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[科技苑]像收小麦一样收玉米(20151209)
12月9日（周三）像收小麦一样收玉米
你见过玉米铺成的黄金大道吗？你知道到了收玉米的时候农民有多累多忙吗？为啥以前收玉米只能掰棒子？为啥现在却能像收小麦一样收玉米？《科技苑》为您讲述。
【主持人】：在河南，到了玉米收获的季节，无论是国道还是乡镇马路，总会出现这样的景象，只要是有路的地方，就能看到一片片金色的玉米，人们把这样的玉米铺路称之为黄金大道，可这条黄金大道却是个大麻烦。
【采访】司机：肯定不愿意啊，你看原来是两个车道现在都成一个车道了，非常拥挤，万一刮着车或者撞着人咋弄。
【解说】：金色玉米铺成的黄金大道，成了交通的麻烦。
【采访】当地市民：原来就前面那个路口，去年还是前年就肇事了。
【解说】：非机动车道被玉米铺满，自行车只能去汽车道上走，把开车的司机弄得是心惊胆战。
有的路甚至多一半都被玉米霸占，来往的汽车只能在一条道上挤着，走走停停，堵车更是常事。开车的司机难受，其实那些拿玉米铺路的农民也不舒服。
【采访】
种植户：不乐意。
记者：一过车危险么，你们怕车把玉米轧坏吗？
种植户：轧坏也没办法，那你不能不叫人家轧，没法，没办法。
【解说】：有的车没办法，只能在玉米上轧着走，玉米就会被碾碎，所以农民还得在路边看着，时不时的，还得给玉米挪挪地儿。
不光怕车，镇子里的农民还要在路边搭个棚子，直接住那，防着有人偷玉米。
除了怕车，防偷，把玉米晾在路上，农民还得担心老天爷的心情。
【采访】：
种植户：害怕一个是变天一个是下雨，一下雨就害怕，一下雨淋坏了。
记者：是不是下雨得赶紧把玉米收起来？
种植户：是。
【解说】：可既然这一条条的黄金大道，让开车的司机和农民都难受，为啥还要把玉米铺到马路上呢。
【采访】种植户：玉米没地方放，家里堆老高，到处都堆满了。
【解说】：说起这事，农民们也是一肚子苦水，刚收获的玉米含水量大，必须晒一晒，否则捂得时间长了就会发霉，甚至卖不出去。可晒玉米总得有个地方吧，进村里一看，好嘛，家家户户的房前屋后堆的都是玉米，就连房顶上都摊满了玉米棒子。
农民们忙的是顾得了这头顾不了那头，刚收完的玉米要晒，还得有人看着，地里呢还有没收完的玉米急等着收。
可在郑州市通许县的长智镇，有一个农民，家里玉米不比别人种的少，可这个时候他却在家里悠闲的下着象棋。
【采访】：
记者：大爷，外面都着急晒玉米呢，你这咋还不着急下象棋呢？
河南省郑州市通许县长智镇种植户袁长林：不着急，我下完这一盘，领着你上地里。你别看我现在在家玩呢，一会带你到地里，我那几亩地一下就收完了。
记者：好那咱们去看看去。
袁长林：好，走吧。
【解说】：袁长林之所以不忙，不像别人收玉米需要很多天，是因为他收玉米很省事，而且不用晾晒。
【采访】：
记者：大爷，为什么您这个收地就快呢？
袁长林：我先不跟你说我给你卖个关子。
记者：还卖个关子
袁长林：对，一会你就知道了。你看我这几亩玉米地，不到一个小时就能收完，
【解说】：说话间，远远就听到了机器的轰鸣声，收割机一来，二话不说直接进了玉米地，等机器收了一轮后，记者发现袁长林家的玉米像收小麦一样，直接收成了玉米粒，这种收法还真是少见。
为啥这么说呢，因为一直以来收玉米和收小麦完全不一样，早在上世纪90年代，大面积的小麦就基本上实现了机器收割，所以收小麦直接脱粒收这没啥稀奇的。
可直到现在，有的地方收玉米还得靠人力，都说掰棒子，掰棒子，说的就是收玉米。
【采访】种植户：累，那手工干一天，歇几天都歇不过来。一天也就干几分地，
7、8分地，6、7分地。
【解说】：还有的地方收玉米倒是用上了联合收割机，机器一过，玉米棒子直接被收到后面的机舱里，可这样的机器，只能收玉米棒子，收完以后农民还是得给玉米脱粒，把玉米铺到马路上晒，剩下的活还很多。
【采访】中国农业科学院研究员李少昆：那么目前我们采用的人工收获也好，机械摘穗收获也好，最大的问题就是费工成本高，并且在收获、拉运、储存、脱粒，这个过程中损耗很大。
【解说】：再看看袁长林家的玉米，机器一过，玉米粒就像小麦一样收了下来。
【采访】种植户：这就跟收小麦一样，他们把玉米收起来，直接就可以拉走卖了，一会再收一茬，倒满了就去卖了。
【解说】：这可真是个新鲜事，袁长林的玉米不仅直接收成玉米粒，而且还不用晾晒，装上车就能直接卖。
【采访】中国农业科学院研究员李少昆：今天我请大伙吃饭啊。
【解说】：为啥能直接卖呢，因为袁长林收的玉米含水量少，所以被送到烘干塔后，粮商经过简单烘干就可以直接卖出去了。
为啥袁长林收玉米就这么轻松呢？这是因为啊，他种的玉米品种和别人家的不一样。
【采访】中国农业科学院研究员李少昆：我种的品种好，这是适合粒收的品种，常见品种用这个机器不行。
【解说】：2015年8月，农业部出台了推进主要农作物全程机械化的意见，其中玉米等农作物是推进重点。
【采访】农业部玉米专家指导组组长赵久然：如果能够把玉米籽粒收获这关实现的话，那整个玉米从种到收的过程，就实现了真正的全称机械化。
【解说】但是对于玉米收获来说，机械化已经不是问题，前提则是要有适合机器粒收的玉米品种。
