上去阿尔卑斯山的感受

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阿尔卑斯“少女”怀中坐 感受真正的瑞士之魂
上去阿尔卑斯山的感受 第一篇

阿尔卑斯“少女”怀中坐 感受真正的瑞

士之魂

提到瑞士,总让人想起那连绵的雪山和山脚下那如画的风景。没错,那阿尔卑斯山成了瑞士风景中不可缺少的一部分,也是瑞士之魂的象征。众多滑雪爱好者把他们看做是滑雪圣地,总是想尽一切办

法去征服它

一座大山的灵魂可以在几个世纪间屹立不倒,就像一个民族的血脉可以千百年传承,阿尔卑斯山是瑞士的魂。占瑞士国土60%的阿尔卑斯山终年积

雪,这位浑身长满肌肉的圣斗士终年保持着他的战斗力,仿佛在向全世界挑战者发送请战帖,然而,他威武中又有细腻的情感,壮丽的景色就是致使挑战者满怀征服愿望的最大诱惑。阿尔卑斯山能给我们的很多,如果你的身体里流满冲撞的血液,如果你打败对手不愿意狂躁,那么阿尔卑斯山一定能满足你。

进入冬季,国内大部分北方城市都是一片萧条,

【上去阿尔卑斯山的感受】

同样是冰雪世界,瑞士的阿尔卑斯山却显得气色好很多。这里是一片充满古朴欧陆风情的神秘区域,还是具有世界顶级雪山风光、各国王室首选的度假圣地,为追寻阿尔卑斯山之魂,世界各地的探索者穿越最雄壮神秘的地带,穿行在美景与雪峰、溪流、冰河之上。

瑞士的魂

在雄壮的阿尔卑斯山脉,分布着许多极具古朴欧陆风情的原始小镇,在城镇的周边均有乡村围绕,处处呈现大自然之美。当地居民珍惜传统,以淳厚的民风迎来送往,使来这里的人很容易体验到一种轻松的氛围和人生的乐趣。

《慢慢走_欣赏啊》材料作文
上去阿尔卑斯山的感受 第二篇

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路,路边有一块标志牌,上面写着:‚慢慢走,欣赏啊!‛劝告游人放慢脚步欣赏美景;西方还有一句著名的谚语:‚放慢脚步,让灵魂跟上‛。放慢脚步,才能体会到‚欣赏‛的意趣……

今天是一个崇尚快捷的时代,‚快‛无处不在,信息有‚快报‛‚快讯‛‚快信‛,传递有‚快递‛‚快运‛‚快件‛,出行有‚快车‛‚快艇‛‚高铁‛,唱歌有‚快歌‛,培训有‚速成班‛,摄影有‚快照‛,婚姻有‚闪婚‛,写作有‚快枪手‛,餐饮有‚快餐面‛,连购物都时兴‚秒杀‛。‚快‛使得经济快速成长,潮流快步翻新,今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

于‚慢‛中穿梭

日夜交替,于悄然无息中进行,星辰于天边一角徐徐升起,草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切,都那么平静地萌发着声息,不急不忙,不慌不乱。而体味人世间的真善美,更需于‚慢‛中穿梭。

淡看苦难与磨砺,放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上,往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻,仰天问道:何以解忧?有语叹焉:唯有‚慢‛也。早年的锋芒毕露,快言快语令苏子饱受贬谪之苦,在煎熬与困苦中,他也终于收敛锋芒,以一介文人自居。驾一叶扁舟,于赤壁下缓缓而下,欣赏沿路美景;于清清流水中,悠然自得。因为看破一切苦痛,所以尤为平静;因为放慢步伐,所以东坡体味到政绩以外更美的事物;因为‚慢‛思静想带来的豁达,所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖,苏子已远去,却留给我们关于‚慢‛最完美的阐释。人生既苦,何不放缓脚步,寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下,留一抹余晖,照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情,放缓心灵的追逐。情,如春雨般温和,它不是夏天的疾风骤雨,它需要静息的心去慢慢感受。林徽因,一个秀外慧中的才女,她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。‚你是一树的花开,是燕在梁间呢喃,你是爱,是暖,是希望,你是人间四月天。‛她低吟浅唱着自己的心思,那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉,是那颗纯净的心聚拢的;林徽因的诗歌成就,是她放缓心灵,慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物;林徽因,因为懂得缓冲心境,所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情,洁白得令人心旷神怡,它需要我们暂停追逐,慢慢地去靠近它,了解它。渐渐明亮的雨后彩虹,注视着多少因情而绽放的笑脸。【上去阿尔卑斯山的感受】

