花》）“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”（《上三峡》）这些诗，都通俗明净，包含真挚淳朴的思想感情，大胆直率。
(四）、李白的诗歌具有"青水出芙蓉，天然去雕饰"的自然美。
自然美产生于自然的"人化"，它是自然属性与社会属性的统一。属于自然属性的感性特征，往往直接引起人们的美感。李白的诗歌便具有自然美的特性。如《静夜思》"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"其中对月色的描写，仅仅用了一个"明"字，但我们仔细体味，却分明感觉到月色的皎洁可爱，充满了强烈的美感。就是这个"明"字，在全诗中起着举足轻重的作用：诗人思绪翻腾，难以入睡，忽然月光照到床前，这时夜深寒气袭人，眼睛一睁开，迷迷糊糊看到床前一片水银般的白色，骤然之间以为是秋霜降落在床前。"霜"字下得好，既形容了月色的皎洁，又表达了季节的寒 共6页 第4页
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冷之意。有了明月，才构成了一幅举头望、低头思的雅致优美的图画。又如《望天门山》"天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。"既写出了冲决一切的奔腾不息的长江水势和阻遏江流的奇险山势，又描绘了山青水秀、碧空孤帆的优美境界。"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"不加雕饰，展示了一幅天然的黄河滔滔流水美景图，直让人感到无限的清新、朴素、自然。"蜀道难难于上青天"更是写得活泼自然，叫人一读难忘。"清水出芙蓉，天然去雕饰"，这便是李白诗歌语言最生动的形容和概括。
结语
李白的诗歌继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想和豪放的风格反映了盛唐时代乐观向上的创造精神，以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。他通过诗歌创作在客观世界中实现自己的目的，并把艺术构思形成的意象转化为具有物质形态的艺术形象，把自己对生活的审美认识转化为能供人们欣赏的一幅幅美妙的图画，使我们在教和学的过程中得到多方面的美的享受。
注释
[1]康震．康震品李白[M]．北京：东方出版社，2006，133.
[2]杜甫．唐诗宋词元曲[M].北京:长征出版社，2006，743.
[3]王运熙.李白精讲[M]．上海：复旦大学出版社，2008，132.
参考文献
[1]康震．康震品李白[M]．北京：东方出版社，2006．
[2]杜甫．唐诗宋词元曲[M].北京：长征出版社，2006.
[3]王运熙.李白精讲[M]．上海：复旦大学出版社，2008．
[4]李白，张瑞君．李白集[M]．太原：三晋出版社，2008．
[5]郁贤皓，李白与唐代文史考论[M].南京：南京师范大学出版社，2008.
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慈姥竹李白诗歌鉴赏篇九
《李白诗歌赏析》
慈姥竹李白诗歌鉴赏篇十
《李白诗歌鉴赏》
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