【采访】中国种子协会秘书长李立秋：我们过去讲是农机和农艺配合，今后看来这个事要反过来，我们的农艺，我们的品种，要和农业机械化配合，才能有前途。
【解说】：而袁长林之所以能这么轻松的收玉米卖玉米，正是因为在有了粒收机器的同时，他种的也是适合机械粒收的玉米品种。
他叫王义波，袁长林种的玉米就是他培育出来的。可要说起来，这适合粒收的玉米，看颜色，看外形，和常见玉米也没啥差别，为啥别人家的玉米就不适合粒收呢？
记者跟随王义波来到试验田，通过不同玉米品种的对照，发现了其中的玄机。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：这最明显的就是前天刮了一场阵风大概有七级以上，看里面那些已经自己都被吹翻了。
【解说】：王义波首先带记者看的，是经历了一场大风的常见玉米品种。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：对，这个常见品种这一类的品种目前在市场上比例还比较大，一旦遇到超过七级以上的阵风的时候，很多会出现这种倒折啊，或者倒伏或者倾斜。
【解说】：常见品种的玉米一旦遇到6级以上的风，很容易倒伏，虽然可以人工收获，但机器粒收就做不了了。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：这个子粒收获的时候就遇到很大的障碍。因为它穗子都已经歪到一边了，机收的时候很难把它收起来，果穗进不了机舱就脱粒不掉。就必须再用人工重新再来收获。
【解说】：而另一边同样经历了大风的粒收玉米品种，都笔直的挺立着，丝毫没有受到影响。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：最重要的粒收的最重要的前提条件，必须自己能站得住。
【解说】：站得住，大风刮不倒，正是粒收玉米和常见玉米品种的第一个差别，那如何才能站得住呢？这个就得看玉米茎秆的了。我们拿两类玉米品种的茎秆做个测试，对照一下它们的抗弯折强度。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：这是常见品种。（字幕：常见品种抗弯折力219.2N）这是适合粒收的品种。（字幕：适合粒收品种抗弯折力465.3N）
【解说】：数字越大，说明茎秆的承受力越强，适合粒收品种的抗弯折性，足足是常见玉米品种的两倍（分屏，上抗压力字幕），而玉米茎秆的抗弯折性则是由茎秆内的壁厚组织决定的。
【采访】徐博士：适合犁收的品种它的秸秆比较坚硬，它的厚壁组织这一层深色的它就比较厚，这不适合粒收的过去的老品种它的秸秆的壁就很薄。
【解说】：粒收品种的玉米，茎秆更结实，这样就能抗住7级的大风，而且因为茎秆内含有更多的纤维组织，还更有弹性，弹性好也是玉米适合粒收的标志。
因为粒收玉米的机器割头很大，一进到玉米地里，会不断撞击玉米杆，
【采访】徐博士：才能够这个机器进地以后，不管哪一部分碰到了，它自己能够很顺利的弹回去，这个棒子才能很顺利的进入机舱。如果一碰你都歪到一边去了，就没办法把它收回来。
【解说】：所以要想粒收时能让玉米棒子顺利进仓，玉米茎秆的弹性就得非常好。
【采访】：
记者：王老师这个就是咱们适合粒收的品种。
王义波：对，你看我们过去实际上是做过很多实验的，都把玉米穗贴到地上，你看自己就回去了。
记者：一下子就弹回去了。
王义波：对，你拉拉试试。
记者：能弯这么多，这个弹性就非常好了。
王义波：是。
【解说】：可再看看常见玉米品种，用同样的力，同样是把玉米穗拉倒地面上，结果，大部分的玉米茎秆一下就折断了。
所以只有玉米茎秆弹性更好，机器收割的时候才不会把它撞倒，玉米棒子也能顺利进到机仓里了。
可要想让玉米成粒收，不光要让玉米棒子顺利入仓，进仓以后还得能顺利脱粒。
怎么才能顺利脱粒呢？您看这个玉米棒子，从里到外，粒收玉米和常见品种的玉米都不一样，咋不一样呢？咱们先说说这棒子最里面的穗轴。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：原来绝大部分的品种都是软轴的，或者空心轴的。
【解说】：常见品种的玉米，有的穗轴内部，柔软的像海绵，有的是空心状，所以这两种穗轴都容易储存水分，水分含量高，就会让穗轴和轴上的籽粒连的很紧，不适合粒收。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：这个它脱粒的时候容易被打碎了以后和籽粒不完全脱离，有一部分粘在一起。
【解说】：而粒收品种玉米的穗轴不但比常见品种的细，轴里面干物质占的比重也大，含水量少，粒收时也不会把玉米粒连到上面。除了穗轴，这轴上的玉米粒也不一样，差别在哪呢？
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：就是老品种一般的子粒含水量到成熟的时候在30%，到了30以后，它基本上就不动了，就是它水就很难脱了但适合粒收的品种，一般都在28左右才开始这个成熟，在成熟以后，这个适合粒收的品种还继续往下脱水，
【解说】：这说明，同样到了成熟期，常见品种的玉米粒，至少有30%的含水量，而适合粒收的玉米里最多也就含有28%的水分。
