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充满期待的诗篇一
《诗歌鉴赏》
充满期待的诗篇二
《古诗》
长春版五六年级古诗复习
五年级古诗
饮湖上初晴后雨
宋 苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
诗意：在晴日的阳光照射下,西湖水波荡漾,闪烁着粼粼的金光，风景秀丽；
在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,别有一种奇特的美.如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如浓妆的西施,而雨天的西湖就像淡妆的西施,都是同样的美丽无比. 表达的感情：这首诗描写了西湖在雨天和晴天呈现出的不同风姿。表达了诗人对西湖的喜爱和赞美之情。
《饮湖上初晴后雨》课堂练习
一、我会填
1.《饮湖上初晴后雨》的作者是（ ） 代诗。这首诗主要描绘的是西湖（ ）和（ ）时的湖光山色。表达了诗人对大自然的（ ）之情。
2.这首诗描写西湖在阳光照耀下，波光闪闪，十分美丽的诗句是：“
。”
3.诗中描写雨中的西湖，周围的群山迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙的诗句是
“
。”
二、我能写出下面词语在诗句中的意思。
潋滟 ： 相宜：
六月二十七日望湖楼醉书
宋 苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。 诗意：乌云翻滚，像打翻的墨汁，还未遮住不远处的青山，便大雨倾盆。白亮
亮的雨点像跳动的珍珠乱窜入船。地面上忽然吹起一阵狂风，一下子把乌云全都吹散，望湖楼下顿时波平如镜，好似一碧如洗的青天。
表达的感情：诗人善于渲染气氛,从阴云压近湖面、急雨骤降的壮阔,写到烟消云散,雨过天晴,用笔跌宕起伏,而又从容不迫,描写天气变化的神速,使人目不暇接,颇有戏剧性场面.尤其是“白雨跳珠乱入船”一句,最为传神.
表达了诗人借酒消愁,怀才不遇,渴望得到新天地的情绪.
练习题：
1这首诗写的是（ ）季的景象。从（ ）可以看出。
2.这首诗写的景物有（ ）作者用“翻墨”写出了云的（ ），用跳珠
写出了雨的（ ），用“忽吹散”写出了风的（ ）的特征。
3.这首诗表达了诗人（ ）的情感
秋夜将晓出篱门迎凉有感
（宋）陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
诗意：长长的大河一路向东奔入大海，高耸壁立的山岳直插云霄，如此让人壮怀激励的河山总归被胡人夺去，我这北宋的遗民对着这样的河山也只能伤心欲绝，
充满期待的看着江南，希望偏安的南宋军队能夺回我们的江山，如此日复一日，年复一年。
表达的感情：这首诗爱憎分明,感情真挚、沉痛,尤其是前两句用夸张手法极力赞美祖国半壁河山的壮丽,正所谓“以乐景写哀,则哀感倍生”. 诗中运用夸张和想象,真切地反映了在金国统治下,北方人民遭受的苦难和他热爱祖国、盼望南宋王朝的军队早日收复国土的思想感情；表现了诗人对沦陷的壮丽河山、苦难百姓的深切怀念和念念不忘收复失地的爱国热情；字里行间也流露出对南宋统治者长期未能收复失地的失望和悲愤的心情.
练习题：
1.写出下列词语的意思：
遗民： 尽：
望： 又：
石灰吟
明·于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。 诗意：石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当作很
平常的一件事。 就算粉身碎骨都不怕， 因为要一身清白留在人间
表达的感情： 石灰吟是一首托物言志诗。赞颂了石灰坚强不屈,洁身自好的品
质.抒发了作者不愿同流合污,坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情.
练习题：
1本诗的作者是___代的______,他借_________来表达自己_____________.
2、该诗运用了以物喻人的手法,很多词语有双重含义.请写出下列词语对石灰
和作者的不同意思
(1)千锤万击、烈火焚烧
石灰____________
作者___________
(2)清白
石灰_____________
作者______________
长歌行
汉乐府民歌
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲！
诗意：园中的葵菜郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。 常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
表达的感情：《长歌行》这首诗通过眼前青春美景想到人生的短暂，教育人们要珍惜时光，努力奋进。
练习题：
1.这是一（ ）,作者借（ ）来比喻光阴之匆匆易逝,劝勉世人要（ ）.从中,你体会到（ ）
2．《长歌行》中有一句劝人珍惜时间的句子是：（ ）。
明日歌
明 文嘉
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎！
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
诗意：明天又明天，明天是何等的多！如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生能有多少个明天？请您听我的明日歌吧。
表达的思想感情：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
练习题：
1. 解释词语的意思。
复： 何其：
待： 蹉跎：
累： 悠悠：
几何： 请君：
2.这首诗是一首（ ），意在说明（ ）。 诗告诫人们：不要（ ），要（ ）否则会一事无成。
从军行
唐 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗意：青海湖上空,云雾弥漫,遮盖了祁连雪山,是矗立在荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞--玉门关.久战疆场,尽管铁甲被黄沙磨破,但守边报国的壮志在大漠风沙的磨练中变得更加坚定:不击破侵略者决不还乡.看,身经百战的将士门的豪壮誓言,是多么响亮有力!
充满期待的诗篇三
《古诗》
七 步 诗
【三国 魏】曹植
煮豆持①作羹②，
漉③菽④以为汁。
萁⑤在釜⑥下然，（燃萁煮豆）
豆在釜中泣。 （表达了诗人的悲伤和痛苦）
本自同根生， （悲愤、斥责）
相煎何太急?
