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社会黑暗的句子篇一
《这个世界啊,真的很让人无语---纯粹搞怪,其实社会没那么黑暗》
不是真理的真理！一、领导的逻辑：一、领导说让你看着办，不是不让你办，而是让你抓紧办；领导说再想想，不是他没想好，而是要你别再想了；领导征求你的意见，不是真的广开言路，而是在寻求同谋；领导找你吃饭，不是让你品评美食，而是让你去买单；领导表扬你，不是因为你真干的好，而是在笼络人心；领导批评你，不是你真的有什么过错，而是提醒你别站错队伍。二、 12种新大傻：1、默默奉献等提拔的；2、没有关系想高爬的；3、身体有病不去查的；4、经常加班不觉乏的；5、什么破事都管辖的；6、能退不退还挣扎的；7、当众拍马特肉麻的；8、感情靠酒来表达的；9、不论谁送都敢拿的；10、包了二奶还要娃的；11、高级名表腕上挎的；12、摄像机前抽中华的。三、 同与不同：同样是干活，领导叫带头，富人叫创业，百姓叫打工；同样是出国，领导叫考察，富人叫旅游，百姓叫偷渡；同样是说话，领导叫指示，富人叫名言，百姓叫废话；同样是要求，领导叫意见，富人叫提案，百姓叫牢骚；同样是泡妞，领导叫失足，富人叫包养，百姓叫嫖娼。四、某重大项目完工后尚有余款，省委常委会开会研究是用来改善中小学办学条件，还是改善监狱的环境，意见一直不统一。最后一老常委一语定乾坤：这辈子你们这班常委还有机会进中小学么？顿时沉默，有的擦汗，有的低头喝茶。随后很快意见达成一致：改善监狱环境。五、 组织是什么？“组织”就是——在你遇到困难时，他说无能为力；在你遇到不公时，他说要正确对待；在你的合法权益受到侵害时，他说要顾全大局；在你受到诬陷时，他说你要相信组织；在需要有人做出牺牲时，他说组织考验你的时候到了；当需要有人冲锋陷阵时，他说是你的坚强后盾；在你取得成功时，他说是组织培养的结果。六、 领导的难言之隐：喝醉酒的，是领导和求人办事的；不上访的，是领导和黑户的；说话不能错的，是领导和主持节目的碰到灾情必须捐款的，是领导和工资最低的；事故发生必须马上赶到现场的，是领导和开救护车的；加入了就不能退出的，是领导和黑社会；拿了报纸没时间看的，是领导和卖报纸的。七、球论：领导是篮球，既要紧跟又要使劲拍；群众是排球，既要主动接球又要加强拦网；工作是乒乓球，在台子上来回推挡不能停下；问题是羽毛球，一定要把它扣在
对方场地里；棘手的事是网球，一定要大力扣杀；调查研究是谁水球，半天不入门，而且水分还很多；伺候领导是曲棍球，永远要弓着腰跑来跑去。八、外二则1、人生五大发展阶段：首先自己要行；其次要有人说你行；再次，说你行的要行；然后，你说谁行谁就行；最后，谁敢说你不行。2、九大谎言：（1）餐厅——给你催了，菜马上就来！（2）朋友——改天请你吃饭！ （3）领导——我简单说两句。（4）老公——在开会呢。 （5）三陪——第一回 （6）三鹿——纯牛奶（7）医院——我们尽力了。 （8）教育部——再穷不能穷教育（9）官员——多为百姓办实事。
社会黑暗的句子篇二
《黑社会谢文东经典语句》
谢文东经典语句
不要逼我,否则我会让你知道后悔的苦涩
当骄阳渐渐远去半月高玄 当霓虹点点闪起昏夜降临
我们拿什么证明自己在这个城市的存在
兄弟是干什么用的，就是在危难时能想到你的人才叫兄弟。 名，不重要。利，也没什么。结果更是虚无的东西，得到又能怎样。我在乎的是过程，不是成功，在追逐成功的过程中能享受到其中的乐趣，那才是人生的享受。回头看看自己在黑暗中留下的脚印，那才是骄傲 有万夫不敌之勇固然可怕，但没有一颗优秀得头脑，他永远也称不上什么人物
能杀我的人，只能比我更坏，不过，我真怀疑世界上有这样的人吗 我的路，上天可能早安排好了，而且，最主要的是这条路我喜欢
斩草不除根，吃亏的一定是自己
强风吹来 草会低下头 风过后 草又站直身子 人心如草有些人可以重用而不可信 有些人可信而不可重用 这个世界上。没人敢用枪顶我脑袋。你知道为什么吗？因为他们都死了 女人活着要比男人容易的多，当女人遇到不顺心的事可以用眼泪来发泄，没有人会去说她什么，甚至能引起别人的怜悯；而男人呢？即使有泪，也只能流在心里，即使伤的很深，也只能找个无人的角落，孤独的添着伤口。因为女人点缀着世界，而男人是支撑着这个世界。
我的兄弟在前面流血，拼命，我却在后面坐享其成，那不是我的风格，除非我死了
我一直坚信，兄弟们的血是不会白流的。听老人说，人死了，人的灵魂并不灭，会附在头发上，如果真是如此，那好，兄弟，把你的灵魂交给我，和我一起去闯荡天下，啸傲风尘 我想要化作一道海风，吹过海面留下道道波澜，刻上属于我自己的痕迹，哪怕时间有多短暂，我这一生已不会再有所遗憾
记住，别人没有权力对自己不好，自己也不用非要为谁做什么！
做人，最重要是有自知之明，量力而行，明白自己该说什么，不该说什么，如果连这个道理都不懂，丧命是迟早的事情。 这个世界上，没有什么东西是得不到的，只有抓不住而从掌心中悄然流走的。 我一直都觉得生命很短暂，不应该是黯然无光的，哪怕用全部的生命换回一瞬间的闪亮，我也愿意
聪明人未必会喜欢和自己一样聪明的人，但是和头脑简单的人在一起他们一般不会排斥。因为他们聪明！ 自己人眼中的战神，敌人眼中的魔鬼！
人善被人欺，马善被人骑。现在的社会，你不踩着别人的头就会让别人踩着你的肩膀往上爬，我不甘心平庸，那我不做坏蛋我还能做什么？好人有好报，这可能是世界上最骗人的鬼话！信天不如信自己
道理不是讲的，是用拳头拼出来的，是用血肉垒出来的，谁强谁就是理！
一个人，表面上再怎么风光无限，再怎么逍然洒脱，终究会有自己喜欢的东西，只要知道他们喜欢什么，那也就相当于掌握了他的软肋。
不要做你想做的事，你一定不是我的对手！ 我有一把刀，很锋利，而且我出刀的速度绝对比你的枪快，不信你可以试试。我这人从来不和不是我朋友的人开玩笑
别逼我恨你，我的手段不是你能够承受得了的！
社会黑暗的句子篇三
《课文重点句》
《我的伯父鲁迅先生》
1、“四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”
“四周黑洞洞的，”暗指旧社会的黑暗。“碰壁”暗指革命者与反动势力做斗争时受到的挫折和迫害。这是鲁迅先生用开玩笑的方法、令人深思的语言抨击旧社会的黑暗，表现了鲁迅先生诙谐幽默的性格、坚强不屈的革命乐观主义精神。
2、我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，脚和手也有些麻木了。
“寒意”的意义有三点：1、强调天气的寒冷，车夫光着脚拉车的艰难；2、暗示社会的黑暗、冷酷。这句话表面写天气寒冷其实抨击了社会的黑暗和冷酷，赞美了鲁迅关心下层劳动人民，同情劳动人民的精神，也暗示作者在鲁迅的影响下，也开始关心下层劳动人民了。
3、 的确，伯父就是这样一个人，它为自己想得少，为别人想得多。
（鲁迅教育“我”认真读书，可见他为下一代想得多，想得远；他救助车夫，关心女佣，说明他为劳动人民想得多；它自己病得厉害，还“三更半夜地写文章”，说明它为自己想得少。）这句话说明鲁迅得到人们爱戴的原因。赞美了鲁迅关心下一代成长，关心人民疾苦的大公无私的品质。
4、 你觉得鲁迅先生是个怎样的人？结合作者的回忆说一说。
通过和作者谈《水浒》，可以看出鲁迅是个严谨治学，关心下一代的人；通过笑谈“碰壁”，可以看出鲁迅是个坚持革命，面对挫折和迫害毫不畏惧，顽强斗争的大无畏的革命精神；通过他救助车夫、关心女佣，看出他是一个热爱劳动人民的人。
5、作者回忆了鲁迅先生的哪几件事？试着写出各部分的小标题。
作者回忆了鲁迅先生的五件事，用小标题可归纳为：谈读《水浒》、笑谈“碰壁”、放花筒、救助车夫、关心女佣。
《花脸》
1、一年之中唯有过年这几天是孩子的自由日，在这几天无论怎样放胆取去闹，也不会立刻得到惩罚。这便是所有孩子都盼望过年的更深一层的缘故。
这里写的是孩子们喜欢过年的原因过年时可以不受拘束，反映了孩子的顽皮、狡黠和对自由生活的向往之情。
2、“我”悟到的‘祖传经验’是什么？从生活中，你悟出过什么经验？
“我”悟到的祖传经验是：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。我从生活中悟出的经验是：凡事要适可而止，不可过度。
4、 围绕花脸，我的心情有什么变化？画出情节曲线。
买花脸时，我的心里有点胆怯但很高兴；带花脸时我跃跃欲试，神气活现；演花脸时得意忘形；闯祸后灰心丧气，害怕而又无奈。
《荷塘旧事》
1、 水流像母亲柔和的手，轻轻地抚摸着我们，我们像荡在摇篮中。
以“母亲柔和的手”来比喻水流，突出了水流轻柔、细腻的特点；以“摇篮”来比喻荷塘，形象生动地表现了它微波荡漾的特点，同时点明了荷塘是我们的乐园，是我们快乐游戏的天堂表达了作者对荷塘的喜爱之情。
2、„„那荷塘却同天上的月牙一样，时时浮现在我眼前。