含水量多的话，可不是啥好事。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：含水量高的时候，脱粒的时候就容易破碎。
【解说】：常见品种的玉米含水量高，玉米粒软，粒收时承受不住机器内部的冲击，很多都会被打碎。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：如果你不把水分降到28以下，子粒破碎率会能达到10%以上，也就是产量损失超到10%以上。
【解说】：而28%的含水量，则是玉米适合粒收的临界点，可别小看这百分之几的差距，正因为少了这些含水量，玉米粒就刚好能最大限度的，承受粒收机器的冲击。才不会给玉米粒收造成损失。
为了顺利让玉米脱粒，不光怕破碎，怕玉米粒连着穗轴，还怕收出来的玉米粒被玉米包叶给染了色。
早在2008年，在我国的玉米主产区黑龙江和新疆，就已经引进了粒收玉米的机器进行试验。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：当时农民当然是非常的高兴，想着能够粒收了。
【解说】：可等粒收下来一看，农民的高兴劲就没了。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：玉米一流出来的时候，农民就感觉到很失望。大量的玉米叶片的颜色都被染到子粒上，看到灰不啦叽的，稍微一晾晒就像发霉一样的感觉。
【解说】：之所以出现这种情况，就是因为传统玉米和粒收玉米品种相比，叶片的脱水性完全不同。
常见的玉米品种，包叶脱水慢，因为包叶是从外往里成熟，外面的包叶看着成了金黄色，可里面的包叶有时候还是绿色，湿乎乎的。所以用常见品种做粒收，玉米粒经常被染上绿色，也不好卖了。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：整个玉米就降几个档，一下降了好几分钱。
【解说】：而适合粒收的品种则正好相反，最外层的叶片看着还是绿的，可剥开一看，最里面的叶片都已经成熟发黄了，这是因为粒收玉米的叶片从里向外成熟，也就是从里向外逐渐变黄的。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：这就是我们说的这个脱水快，脱水快你看里面的包叶都已经开始发黄了，开始失水了，但是外部的叶片还有绿色，这就是适合粒收的一个典型的标准。
【解说】：因为里面的叶片先成熟，这样玉米的包叶就会慢慢炸开，叶片间会出现一个个小缝隙，水分也就顺着缝隙跑出去了。再用机器粒收也不会把玉米粒给染色了。
从茎秆到玉米棒子，只有满足机器粒收的条件，玉米才能像收小麦一样成粒收。王义波搞了半辈子的玉米育种，之所以要培育适合粒收的玉米品种，他最初的动机是源于一次国外考察。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：我们1999年到美国去访问的时候，看到美国生产上的大面积的品种都是在犁收。
【解说】：也正是在那一年，美国农民收获玉米的场面深深的触动了王义波。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：感觉到美国的农民太舒服了，中国农民那简直就是没法比了。
【解说】：当时王义波不是没想过，在国内也尝试玉米粒收，可要想实现却困难重重。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：因为我们的机械和我们的品种都不具备犁收的条件。所以就那么一想就飘过去了。
【解说】：直到2008年，随着我国农业机械化的飞速发展，粒收机已经被引进了中国，但由于当时粒收，用的是常见玉米品种，所以结果十分不理想。
从那时候起王义波就发现，要想真正实现国内玉米的粒收，就必须改变我国已经种了几十年的玉米品种。
可是，把美国的粒收品种直接引进过来却不行。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：美国的材料拿到中国来以后，我们通俗的说法叫水土不符，就是你看不明白是因为啥就自己死掉了。甚至子粒都不一定成功发芽就死掉了
【解说】：所以要想得到适合粒收的玉米，就只有一条出路，那就是培育出新的玉米品种。
【采访】北京某玉米研究中心首席专家王义波：就拿我们中国自己的资源来和美国的这个材料杂交，我们每年种植的品种数量就进入筛选实验的大概是23000个左右。
【解说】：经历了近7年的研究探索，王义波才算是培育出了适合粒收的玉米品种，如今王义波培育的粒收玉米品种已经通过了国家审定，并推向了市场，新品种不但适合粒收，解放了劳动力，而且产量也上了一个台阶。
【主持人】：有了玉米的粒收机，再种上适合粒收的玉米品种，就能实现玉米作物的全程机械化，玉米种植户也能像收小麦一样的收玉米，实现坐地数钱的愿望了。
回家收麦子
——观《麦田》
◎容浩
秦王的锐士某在战场上开了小差，决定暂停杀人，回家收麦子。
麦子成熟了，遍地金黄，微风越过山梁。真好。锐士的剑遇见那些麦粒，它们沙沙地响，麦穗摸挲金属的声音像悦耳的音乐，真好。