赏析传统文化,于徐徐技艺中体会‚慢工出细活‛。一身白衣,淡雅素朴,轻移慢动,那是太极;三两针脚,灵动秀美,上下翻转,那是刺绣;婀娜外形,亮丽晶莹,轻拿慢放,那是瓷器。太极,因慢而于武学中独树一帜,成为多少人心中的向往;刺绣,一针一线穿织而成,因慢而更显特点;瓷器,那是用手慢慢铸成的,传达的更是一种技艺。多少精致的艺术,都是由‚慢‛成就的,于作品中体味‚慢‛带来的震撼。

高速发展的社会,更需要我们慢下来,在合适的时间和空间于‚慢‛中穿梭,让心灵得到洗礼,感受最纯粹的美好。

放慢脚步,欣赏人生

阿尔卑斯山谷中风景如画,而这样的一句话‚慢慢走,欣赏啊!‛更是引人注目。有人说,人生的意义在于欣赏,而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天,‚慢‛反而成了稀有品。在我看来,适当的时候我们应学会放慢脚步,欣赏人生。

【上去阿尔卑斯山的感受】

翻开色彩斑斓的书页,何不放慢目光,在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间,只有一字一句地慢慢欣赏,才能还原出意境。宋词有一种叫‚慢词‛,如《木兰花慢》《扬州慢》等,配上一字一句的慢曲,诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢,一目十行,一不小心便错过了精彩;要是没有慢,风急雨赶,不经意间就丢失了内涵。慢下来,遨游于书海,何乐而不为!

站立于舞台之上,与人交流沟通之时,何不放慢语速,在话锋之间游刃有余?被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生,有自己独特的‚慢艺术‛。开口并不开门见山,而是从生活琐事谈起,在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题,不慌不忙,循循善诱,慢的同时表现出一种从容不迫,常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术,更是一种风度。放慢语速,恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来,气长而韵足,实在应该!

放眼于自然之色,游走于山水之间时,何不放慢脚步放宽心境,在柳绿花红之中全心享受?昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括:‚上车睡觉,下车拍照,回家一问,啥都不知道。‛走马观花,蜻蜓点水,旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式‚驴友团‛正越来越受欢迎,这正是因为它比一般旅行团‚慢‛很多,不必赶路,不受催促,可以在中意的地点驻足细品,纵情美景。慢下来,驰骋于天地,才是真理!

在欧洲有个学说,谈到人类的灵魂只会步行,当我们因世事而焦虑,为生计而奔走,灵魂便落在了后头。慢下来,让灵魂跟上;慢下来,欣赏人生。闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。慢,才是人生的最高境界!【上去阿尔卑斯山的感受】

中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过:‚下夜班的人们,请放慢脚步,仰望星空,你会发现夜是这么的神秘幽远。‛现代人,吃饭要快餐,阅读讲求速读,连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言,在‚快‛字当头的社会中,慢何尝不是一种享受。而且‚慢‛的奇妙远不止如此,有时候适当地‚慢‛一下,人生将有大不同。

很多时候,慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏,生活中我们需要这种节奏,这样才能更好地感悟和体味这个世界。

刘慈欣---李开复《给中国大学生的一封信》:要懂得慢的哲理(思考人生) 在规划将来的时候,慢并不一定是拖延,敷衍,而是一种全面而细致的分析,是一种为了将未来掌握在手中的审慎。

战场李靖,秦叔宝,尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役

但一味求慢是不行的,慢只是在恰当时机下的思维节奏,若在处理关键问题上慢了半拍,往往就会失去成功的机会。

网景在更新浏览器上比微软

微软在开发手机系统上比谷歌,苹果慢

搜狐在推广微博上比新浪慢

慢是一门高深的学问,一味放慢节奏或一味加快节奏,人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏,人生才能循序渐进,渐行渐精彩。

【上去阿尔卑斯山的感受】

行色匆匆的人啊,请放慢你的脚步,你会发现,其实不止是星空,生活也是如此的安宁和美丽!