那月牙般的荷塘记录着作者美好的回忆，而且难忘的不仅仅是荷塘的美景，更是那令人永远铭记在心的憨直可爱的小朋友，以及他们的友情。这句话表达了作者对荷塘的思念之情。
2、 为什么那么多年后，那荷塘仍时时浮现在我眼前？
因为我在那里留下了童年的美好回忆，在那里我感受到了大自然的美景和人类淳朴的爱。
3、 找出描写荷塘景色的段落，读一读，体会这样写的作用。
1） 美丽的荷塘景色是我怀念的旧事的一部分；2）美丽的荷塘培养了善良淳朴的人们；3）烘托了自然、美好、快乐的气氛；4）引发下文，为荷塘戏水和溺水营救埋下伏笔。
《小英雄雨来》
1、 血珠掉下来，溅在课本那几行字上：我们是中国人，我们爱自己的祖国。
这是一处细节描写。这句话暗示课本上字是雨来能经受各种考验的精神支柱。赞美了雨来热爱祖国的思想和同敌人斗争到底的坚强意志和决心。
2、“有志不在年高”
意思是有志气不在于年纪大小，只要有志气，年轻也能做出优异的事情。这句话赞美了雨来热爱国家、机智勇敢的精神。
2、 面对敌人雨来是怎么做的？他为什么能够这样做？
面对敌人，雨来不受利诱，坚强不屈，宁死也不说出李大叔在哪里。当敌人要杀害他时，他机智地脱险。
因为雨来的爸爸就是游击队员，雨来从小就受到爱国的熏陶。同时他在夜校也接受了爱国主义教育，让他有了坚定的信念和力量。
3、 说一说课文的前两部分与整个时事件有什么关系？
第一部分讲到了雨来家乡的芦花很美，以及雨来游泳本领高强，是为了说明雨来爱自己美丽的家乡，也为雨来最后机智逃脱做了铺垫。第二部分中讲了雨来在夜校接受爱国主义教育，这是他能机智勇敢地和敌人斗争的基础。这两部分有贯穿全文，为下文埋下了伏笔。
《夜莺之歌》
1、 夜莺的歌声打破了夏日的寂静。这歌声停了一会儿就又响起来，越来越有劲。
这句话写的是夜莺又在等待敌人了。赞美了小夜莺热爱祖国、机智勇敢的精神。
2、“怎么会就剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢。也应到时只有一个！„„刚刚开火，村子就着火了，大家喊着‘野兽来了！野兽来了’，就都跑
了。”
这是一句双关的话，小夜莺凭借自己天真的话迷惑了敌人，使敌人丧失警惕，同时还痛骂了敌人。赞美了小夜莺的机智勇敢和对敌人的憎恨，
课文为什么以夜莺为题？
1、因为夜莺的歌声是贯穿全文的一条线索，围绕夜莺的歌声记叙了“小夜莺”给敌人带路，巧送情报，使得游击队全歼敌人，取得了战斗的胜利的事。2、夜莺是小孩的名字。课文歌颂了小夜莺机智、勇敢，热爱祖国的思想品质。3、夜莺的歌非常动听，这句话表达了人们对美好生活的向往之情。
2、 课文哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？为什么这样安排？ 小夜莺引诱敌人进入埋伏圈的部分写得详细，游击队歼灭敌人的部分写得简略。因为前一部分反映了小夜莺机智勇敢地和敌人斗争的爱国主义精神。（和中心相关段落详写。）
《企盼世界和平的孩子》
1、 没有人总会让着你，一定要靠自己的努力去赢得成功。
这句话是雷棣的父亲对他的教诲。这句话告诉我们成功是没有捷径的，要取得成功，必须靠我们自己奋发图强，自强不息。
2、 激励雷棣成长的动力是什么？
激励雷棣成长的动力有三点：1）父亲牺牲带给他的震动。2）父亲生前对他的教育和希望。3）维护世界和平，实现父亲没有完成的理想。
3 课文交错记叙了哪些事？你能说说它们发生的先后顺序吗？
课文交错记叙了爸爸牺牲后雷棣成长经历的六件事：宣读信；爸爸殉难；关心政治；发奋读书；谢绝帮助；表达心愿。
它们发生的先后顺序是：爸爸殉难；宣读信；关心政治；发奋读书；谢绝帮助；表达心愿。
《黑孩子罗伯特》
1、教堂外面的玫瑰花开的好红啊！
教堂外面的玫瑰花，渲染了光明温暖的气氛，白人和黑人终于亲人般地拥抱在一起，表达了罗伯特对未来美好生活的憧憬之情。
2、罗伯特是一个怎样的孩子？为什么他的心愿实现不了？
罗伯特是个善良、宽容、纯真、自立、富有爱心的孩子。
他的愿望实现不了是因为黑人的经济贫穷，社会地位低下，经常遭受种族歧视。
2、课文开头引用了马丁 路德 金的一段话，它有什么作用？
1、这段话引出了下文，升华了中心。2、说明了种族歧视是不公平的、非正义的，人类的理想社会，应该是没有种族歧视的，是自由正义的。马丁路德金的话说出了广大黑人的心声。
《别挤啦》
1、你，不要挤！世界那么大，它容纳得了我，也容纳得了你。
句话告诉人们机会很多，在追求自己的自由时，不要侵犯别人的权利，要容忍
别人，在自己追求理想时不要压抑、伤害别人，这句话告诉我们人与人之间要和谐相处。
2、怎么理解诗中说的“挤”？世界那么大，为什么作者一再呼吁“别挤啦”？ “挤”是侵犯、伤害、排挤别人等不道德的行为。
作者一再呼吁“别挤啦”，是希望人们摒弃不道德的行为，用宽容、善良、真诚的心去对待别人，只有这样，人间才会更美好。
3、世界应该是怎样的？体会作者怎样把他的想法渗透在诗句中。
世界应该是美好的，人与人之间都能宽容、善良、真诚地去生活。
本诗一方面告诉人们“别挤”，一方面告诉人们生活很广阔，不用“挤”。从而告诉人与人之间要和谐相处在追求自己的美好生活的时候不用挤。
《瑞恩的井》
我希望非洲每个人都能喝上干净点水。
这是瑞恩决定攒钱的原因，也是瑞恩实现自己的梦想的精神动力。表现了瑞恩真诚、无私、没有国界的爱。
我是黑皮肤，我也想像一切美丽国家的美丽公民一样，自由、高昂着头生活。母亲告诉我，南非人也是很美的。我们是黑皮肤，可它是阳光的皮肤！
这几句话充分体现了“我”企盼世界人民团结、平等、互助的美好愿望。从“一切美丽国家的美丽公民”可以看出一个黑人孩子的宽容和豁达，它并没有因为受到歧视而心生怨恨。“黑皮肤是阳光的皮肤”有多重含义：黑皮肤是阳光照晒的结果，像阳光一样美丽明亮；黑皮肤的孩子像所有肤色的孩子一样，在同一片阳光下生活，自由、高昂着头生活。
《岁寒三友》
“岁寒三友”象征了怎样的精神？“岁寒三友”象征了刚正耿直、洁身自好、不屈权贵、不阿谀奉承、不向世俗献媚的高尚品质。
《竹颂》
愿你的情操和美德，潜藏在我生命的深处。
“情操和美德”指的是劲竹的坚毅顽强，有节、虚心以及劲竹的质朴清新和奉献精神。这句话写“我”受到了竹的熏陶，希望自己能拥有劲竹那样的情操和美德。表达了作者对竹子的赞美之情。
《梅香正浓》
现在虽然不是梅花开放的季节，大地却久久沉浸在浓浓的梅香之中„„
“梅香”即梅花的香气，这里比喻民族英雄的凛然正气。这句话是说：现在虽然不是梅花开放的季节，但是像梅香一样的民族英雄的凛然正气却永远留存了下
社会黑暗的句子篇四
《句子分析》
关键语句在文中的作用与含义
7-9年级新课程标准说:在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
关键语句在文章中有着举足轻重的作用，常常是一篇文章的灵魂所在，关键句在文章中的作用与其在文章中的含义的答题要求也不尽相同。
关键句在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，而“含义”一般侧重从主题方面分析，也就是说，作用的内涵大于含义的内涵。
请看例题：“孔乙己是这样使人快活，可是没有他别人也便这么过。”请说说这句话在文中的作用。对“作用”的解答，我们从三个方面：一是结构上，承上启下；二其内容上，说明他是一个可有可无、可笑可怜的人；三是主题上，说明当时社会的人与人之间的冷漠无情。如果将文题改为“这句话在文章中的含义”，可答为“从孔乙己的可有可无、可笑可怜的地位来看，说明当时社会上人与人之间的冷漠无情”。
从结构上考虑，涉及到开头、结尾、倒叙、插叙、顺序、过渡、照应等文学概念，就从其管辖的区域,应联系上下文，结合文学概念进行解答。
从句子中的修饰性定语进行研究,它们在一定程度上揭示句子的内涵；有些句子的定语限定或规定了句子所要表现的范围和
内涵。
从句子的修饰作用进行理解,分析时要从修饰作用入手,追本溯源,理解句子的实在意义.这其实是考察表现手法。表现手法一般有比喻、烘托、借代、象征等形式，结合上下文，将修辞手法的作用在文章中表达的意义要表现出来。
有专家说，赏析句子的作用，其实还是从表现手法这个角度进行考核的，主观赏析是无法进行考核的，因为1000个观众，就有1000个哈姆雷特。所以，文学概念和表现手法在文章的中作用才是考核的本质。
1、句子在文章结构上所起的作用。一般情况下，统领句起总起全文的作用，结论句起归结全文的作用，转承句（过渡句）起承上启下的作用，还需注意的是有的情况下，尾句还会起到揭示主题，点明中心的作用。这需要根据不同情况来区分。
2、句子在文章内容上所起的作用。这类题主要考查对作者思想感情的理解。因为任何一篇文章都是作者为了表达自己的思想，抒发自己的感情而写的，所以字里行间一定充满了作者的思想感情，是作者思想感情的体现。做此类题最重要的一点是结合作者的思想感情与文章的中心思想来理解句子在文章中所起的作用。