注释
持：用来。
羹：用肉或菜做成的糊状食物。
漉：过滤。
菽：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
意思
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生出来的，豆秸煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？
诗人以燃萁煮豆这一日常生活现象设喻，表达了诗人对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。
伴你欣赏诗
这首《七步诗》巧妙的运用了比喻和拟人的修辞方法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以“豆”自喻，一个“泣”字，充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？ 诗词巧链接
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
谁无兄弟，如足如手？ ——李华《吊古战场文》 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——鲁迅《题三义塔》 鸟 鸣 涧
【唐】 王维
人闲桂花落，（静态描摹）
夜静春山空。
月出惊山鸟，（以动衬静）
时鸣春涧中。
注释
涧：夹在两山间的水。
闲：安静。
时：时而，偶尔。
意思
夜晚，人们都安静下来，只觉得桂花在春风中簌簌飘落，夜静悄悄的，山中显得特别空寂。月亮升起来了，惊醒了山里正在栖息的鸟，时而在山涧中鸣叫。
与你议主题
这首诗描绘了春天夜晚山中空寂幽静的景色，表达了诗人对山中春景的喜爱之情。 伴你欣赏诗
这首充满诗情画意的小诗，描绘了春天的夜晚，山中美丽、空寂的景色，前两句是静态的描摹，后两句以动托静，以有声写无声，借被惊醒的山里的鸟儿，偶尔在山涧中发出的鸣叫，衬托山里的宁静。“月出惊山鸟”一句写得颇富创意。月亮出来本来是无声无息的，
但它的出现，它的光亮却惊醒了栖息的山鸟，更显山里月亮之明，山中夜晚之静。 诗词巧链接
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——张继《枫桥夜泊》
3.芙蓉楼送辛渐（在芙蓉楼送别好朋友辛建）
【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
注释：
（1）芙蓉楼：润州（今江苏镇江)的城楼。
（2）辛渐：诗人的一位朋友。
（3）吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
（4）平明：清晨。
（5）楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
（6）一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。
解释：
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，清晨送走好友，只留下楚山孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁。
中心：
这首诗是诗人送别友人的表白，表明了诗人藐视功名利禄，不向排挤陷害自己的恶势力屈服，永葆高洁清廉的崇高气节。
赏析：
这首诗写景从大处着墨，画面浩渺开阔，抒情则细腻含蓄。诗的前两句写夜雨的寒意不仅给吴地江天增添了几分萧瑟，而且弥漫于两位即将离别的朋友心头。诗人将惜别的凄楚氛围凝聚在楚山上，表达了诗人心中的惆怅。诗的后两句笔锋一转，从凄清孤寂中振奋起精神，以“冰心”和“玉壶”自喻，表明自己不会因为官场的坎坷遭遇而改变气节，不会同流合污、随波逐流的心志。
课外诗词：
1.海内存知己，天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀川》
2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》
3.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维《送元二使安西》
4.江畔独步寻花（诗人在江边独自散步，欣赏鲜花）
【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
注释：
（1）江畔：江边。
（2）独步寻花：一个人一边散步，一边赏花。
（3）蹊：小路。
（4）留连：舍不得离开。
（5）恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听。
解释：
黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断地欢唱。
中心：这首诗描绘的是一幅万紫千红、繁花似锦的春景图，表现了诗人对生活的热爱和对自由生活的无限向往。
赏析：
这首诗描绘了一幅万紫千红，繁花似锦的春景图。诗的前两句写花多。“花满溪”：“压枝低”形象写出了春花的繁盛，遮盖了小路，压低了花枝。后两句写花间景象。“留连戏蝶时时舞”从侧面写出了春花的鲜艳芬芳。“自在娇莺恰恰啼”即表明了诗人赏花时黄莺在啼啭鸣叫，更体现了此时诗人愉快的心情。所以在作者心中，彩蝶在为自己跳舞，黄莺在为自己歌唱。整首诗简洁明快，动静结合，把乡村生活刻画得有声有色，意境十分优美。
课外诗词：
1.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
贺知章《咏柳》
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
3.远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧《山行》
4. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》
5.石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
诗意：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，把烈火的焚烧看得平平常常。粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在世界上。
①吟：古代诗歌的一种形式。
②若：好像，
③等闲：平常。
④清白：指高尚节操。
诗歌前两句写石灰明显而可贵的特征，后两句写出了诗人的高尚情操。
《石灰吟》这首诗借吟咏石灰，表现了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
这是一首借物言志的诗篇。诗中借吟咏石灰，表现了诗人不畏艰难、坚贞不屈的高尚品质。诗歌首句写开采石灰岩的艰难困苦，说明石灰从出世时即经过磨练。次句写石灰烧制过程中要经过烈火煅烧，面对严酷的考验，从容自若，处之泰然。后两句借石灰之口，一语双关，表达了诗人不怕牺牲的精神以及永留高洁品格于人间的追求。是个运用了拟人、借喻等修辞手法，形象生动，语言铿锵有力。
同类诗词：
①人生自古谁无死，留取丹心照汗青！————文天祥《过零丁洋》
②生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。————李清照《夏日绝句》 ③一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。————秋瑾《对酒》
④我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。————谭嗣同《狱中题壁》
6.竹石
【清】郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
诗意：主子抓住青山毫不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千种磨难万种打击仍然坚韧劲拔，不管你刮的是什么风。
①任：任凭。
②尔：你。
诗歌前两句写竹子的特点，是状物，后两句写主子的精神，是抒情。
《竹石》借描写扎根在石缝中的竹子的坚韧劲拔，表现了诗人那种坚定顽强、不畏艰险、刚正不阿的品质。