某遇到了某2。某2不是锐士，他也是逃兵，但不是为了回家收麦子，而是为了逃命。某2的出现让某回家收麦子的想法落空，某2是个笨蛋，除了逃不出关卡外还让秦兵发现，引发追杀，祸及藏在树林后面的某。叛徒当然是要被杀的。奔跑中，某2被射中一箭。还好某是个有义气之人，没有丢下某2独自逃命。
某和某2跳下悬崖，被水冲到了赵国L城。L城14岁以上的男人都去打仗去了，唯剩妇孺。
某和某2被救起。但他们不能说自己是秦兵。于是他们成了赵兵，开始编故事骗赵女们，谎言在酒精的作用下被讲得荡气回肠。赵女们得知男人们在长平大胜，杀秦无数，喜形于色。城主夫人范冰冰亦然。
秦人之死大快人心，赵女们奔走相告。
后来白了头发的王志文率一众强盗来了。王志文跟赵女们说你们的男人在长平都战死了，俺要当王，俺要纳了这座城和你们这些女人。王志文出镜的时间不长，因为他很快就被某杀了个遍地鸡毛，最后引剑自刎。
某又成了英雄。
但是赵女们开始惶惑，究竟某说的是真话还是强盗说的是真话，男人们是生是死？如果活着为什么还没有凯旋？事实上大家已经明白七分，只是更愿意保有最后的一点期望。 某真的想回家收麦子了。
某要逃走的时候发觉山雨欲来。L城的麦子也该收了……。人们就收麦子。收完麦子，赵女们就发现了某身上的玉佩，玉佩是城主大人剧葱也就是范冰冰老公的。当然某不是小偷，玉佩是他在战场上杀了城主大人然后捡的。
赵女们崩溃了，杀了某2。
某逃到城外的时候发现秦兵来了。某折返城中抢出城主夫人。
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还是在麦田。赵国在战场上被饶命的小孩回来了，唯小孩是被放过的。这些小男人们，稀稀拉拉，不成队形，唱着L城的歌谣。城主夫人翻身下车，奔向孩子们，奔向L城的未来，奔向那一望无尽的麦田……
没有经历过战争的人不知道，和平永远是最大的幸福。
没有经历过战争的人不知道，政治的架于平民之上最彻底的冷酷和无情。
我以为，《麦田》是今年最好的国产电影。当然，它不是我看到的最好的国产电影，最好的是很多年前的《活着》。不过拍《活着》的人再也拍不出那样的好电影了。除了现实的无奈，时间也让一个人老迈，年龄和金钱一并让一个人放弃了独立和反抗。
诚然，到电影院的人，更多是寻求愉悦和轻松的。电影也不需要加于它身上太多的意义。现代人肩上的压力已经太多了，麦子的温暖有时比心灵的隧道更重要。
我有时一闭眼，就看见那无边的金色麦田。丰收，那是多么好的词。回家收麦子，那是多么幸福的事情。奢侈的人们，疯狂地透支未来的人们，许多年以后，你们才会想到最
幸福的事情就是金黄遍地，大家回家收麦子。
收割麦子文化路一小二一班高哲你见过镰刀吗？你知道镰刀是什么样子的？镰刀是干什么用的？你收割过麦子么？我见过镰刀，它像阿拉伯数字里的 ，一横是用刀片做的，一竖是用木棍做的。镰刀是收割麦子用的。我收割过麦子。星期六下午我们一起到郊外看麦子。到了郊外，远远看见整齐的条播麦子都成熟了，像一条金色的带子。走进麦田，我们才看清楚，成熟的麦穗颗粒饱满，粒粒都胀鼓鼓的，像要爆裂开来。这时我看见一位阿姨手拿镰刀，正在收割麦子，我走过去让阿姨教我割麦子。我弯下腰，左手抓住一把麦子的上半部分，右手拿住镰刀，把它放在麦子的下半部分，镰刀的刀头向我身体的左后方向使劲一割，一把麦子就被我割下来了，我抓一把割一次，一会儿就割了一大堆，累得我腰酸背疼。我终于学会了割麦子。
收割麦子的信息
二十多年前的一天，某位教友突然打电话让我赶过去，我困惑地赶到他家里，才知道原来他捕了一条鲑鱼，想邀请我和他一起吃生鱼片。很多韩国人都喜欢吃生鱼片，但我从小对这种生的东西有点抵触，尝一尝也觉得恶心。当然，那是饮食改良之前，改良后我们再也没有进食肉食了。
那天，我顺便问了问他是怎么捕到这条鱼的，他回答说：“捕小鱼时，用蚯蚓或泥鳅作鱼饵就够了，但捕这种大鱼，必须用一条鱼作鱼饵。”这让我想到，随着所捕的鱼不同，我们所使用的诱饵也须有所不同。比如，钓一只小鲫鱼，一颗玉米便可作鱼饵；稍微大点的鱼，一条蚯蚓也就够了。但要捕获一只鲑鱼，当然要用上等的鱼饵。耶稣曾将救灵的工作比作捕鱼，对门徒说：“我要使你们成为得人的渔夫。”为了得到上好的鱼，我们需要使用特别的鱼饵。
不久前，我结束了一次聚会准备返回，在机场排队时，看到站在我前面的那位韩国宣教士抓着她身边的一名朝鲜族的女孩子，对她说：“孩子，去了首尔，一定要信耶稣，信了耶稣才有平安和喜乐，事业才会顺利。还有，信主之后，一定要记得去买彩票……”我简直不敢相信自己的耳朵，是我听错了吗？信耶稣和买彩票有什么关系？虽然那位宣教士言辞恳切，但她所使用的是错误的鱼饵。如果廉价的福音，吸引过来的不过是像糠秕一样没有价值的人。
请回想耶稣降生时的情形——宇宙的君王裹着旧布躺在马槽；请听人们的议论：“那个孩子就是弥赛亚吗？”“是的。”“大祭司长去看他了吗？”“没有。”“律法师和拉比们呢？”“也没有。”“那谁去了呢？”“几个牧羊人，还有几位东方来的博士。”……这就是上帝放置的鱼饵，只有麦子才能被吸引。