3、句子在文章中所起的艺术效果。这类题有这么几类，如运用修辞手法的效果：比喻、拟人、夸张等使表达内容生动形象；排比，反问增强表达力量等。再如句子对文章技法上产生的效果，
如有的设悬生疑，有的对比映衬，有的烘托渲染，有的欲扬先抑，有的情景交融，有的小中见大，有的升华深化，有的象征寓意等。有的题型就是考查对句子的艺术效果的理解，这就要求我们把握好各种艺术效果的表达方式，做到心中有数，有备无患.
总之，我们在分析句子在文章中作用时,应从结构、内容、艺术效果三方面考虑作用,然后逐一排除,切准某一方面具体分析。
另外2、3两点在分析时往往可结合起来。
例在《在烈日和暴雨下》中有这样一句 ：“ 祥子一口气跑回了家.抱着火,烤了一阵,他哆嗦得像风雨中的树叶” 。首先观察此句运用了比喻修辞,再结合主题分析其在内容上所起的作用。此文的主题是反映以祥子为代表的老北京底层小人物的悲剧命运,揭露和控诉社会的黑暗和残酷的, 所以接着分析为,此句既写出了祥子当时全身哆嗦的状况,也暗示劳动人民的命运像风雨中的树叶飘摇不定,主宰不了自己的命运（反映了底层小人物的悲剧命运）。
为下文写 作铺垫（打基础、作伏笔）
2、承上启下的过渡作用
3、为 渲染 气氛，烘托人物心情
4、衬托（正衬、反衬）
5、（首尾呼应），总结全文
6、（照应开头），深化或提示主题
7、（设臵悬念），总领下文或领起下文
8、起强调作用，进一步突出
9、（画龙点睛），点明中心
10、开门见山，点题
11、总领上文
在《理解篇》里我们讲了如何理解记叙文中的特殊的词语，对句子的理解在记叙文阅读中有着和词语理解一样的地位，甚至可以说，更高的地位。如何理解句子的意思，在文中的作用，我们可以从内容、结构和表现力三方面来说，句子在语篇中的特殊位臵决定了它的特殊用法；句子的在内容上体现文章主旨；表现力可以主要从修辞入手。这一章我们将从这三个方面来分析句子在记叙文中的用法和意义。
句子的作用可以从内容、结构和表现力三个方面来分析评价。
1.从内容看：在记叙文性的文章中，从内容来分析的话，句子的作用主要是点明主旨或表达作者的主要感受；在主旨篇中我们提到过记叙文的主旨可以分为：1）表现人物的品质（写人的文章）
2）揭示某种道理（记事的文章）
3）抒发某种感情（写人或记事的文章）
4）反映某种社会现象，表现某种主题（记事的文章） 「实例分析」
问：在文章《谁是最可爱的人》第3段中的"他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广".这句话有什么意思？
答：作者用排比的方式直抒胸臆，热情歌颂志愿军战士的高贵品质和精神。
2.从结构看：在文章不同的位臵，句子所起的作用是不同的。
1）在文章的开头，总领全文，开门见山，点明中心；或者设臵悬念为下文埋下伏笔；2）在文章的结尾，总结全文，点名题旨，水到渠成；或者与开头前后呼应，突出文章主旨。
3）在文章语段中间，承上启下，使文章层次紧凑连贯。 「实例分析」
问：在文章《驿路梨花》的最后一句，作者用陆游的诗句结束全篇："驿路梨花处处开"这样写在结构上和内容上有什么好处？
答：从结构上看，题文相应，形象地写出雷锋精神不断传递、处处发扬、升华了主题。注意：回答这样的问题不能就句论句，要联系原文，理解文章的中心意思
3.从表现力来看：应该结合修辞手法和表达方法来分析。表达方式可以分为五类，不同的表达方式在记叙文中的作用不同，
社会黑暗的句子篇五
《2013浙江省高中会考语文模拟卷》
说明：试卷采用闭卷笔答形式。考试时间为120分钟。试卷满分为100分。 试卷Ⅰ
一、（共30分，每小题2分）
1．下列句子中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．妄自菲薄是条毒蛇，啮（niè）噬着我们的心灵，吮（shǔn）吸着其中滋润生命的血液。
B．有些品种，肉的内壁有褐（hè）色层，果脐（jī）处即接近果蒂处，色更浓而质硬。
C．夜宿溪头，树香沁（qìn）鼻，枕着苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑（qīn）寂，仙人一样睡去。
D．他蜷（juǎn）缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽搐（chù）散布到他脸上每一根筋络。
2．下列词语中有别字的一项是（ ）
A．安详 黯淡 恭敬 恍然大悟 B．板滞 驼背 发症 得意洋洋
C．搭讪 咳嗽 踌躇 踉踉跄跄 D．风韵 放诞 刺配 莫谈国事
3．依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（ ）
①为了使砖石模样的斑块修筑出更 的效果，长颈鹿成为陆地上最高大的动物。
②虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，这让人不
禁 “团结就是力量”的概括。
③因为没有四肢的阻碍，蛇 可以深入到别的动物无法涉足的地方。
A．瞩目 质疑 反而 B．瞩目 置疑 因而
C．注目 质疑 因而 D．注目 置疑 反而
4．下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是（ ）
A．近日发生的伊春空难，造成了严重的人员伤亡，叫人听了毛骨悚然。
B．2010年8月29日，我国首个“廉政网”上线，这标志着我国的廉政建设又迈上了一个新台阶，弥补了曾几何时的缺陷。
C．富士康在郑州大规模的招聘员工，引发了当地具有一定工作管理经验的人才“跳槽潮”，这种现象让人匪夷所思。
D．文学作品是情感的结晶，欣赏它，是一种可望而不可即的永远的寻觅和追逐。
5．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．交通研究所研制的能净化低标号汽油废气的过滤器，为环保作出了贡献。
B．我市热电厂每年的发电量，除了供给我市使用外，还向浙江其他地区输送。
C．有些商店公然出售盗版软件，对这种践踏出版法的行为，我们必须严厉打击。
D．今年的华交会开幕式取消了领导讲话、剪彩等一系列程式，体现出更加注重务实。
6．下列句子标点符号使用不当的一项是（ ）
A．由于这种理由，我把《摘要》的第一章用来专门讨论“在家养状况下的变异”。
B．像火焰，像钱币，像河流，像死神玄虚的印符„„那些图案被无比耐心地绘制。
C．白宫庆祝“工作框架图”的背景图案值得玩味：解读生物之书——人文的里程碑。
D．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤便我耳不忍闻。
7．下列句子所用修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A．在信中，我这样叙述道：“这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。”
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．光与影有着和谐的旋律，如范婀玲上奏着的名曲。
D．青青的草色，一直绵延到春天的足迹所能达到的辽远的天涯„„
8．填如下文横线处，语序合理的一项是（ ）
国子监街是北京古建筑遗存集中的一条街道。 另外一座牌坊坐落在国子监与孔庙之间的街心处。
①街的东西两端各有一坐牌坊 ②一处是规模恢弘的孔庙，现已辟为北京博物馆 ③街道中部有两处著名的古建筑群 ④一处是明清两代的最高学府——“国子监”，新中国成立之后，首都图书馆曾设在这里
A．①③④② B．③①②④ C．①③②④ D．③④②①
9．下列各组句子中加点词的活用情况不相同的一项是（ ）
A．粪土当年万户侯 人皆得以隶使之
B．吾与子渔樵于江渚之上 七十者衣帛食肉
C．己欲立而立人 舞幽壑之潜蛟
D．亦以明死生之大 北亦末敢遽轻吾国
10．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．颜色憔悴，形容枯槁
B．欲苟顺私情，则告诉不许
C．引以为流觞曲水，列坐其次
D．夫人不能早自裁绳墨之外
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．飘飘乎如遗世独立 其闻道也固先乎吾
B．尧舜其犹病诸 其皆出于此乎
C．自经于沟渎而莫之知也 青，取之于蓝而青于蓝
D．门人问曰：“何谓也？” 水何澹澹，山岛竦峙
12．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．莫之知也 B。大王来何操 C。何厌之有 D。以其无礼于晋