这首诗借物言志。通过描写生长在岩石缝中竹子的坚韧劲拔，表现了诗人不畏艰险、刚正不阿的品质。“咬定青山不放松”，一个“咬”字充分表现了竹子矢志不渝的刚毅性格。次句表明竹子对生存条件并无过高要求，显示出它的生命力十分顽强。诗的后两句写竹子经历磨难之后，照样坚韧劲拔，暗喻诗人经历人生的磨难艰险而操守更加坚定。诗歌语言质朴、形象生动，寓意深刻。
同类诗词：
①我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。————王冕《墨
梅》
②秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。————元稹《菊花》
③兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。————汪士慎《空谷幽兰图》
闻官军收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
意思：
闻：听说。
官军：指唐王朝的军队。
漫：随意地，胡乱地。
青春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。
全文意思：
忽然间从剑外传来了收复蓟北的消息，我刚刚听到这个喜讯，眼泪就洒满了衣裳。再看看妻子和孩子，哪里还有一丝忧伤。我胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂了。在大晴天里放声高歌，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。方舟从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，顺流而下，一过襄阳，就一直奔向洛阳。
中心思想：
《闻官军收河南河北》写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国之情。
伴你欣赏诗：
这首诗写出了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情。一个“喜”字贯穿全诗。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得淋漓尽致。后四句通过想象，尽情描写“喜欲狂”时的激动心情；不但要高歌痛饮，而且恨不得趁着这大好春光马上回到家乡。表达了诗人强烈的爱国之情。
诗词巧链接：
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
充满期待的诗篇四
《余秀华诗歌集》
余秀华，女，1976年生，诗人，湖北钟祥人石牌镇横店村村民。因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便，高中毕业后赋闲在家。余秀华从2009年开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村子。1995年，19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给她带来了一个现在已经18岁在武汉念大学的儿子外，更多的是不幸和苦闷，尽管直到现在两人并未离婚，但多年来两人已少有联系。
代表作《穿过大半个中国去睡你》、《如何让你爱我》、《经过墓园》、《我爱你》、《井台》、《梦见雪》、《致雷平阳》、《那些秘密突然端庄》、《打谷场的麦子》、《我们在这样的夜色里去向不明》、《摇摇晃晃的人间》等。
《穿过大半个中国去睡你》
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由
《蓝色的牵牛花》
这么多空酒杯，这么多被举起就已经坍塌的力
这么多言简意赅的坚持，这么多伸进秋天的诅咒
哦，这么多落进枝头不再流浪的云
一滴露水滚在杯口是危险的
一束夕光聚在杯底是危险的
有风是危险的，没有风更危险
——更危险的是，我对这样的危险着迷
它的蓝多需要怀疑
又多需要省略
只是，这漫山遍野的蓝
这比湖水更清冽的呼吸
我不习以为常，又能怎样
《如何让你爱我》
如何让你爱我，在我日渐衰老的时候
篱笆上的牵牛花兀自蓝着
比天空多些忧伤的蓝
如何让你爱我，在我更为孤单的时辰
村子里的谷子已经收割，野草枯黄繁茂
你在满天星宿里
怎么能找到来路？
我只有一颗处女般的内心了
它对尘世依旧热爱，对仇恨充满悲悯
而这些，在这孤独的横店村
仿佛就是在偷情
许多人知道，没有人说出
我不知道爱过又能如何，但是我耐心等着
这之前，我始终跟顺一种亮光
许多绝望就不会在体内长久停留
甚至一棵野草在我身体上摇曳
我都觉得
这是美好的事情
《我爱你》
我是从消逝开始的。一步步走回去
如一条河，路过一个村庄开始发光
河里都是漏网之鱼，它们有一个名字：藤
而春天是一个骗子。我爱你，老骗子
它们在春汛里没有吐籽
所以我不能给你一个孩子。我爱你。骗子
是的，我想给你土地和天空
给你自由为非作歹
看着你爱，年轻的她们，健康的她们
看着你给她们画出春天，画出葫芦
我不过是用了一辈子
为你
肝肠寸断
若非这样
不能证明，不能证明
我
爱
你
许多井散落在地里，你若有醉意
就无从寻觅。
哪一口枯了，风声四起
哪一口丰盈，拍一拍就溢出蜜
而井台，蛊惑里的善良和敌意
让日子一砖一砖扣得紧密
漏风，漏雨无非一种象征意义
汲水的人消逝于水的自身
大地饥渴
红衣的女子用乳房一遍遍
搽去井台上的几粒鸟粪
整个胸堂，都弥漫云的回音
《经过墓园》
如同星子在黄昏，一闪。在墓园里走动，被点燃的我 秘密在身体里不断扩大，抓不住的火
风，曳曳而来，轻一点捧住火，重一点就熄灭我
他们与我隔土相望。站在时间前列的人
先替我沉眠，替我把半截人世含进土里
所以我磕磕绊绊，在这座墓园外剃去肉，流去血
然而每一次，我都会被击中
想在不停的耳语里找到尖利的责备
只有风，在空了的酒瓶口呼啸似的呼啸
直到夜色来临，最近的墓碑也被掩埋
我突然空空荡荡的身体
仿佛不能被万有引力吸住
《梦见雪》
梦见八千里雪。从我的省到你的省，从我的绣布
到你客居的小旅馆
这虚张声势的白 。
一个废弃的矿场掩埋得更深，深入遗忘的暗河
一具荒草间的马骨被扬起
天空是深不见底的窟窿
你三碗烈酒，把肉身里的白压住
厌倦这人生粉扬的事态，你一笔插进陈年恩仇
此刻我有多个分身，一个在梦里看你飘动
一个在梦里的梦里随你飘动
还有一个，耐心地把这飘动按住
《致雷平阳》
我以诗人的身份向你致敬，以农民的身份和你握手
他年，我流离失所，我就抵挡一辈子的清白沽酒一壶 邀你对酌
为只为，一只狗在你心头吠过秋风
为只为，牧羊的时候，你的孤独，对峙，和解和贪图 为只为，一条河弯弯曲曲，只有你清楚他的去向
为只为，一个老诗人离去，你在异乡的佛像前长跪，泣不成声
多少年来，人若问我在哪里
我只能回答他：活着。我没有写过诗歌，你也一样
一辈子，我们会遇见多少写诗的人，但是我不相信他们就是诗人 而你是。
冷冷地看着一条狗死去的你是
从容地面对落日西下的你是
当你长歌当哭，为一个无法回来的灵魂。你是
是又如何？
你依然心怀怜悯，独自西行
我不过是向你致敬以后，各自营生
但是我还是想再一次向你致敬，仅为一个让我在他文字里流泪 心莲盛开的人
仅为一个甘愿掏出心肺，以血供字的人
《那些秘密突然端庄》
关于你的生日，爱人，如同苹果的一个秘密
这个唯一的日子，你依旧打开秋风，波澜不惊
我的叙述一次次被打断，词汇干涩，眼泪盲目而不确切 把命运交给夜风，也就交给了你
日子还悠长呢，说到绝望有多少矫情
哦，你曾经给过我最薄最小的翅膀
嗯，我就飞成一只蜜蜂吧，多累，或死在路上
也是一肚子甜蜜
我想象你点燃的烛火。但是恳请你省略我的想象
我已经远远落在第一现场后面
我看见的是横店村过于明媚的阳光，和落在伤口边的菊花 这些，羞于为礼
原谅我又一次无端停顿。你不会意外 那么，一口气吹熄所有的蜡烛
我的忧伤，绝望，愤怒加上一个词汇就成为美 摇晃着。这一天突然地端庄
《打谷场的麦子》
五月看准了地方，从天空垂直打下 做了许久的梦坠下云端
落在生存的金黄里
父亲又翻了一遍麦子
——内心的潮湿必须对准阳光
这样的麦子才配得上一冬不发霉
翻完以后，他掐起一粒麦子
用心一咬
便流出了一地月光
如果在这一打谷场的麦子里游一次泳 一定会洗掉身上的细枝末节
和抒情里所有的形容词
怕只怕我并不坚硬的骨头
承受不起这样的金黄色
《我们在这样的夜色里去向不明》
1.