真正热爱真理的人并不在乎外表，唯一关心的是：它与《圣经》相符与否。因此，他们能越过种种传闻与障碍，径直来到真理面前。当时，耶稣并没有出生在王宫中，也不是富翁的儿子，而是一个无力的、躺在马槽里的婴孩，生长在一个臭名昭彰的村庄，以致后来提及拿撒勒，拿但业不禁心生疑惑：“拿撒勒还能出什么好的？”在末时代，上帝也要使用同样的鱼饵聚集宝贵的麦子。
【启14：14-16】“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。”
这段预言向我们描绘了上帝拿着镰刀收割庄稼的情形，在这之前，还介绍了收割的工人（见启14：1-5），以及收割的信息（启14：6-12）。《启示录》14章中的信息，就是聚集上等的鱼所需要的鱼饵。耶稣曾设这样的比喻：天国好像在海里撒网，聚拢各种水族，拉回岸上之后，把好鱼收在器具里，不好的丢弃。那么，上帝是通过什么区别他的真百姓呢？通过真理，通过《圣经》所教导的福音。
【太13：37-40】“他回答说：‘那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。’”
虽然《圣经》说，天使飞在空中传扬信息，但实际上，天使并不会突然显现，而是通过人类——
那些与天使合作，用真理聚集麦子的人来传扬。收割的时候就是世界的末了，在末时代，上帝会差遣收割庄稼的工人，也会赐下收割庄稼的信息，就是《启示录》14章中的信息。
【太24：14】“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
末期来到之前，天国的福音要传遍天下，这与《启示录》14章中的表达非常相似：永远的福音传给各国、各族、各方、各民之后，开始收割的工作。现今，教会中的福音基本都已变质为通俗的福音，吸引各种劣等的鱼类进入教会，自私之人的欲望也能在这里得到满足。所以，主正在进行分别的工作，《圣经》说，上帝在末时代赐下了收割的信息，就是永远的福音。
“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”这道信息是否定巴比伦谬误的纯洁的福音，是呼召上帝的百姓出离巴比伦的改革的信息。
介绍了永远的福音，《启示录》14章8节接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”这是主的警告，警告百姓离开巴比伦的谬道，不要沉醉于巴比伦淫乱的酒。那么，关于收割的工人，《启示录》又是怎样描述的呢？
【启14：12-14】“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”
收割之前，主赐下了像鱼饵一样的信息，庄稼因此都成熟了，收割的工人也预备好了。
《圣经》论到施洗约翰时，说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”【路1:17】
合用的百姓是谁？是指在耶稣降生时能认出他的人，“这位就是预言的弥赛亚，是上帝的儿子、我们的救赎主，几千年来，在圣所中被宰杀的那羔羊就是他！”施洗约翰的工作就是预备这样的人。施洗约翰的使命是为耶稣的降临预备大道，清除人们心中石头般的偶像，使骄傲的人降卑，使居心叵测的人变得坦诚。
【赛40：3-5】“有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。’”
施洗约翰的工作，就是预备一班人，能认出那躺马槽中的婴孩就是坐在天庭宝座上的君王。从某种角度来看，这就是收割的工作。
在耶稣再来之前，也有像施洗约翰一样预备道路的人；在开镰收割之前，主赐下了使庄稼成熟的信息。曾经，施洗约翰照着预言兴起，也照着预言预备百姓的心。末时代的收割工人也将在预言所定的时期兴起，预备麦子成熟，收在仓里，他们像施洗约翰一样，是拥有以利亚的心志与能力的人。
还记得迦密山上的较量吗？因为百姓长久地仰赖教会的领袖，接受他们的教导，最终却误以为太阳神就是将他们从埃及领出来的上帝。于是，以色列全国都陷入到了偶像崇拜，人们更改了自己
的名字，甚至改变了礼拜的方式。当以利亚与崇拜偶像的祭司们在迦密山上对峙时，真假敬拜形成了鲜明的对比。
以利亚的敬拜严肃而真挚，他的祷告恳切而直入主题；与此相反，巴力祭司们却用跳舞、狂欢、喧嚣、自残的方式，求告一位他们自己也不认识的神。虽然如此，当时仍有许多人受到谬道的欺骗，一面自称信仰上帝，一面进行这样疯狂的礼拜。
现今和以利亚时代一样，很多基督徒也被错误的道理所欺骗，盲目地侍奉上帝。因此，以利亚的信息就是让上帝的百姓脱离巴比伦的葡萄酒。他爱这些百姓，也爱当时的教会，所以愿意献上生命宣扬这道信息。当以利亚的祷告得到应答，有火从天而降时，人们方才觉悟——以利亚的上帝是真神！这就是上帝所赐的传扬福音、使人信服真神的能力。
主用来聚集他百姓的鱼饵就是《启示录》14章中信息，而宣扬这道信息的人就是以利亚和施洗约翰。《圣经》预言，末时代也会有同样的信息、同样的工人。
当所有的人都以侍奉上帝的名义崇拜偶像，以利亚毫无忌惮地指责这就是巴比伦，呼吁百姓说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”施洗约翰也曾直截地宣扬过这个信息：“你们真的悔改了吗？不要自欺，要结出果子来与悔改的心相称。”这就是永远的福音，以利亚和施洗约翰都是通过永远的福音进行改革工作的。《圣经》预言，在末时代也会有一群百姓，用永远的福音聚集世上的麦子，他们就是遵守上帝诫命的人。