13．下面对《论语》章节的理解，不正确的一项是（ ）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
A．这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
B．材料中，孔子认为作为一个老师，方法上要重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。
C．孔子认为作为一个老师，内容上要重视诗教与礼教。
D．“远其子”是君子不爱子的体现。
14．下列对原文语段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大的哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
A．加点句子深刻地揭露了社会的黑暗。鲁迅先生希望用自己的“苦痛”来换取敌人的“快意”。
B．加点句子表明鲁迅先生沉痛悼念死难烈士，要与黑暗的社会斗争的决心。
C．加点句子叙述了鲁迅先生的内心活动，表明鲁迅先生无以纪念死难烈士的惭愧心情。
D．加点句子痛斥了黑暗社会，表明鲁迅先生想用“敌人的快意”来纪念死难烈士的心迹。
15．对本诗的理解有误的一项是（ ）
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
A．有人称赞此诗为“杜集七言律第一”，历来被推为律诗中的杰作，对仗工整，前三联尤为突出，是字字对，词词对，不仅词性相同，而且平仄相对，音韵和谐。
B．“无边”、“不尽”这两个词扩大了诗的意境，有了它们，后面的“萧萧”和“滚滚”才有附着点，才能更显出秋之悲凉广旷。
C．诗的前两联，描绘了壮阔的深秋图景：晴空如海，猿啸空谷传响，无穷的落叶和不尽的长江。极力喧染空旷高远的感觉。
D．诗的前两联写登高见闻，后两联抒情。写秋景，是为了倾诉诗人长年漂泊，老病孤愁的复杂感情和抱负难成的怅恨。
二、（共20分，每小题2分）
（一）阅读下面的文字，完成16—18题。
在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语。它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的含义十分重要。“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来评论人物的。《论语•雍也》记载，孔子首说过“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系，其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。
以“文”、“质”二字论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。《韩非子•难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史。„„以质信言，则见以为鄙。”这句话可能就是本诸《论语》。其中“繁于文采”即“文”，“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”很可能也是从《论语》的话而来。“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文
饰润色恰到好处，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用“文”、“质”二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
总之，古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调“质”的方面；而当文风过于质朴时，又有人出来强调“文”的方面。“文”、“质”这对概念，体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识。
（(摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》)
16．下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。
B．在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。
C．人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。
D．孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“文质彬彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子。
17．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。
B．韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言迸谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。
C．班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价。
D．魏晋以后文论中“文”、“质”二字的古义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容。
18．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．《韩非子•难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君迸谏的目的。这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。
B．“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。
C．从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌。
D．当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能己经过于质朴或过于靡丽了。
（二）阅读下面的文字，完成19—21题。
去圣母殿参观，都要经过一座名曰鱼沼飞梁的十字桥。北魏学者郦道元在其《水经注》中有“枕山际水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上”的记述。由此可知这座被人传颂的十字桥北魏时已建成，距今至少已有一千五百多年的历史。据专家考证，其中三十四根石柱及柱础造型仍保留着北朝风格，其他部分则具有宋代建筑特点。
鱼沼飞粱修建在圣母殿前，自然是供人们拜谓或参观圣母殿的通衢要道。唐叔虞为什么要在晋水之上修一座十字桥，而不修一字桥呢？“普天之下莫非王土，率
土之滨莫非王臣。”圣母自然是晋词之内的“王”。“王”自然要享受到普天下众多人的朝圣与拜谒。一字桥恐怕无法迎接四面八方之众属，不能承担四通八达之重任。于是，晋水之上建造了一座贯通南北、勾连东西的飞梁。同时，在前往圣母殿的必经道上，修建一座非常不俗的桥梁也许可以衬托出圣母殿的威仪雄阔、至高无上。我们从雕工精细、优美大方的汉白玉勾栏能够感受到十字桥的庄重与华贵。进圣母殿之前，从鱼沼飞梁中谁能不对神圣的殿堂产生肃然起敬的直感呢？我们可以大胆推断，这里或许还包含着一定的礼制。在古代社会，礼是决定人伦关系、明辨是非的标准，是制定道德仁义的规范。礼不仅是一种思想要求，更是一切行为的准则。我们知道，在明清故宫里，每一座殿前的勾栏台阶都是有礼制讲究的。圣母殿前创建一座高规制、与众不同的十字桥梁。是否喻示着一种核心思想、一种等级制度，是否喻示着一种道德要求、一种行为规范，很难说。 桥梁的基本型式不外乎梁、拱、索、浮几大类。而我国古代的桥梁建设者们，除其科学技术上的设计外更注重文化品位的倾向。或饰以浮雕，或绘制壁画，无不渗透和蕴含着民族文化特点与地域文化特征。桥是静止安详的，但无论是创建它的人、或是用诗词歌赋咏唱它的人、或是以丹青笔墨描绘它的人，甚至观赏它的人都是生动活泼的涌流着的灿烂的生命。这是桥文化无限生命力之根本。不要小瞧一座不大起眼的小桥，其间的文化意念是十分深奥的。鱼沼飞梁就规模看绝非大江大河中的桥所能比，但它却是世界现存古桥中唯一能看到的十字桥。
19．对唐叔虞在晋水之上修十字桥而非一字桥的可能理由，下列表述不合文意的一项是（ ）
A．一字桥无法迎接四面八方之众属，不能承担四通八达之重任。