这样真好，如同在深山里拨琴
听见的是些石头，枯叶。水也不大流了 欲断未断
后来，人也索然无味，不洗，不道晚安 惆怅睡去
月色照不照，深渊继续深着
我说时光的潭里，下沉的途中我们应该有 一些恐惧
我说的是应该。这与已经到来，未曾到来的 没有关联
夜色一次次降临，没有倦意
我们怎么对峙，都会蜷曲起来
阿乐，这与拥抱的姿势不同，相同的只是
充满期待的诗篇五
《诗歌》
诗歌练习
四月的黄昏 舒 婷
四月的黄昏里
流成着一组组绿色的旋律 在峡谷低回 在天空游移
若是灵魂里溢满了回响 当你老了 李琦
当你老了，这是叶芝的诗句 轻轻一念，只这四个字 就有一种欲哭的感觉
当你老了，羽绒一样轻柔的句式 爱和疼惜
在字与字之间落英缤纷 又何必苦苦寻觅 要歌唱你就歌唱吧，但请 轻轻，轻轻，温柔地 四月的黄昏
仿佛一段失而复得的记忆 也许有一个约会 至今尚未如期 也许有一次热恋 永不能相许
要哭泣你就哭泣吧，让泪水 流啊，流啊，默默地
一棵开花的树 （中国·台湾）席慕蓉
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心
当你老了，语调柔和而充满温暖 是黄昏的光线，是月光下 缓缓响起的，大提琴的声音 当你老了，当两双不再清澈的眼睛在暮年相望，这种美感 让人难免隐隐地心疼
当你老了，当你具有朝圣者的灵魂当你听到爱情的钟声 从容地敲响 最后的忠诚 当你老了，我真希望 这首诗是写给我的，或者 多少年后，我是写这首诗的人
月光下的村庄 作者 刘炜
月光下的村庄 把镰刀举到天上 一只布谷飞过 灌浆的麦地 起伏着写意的民歌 满天的繁星 让我惊叹 就像一夜之间齐肩的油菜 已结满籽荚 城市的老井
还有多少像我这样的井蛙 忙碌着生计 从不看天 月亮与星星
仿佛已是遥不可及的童话 春雷走过大地
他们是否也在倾听 月光下的村庄
就像一幅黑白的水墨长卷 在乡村小路的线轴上展开 树木掩映着老宅的灯光 温暖而又明亮 大老远地呼喊一声 开门的竟是李白
梦绕魂牵的月光
囚 歌 叶挺
为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天 地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 当你老了 （爱尔兰）叶芝
当你老了 头白了 睡思昏沉 炉火旁打盹 请取下这部诗歌 慢慢读 回想你过去眼神的柔和 回想它们昔日浓重的阴影 多少人爱你青春欢畅的时辰 爱慕你的美丽 假意或真心 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹 垂下头来 在红光闪耀的炉子旁 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶的山上它缓缓踱着步子 在一群星星中间隐藏着脸庞
我见过你哭 （英）拜伦
我见过你哭——炯炯的蓝眼 滴出晶莹的泪珠 在我想像里幻成紫罗兰 滴着澄洁的露水
我见过你笑——湛蓝的宝石 光泽也黯然收敛 怎能匹敌你嫣然的瞥视
那灵活闪动的光焰 有如夕阳给远近的云层 染就了绮丽的霞彩 冉冉而来的夜色也不能 把霞光逐出天外 你那微笑让抑郁的心灵 分享它纯真的欢乐 这阳光留下了一道光明 在心灵上空闪射
面朝大海，春暖花开
海 子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程
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愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
思念北方 杨晓明
夜已过半，南方的夜，人们刚刚睡去 此刻的我，却有一种莫名的思念。 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声── 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵， 因为有你，南方的夏夜似乎不再炎热 思念起北方，是否凉风已至？
此刻的你，是否早已进入梦乡，是否感受得 到北方的清凉？
生活就是这样，虽水天各边，却永驻心尖 你是否会因我青涩的思念而幸福，我却会因你的记挂而感动
时光的河啊，流过青春的树
流过欢快的藤，流过北方的家乡，现在又流 到这南方的小城
我已跳入这时光的河，如浴春风，汇入滚滚 浪涛伴着期待于祝福，一路前行
南方的夜 冯 至
我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。 你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影── 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松，
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经过二十年的寂寞才开一次── 这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放！
这是四点零八分的北京
食 指
这是四点零八分的北京， 一片手的海洋翻动； 这是四点零八分的北京， 一声雄伟的汽笛长鸣。 北京车站高大的建筑， 突然一阵剧烈的抖动。 我双眼吃惊地望着窗外， 不知发生了什么事情。 我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。 线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 ——一阵阵告别的声浪 ， 就要卷走车站； 北京在我的脚下， 已经缓缓地移动。 我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领，
然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西， 管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京， 这是我的最后的北京。
1968年12月20日
雪落在中国的土地上
艾青
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着…… 那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？ 告诉你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。
而我，也并不比你们快乐啊，——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁，已失去了我的青春的最可贵的日子，
我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里，映着灯光，垂着头， 坐着的是谁呀？——啊，你，蓬发垢面的少妇，是不是你的家，——那幸福与温暖的巢穴——已被暴戾的敌人，烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？
咳，就在如此寒冷的今夜，无数的，我们的
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年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？而且，中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂。
中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？
1937年12月28日 夜间
地 之 子 李广田