除了上帝以外，不可有别的神；不可拜偶像；不可妄称上帝的名；守安息日为圣；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋别人的一切。《圣经》指明，只有顺从上帝全部诫命的人，并非口头相信而是被耶稣的宝血洗净的人，内心被烙下十字架印记的人，蒙主拯救成为圣洁的人，因无能为力而屈服于耶稣、领受圣灵与恩典的人，拥有耶稣信心的人，即使失去性命也要忠诚于上帝的人，他们才是末时代收割庄稼的工人。
《圣经》不仅指明了谁是收割的工人，还启示了他们所传扬的信息。【收麦子视频表演】
【启15：2-3】“我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌……”
这些收割的工人是得胜的人，他们所传的信息也是胜利的信息。以利亚曾在亚哈王与宗教领袖们的追杀下逃亡，后来上帝却差遣他回去传扬信息，最终是谁取得了胜利呢？以利亚。所以，重要的不是讲道人，也不是他所属的教派，因为任何人都有可能卑鄙地逃跑，什么是最重要的呢？主所赐的信息——律法与福音，两者是不可分割的。
【徒15：10-11】“现在为什么试探上帝，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
“他们”指谁？旧约时代的人。许多人认为：“旧约时代的人靠行为得救，而新约时代的人靠恩典得救。”这是错误的想法。这节经文中清楚地说：我们和他们一样都是凭着信心、靠着恩典得救。从前的人是通过杀羊献祭，仰望将要来到的弥赛亚而得救；而现在的我们，是通过相信已经被钉十字架的耶稣而得救。所以我们与他们一样，是靠着主的恩典得救。实在不能理解世代主义者们为什么总把旧约和新约分离。
【诗19：7-9】“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”
上帝的诫命是圣洁的，可以苏醒人心，使人重生。我们常说：爱上帝、顺从上帝，究竟是顺从什么呢？顺从上帝的诫命。只有这样，律法才能唤醒我们的心。
【罗7：12-14】“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”
已经被卖给了罪的我们，若没有通过圣灵重生，从主那里领受义的动机，就无法遵守诫命，所以使徒保罗才发出惨痛的呐喊：“我真是苦啊！”但值得感恩的是，圣灵使保罗从罪和死的律中得到了释放，从此他不再被定罪了。
【林前7：19】“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。”
许多人说：“使徒保罗明明是在解释因信称义，但为什么总强调律法呢？”事实上，使徒保罗是在强调：只有靠着恩典才能遵守诫命。
【诗40：8】“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
这就是耶稣的心，对他而言，顺从上帝和遵守律法是一件充满喜乐的事。所以《希伯来书》11章中说，新约就是上帝将律法铭刻在我们的心灵与思想中，曾经在罪中生活是习以为常的事，如今顺从主的诫命成为了习以为常的事。这样的人就是麦子，使麦子成熟的信息就是永远的福音。
【来10：9】“后又说：‘我来了为要照你的旨意行。’可见他是除去在先的，为要立定在后的。”
律法就是耶稣心中的精神，因此，如何遵守律法便成了福音最核心的内容。福音并没有废除律法，恩典也没有抵消顺从的义务。我们因恩典得到了拯救，就能犯罪了吗？绝不是这样的。这就是《罗马书》所强调的。所以，上帝赐下福音，不是为了废除律法，而是为了告诉我们，他怎样饶恕、洗净无力遵守诫命的人，将律法刻在他们心中，使顺从律法成为一件乐事。
【罗1：5】“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。”
【罗16：25】“惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。”福音是为了聚集外邦人，使他们确信和顺从。
【罗1：16-17】“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能。”福音是拯救我们脱离罪恶的恩典的力量。
大家或许会想，这些不都是我知道的吗？何必一次又一次地重复呢？我在一本书里读过这样的故事：
一位牧师五年之久只讲同一篇讲道——“天国近了，你们当悔改，信福音！”教友们都听腻了，对他说：“牧师，拜托您以后讲点别的好吗？”不久之后，这位牧师要被调离那个教会，在分别的聚会上，教友们期待他会讲些新的内容。牧师登上讲台，开始对信徒们讲话：“今天是我最后一次
讲道，各位，天国近了，你们当悔改！”听众们彻底失望了。
但是在讲道结尾时，牧师说：“这篇讲道我讲了五年之久，假若大家真的悔改了，我早就不再讲了。”这句话深深打动了听众的心，聚会结束时，人们纷纷来到牧师面前，流着眼泪说：“牧师，请不要走，留在这里教导我们真正的悔改！”