B．十字桥的庄重与华贵可能衬托出圣母殿的威仪雄阔和至高无上。
C．圣母是晋祠之内的最高统治者，一字桥不足以显示她的地位，体现不出礼制。
D．十字桥喻示着一种核心思想、一种等级制度，一种道德要求、一种行为规范。
20．根据原文提供的信息，下列各句对"鱼沼飞梁"所蕴含的文化因素说明正确的一项是（ ）
A．可能包含着一定的礼制，体现古代社会以礼为中心的思想要求和行为准则。
B．从雕工精细、优美大方的汉白玉勾栏，能够感受到十字桥的庄重与华贵。
C．鱼沼飞梁上的浮雕与壁画，渗透和蕴含着民族文化特点与地域文化特征。
D．创建、观赏鱼沼飞梁的人，用诗词歌赋、丹青笔墨咏唱它，描绘它。
21．下列各项表达与原文意思一致的一项是（ ）
A．“鱼沼飞梁”建造年代久远，距今已有一千五百多年的历史。
B．“鱼沼飞梁”的石柱及柱础造型既有北朝风格，又具有宋代建筑特点。
C．有时候，一座不大起眼的小桥，其间也会蕴含十分深奥的文化意念。
D．“鱼沼飞梁”虽然规模很小。但它是世界现存古桥中唯一能看到的十字桥。
（三）阅读下面的文言文，完成22—25题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
社会黑暗的句子篇六
《经典好句子,不可错过》
◆喝红茶是我的生活而不是习惯，因为如果习惯改变了，我的生活只会变的不习惯，但如果生活改变了我就会变的不习惯生活了。
◆第一杯爱尔兰咖啡是思念带着发酵的味道。
◆爱在哪里，就在你湛蓝如海的眼眸里，阳光一照，便热情灿烂，微风一吹，便柔情荡漾。
◆没有云的天空还是天空，而没有天空的云，却不再是云。
◆我们总是想尽办法去成为某种人，很少想过该如何完成自己。
◆我轻轻的轻轻的舞着，你投射过来一样的目光，诧异也好欣赏也罢。因为令偶飞扬的不是你注视的目光，而是我年轻的心。
◆如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗？没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗？没有。所以我也没办法飞。如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗？不行。所以我并不爱你。
◆从我的角度看，我是静止的；但在上帝的眼里，我跟火车的速度一样。这是物理学上相对速度的观念。会不会当我自以为平缓地过日子时，上帝却认为我是快速地虚掷光阴呢？
◆无论多么艰难的现在，终是回忆和过去。
◆我希望自己不会无时无刻地想起她，而这种希望，就好像我希望天空不是蓝色的；就好像我希望树木不是绿色的；就好像我希望星星不在黑夜里闪耀；就好像我希望太阳不在白天时高照。
◆时间就像火车一样，飞速驶离，但我却象在车厢内熟睡的乘客般毫无知觉。一旦醒来，已经错过很多的东西，甚至错过停靠的站。
◆爱是深深的喜欢，喜欢是淡淡的爱。
◆下雨时，不要只注意我脸上的水滴，要看到我不变的笑容
◆人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
◆伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
◆以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
◆人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
◆多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
◆以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
◆诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家
◆言忠信，行笃敬。
--论语
◆欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者
◆生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人
◆老老实实最能打动人心。
◆对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家
◆没有诚实何来尊严？
--西赛罗，古罗马政治家
◆人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家
◆诚实最好的政策。
--弗兰克林
◆人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温
◆志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
◆内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
◆善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
◆真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
◆榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗.
◆骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.
◆树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材.
◆经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑.
◆生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布.
◆向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
◆品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。
◆机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它？
◆努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。
◆苦忆旧伤泪自落，欣望梦愿笑开颜。
◆懦弱的人害怕孤独，理智的人懂得享受孤独
◆宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
◆温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
◆尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂
◆母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
◆有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
◆生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意
蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前
◆思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
◆母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
◆热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空
就没的色彩。
◆成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
◆生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 ◆过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。
◆拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。“明”可理解成两
个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
◆如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。 生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什