我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，在这人类的田野里生长，生长又死亡。
我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，因为住在天国时，便我只能回答：我们的国土到处都是一样； 失去了天国，且失掉了我的母亲，这土地。
青纱帐——甘蔗林
郭小川
看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！ 北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往； 想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！ 南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。
哦，我的青春、我的信念、我的梦想…… 无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！ 哦，我的战友、我的亲人、我的兄长…… 无不在北方的青纱帐里浴过壮丽的朝阳！
哦，我的歌声、我的意志、我的希望…… 好像都是在北方的青纱帐里生出翅膀！ 哦，我的祖国、我的同胞、我的故乡…… 好像都是在北方的青纱帐里炼成纯钢！
这里却是南方，而不是遥远的北方； 北方的高粱地里没有这么甜、这么香！ 这里却是甘蔗林，而不是北方的青纱帐； 北方的青纱帐里没有这么美，这么亮！
北方的青纱帐哟，常常满怀凛冽的白霜； 南方的甘蔗林呢，只有大气的芬芳！ 北方的青纱帐哟，常常充溢炮火的寒光； 南方的甘蔗林呢，只有朝雾的苍茫！
北方的青纱帐哟，平时只听见心跳的声响； 南方的甘蔗林呢，处处有欢欣的呤唱！ 方的青纱帐哟，长年只看到破烂的衣裳； 南方的甘蔗林呢，时时有节日的盛装！
何必这样问呢——到底更爱南方，还是北方？
何必这样问呢——到底更爱甘蔗林，还是青纱帐？
我只能回答：生活永远使人感到新鲜明朗。
风暴是一样地雄浑呀，雷声也一样地高亢， 无论哪里的风雷哟，都一样能壮大我们的胆量； 太阳是一样的炽烈呀，月亮也一样地甜畅， 无论哪里的光华哟，都一样能照耀我们的心房。
露珠是一样地明澈呀，雨水也一样地清凉， 无论哪里的雨露哟，都一样是滋养我们的琼浆； 天空是一样的高远呀，大地也一样地宽敞， 无论哪里的天地哟，都一样是培育我们的温床。
啊，老战士还不曾衰老，新战士已经成长， 啊，老一代还健步如飞，新一代又紧紧跟上， 我们的人哪，总是那样胸宽、气壮、眼睛亮。
看吧，当敌人挑衅时，甘蔗林将叫他们投降； 那甜甜的秸秆啊，立刻变成税利的刀枪！ 看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬； 那密密的长叶啊，立刻织成强大的罗网！ 北方的青纱帐啊，你为什么至今还令人神往？ 因为我们的甘蔗林呀，已经是新时代的青纱帐！ 南方的甘蔗林哪，你为什么这样翻动战士的衷肠？
因为我们的青纱帐呀，埋伏着千百万雄兵勇将！
在寒冷的腊月的夜里
穆旦
在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进了村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的，多纹的脸，他想什么？他做什
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充满期待的诗篇六
《李商隐的诗风》
1、比较
（1）和“李、杜、韩”相比
清初诗论家吴乔说：“唐人能自辟宇宙者，唯李、杜、昌黎、义山。” 李、杜所辟，是前所未有的恢弘的盛唐气象、广阔的时代生活和人民疾苦；韩愈所辟，是以非诗为诗、不美为美的新境；李商隐所辟，则是人的心灵世界这一还未被前人深入表现过的领域。他的诗所独具的感伤情调、朦胧意境、象征暗示色彩，表现出内心深隐幽微的情绪。
（2）和晚唐其他人比
唐诗在经历了盛唐和中唐贞元、元和之际的两个高潮后，面临难以为继的形势。笔补造化的李贺频频觅诗于荒郊古墓，苦吟成癖的贾岛常常流连于幽寺古刹，恢弘阔大的诗国变得促狭。而李商隐以自己的生命绝响，为唐诗拓展出新的境界。他的别样诗文，犹如远梦一般，又似乎触手可及，他疲惫而艰涩的呼吸，和着他的灵魂血泪。他用自己的泣血人生写就了流传千古的凄艳诗篇，他铸就了一个大写的人生，他是一个大写的人，一个彻彻底底的纯粹的人。
2、无题诗
李商隐用他的秀笔勾勒着无奈的人生。他的作品沉积着对人生、政治、爱情的痛苦激情，形成意境朦胧，造旨精丽，富于暗示的诗风，创造性极为显著。在李商隐流传下来的六百多首诗中，无题诗是他的首创。其内容成因不便明言，因此难以用一个恰当的题目来表现，此类诗大都与爱情有关，但性质和内容并不单一，有的寄托痕迹比较明显，有的似有似无。同时具有深刻的人生主题和政治寓意。
以“无题”作为诗的题目是李商隐的独创。这类诗并非成于一时一地，大多以男女爱情相思为题材，其中有的可能别有寄寓，也可能以恋爱本事为依托。情思婉转沉挚，辞藻典雅精丽。其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命名为“无题”，这是一类；还有一类无题诗，是用篇首或句中二字为题，如《锦瑟》、《碧城》。
（ 1）无题诗的爱情主题
李商隐的无题诗多数与爱情有关，抒写的是交织着希望与失望的悲剧性爱情和爱情心理。如《无题二首》，两首诗从内容上看，是诗人在某个场合爱上了某个贵族家的女子，因复杂的原因不能聚合，表现出刻骨的相思。《无题》（昨夜星辰昨夜风）这首诗着重抒写昨夕相爱而又受到阻隔时对意中人的思念，表现出痛苦而又欣慰的复杂内心感受。又如《无题》（来是空言去绝踪），不少人认为是写自己梦中与爱人相会，及醒后追想的恋情诗。
（ 2）无题诗的人生主题
李商隐的一些无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的凄凉体验和那种恍惚不定，总有一种若有若失的情感，所以既可以理解为爱情诗，但又不仅仅是爱情诗，如《无题二首》其一，写一位青年女子与对方邂逅，渴望相见而不得的心情，可能寄寓了作者仕进机缘稍纵即逝后落拓不遇的伤感，但又难以指明。又如《无题》（八月偷镜照）中写一个热爱生活又向往爱情的少女的成长过程及心理活动，被人认为带有自喻性质，流露出孤芳自赏的心态，在对爱情的表达中时刻流露出他对自己身世遭遇的伤感。
（ 3）无题诗的政治主题
李商隐的《何处哀筝随急管》一诗，抒写了怀才不遇的失意，诗里通过“溧阳公主”和“东家老女”两个不同阶级女子的对比，寄托了寒士不遇的悲慨，诗中两个不同境遇的女子带有明显的象征意义和政治色彩。
（ 4）无题诗的仙道意趣
李商隐的无题诗善于摄入仙道形象，通过抒情主体的意化和情化，就使他的无题诗的意境蕴蓄着一层仙道的情韵。这种情韵加上李商隐好以艳语写悲情，便构成了一种以艳丽、缥缈、含蓄为特征的深情缅邈、沉博艳丽的朦胧风格。
《碧城三首》正是这种语艳、境迷、情伤的极具道韵的佳作。
《碧城》其一：
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆（lang）苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星海沉底当窗见，两过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
“碧城”，神化传说中元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。“十二曲阑干”即“十二层城”、“十二玉楼”之意，除状其道观之高大华丽外，又含有门禁森严之意。“犀辟尘埃玉辟寒”，传说中犀牛的角能辟尘，玉质温润可以御寒。所以这二句言其环境之清静及温煦。三句中“阆苑”传说中是神仙的居处，而李商隐摄取“阆苑”意象入诗，不仅暗示诗中所写为一位极美艳之女冠，而且平添了一层仙道的情韵。四句中“女床”为神化传说中的山名，所以以女床之山喻道观所在之山。另外“女床”与“女子之床”双关，加之“鸾”在我国古代诗词中一般指雄，而凤一般指雌，所以有蕴含着男女交好幽合之意。以上四句诗所写皆为神仙天境，而人神相恋、男女幽会，似在恍惚缥缈之中，这就是李商隐诗中的道韵。五六两句忽然从天上仙境跌入现实人生爱恋阻隔的苦闷。七八两句看似设若之辞实为忧伤寄望之音。“水晶盘”比月，即“嫦娥”，比喻女冠。