不想成为信息社会的原始人?那么选择快讯吧;不想等包裹等得花儿都谢了?不如选择快递吧;不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机?还是选择高铁吧……没有人能够否认,今天是一个崇尚快捷的时代,因为节奏的加快,我们在单位时间内创造出更多的财富,学习到更多的知识,享受到更多的快乐。

把握节奏快发展

毫无疑问,近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁,顾名思义,是高速的铁路。实际上,正因高铁的快,我国的运力才获得了本质的飞跃,高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展,人类社会各方面方能不断提高,迈向更广阔的未来。

快是现代社会的主旋律,正因我们在不断提速,才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。

对生活在竞争社会中的我们来说,快缩短了成功所需的时间,让我们更容易在竞争中脱颖而出。

辛亥百年来,中国迅速崛起。

只图快,则质量差,易失败,因此我们也要注重好,适当地放慢速度。 美国一味追求经济快速发展,带来不同层次的问题,如次贷危机。

水的流动太慢,就会成为一潭死水;流动太快,则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动,停滞不前,机能就会僵化;一味狂飙突进,各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏,社会才能可持续地发展。

慢慢走,欣赏啊

高耸的大厦披着霓虹灯的肩章,行道树华美的外衣闪烁着眼睛,一束束探照灯追赶着行人的脚步,城市的夜无眠。漫步于宽阔的街道,在沉醉于现代科技带给我们灯红酒绿的生活的同时,是否有人追忆着当年那萤火点点繁星漫天踮起脚尖就能勾到月亮尾巴的日子?

‚这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。‛狄更斯如是说。炎炎夏日窝在二十度空调房的一角谈笑风生,饥肠辘辘时微波炉呈上冒着热气的菜,智能手机微笑着预报着天气,电脑将地球村的一切摊成饼,我们享受着现代科技带来的美好也日益依赖这种舒适的生活方式。然而同时,我们也必须承担与之相伴而来的那些并不甜蜜的负担——雾霾像野兽一样没日没夜地笼罩着大地,星星躲在云层里不肯出来,大海的一角被填满盖起了楼房——地球病了,艰难地行走着,佝偻着背,拖着沉重的脚步,疲倦地喘息。

曾几何时,我们忘记了‚凌晨四点钟,看到海棠花未眠‛的细小感动,忘记了‚落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色‛的醉人画面,忘记了‚青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子嗣不宁音‛的泛黄书卷,忘记了‚江上雪,浦边风,笑著荷衣不叹穷‛的美丽时光。正如纪伯伦所说:‚我们已经走的太远以至于忘记了为何出发。‛

‚慢慢走,欣赏啊‛,也许,阿尔卑斯山麓上的温馨提醒是拯救这个时代的一剂灵丹妙药。GDP一路疯长,科技发达同时伴随而来的是不可逆、难解决的各色问题,中国该慢慢走,世界该慢慢行,我们每一个处于这个‚最好又最坏‛时代的人都该慢下来,手牵着手,拦下现代科技发展的快节奏。正如同沈从文先生,在灯红酒绿的社会中依然用赤子之心去看待周遭环境,将江南小城描绘成一个人杰地灵的世外桃源。

慢慢走,你会驻足去嗅路边小花的独特芳香;慢慢走,你会放下手机拥抱家人,聊起那过去的点点滴滴;慢慢走,你会抬头看阴晴圆缺的明月低头看脚边刚刚破土而出的嫩芽;慢慢走,你会发现你的眼底开始澄澈、嘴角越来越上扬,你会看到从未欣赏过的美景。