么就收获什么，你给予什么就得到什么。
◆春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
◆真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托
慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开
呀！
◆让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
◆生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
◆爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
——特此奉上《优美句子摘抄》第二季
◆选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
◆信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
◆生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
◆不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。
◆生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹
涌一泻千里的奔流中。
◆岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
◆因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
◆学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
◆耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
◆温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯
社会黑暗的句子篇七
《唯美的句子》
如果有一天我忍不住问你们,你们一定要骗我 就算你们心里多么不情愿,也不要告诉我你们最爱的人不是我 二十年后请带上孩子来看我们的演唱会吧 将来要变成星星,照亮我最爱的人 可以等待吗?要等多久,永远,永远够不过? 我一生的温暖只有那么多,我都给了你 你要我以后怎么对别人笑? 生命中，不断的有人离开或进入。 于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。 生命中，不段的有得到和失落。 于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见的，是不是就等于不存在？ 记住的，是不是永远不会消失？ 会不会有交集,请都要记得,我爱你 俊秀啊,不管怎样,从一开始,我的目光都注视着你 你虽感觉不到,但,我却依然是你心中那片红色的一滴,对吗? 在中啊,我愿意做你的一颗呀,至少,没有了我,你会疼 这句话细细的读很有味道 我的心，丢了， 丢给了一个叫金俊秀的人^^ 假如今生不曾相遇,我还是我,你依然是你, 只是错过了人生最绚丽的奇遇. 如果世界背叛了你们,那,我们将会一起背叛全世界 东方神起 ，就算是地狱， 也让我们一起猖獗吧！ 爱其实是一种习惯，习惯生活中有东方神起这五个字了。 就算不能走路 眼泪挡住我的双眼 就算没有爱情 我还会一直微笑 就像在我眼中的闪烁星星一样 我会永远爱你 就像梦境一样 闪亮的星星照亮我的眼睛 2008-10-11 15:46 回复 如果有一天全世界背叛了你们 那么会有一群人在你们身后去背叛全世界 走过你走过的地方 或许我的脚印 能够印在你的脚印上 好希望我们之间的感情 像雨一样 从天空到大地 不知道会有多久 就这样先爱著吧 一如既往 不明白这样的迷恋 到何时可以看见出口 所谓的幻想 何时才会停滞 静静地 默默的 换了很多种方式来思索 停不下来的是 那颗已经走远的心 亦快乐 亦悲伤 就是这样不被得到的深爱著 绚丽的灯光下，那些爱你的年华每一分都显得珍贵无比，不愿忘记，不曾后悔，甘之如饴。许多个个体生命的轨迹或多或少地因你们而改变了，然而谁又可以自大地预测生命呢？也许这世上的幸福有很多很多种，我只懂得其中少数几种，这几种中有一种是因为爱著你们，那么我是何其幸运。感谢你们让我们看到了世界另一面的宽广和精彩，感谢你们让我们体会到深沉的情感，感谢你们为了使自己成为别人的信仰而做的一切。我们等待，我们看著你
们飞，我们总是在期待你们飞得更高更远，和让你们好好休息哪都别去的矛盾中无意义地折磨自己。可是不把你们捧在手心，给你们最好的我们又怎能安心？不光是一个舞台，不只是机场演唱会，不仅是一堆数字，几句誓言~~~~我们的野心从来不比你们的小，我们已经学会要努力不让这份爱成为各自的负担，努力让自己也成为你们的骄傲。即使这样会让我们等得更久，我们也只心疼你们疲累，未尝自哀。 为了与你相遇，我连微笑都要从头学起 这里这么多人 能见到他们的有几个 他们记住的又有谁 大家都是一样的 不是不爱他们 只是爱很卑微 我们都只能仰望 但是如果没有人甘心渺小 他们就不会伟大 我无法靠近你 我无法给你温暖 但你一转身 会发现 我一直在这里 也许遇见你前的全部时间 我都在等待遇见你的那一天 如果可以 我想把你占为己有 如果可以 我想要你只为我一个人表演 如果可以 我想要你快乐 你幸福 你健康 如果可以 我想要你的眼睛里只有我 如果这些都是我的幻想 我也会很努力的幻想 至少这样 我就很幸福了 假如有一天，天上的仙后座不复存在，我们依然不会放弃我们的爱； 如果有一天，天上的仙后座不再出现，我们依然不会违背我们的守护誓言 。抬头仰望天空的时候，我知道，仙后座的星正越来越璀璨，因为我们在其中绽放，因为绽放，随意流光溢彩。虽然不是盐和阳光，依然希望给你们一片晴朗。 你的世界很大，而我的世界，只有你 即使是两条平行的线 永远不会有任何的交集 也会跟随著你 无限的延长 爱是光 被爱是热 也许你爱的那个人 永远都不会知道 曾经有一束阳光 只要他感觉到温暖就足够了 想和你一同背上行囊 走未走过的山 看未看过的水 挥霍还没挥霍完的青春 纪念永远无法纪念的纪念 不能把“神起”放在世界的任何角落，所以就有了“仙后”的存在。 你是我的唯一，而我只是你的众多崇拜者之一 唯“一”，之“一”都是“一” 却成了我们之间最远的距离 青春若是一场天真的固执，你则是我最在乎的坚持。 明明是无法企及的完美，却拼命地追求 你在台上坚持著你的梦想，我在台下守护著你的坚持。 跟著你 在哪里 做什麽 都好。 有人像我一样 在离你很远的地方 独自渴望 地老天荒。 我颠倒了全世界 只为摆正你的倒影 我总是这样 泪流满面的入睡 再泪流满面的醒来 然后想你 就这样心痛,小子,看来我真的爱上
你了!无论哪里都请你去 我们跟得上 就算你不挥手也好 不跳舞也好 甚至不唱歌也好 只要你站在舞台上 让我还能看见你就好 现在 你正在前行着的道路的对面有光芒吗 有的话，那就行了。 我们都是人的那一捺 你只管做你的那一撇 我们撑着 也许这辈子都见不到你 如果有一天真的见到了 一定不叫也不晕倒 不抓你的头发和衣服 嗯 送你几颗芒果和草莓要不要...... 我们做的这些事真的是他们不可能知道的 但是我们都心甘情愿 就因为一个爱字 不要说什么永远 没有人给得起永远 要说现在 至少现在这一刻我们这里有好多人爱着你把你当儿子一样疼 即使你永远都不可能知道 不想唱歌就不要唱歌 不想跳舞就不要跳舞 不想打招呼就不要打招呼 觉得累了也可以靠在楼梯上休息 有饭抓你就直接摆开他们的手 你只用做你自己站在这个舞台上就好了 我还要小心翼翼地过日子 把省下来的钱很抠门地一毛毛攒起来 然后飞去看CON 最后再回来打开本本感叹下 什么嘛 还是视频好 看现场连字幕都没有 恩 以上就是一个贫穷女子的崇高理想 但是自己非常清楚 也许有生之年和你最近的距离就是在黑暗的观众席中看着舞台上真实的你 那么熠熠生辉的骄傲和努力着 也许也只能在嘈杂的尖叫里面喊你的名字 然后哭着说喜欢你 然后这样的心情就淹没在无数同样热烈的爱里面 我一定会来你的城市看你的 趁自己还年轻的时候来看看你 来听听你 （这是超级喜欢的一段） 我心疼的时候 他已经痛过了 我担心的时候 他已经烦恼过了 我看见的时候 他已经把伤口包好了 我落泪的时候 他已经一个人站起来了 （这就是饭的悲哀吧 永远跟不上他们的脚步 来不及为他们做些什麽 永远都是后知后觉） 如果你确定离开 那么我也将无遗憾的关掉这个世界 毕竟只为你一人做饭 这个光鲜亮丽的偶像世界 失去你也就失去了全部的意义 那么我也该安稳的笑下去 和你以不同的姿态一起努力 只是 只是 多年后看到你的名字 除了泛起笑容外 还会有一点点的心疼 一点点的不舍 （不敢去想像 如果有一天你们不在了 我们将会怎样 不愿去想的未来 却是非常现实的未来） 一直以来 都不知道自己该以怎么样的心情去爱他 那么远那么远 远到一辈子都不可能有交集 他的距离和我永远很近 只是椅子到显示屏的距离 他的距离和我永远很远 那是椅子到显示屏的距离 这一切都只是 痛并快乐着 如果他真的没回来