《无题》云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，诗人用“蓬山”和“青鸟”两个意象，便有一种人天阻隔、缥缈迷茫、可望而不可及的情韵。又如《嫦娥》云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，以女冠在广寒宫夜夜思念凡俗的丈夫，反衬诗人爱情的失落，极富道韵。其他如“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯”（《无题》），“紫府仙上号宝灯，云浆未饮结成冰”（《无题》），“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”（《无题》），“昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊”（《昨日》）„„李商隐这些充满仙道意趣的诗句，即使不能透彻了解其诗意旨，然而我们完全可以感受其无题诗的迷离恍惚，蕴藉朦胧，沉厚深挚的情韵。 （ 5）无题诗的感伤美
李商隐的无题诗多以“相思”为题材，描写男女主人公对爱情的向往与追求，常缈落而失望带有浓厚的悲剧色彩，使其无题诗充满一种浓挚的感伤美。无题诗的感伤美主要体现在那些摄入仙道意象的人仙相恋，道俗相爱最终酿成悲剧的诗里。
李商隐青年时期在玉阳山学道，与宫女之入道者宋华阳相恋，这种道俗相恋一开始就注定要以悲剧告终。李商隐对所爱女冠因人仙阻隔致成两难境悲剧的深切体察，使得其诗感伤的总基调中又有细微的情感差异：有等待的哀怨“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”，有希望的破灭“曾是寂寞金烬暗，断无消息石榴红”,有两情阻隔的相思之苦“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，有以死相许永志难泯的哀痛“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，有阻隔重深而怨己之无力“相见时难别亦难，东风无力百花残”„„李商隐无题诗的感伤之情正是这种人仙（道）相离情结的反映，其感伤美也是现实法则造成的诗人与女冠之间的两难处境的情感升华。
（ 6）无题诗的艺术特征
李商隐的无题诗以七律为主要形式，这类无题以抒情的深细婉曲，意境的储蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺诗的幻想象征手法，开成了深情统邈，绮丽精工的独特风格。
在比喻运用上，赋予具体事物以相爱的心灵奇异感应的性质。从而创造出略貌取神极新奇而贴切的比喻，并组成包蕴丰富的矛盾统一体，表现深刻细致而又主次分明，赋予典型性。
在情景描写上，运用情景交融的艺术手法，揭示主人公内心世界，感情纯真，执着热烈。
在意象创造上，事件与场景的描述，打破了一定的时空次序，随着心理活动的流程交错展现。诗中想象与现实大幅度的跳跃，加上实境虚写，虚境实写等手法的运用，使采用赋法的无题诗出显得断续无端，变换迷离。因此可以把它看成是古代诗歌的意识流作品。
在典故运用上，他掌握了杜甫运典不啻从口出的技巧，借助恰当的历史类比，使不便明言的意思得以畅达，使容易写得平淡的内容显得新鲜。他爱情诗中还善于化用神话志怪故事，点染意境气氛，深得李贺诗神奇中见真实的想象的本领。这些精湛的技巧在他七绝中也有很好的表现。但是，他用典也有很多晦涩难懂的地方。
语言精美艳丽，韵味深长。李商隐诗歌的语言特色“艳丽奇绝”，不仅兼收并蓄前代艺术大师的语言精华，还学习民歌乐府的语言优点，对词藻和遣词技巧有深厚的功力。用词华丽多姿，工于用典，增加了
语言的造境功能，强化了诗句意蕴。
李商隐的无题诗中的环境气氛和诗歌语言的赋予暗示性有密切关系，给予读者暗示和丰富的联想。正是这种赋予暗示性的诗歌语言所构成的深远的艺术意境，以及可以意会难以言传的朦胧美。
李商隐，这个一生困顿失意的诗人，虽有“欲回天地”的雄心，可惜“运与愿违”，“一生襟抱未尝开”。创作无题诗，抒发个人失意的感慨的缠绵深挚地爱国情怀。失意的无题爱情诗，抒情曲折与绵邈，语言精美艳丽，旨趣幽深，包藏细密，意境含蓄朦胧，潇洒飘逸，韵味浓厚深长。在晚唐诗坛上，用自己敏锐的政治眼光，以细腻的情感方式，展示丰富多彩的现实生活，在中国诗歌发展史上，有着独特的价值。 李商隐无题诗赏析
李商隐《无题》诗隐匿了作者的写作意图，在没有原由，没有时间、地点和具体主人公的情况下，让读者在朦胧含蓄之中去自由联想、任意体验，创造属于自己的故事情节。用“无题”的方式完全摆脱了题目对解读作品内涵的束缚，使读者能够充分发挥自己的感受力和联想力，通过自己的体验去寻求解答，从而获得审美享受。
孟子说：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”对爱情、婚姻与家庭的向往是人类心底不变的渴求。爱情素来是文学的永恒主题。唐代诗人因其自身的文学修养，对于“爱情”这一包含着爱慕、追求、欢会、伤别、遥思等心绪意思的内在体验，有着表达上的优势，或悲，或喜，把诗歌美学弘扬到极高的高度。恩格斯说“痛苦中最高尚的乃是爱情的痛苦”，李商隐用痛苦的爱情种子孕育出真性真情的神圣情感，用细腻而富于灵敏触角的思维汲取出人性之泉最源头最甘美的水，用荒凉沙漠般的心寻觅着幸福人生的丰美草原。
无题诗在李商隐爱情诗中占据主要地位，多数充满期待与失望、痛苦与留恋、执着与仿徨交织一起的矛盾心情，这实际上与整个时代心理是息息相通的。展开来，可看到其具有现代主义色彩的一面。（如象征主义、表现主义、唯美主义、超现实主义、意识流、存在主义、魔幻现实主义等）现代主义诗歌的特点有：
1、表现的是主观世界。重现一时的情绪。诗人同自己谈话。
李商隐的无题诗“略去了爱情的线索，隐去了主人公的身分，将非情的成分脱略殆尽”；“《无题》诗往往是围绕着理想'郁结'所形成的中心去构思。”。这些评论都印证了现代主义色彩的第一个特点；
2、多用象征、隐喻、夸张，形式精巧优雅，语言含蓄凝炼。吸取音乐、美术、建筑等艺术的表现手法和技巧，赋予抽象的观念以具体的富于质感的形式。
李商隐的无题诗具有“典型感情的概括能力，复杂的心理描绘，以及通过背景气氛的渲染和用象征手法抒发情怀, 并不注重爱情事件的交待与勾勒，它抒发的是一种纯粹的情致。”“无题诗„„犹如无标题音乐，往往是作者某种潜在情绪的触发及展现。”这印证了现代主义色彩的第二个特点；
“这些诗很典型地表现了封建时代士大夫们向往爱情，一面又对封建礼法存着重重的顾虑。”(《中国文学史》, 游国恩等主编)
“‘弱者的强爱’这种特殊的爱情形态深刻揭示了人间爱情悲剧的共性”(苏涵的《一个弱者的爱情世界》)。
“他继承并发扬光大了中国文人以诗歌创作作为舒泄哀怨愤懑和克服身心困厄的根本手段这一传统。” 但他的抒情诗并不因悲美而流于俗软，“他和那些消极的颓废诗人却有着本质上的不同，因为在他的诗歌里我们可看出'无限好'的晚晴景色。”在宣泄痛苦方面，他的爱情诗感情沉郁，表达婉曲，“一往情深，而不能自遣”，“普天下揣摩逢世之人，读此同声一哭” ；在塑造艺术形象方面，他以深厚的学力和过人的才华创造了令人目眩神迷的诗美，使诗的思想容量和艺术质量达到一个前所未有的水平”(董乃斌的《李商隐的心灵世界》)。
这就是他的诗之所以具有震撼人心的悲剧美感的所在了
充满期待的诗篇七
《古诗》
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楼主 发表于: 2007-03-12