慢慢走,欣赏啊,去看那蝶舞之愉、螳螂之负,去与清风相伴,叹明月可掇。须知,世界上俗事纷纷扰扰,唯有爱与美景不可辜负。

世间百味在路上

世间的精彩,不在于最后结果如何。目标未实现,也未必遗憾。正如阿尔卑斯山的山谷道旁的名言,‚慢慢走,欣赏啊!‛但同时又如另一句格言告诉我们:‚朋友,快快走,请不要为眼前美丽的风光而驻足。‛目标实现了,也不要快乐而止步。因为世间的精彩在于过程,世间的百味在路上,前方的风景更美好。

专注过程,充实有味,精彩无限。是啊,阿尔卑斯山的名言说得好:‘慢慢走,欣赏啊’。人生就像登山,如果只盯着山顶,那么人生就像一条点到点的线段,机械又单调,因为分享的过程被省略了。只有专注过程,快乐地品味过程带来的艰苦,才能在人生的点与点间,勾画出灵动曲折的浪线,才能使人生充实而精彩,否则或许会成为悲剧。英国的一个青年在中了彩票后,中断了学业,在挥霍一番后,他整天无所事事,最后饱受抑郁的困扰而自杀。工作以满足自己物资上的需求,是人生的目标,然而,当省略过程让目标直接实现时,却是摧毁人生,人生之花就会因枯萎而凋谢。可见,有时过程比结果更精彩更重要。

专注过程,胜而不骄,败而不馁。关注过程,我们便不会过于计较一时的成败,生命的比赛没输赢,它更像是一次旅行,成败不是主要的,重要的是沿途欣赏的风景。正是如此,人生越是精彩的人,就越关注过程。泰戈尔说得好:‚天空中没有留下鸟的痕迹,但我已飞过。‛所以,居里夫人吧诺贝尔奖的奖章给孩子当玩具来玩,爱因斯坦把支票当书签…….成功不能让他们沉醉,因为过程便是他们最大的奖励。更大的考验和期待还在前方,未来不能因为一时的快乐而放弃。与过程比起来,成功只是前一个阶段的最后一点,他是所有成功中很小的一部分。爱迪生晚年致力于在野草中提取橡胶,虽然最后失败了,但他并未认为这是浪费时间,最起码他已知道这种东西不能提取橡胶。正因如此,实践使他更加聪明智慧。

目视前方,再接再厉,迎接成功。眼里不仅要盯着过程,还要目视前方,理性地面对即将发生的情况。近些年来,因为太关注经济发展,我们忽视了环境保护和治理,环境受到破坏,公民素质令人担忧。但是,社会要发展,科技在进步,不能因为某些不尽人意而止步。深化改革,扩大开放,这是新一届政府保持可持续发展的庄严承诺。他们正在努力,朝着这个方向发展。太慢或许被摔在后面;太快容易造成相关环节脱节。因此,保持增长的同时,加强相关产业管控,让它们按照设定的方向前行。经济指标与环境指标并重,传统文化与前卫文化比翼,我们更加关注过程的方式,实现中国复兴之梦,要减少急躁与功利,多些理智与理性。我们不只图快,更要走的稳,只有这样,才能走出多姿多彩的发展之路。

得之淡然,失之坦然,争之必然,顺其自然。朝前看,慢慢走,世间百味尽情品味。

感受大自然
上去阿尔卑斯山的感受 第三篇

感受大自然

时光悄悄地从指缝间溜走了,有时发觉繁忙的生活中缺少一份“静听花开花落,笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。曾经有多少次冲动,想要融入到剔透玲珑的自然中,感受雄伟的山峰,广袤的原野,欢快的溪流,还有那深沉的大海。好想和陶渊明一起“采菊东篱下,悠然见南山”,可惜我已停不下脚步。。。。。。