我是说如果 我们现在就只有痛而已 可是他回来了 不是么 所以很快乐 连并那些痛一起全都是宝贵的 （你离我那么近 却又那么远） 想给他整个世界 想为他做任何事 想对他说我可以为你做一切事情但到底还是什么都不能为他做到 能做的惟有拼命为他打气 拼命为他祈祷 说着小孩你要幸福啊你一定要非常幸福 然而就连这点声音我都无法向他传达 我们终究隔的太远 前面的路好长 带上你的梦想 纵展真挚笑容, 转身遇见 我们会在你的身后 我不能单独爱一个人 因为那样的爱太辛苦 所以我选择爱五个人 自己无法做到的事情 希望那个人能够做到 自己无法触及的美好 希望那个人能够好好守护 自己无法与他并肩到老 希望那个人能够与他好好地站在舞台上 我只是站在台下扮演FANS中的一个 足够了 想我老了牙齿都掉光的时候会不会好笑自己曾经这么地盼望一个没见过面的人 来一个不是我身边的地方 然而你知不知道 在舞台的背后 在那条长长的帷幕之后 还有一群人 她们没有入场券 没有应援扇 没有应援牌 他们也没有荧光棒 她们习惯把你的名字亲切地浓缩成一个字母一个汉字 她们的银行密码 手机密码都可能故意设置成你诞生的那天日期 她们都情愿把整个光滑美好的青春无偿献给你 尽管 可能穷尽一生都无法看见你的真人 在大大小小的演唱会上 跳舞唱歌 永远在你不知道的地方喜欢着你 底线以上 无限宠溺 作为你的饭 我是心疼你的辛苦 心疼你的忍耐 看到你的憔悴和依旧对观众展现的疲劳笑容 看到你的隐忍 真想把你当作孩子来疼爱. 我也知道 这种爱也必须是有底线的 如果你犯了错 如果你没有idol的自觉性 如果你黑脸 如果你胡言乱语 我们照样是要指出的 不是随便就能用"你是孩子"的理由而原谅的 爱也要有原则 无原则的爱叫做盲目 好在 我很幸福 我爱的这个人已经成长为顶天立地的男人了.. 我花了一年时间去看他十年来的成长 但好像这二十一年我一直都在他身边一样 知道终究有天 你们会走到那个十字路口 放开彼此的手微笑着说再见 而我 只是想要陪着你们走到谢幕的那一天 即使在梦裏也希望看他们的微笑. 因为那样早上的莪也会带著微笑. 想要呆在他们身边. 又怕终究有一天会分开. 想要看演唱会. 又怕演唱会的结束. 无时无刻的想他们.` 已经变成习惯. 睁开眼是他.是他.还是他. 闭上眼是他.是他.还是他. 所有的梦想都已跟随著他.`
甚至觉得除了他.我就没有梦想. 因为所有的梦想都滞留在他的身上`. 好爱他.好爱他`. 所以更希望和他在一起. 一起生活..一起照顾孩子..一起白头偕老. 一起牵著彼此后手走到生命的尽头..在他们遭遇谣言时，相信他们 在他们受到折挫时，支持他们 在他们为人误解时，读懂他们 在他们受到冷落时，陪伴他们 在他们受到委屈时，怜惜他们 在他们偶犯小错时，宽容他们 在他们心情不好时，理解他们 在他们情绪颓废时，鼓励他们 在他们伤心流泪时，心疼他们在他们遭遇侮辱时，更爱他们 在他们摔跤跌倒时，扶起他们 在他们惶惑不安时，拥戴他们 在他们撒娇任性时，放纵他们 在他们功成骄傲时，喝醒他们在他们偏离轨道时，拉回他们 在他们需要安静时，请悄悄的离开他们 当他们需要帮助时，请天涯海角的追随他们 郑允浩 你知道吗 我是真的喜欢你 可是为什麼我们的距离这麼遥远 连这样的心声都因隔著千山万水而无法传达…… micky的温柔 让人想要流泪的窝心 micky是个经常让人产生那种想把他拥在怀里哭的人 一个人为什么可以做到 让身边的人连对他好 都觉得想哭？-to micky 看着的眼泪 我从来没有产生过这个孩子很脆弱的想法-to micky 亲爱的 你说 在你的名字前加个“我家” 是不是就可以成为我的专属昵称 爱你的人那么多 他们每天和我做着一样的事 为你付出同样的爱 你的帅你的可爱你的一切 大家都看得到 那么有什么是专属于我的呢 我眼中的郑允浩 我所爱的郑允浩 恩 这个 一定是只属于我的吧 所以 亲爱的 我会好好的专心的爱着守护着这个只属于我的你【貌似只有我一个人在么】 如果你是我的一滴泪 为了不失去你 我永远都不会哭 如果我是你的一滴泪 那么我会很满足 因为失去我你至少会伤心 如果还有来生 我会选择不再遇见你 不是我后悔与你相遇 而是我没有办法承受没有你的结局 对你们的爱是无休止的追，奇怪的是，即使知道总也追不上你们，也觉得很幸福。 在中由衷的笑得很美 你们看到过么？....真的很美....世界上一切美好的事物都比不过你的笑容，真的，我爱你.... 爱你就像呼吸 连睡了都停不下来 反而更深更沉 我校内上一个亲写的 看的我哭了 “伴随着成长而来的不仅仅只是喜欢，还有痛苦和泪水吧，只是现在我能做的只有看着他微笑，然后把伤心和纠结埋在心底不知名的角落，静静得继续爱他，然后学习去爱他所爱的”===【郑允浩 请你一定要幸福】 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,所以,我总是意
社会黑暗的句子篇八
《非洲_黑色与女人_黑暗的中心_的男性叙事话语批判》
二十世纪外国文学
非洲、黑色与女人
———杜维平
乍看起来,对《黑暗的中心》这样一部由男人书写,叙述男人冒险经历的小说作女权主义批评似乎牵强。然而,如果我们能够像黑暗中的水手那样聆听小说叙述者马洛的故事,如果我们从女权主义视角来看作品中的象征,那么,我们就会发现这部小说充满了男权意识。马洛的非洲之行同时也是对女性的殖民过程,而他对自身冒险经历的叙述则是他对失败的非洲之行的掩饰,是一个重构男性主体的过程。
的叙述者马洛的非洲腹地之旅,实质上无异于一次性经历探索。通过他对这一航程的叙述,我们可以发现其中潜埋的浓厚的男权意识和他无意识中对女性历史的记录———女性无历史。
尽管《黑暗的中心》的叙述技巧独具特色,故事中套故事的叙述代替了传统的、男性的线性叙述方法,然而,小说的主要叙述者马洛的叙述却大体上是线性的。马洛的叙述是第一人称叙述,这一叙事视点的选取把他的男性意识形态表现得淋漓尽致。
在现代小说中,叙事视点起着越来越重要的作用,它已经不再是小说家向读者表情达意所必须添加的累赘了。在绝大多数现代叙事作品中,叙事视点不但参与了情节的创造,而且还参与了意义的建构。作为一种技巧,它创造了意义的可能性。不仅如此,它的涵义已接近于巴赫金所定义的意识形态———“一种特定的观世界的方式,一种力求
②
社会意义的方式”。
马洛的叙事话语承载的是男人的故事,他在对自己刚果之行的叙述中有意隐去了女人的故事。在他看来,她们根本就不可能有
从“黑暗的中心”谈起
《黑暗的中心》这一小说名字的本身极富象征涵义。有人认为它指蛮荒的非洲大陆,有人认为它指人类灵魂的黑暗。本文则认为,它是女性世界的象征。非洲和黑暗是和女性紧密相联的,它们是男性为女性所规定的生存地点。女性一旦“开始讲话,就在有人教会她们自己名字的同时,认识到自己的领土是黑色的:因为你是非洲,你就是黑色的。你的大陆是黑暗的,黑暗是危险
①的”。从这一意义上讲,我们可以说,小说
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什么重要的故事发生。这也就是说,她们是没有故事的(具有反讽意味的是,他无意中成为女性的代言人,因为他证明了女性在由男性书写的历史中是不在场的)。他在叙述中提到的几个女性都处在故事边缘“他者”的位置上。她们要么是男人利用的工具,要么是男人嘲笑的对象。她们仿佛只是为了反衬男人而存在。这些女人沉默、被动地处在勇敢。女、姨妈、一斑。
首先,按照马洛的观点,女人是不应该出现在男人的故事中的。男人的故事(hisstory)就是历史(history),而女人对历史进程是没有重大影响的。男人是英雄,他的探索是对真理的认识。女人是被探索的对象,她过于理想化,是家庭中的天使,无法达到对真理的认识。在给船员们讲到自己的偶像库尔茨的时候,马洛无意中提到了女人,沉默了很长一段时间之后,他突然想起此事:“女人!什么?我刚才提到女人了吗?哦,她和这个没有关系,一点儿关系也没有。她们———我是说女人们———都和这事无关,———不应该参与这事。我们必须帮助她们,让她们停留在自己美丽的世界中,免得
③
她们把我们的世界变得更糟。”从这段话中不难看出马洛的男权意识。他不但不想让女人进入他的故事,和他所仰慕的英雄库尔茨相提并论,而且,为了保持男性世界的完整和不受侵犯,他还要把女性禁锢在她们自己“美丽的世界中。”那么,所谓女性“美丽的世界”是什么呢?