历代垂钓者多如星辰，古人留给我们的垂钓诗也难以计数。正如宋·王令所说：“古今同为渔，意义不相似。”古人垂钓到底“钓”的是什么，历代垂钓诗到底有哪几类，现依据垂钓诗的内容，试分为七类并作简要点评。
一、抒写随遇而安的闲适心情类
南朝·沈约《钓竿》：
“桂舟既容与，绿浦复回纡。轻丝动弱芰，微楫起单凫。扣弦忘日暮，卒岁以为娱。” 写钓者终年垂钓绿浦，从容安详，沉醉自乐的情致。
唐·张志和《渔歌子》:
“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”
写钓者醉宿渔舟，醉心自然，进入物我两忘之境的怡然心情。
唐·参岑《渔父》：
“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”
写出了一个超凡脱俗的渔翁形象。渔父泛舟清波间，钓的是清风明月、碧水长空，钓的是清
心寡欲，舒适和快乐，心境自然就像沧浪之水一样恬静，而鱼是不以为意的附带收获。
唐·沈佺期《钓竿篇》：
“朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。”
日出之时，霞烟渐消，碧波垂钓，水如明镜，鱼似空悬。水映蓝天令钓者恍入天上“仙境”之中。
唐·崔道融《钓鱼》：
“闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。”
闲来垂钓，瓦瓯斟酒，坐观青山，醉卧芦花，倏忽入夜，星星羡而妒之。先直写悠闲垂钓，次以星星羡妒衬之，写足了闲适心情。
唐·王维《青溪》：
“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”
写钓者寄情山水的意趣。
唐·韦应物《游溪》：
“野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿浦中。落花飘旅衣，归流澹轻风。缘源不可极，远树但青葱。”
在野水烟鹤、楚天一空的清爽晚风中，泛舟绿浦，落花飘衣，归流迎风，远树青葱，江源无极，置身如此优美的自然风光中，好不舒心惬意。
唐·高适《广陵别郑处士》：
“溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，犹足傲羲皇”。
写碧水垂钓、江田插秧的耕钓生活，胜过羲皇氏时的无忧无虑的闲适生活。
唐·高适《渔父歌》：
“曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。”
写钓翁专注垂钓，不管世事的心态。
唐·韩愈《闲游》：
“雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲渡竹，菱叶故穿萍。独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。”
雨后垂钓，草木清新，柳花渡竹，菱叶穿萍，独坐静对，悠然神会，别有一番雅趣。
唐·韩渥《野钓》：
“细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。”
春雨野钓，水飘桃花，浪溅轻鸥，快意于胸。风阻归棹，倚蓑小睡，犹见随遇而安之旷达情怀。
唐·皇甫冉《归渡洛水》：
“沣浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。”
写钓者悠闲自适的豪放心境。泛舟沧浪，睹沣浦芳草而悠然放歌，尽情享受优美的自然，自适的生活。
唐·胡令能《小儿垂钓》：
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路上借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”
写钓者垂钓的专注神情。隐身草丛中，专待鱼上钩，路人借问路，招手不应客，怕惊上钩鱼，稚气更虔诚。
唐·司空曙《江村即事》：
“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”
写钓者的恬然自适、达观无欲的生活情趣。
唐·罗隐《赠渔翁》：
“叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。”
写渔翁的逍遥自在。
五代·和凝《渔父》词：
“白芷汀寒立鹭鸶，萍风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟，香引芙蓉惹钓丝。”
鹭鸶呆立白芷汀旁，莲荷飘香碧波江上，远村炊烟袅袅，西天晚照依依，钓者怡然入神，乐而忘返。
南宋·葛长庚《渔夫词》：
“洞庭湖上晚风生，风触湖舟一叶横。阑棹快，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。”
写钓者的兴致在于钓鱼不钓名。晚风陡生，湖舟自横，披草衣驾快棹，迎风泛舟烟湖上，何其豪放无惧情怀。
清·纪晓岚《钓鱼》：
“一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”
孤舟独钓，拍掌呼笑，独占江秋，何其高邈情怀。
清·马朴臣《渔》：
“自把长竿后，生涯逐水涯。尺鳞堪易酒，一叶便为家。晒网炊烟起，停舟月影斜。不争鱼得失，只爱傍桃花。”
写钓者的旷达胸襟。从持竿钓鱼以来，朝出晚归，钓鱼饮酒，自得其乐，只迷恋桃花流水之美景，从未计较鱼之得失。
清·蒋麟书《好事近·渔》：
“孤棹入烟波，划破一天秋色。依约水云多处，弄数声横笛。 钓竿偶得玉鲈鱼，铜斗村醪碧。醉卧芦花丛里，与鹭鹚同宅。”
写渔人无拘无束，兴之所至，随遇而安的生活。
清·郑燮《道情》：
“老渔翁，一钓竿，靠山涯，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时，波摇金影，蓦抬头，月上东山。”
写老渔翁襟怀开阔，无牵无挂，扁舟垂钓，怡然自得，直到月上东山，才高歌而返。
充满期待的诗篇八
《诗歌的阅读》
诗歌的阅读
海军希望小学 201 王美玲
3月12日,我有幸听了作家王宜振关于诗歌阅读的专题报告。一个孩子，长大了有没有成就，不是取决于他的知识，而是取决于他的想象力，一个国家、一个民族能不能自立于世界民族之林，也是取决于这个国家、这个民族的想象力。新诗在小学语文课文中，占的比重并不大。但这部分课文，不少老师认为是难点，不知道怎么去教。今天，王老师没有具体地谈诗歌教学的问题，只是就诗歌的阅读谈了自己的看法
一、什么是诗歌
诗是文学中的一个重要文体。大家知道：文学又分为多种文体，如小说、散文、杂文、童话、戏剧、报告文学等等。诗歌只是其中的一种。诗是歌唱生活的最高语言艺术，它通常是诗人感情的直写。为什么这样说？因为诗同其他文学样式比起来，要求更高、更突出。它必须以最简洁的文字，最小的篇幅，去反映和表现极为丰富的内容。如果从审美视点来观察，诗这种文体同其它文体是有着本质不同的。诗是内视点文学，也可以说，诗是一个人内心图景的文字显现。借助这些诗歌，我们可以走进一个个心门，了解他们丰富的内心世界。而小说、散文不同，它是外视点文学。外视点文学和内视点文学不同，外视点文学是叙述世界，内视点文学则是体验世界；外视点文学显示客观世界的丰富，内视点文学则是对世界的情感反应，是披露心灵世界的精微。
二、孩子为什么要去读诗
诗是文学的一个重要门类。中国又是一个诗的大国，一部文学史有一大半是诗的历史。从大人来看，儿童是需要读诗的。从儿童呀呀学语开始，大人便教儿童去背古诗。可是，诗歌不像小说、童话、故事那样有情节，对孩子具有强烈的吸引力。就孩子而言，自发地喜欢读诗的孩子很少。大人让孩子读诗，而孩子又不大喜欢读诗。这就形成一个无法回避的问题：读诗究竟能给孩子带来什么。或者说，孩子为什么要去读诗？我想，读诗至少能给孩子带来以下五点好处。