福音是拯救我们脱离罪恶的上帝的恩典。
【罗6：6-7】“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。”
【罗6：14-15】“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”
罪不能作我们主，因为我们在恩典之下。那么，在恩典之下就可以随意犯罪吗？十字架难道是犯罪的通行证吗？当然不是！我们不是在律法以下，每天惶恐自己是否违背了诫命；乃是在恩典以下，因圣灵的能力，体验到了遵守诫命的喜乐，于是罪再也不能辖制我们，这就是在恩典之下的含义。
处在恩典之下的外在表现，就是遵守上帝的诫命。我们心中对上帝的爱是通过什么来体现的呢？是整天吟唱“主我爱你、主我爱你”吗？不，我们需要遵守诫命。我们的内心因为上帝的爱和十字架的宝血得以改变，愿意按照主的旨意生活，这就是爱上帝。因为《圣经》说：你们若爱我，就要遵守我的诫命。您或许是第一次听到这样的内容，但请您对此作深刻地思考。
【罗6：16】“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”
通常人会被自己所顺从的对象牵引，会被自己所敬拜的对象主管。如果我们常常被习惯性的罪所牵引，魔鬼就是我们的王；但我们若按照诫命生活，耶稣就是我们的王。多么简单的道理！为什么许多人会轻视顺从诫命？因为不认识福音的人无法遵守诫命。但那些能听懂圣灵声音的人，一定是顺从律法的人。
我们必须强有力地宣讲这些信息，因为现在是收割的季节。无论人们是否接受，我们需要直截了当地传扬。以利亚是如何宣讲信息的呢？他没有时间说：“帮我搬块黑板过来，再多拿几只笔……”而是直接对百姓说：“你们不能再心持两意，现在就要选择自己所侍奉的。”
在南北战争时期，一名哨兵因执勤时打盹而被逮捕。这是一项严重的罪行，因为一个哨兵的打盹可能导致全军覆没。死刑判决书很快就下来了，那名士兵的母亲得知这个消息，立刻给总统写了一封信，言辞之恳切让人忍不住落泪，总统被这位母亲的爱所打动，立刻托人带信到战场上，终止了死刑的执行。事后，母亲给儿子写了一封信，信中有这样一句话：“我儿，你是因恩典得救的，从今以后，一定要做一个遵纪守法的人！”
所以，因恩典得救，并不意味着从遵守律法的义务中得到解脱，反之，正是因着恩典得救了，所以需要遵守律法。
亚伯拉罕·林肯总统去世时，他的葬礼在华盛顿举行。当他的棺材被人扛在肩上游行整个市区时，一位黑人母亲高高地举起自己的儿子，说：“孩子，这是你的救主！因为他的命令和律法，我们都
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在设计与制作中, 09年的视频设计有如下特点
:
1
.注重中间舞台动画视频的整体性。
比如舞蹈《蝶恋花》中的视频,用来表现花的光线和蝴蝶从左右两边的彩
柱与彩幕向中间的LED大屏飞入,使得过去仅有的大屏幕向两边延伸,形成一个“环幕”,使视频有了更加丰富的变化与戏剧性的效果。如图2、3所示。也正因为有了两边的彩柱与彩幕,我们在设计09年春晚视频的每一个节目的时候,都必须考虑到主屏LED在空间上的延伸。这个空间不仅包括两边,也包括上方的三道投影幕以及地面。在舞蹈《大河之舞》中,我们设计了爱尔兰宫殿式的背景,并且在空间上做了延伸,很好地创造了舞蹈的氛围,演员如同真的在宫殿中跳舞一般。如图4所示。
3
.视频作为现场表演的一部分,
与表演互动。以往的视频作为装
饰氛围的居多,09年春晚的视频参与到节目当中,与演员的动作产生互动,一个举手投足的动作引发视频场景的变化,产生了“戏剧性”的效果,甚至将演员融入其中,观众会感到自己置身在更为广阔的空间中。比如舞蹈《城市变奏曲》中的舞蹈演员起身抬手,一道幕开始上升,仿佛其将一道幕托上去一般。之后的女舞蹈演员与视频中的“自己”站在楼顶翩翩起舞动作对位,接着大屏幕中镜头拉开,观众看到一排排具有当今时代感的建筑缓缓出现在屏幕内,把舞台空
图2图3
间延展至了极大。如图6至8所示。
图4
图6
2
.舞台机械幕的变化。这次舞台共用了三道投影机械幕,每层每根柱子均可以上下缩放,因此能设计出更多的舞美造型。由于春晚是直播,我们也要考虑柱
子升降的时间是否够用。三道投影幕使得舞台整体造型能有更丰富大的变化。例如歌曲《天之大》节目中,数根柱子降下,形成了错落的罗马柱,而配合地砖视频与背景大屏幕内的罗马柱,形成了透视关系,歌手如同在一个宏伟的空间中歌唱,使得舞台的纵深感与空间感得到了充分地体现。如图5所示。
图7
图8【收麦子视频表演】
图5
图9 《
春节好》图10 《歌舞串烧》
春节联欢晚会是奉献给全国人民的视觉盛宴,不仅是娱乐,其又具有政治性,时效性等特点。有些节目会展现我国的成果风貌,有些节目甚至会体现几天前发生的事情。随着节目在编排时的不断完善,我们就需要及时地调整视频制作的内容。因此,我们对元素、色彩、整体气氛风格进行恰当的把握,这样才能在制作中少走弯路。