当速溶咖啡,一次性餐具悄悄地让我们习以为常,当白色垃圾,虚拟社会成为我们当今社会的一种符号时,我们已经离大自然越来越远了。虽然报纸上连篇累牍的旅游广告,可是事实上我们已经缺少了那一份感受大自然的情怀和心境。

如果有一天,你站在街角,静静地观察,你会发现在这个繁忙的社会,有很多人都是低着头匆匆走过。假如放慢了脚步,一定会感受到大自然的清新:路边的柳树已经抽出了新芽,树上的小鸟在快乐地歌唱,小溪里的鱼儿在欢快地游着。放慢脚步,才能欣赏到沿途的风景。美丽的阿尔卑斯山上有一块著名的提示牌,上面写着:“慢慢走,请欣赏。”我们的人生就像是爬山,有的人很快到了山顶,缺什么都没有收获;有的人一路走一路欣赏风景,最后同样也不是到达了山顶。

我们现在所处的社会是一个永不停歇的世界,谁也无法停留在一个层次上不前进,每个人都是社会这棵大树上的叶子。我们必须必须不断吸取养料以做到生命的延续。就像叶子那样吸收阳光,雨露来充实随时可能枯萎的自己。在当今这个繁忙的社会,我们需要忙碌中去寻找美丽,在大自然中深呼吸。

2015年12月尔雅音乐鉴赏期末满分答案
上去阿尔卑斯山的感受 第四篇

 《音乐鉴赏》期末考试 新 班级:默认班级 成绩: 100.0 分 一、 单选题(题数:50,共 50.0 分) 1 表现紧张要用下面哪一度音程:()  1度 A、  2度 B、  3度 C、  4度 D、 我的答案:B 2 《影子之歌》选自下面哪一部歌剧:()  A、 《迪诺拉》  B、 《梦游女》  C、 《天鹅湖》  D、 《费加罗的婚礼》 我的答案:A 3 人类演奏音乐技术能力达到巅峰的演奏家是:()

 李斯特 A、  B、 理查德·弗里德曼  C、 马克西姆  Cziffra D、 我的答案:A 4【上去阿尔卑斯山的感受】音乐不能直接传达思想概念是因为音乐不具有:()  视觉性 A、  语义性 B、  表达性 C、  标准性 D、 我的答案:B 5 听众听音乐时情感的聚集是通过什么是实现的:()  A、 对下一个音的期待  B、 保持长时间的期待  联觉 C、

 D、 身体的反应 我的答案:B 6 下列哪一项因素促使我们可以接受《黄河》这种类型的音乐:()  音符 A、  节奏 B、  旋律 C、  表现性 D、 我的答案:D 7 下列哪一位作曲家倾向于将听众的理解限制在自己的意图范围内:()  A、 柴可夫斯基  B、 科萨科夫  C、 理查·斯特劳斯  贝多芬 D、 我的答案:C 8 下列哪一项是在演奏炫技中最难把控的:()  A、

细节  速度 B、  力量 C、  D、 绝对高度 我的答案:A 9 审美偏好是依据下列哪一项为标准:()  A、 客观事物  B、 主观集体  C、 客观集体  D、 主观个人 我的答案:D 10 下列哪一项要求不是因惯性产生的期待感要求:()  保持性 A、  瞬时性 B、  长久性 C、  D、

连贯性 我的答案:B 11 “经验”要素不包括下列分类中哪一项:()  A、 风格与文化的经验  B、 形式与题材的经验  C、 内容与题材的经验  D、 内在与外在的经验 我的答案:D 12 《一个美国人在巴黎》的作者是下面哪一位:()  A、 拉赫玛尼诺夫  贝多芬 B、  格什温 C、  D、 西贝柳斯 我的答案:C 13 拉赫玛尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》所传达的中心思想和感情中不包括下列哪一项:()  A、 激动不安