1.读诗可以培养孩子的观察能力。儿童与成人相比，最大的不同是儿童是成长的。大人面对这个世界毫无奇异感和发现力，而孩子则不同，孩子对这个世界充满好奇感和新奇感，他们不仅会听到下雪的声音和花开的声音，他们甚至能嚼出阳光的味道。对于一个大人感到恶心的苍蝇，他们绝不会发现苍蝇身上的亮闪，
而孩子却不同，他们不仅会发现，而且还充满了神秘感和兴趣。所以，我说孩子读诗，不仅可以引导孩子观察这个世界，还可以培养孩子观察世界的独特视角。
2.读诗可以开发孩子的想象能力。我一直认为：孩子想象力的开发至关重要。大科学家爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象力才是知识进化的源泉。”从大的方面看，孩子的想象力的开发攸关国家、民族的强盛；从小的方面讲，攸关个人前途。一个孩子有没有丰富的想象力，决定了这个孩子长大了是否有出息。诗歌是文学中最富有想象力的一种文体。孩子读诗，可以从诗中发现超强的想象力。孩子常读诗，自然会获得想象力的启迪，久而久之，想象力自然会胜人一畴。
3.读诗可以使孩子熟练掌握表达能力。孩子从小读诗写诗，可以培养自己的文学感觉和文学趣味。诗是一种有魔力的语言，当孩子读出来诵出来时，这个世界就变了，变得更加新鲜、神秘和奇特。一个喜欢写诗的孩子，他的语言会十分简洁优美，写起其它的文体来，自然也是高手。阿根廷著名诗人博尔赫斯说：“每当我们读诗的时候，艺术就这么发生了。”说的就是诗可以改变世界，改变一个人。美国著名诗人约瑟夫·布罗茨基曾说：“培养良好文学趣味的方式，就是阅读诗歌。”一个诗人，就是一个魔术师。它可以随心所欲地描绘内心彩画，开启孩子心灵的大门。学会表达，是我们学会写作的重要一环。而读诗写诗，可以更迅速、更熟练地学会表达，继而学会写作。
4.读诗可以陶冶情感，培育孩子对生活的感受能力。我认为，情感很重要，一切文学艺术都是主情的。一首诗，只有情感真实，也才能感动人，也才具有文学价值。孩子读诗，自然会受到情感的陶冶，达到美化心灵的艺术效果。
5．读诗可以启迪智慧、孕育孩子的创造能力。文学的价值在于创造，好的诗歌，充满了创新思维，对培养孩子的创造力十分有益。诗贵在创新，孩子不难从这首诗的身上，得到创新的启迪，对孕育孩子的创新能力极为有益。
三、联想和想象是诗歌的两只翅膀
人的想象力有两种：一种是文学的想象力，一种是科学的想象力。两种想象力中，文学的想象力是一种最基本的想象力。这是因为一切科学发明，都是以文学的想象力为先导的。文学的想象力又分为两个阶段，它的低级阶段称之为联想，它的高级阶段称之为想象。那么，联想和想象又有什么区别呢？它的区别在于联想只是由甲事物想到乙事物，它并不产生新形象；而想象是对头脑中的印象进行加工，创造出了新形象。
1.诗歌要引导孩子自由地联想。联想虽然是想象力的低级阶段，但它依然十分重要。它是思维的重要一翼。学习写诗，首先要学会联想开始。联想使小诗鲜明、形象、丰富。联想，往往构成一系列画面，有着诱人的魅力。
2．诗歌要启迪孩子丰富的想象。想象是想象力的高级阶段，它是人类思维的另一翼。这两翼像两只翅膀，缺一不可。常见的想象力有三种类型。一是象形想象，二是变形想象，三是象征想象。
诗歌中，有时用联想，有时用想象，通常是两种手法一起使用。诗歌有了联想和想象，就有了飞翔的翅膀。一千多年前，贺知章在《咏柳》一诗中，把二月春风比作剪刀，仅此一个变形想象，就使这首诗有了恒久的生命力。一个大唐王朝灭亡了，以后又有多少朝代更迭，唯独这首小诗依旧鲜活，至今还在我们的语文课本里。可见，想象力的价值和力量。
我们说，教育的根本目的是完善、健全人格和人性的发展，而它的最高境界却是诗性。我们读诗，不是为了将来一定要当诗人，而是为了享受诗意的陶冶，过一种富有诗意的生活。这便是一个人生命的价值，也是一个人所追求的崇高的精神境界。我期待我们的语文教学承担起这一光荣的使命，打造全新的合格的一代新人。
一、计划总结
目标明确合理，内容充实，措施得力，计划可操作性强，总结实事求是，具有针对性，书写认真或打印格式规范。不合要求者每有一项扣1分。
计划总结分类：学校类 、 分管类（分管学科、教研组、语言文字、社团、实验教学等） 、 班主任类 、 学科教师类，共四类。
书写或打印要求：1、纸张：A4纸纵向打印。
2、字体、字号：计划题目宋体小三号居中；副题（学校、年级、作者、时间等）宋体四号居中；正文宋体小四号、首行缩进2字符。各级标题行不作统一要求，但力求整齐、清楚。
3、页边距：左、右、上、下各2厘米。4、页码：页面底端居中。5、行距：固定值22磅。6、封面。（教导处设针式打印机及电脑）
以上各项计划分学期制定，计划制定后，交学校教导处存档。学校应采取切实有效的措施，对计划实施情况进行定期检查，确保计划落实到位。学期结束时各责任部门和学科教师应及时对照计划，结合教学实际，进行反思，并写出书面总结。（计划上交时间3、2上午10点前教三楼会议室）
二、备课
语文、数学、英语、科学：分年级分学科备课按学校备课模式备课。每次备课都要有二次备课，二次备课要详实，能体现个人的创新教学，及时写好教学反思。语文：教学过程必须体现语文写字教学和阅读教学模式。
识字教学：
第一课时：创设情境，自主识字；寓识于读，读中理解 ；强化指导，规范写字；巩固练习，拓展延伸
第二课时：复习回顾，巩固所学；强化指导，规范写字；积累运用，拓展延伸；巩固练习，夯实基础。
阅读教学：
第一课时：独立预习，自学质疑；整体感知，梳理质疑；紧扣重点，品读感悟；总结升华，拓展运用
第二课时：复习回顾，巩固所学；领悟表达，各有所得；链接原著，拓展阅读；巩固练习，夯实基础。
数学教学过程：按照青岛普通教研网的教案流程备课（可以直接下载修改）。
音乐、美术、体育、品德与生活（社会）、综合实践活动、地方与学校课程等学科采用级部按单元分工集体备课与个性化教学相结合打印或手写教案。
地校（传统文化、海洋教育、安全教育、环境教育、学校课程等）、综合（研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与劳动技术教育、信息技术教育）备课要求
1、地校所有学科都要有备课，包括校本课程。
2、综合实践每学期备课不少于9次。要求每学期有一个研究专题，每班留有完整的一套小课题研究资料。
3、地校、综合教研组长每学期要有2——3次专题研讨，有完整的研讨资料，教学中渗透海洋教育内容。
备课节数以课程标准要求或周课时数为准，备课质量符合各科规范化要求，体现三个维度目标，注重学生的自主合作与探究。备课内容充实、详略得当，可操作性强。每缺一节扣2分，步骤不全，没缺一项扣1分，书写不认真或格式不正确，每节扣0.5—1分。集体
备课后，无个性化、创新性教学设计、无教学反思者，每节扣1分。无各种教具及电教手段记录的扣1分。
所有备课不能使用旧教案、做到人手一份教案、不能出现同一教案出现两名教师。备课格式（见模板）
打印要求：
1、纸张：A4纸纵向打印。2、字体、字号：课题宋体小三号居中；正文宋体小四号、首行缩进2字符。各级标题行不作统一要求，但力求整齐、清楚。3、页边距：上、下、左右各2厘米，4、页码：页面底端居中。5、行距：固定值22磅。6、打印封面，按学校规定模式。（备课上交时间3、2上午10点前教三楼会议室）
三、作业设置与批改（上交）
语文：
一年级第一学期前段用拼音本，之后四线方格本随课文进行。
二年级写字本、四线方格本随课文进行。
三——六年级语文作业与课文同步，大作文随教学进度，读书笔记要有读课外书的内容，日记按格式写好时间、星期、天气（日记内容可以是多方面的）。
用笔：一二年级用铅笔，三——六年级用蓝黑色钢笔。
数学：
一二年级每周三次，三——六年级每周三——四次。用笔：任课教师统一规定
英语：五六年级每班每周周一次。用笔：铅笔
美术作业按教学进度。铅笔与绘画笔结合。
四、课堂教学：
任课教师必须按课表上课，不得私自调课或不按课表、不按作息时间授课。请假或因培训外出的根据学校有关规定，由教导处组织填写调课单。
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