我们要吃透单一节目在整体晚会结构中的位置作用,分析节目的中心特点,确定每个节目制作时大的方向。有的要突出传统的中国年味,如民俗歌舞《春节好》有的需要具有时代感的流行元素,如纵贯线的《歌舞串烧》,有的甚至需要多元化的外国元素,如舞蹈《大河之舞》;有的要让整体颜色明亮,气氛热闹欢快,如歌舞《天地吉祥》,有的也要让气氛平缓高雅,如《蝶恋花》;有的充满童趣生机,如人偶歌舞《森林舞会》,有的紧扣时代脉搏展现一年建设成果,如歌曲《神州共举杯》。分别如下图9至15所示。
图15 《神州共举杯》
图13 《蝶恋花》
图14 《森林舞会》
图11 《大河之舞》
图12 《天地吉祥》
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除此以外,我们还要注意现
场视频与演员服装、灯光的关系。这需要及时地与舞蹈编导、灯光进行沟通
,避免出现与服装颜色打架,抢灯光的问题,这样才能给现场表演锦上添花,而不是夺了现场表演的看头,或者与表演脱节。
在视频制作时,我们一般根据节目需求的制作内容,用到的软件有三维软件(Maya、3ds max)、景观软件(Vue)、做图软件(Photoshop)加特效合成软件(AE、Motion)的组合,还有编辑软件(Final Cut Pro)制作编辑类节目。分别如下图16至18所示。制作中,我们需要注意虚实结合,例如我们有些实体的绸子,花等元素,但也有些将实景用烟雾(如歌曲《中国之最》的视频如图19)的形式来表现。对于编辑性节目,视频的制作更是与完成片的制作不同,镜头切换不宜太快,但从蒙太奇的角度来讲,镜头的内在与外在感觉又要符合现场和音乐的动势,而且要注意对大的节奏点而不是卡上每个节奏点,否则导播易切出“加帧”画面。
图17图16
图18
图19
收麦子的变迁 看农村之变化
小麦，因为营养丰富，千百年来一直是这里栽培面积最广泛的农作物。再等几天，我们曹寨村的小麦就成熟了。站在村头，一望无际金色的小麦立即会呈现在你眼前，不时还会飘来一股股麦香。
记得小时候的农村中小学，在收麦子时要放两周的麦假。我们小孩子也要跟着大人一起到地里干些力所能及的活儿，比如：给在地里忙着收麦子的家人送些东西（水、用具等），麦田里收完麦子之后拾拾麦穗，打麦场上看着场里的东西等等。成群结队的小伙伴们有时比赛谁拾到的麦穗多，有时在麦场里玩捉迷藏，每当想起这些事来，也觉得挺有意思，回味无穷。
当时还没有收割机，就用镰刀割麦子。在麦子收割前十天左右，大人们就开始忙起来了，各家各户都要找一块地当做打麦场，这是件很浪费也很麻烦的事，因为打麦场是需要有硬度有一定的面积的，于是就有了自由结合，几户合伙准备一个打麦场。同时，要准备各种工具，如将家里的镰刀打磨光亮。一旦小麦熟了，就要抢收抢种，因为麦收时节不过十天半月的时间，过了这个时间就是雨季，要抢在雨季前让麦子颗粒归仓，同时也要将夏季的农作物种子，要按季节赶时间。那时大人们早上四五点钟就起床，带上工具就出发了。中午天气太热，一般11点到15点这个时间是休息或是在打麦场里晒麦子的活，15点以后再下地割麦子。割麦子的确是个累活，麦芒刺得身上痒痒的，弯腰时间长了腰疼，手上磨出厚厚的茧。一块块麦子收割后，就用小拉车或是拖拉机将麦子运到打麦场里，将麦子在场里晒干，用牲口拉
着碌碡碾压，一个中午下来，再起场，把麦秸用木杈挑到场边，堆起麦粒麦糠，再借着自然风去扬场，将麦粒麦糠分离，这样就算是麦子入仓了，真是“粒粒皆辛苦”啊！
没多久，就有一种叫“脱粒机”的机械，两个人往脱粒机簸箕似的入口处填塞带麦穗的麦秸，出口处就把麦粒和麦秸快速的吐出来，再有两个人在出口处用木杈挑走麦秸，剩下的就是麦粒麦糠了。后来又有了一种“扬麦机”，人工将麦粒麦糠的混合体装到飞速旋转的扬麦机的入口，飞扬出去的麦粒和麦糠就分开了，多省力呀。现在看来，那是多么笨重落后的机械呀，可在当时老百姓眼里已是“高科技”了，老百姓个个都是欣喜万分，心花怒放。因为原来麦收夏种要用近一个月的时间，有了这些机械化，半个月就完成了夏收夏种，而且大大减轻了劳动强度，还不需要准备大面积的打麦场，在街头或院子里就可把麦子收打入仓，就是阴天下点雨也不怕，老百姓能不欢欣鼓舞吗！ 仅仅过了两三年。又出现了一种收割机，这种收割机可把成熟的麦子像剪刀剪头发似地将站直的麦子剪倒，并且整整齐齐的给翻倒在一边，然后只要用车拉回家，用脱粒机脱粒，用扬麦机一扬就行了，这又减轻了人工割麦子的劳累。
大概十年前，就有一台台联合收割机出现在麦田里。这家伙可真厉害，当麦子熟了，联合收割机从麦田这头，轰隆隆——开到那头，麦秸洒在田里，麦粒就装到口袋里了。几十亩上百亩的麦子，用不了半天就颗粒归仓了。
如今农村过麦收，也就是过去所说的三夏大忙抢收抢种季节，根
本用不着起早贪黑的忙，只要忙个三五天时间就完成夏收夏种。而且是每家的主人只要准备好相应的用具（口袋、种子等），在地头上一站，看着隆隆的机器收、种，人们收割、播种的成就感和喜悦，笑在心里，写在脸上。过去的镰刀割麦子、打场、脱麦子、人工播种，已成为讲给当今孩子们听，孩子们还半信半疑的故事。过去使用的各种各样收麦子的工具也已成为文物。改革开放三十多年，给老百姓带来了翻天覆地的巨大变化，从收麦子的变迁，就显而易见，就会令人油然而生欣喜、幸福、惬意。