谈美心得
上去阿尔卑斯山的感受 第五篇

谈美心得

整本书恰如作者所讲:“在这里我就只是向一位亲密的朋友随便谈谈,”而所谈的无非是如何“免俗”,如何“以美感的态度推到人生世象方面”。本以为会是一次艰涩深奥的学习过程。没想到老先生用质朴清新的笔触,深入浅出地把我带进了一个栩栩如生的抽象世界。整个作品没有深奥的学术术语,内容似随手拈来,却又经过精心锤炼。吸引读者的眼球却又无任何做作之感。颇有其所说“从心所欲,不逾矩”的意味。

以出世的精神来做入世的事,是朱老在书的开篇就强调的。他是这样比喻,当你走在一条河流的两岸,如果你在河岸的这边,你就会发现对岸的景色比这边的美,而当你走到了河的对岸时,你就又会发现对岸的景色又要比这边的美。对此,朱老解释道,你在河的这边,对岸对于你来说是孤立的,你在欣赏它的时候是不受它的羁绊的,而这边的景色因为你是身处其中,为其所困。在学校的时候总想着工作是如何的好,心向往之,而真当你身处职场又开始怀念读书生活了。所谓围城,大致如此。“不知庐山真面目,只缘身在此山中。”对生活中的万事万物,俗世中的我们总抱着利用它来达到自己目的的心态,将它当做自己的踏脚石。须知唯有独立绝缘地看待事和物,方能体察其美,若怀实用性目的,则心态已失。

在读了这本书以后,我学习到的最重要的一个感受就是如何以独立绝缘的意美,以直觉去体味。全书也是以此为目的,把其中所经历的各种过程、形态、习得呈现在我们面前。在作者第一封信中所举的古松的例子,就是如此。庭院中的一颗古松,我们可以有三种不同的角度去看它,即以一种实用者的角度,如木匠;以科学家的客观角度,如植物学家,另一种则是以美学家的角度去观察。在三种不同的角度中,实用家想的是如何才能把这颗古松做成精美的家具,或者是一件精致的艺术品,而科学家所想的则是这颗孤松的年龄,属类等,这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业,学识等联系起来,都把古松当作一块踏脚石,由它跳到和它有联系的各种事物上去,但是美学家则是把古松独立于自我之外,从第三旁观者的角度去看,以直觉去体味。如果把这种美学经验和我们的生活联系起来,我认为这就是一种积极的人生态度,而这也是作者本书向我们传递的思想方法。在我们的生活中,永远不可能一帆风顺,总会有坎坷,你的前途,你的生活,被蒙上了一层厚厚的尘雾,让你不知何为,不知为何,迷茫、困顿、沮丧、郁闷时常伴随着你我,但如果此时你能以一种美学的态度去观察这个世界,这种生活,这种状态,恰如一剂清凉剂,你就会发现一种全新的角度,全新的境界,你把你自己从你的生活中孤立出去,以第三人的角度去看你的生活,去欣赏,因为只有如此,你才能不受实际的切身的利害的牵绊,就能安闲自在的玩味于另一人的生活,并从中的得到美感。

这本书也犹如一剂良药打入我的心中。书中说到阿尔卑斯山谷的例子,山谷公路两旁景色极美,而即使有标语牌提示,游人也只是乘汽车匆忙而过,无暇一回首流连风景。在这个人心日益浮躁的社会,我们何尝不就是那些错失美丽风景的游人,每天绷紧神经忙忙碌碌只为满足自己生存的欲望,不懂也不会欣赏和发现身边的美。即使偶尔放松一下去欣赏“美”,也只是在节假日扎入人潮,留下几张到此一游的印记。这样为美而美,仅仅只是获得了一种美的快感,和真正的“美”想去何止万里?欣赏美要有一种超功利的态度,须站在客位把它当做一幅意向去观看。万顷花海自然是美的,但路旁一朵小花难道就不美?最后一章中写道:是否知道生活,就在于你对许多事物能否欣赏。这不正是提醒我们应在忙碌的生活中,永远保持一颗能欣赏的心。

有情趣的生活,要用欣赏的眼光去生活,“慢慢走,欣赏啊!”,只要保持一颗“美”的心,生活处处充满风景。

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