毫无疑问,这一“美丽的世界”就是男性“帮助”女性建构起来的家庭。男性不惜金钱,把家庭装扮得尽可能舒适,就像马洛姨妈的房间那样“看起来再舒适不过了”
(第24页),他们唯恐女人闯入自己的世界,
难怪马洛所见的女人一般都呆在屋子里,要么从事诸如家庭主妇的工作,要么做着不切实际的美梦,要么就想着自己心中的男人。即使在公司工作的妇女手里也要拿着织针,就是土著女人也被迫为公司会计洗衣。她们真的就是家庭中的天使,、纯贞的页)。女人无论如何不能离开家庭,否则,她就会从天使堕落为魔鬼。库尔茨的情人野女人就是离开家庭的女人。正因为她没有呆在家里,所以她为马洛和他所代表的男权观念所不耻。在马洛看来,只有像库尔茨的未婚妻那样甘愿依靠他留下的几个字而度过余生的女人才值得同情。
女人被关在家中,还因为她们过于理想化,无法达到对事物本质的认识。马洛在向姨妈辞行的时候,姨妈说:“一定要让那几百万黑人慢慢戒掉他们那些可怕的习俗。”(第25页)马洛认为这与公司的主要目的赚钱相去甚远,便以嘲笑的口吻对女人进行了一番评价:“妇女对许多事情竟然抓不住实质。她们生活在自己的世界中,过去从来没有这样一个世界,将来也不会有。它过于美好了。如果她们真要建立起这么一个世界,那么它等不到第一天太阳落山就会彻底崩溃。”(第25页)就这样,他曾利用过的女人遭到他的嘲笑。不仅如此,从马洛的叙事话语中我们还可以看到女人是商品这一男权意识。他在讲述野女人时说道:“她步伐稳定地向前走着,身上穿着带条纹花边的衣服,她骄傲地踏着岸边的土地前进,满身佩带着的野蛮人的装饰品熠熠闪光,发出轻微的叮呤声,———她一定有好几只象牙的价值。”(第76页)还需指出的是,象牙正是男人们疯狂掠夺的对象。女人被物化了,还被当作男人的欣赏
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品,就像摆在商店橱窗里的商品或艺术品一
样。
马洛还把女性关在地狱般的黑暗世界里,使她们像魔鬼一样令人恐惧,像刚果河在地图上呈现的形状———蛇———一样“迷人”又“凶狠”。公司里的两个女人守护着黑暗的大门,仿佛在编织尸衣似地织着黑色毛线,“一个不停地介绍,把人介绍到无人知晓的地方去,另一个……里,有,():“她向前走过来了,着一身黑装,面色苍白,在黑暗中向我飘了过来”(第94页)。就连库尔茨为自己未婚妻画的肖像的背景也是黑色的。表面上看这与马洛无关,实际上,库尔茨是马洛的另一个自我,在小说中马洛不
④
止一次与他认同。“黑暗是危险的”,所以马洛想从女人所代表的黑暗中逃走,他离开公司时感到痛快,好像从此远离了女性世界。在他看来,库尔茨就是被荒野和河流所代表的黑暗所吞噬的。“荒野曾抚摸过他的头……他已经枯萎了;荒野曾经占有他、爱他、拥抱他,钻进他的血管里去,吃他的肉”。(第65页)所以,船返回城市的速度两倍于去非洲的速度正符合马洛的心愿。
为了不让女性进入男性空间,一向痛恨谎言的马洛向女性撒了谎。当库尔茨的未婚妻问他库尔茨临死前说的最后一句话是什么时,马洛告诉她:“他说的最后一句话是你的名字。”(第97页)可以看出,通过撒谎,马洛把库尔茨未婚妻的名字和库尔茨临死前的最后一句话“可怕呀!可怕呀!”联系到了一起。这样,我们就可以从他的叙事语法中得到这样一个结论:女性是可怕的。根深蒂固的男权意识使马洛好像得了厌女症一般对女性望而生畏。听到马洛回答之后,“她发出了一声无比愉悦又十分可怕的喊声。”
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(第93页)这喊声易使人联想到马洛是在用
语言奸污女性。
马洛对库尔茨未婚妻的叙述稍长,他怕这会影响他男性主体的建构,所以,他把她的故事不断演绎成自己的故事。在这段叙述中,他已不只是故事的叙述声音,而且还是。
。表面上看,马洛对女性的叙述和对库尔茨的叙述是一样的,是呈片断式的,实际上,透过对库尔茨零散的叙述我们发现的是一个完整的男性形象,而对女性片断式的叙述总是很难连缀起来。马洛就是想通过记忆来弥补自己男性力量的匮乏(小说第一个叙述者说他像一个菩萨),塑造理想中的男性形象,用男性话语书写男性的历史,并且让女性在这一叙述过程中被除名、被遗忘(disremembered)。这恐怕就是马洛叙述的原动力。
粉碎男权中心的神话
在创作宣言《“白水仙号”上的黑家伙》的序言中,康拉德说:“我所要竭力完成的任务是通过文字的力量使你们听到,使你们
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感觉到,特别重要的是使你们看见。”很显然,小说家在此处所强调的“看见”不仅指用肉眼去看,还指用理性的眼光去看。如果我们从黑暗中水手的位置上跳出来,作一个冷静的旁观者,就会看到连故事叙述者马洛也没有看到的东西,从而得出这样一个结论:马洛的叙述所苦心营造的男性中心大厦事实上只不过是个神话。
马洛是一个不可靠的叙述者。他表面上说:“我对谎言深恶痛绝,简直不能忍受,这不是因为我个性比别人直爽,而只是因为谎言使人非常害怕。谎言带有死亡的意味,
非洲、黑色与女人
带有死亡的气息———这正是这个世界上我最深恶痛绝的东西———我极希望把它忘却,它让我感到可怜和作呕,仿佛咬了一只腐烂的死耗子”。(第41页)实际上,他不止一次撒谎。他不仅向库尔茨的未婚妻撒谎,而且还在公司会计面前装作背后有什么靠山。马洛的叙述不可靠主要表现在他叙事过程中对几个女性的态度过于主观,这一点很容易使人想起英国十九世纪诗人罗伯特(RobertBrowning)(Last有财产。他因为妻子在别的男人面前微笑而
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主观地认为妻子不本分,所以把她杀了。在很大程度上,这个公爵是一个典型的维多利亚时代的男权中心主义者,根深蒂固的男权意识使他在对女性的判断上主观大于客观,他自认为了解女性,实际上缺乏了解,并且总是按照他的男权意识来要求女性。马洛也是这样一个人。他对野女人的服饰妄加评价,认为它“全然无用”(第96页),根本不去考虑那服饰在距我们时代久远的原始文化中会有什么涵义:倘若野女人的浑身佩戴是权力的象征或者是我们无法解读的一种语言呢?临行前,姨妈嘱咐他到非洲之后要帮助野蛮人改掉他们的恶习,他对此嗤之以鼻,认为不切实际,唯一的原因就是因为它出自女人之口。实际上这恰恰正是帝国的计划,因此当库尔茨说类似的话时,他就崇拜之极,认为他很有口才、很了不起。其实,库尔茨才是最不实际的人,他是帝国计划的牺牲品,他的理想幻灭了,计划失败了,却还幼稚地幻想在归来的路上得到国王的接见。
认识本身是个过程,它需要时间,也需要实践,否则,就很难达到对事物本质的认识。就像读者读这部小说的时候,一开始以为马洛的叙述是戏剧性独白,快到小说中间
时才发现它是对话的一部分一样(有一个水手跟马洛说了一句话),就像马洛在望远镜中看到库尔茨的房子周围木柱上摆着的是圆球,走到近前才发现是死人头颅一样,只有走近事物,走到黑暗的中心才能达到对事物本质的认识。而马洛惧怕女性,讨厌女性,对她们总是敬而远之,感。,。在这种前,对她们妄语相讥,就未免过于武断了。事实上,正如埃莱娜・西苏所说:“黑暗的大陆既不黑暗,也并非无法探索。它至今未被开发只是因为我们被迫相信它太黑暗了,无法开发。还因为他们(男性)想迫使我们相信,我们关心的是
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白色大陆,还有它的匮乏之碑。”
从《黑暗的中心》的深层结构来看,在这部作品内部存在着另一种话语———女性话语。它在同马洛所代表的男性话语进行着对话。这种对话呈现出很强的对抗性,充分显
示出对话的本质特征。这也就是巴赫金所说的表现为两种意识形态交锋的“宏型对话”。这种女性话语首先表现为一种独立性和完整性,它反对被占有。这一点恐怕只有谙熟女权主义理论的人才能看得出来,因为它涉及到了关于女性是空间的理论。在文学作品里,男性通常是时间的象征,而“当人们思及妇女的名称和命运时,比之时间、生成或者历史,人们更多地考虑繁衍和形成人类种
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族的空间。”知道了这一点就不难理解马洛为什么从小就对地图上的空白点感兴趣了。他想占有非洲这块地图上“最大的、空白最厉害的地方。”(第20页)“而为了避免男性习惯性的殖民冲动,她(女性)一定要为自己保留一些空间,一份女性自己的领地,这
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份领地恰恰使男人无法了解她”。保留女性空间即意味着建构女性主体。因为“主体和空间是互相建构的。当主体通过空间建构
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