我是人还是鬼？为鬼为魅

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我是人还是鬼？为鬼为魅篇一
《鬼和人哪个更可怕》

鬼和人哪个更可怕？

在学过《宋定伯捉鬼》这篇文章大概十年后，回过头再看，我不由会生出这样的疑问：鬼和人哪个更可怕？

宋定伯捉鬼这个故事首先见于《列异传》，我们中学中所学的是选自于干宝的《搜神记》，其实这个故事在民间流传已久，情节梗概在两本书中也并无太大出入。

关于宋定伯捉鬼的故事，相信大家都已耳熟能详，笔者在这里就不做过多的介绍了。在这里我只想提一些有关这个故事带给我们的新启示。

中学的教学中，对于这片文章目的很明确，通过学习课文得出这样的观点：即宋定伯捉鬼体现了勇气与机智，可以给人启示：“在学习、生活中，我们会遇到一些像鬼一样和人作对的困难。对待这些困难，不仅要在战略上藐视它，无所畏惧，还要在战术上重视它，认真研究克服困难的办法。只有像宋定伯那样敢于捉鬼，善于捉鬼，那么摆在我们面前的一切困难，都可以克服和战胜”（季平、枚之《古代散文选介》）。经过传统的教育，在我们的心里这样的主流观点也早已根深蒂固。主流观点基调阳光健康、积极向上，对人类的智慧加以歌颂和赞扬，对鬼魅做了无情的蔑视和鞭挞。不可否认，我们的教育就是要达到这样的目的，可是，除此之外，我们是不是还能有其他的一些启示呢？

在宋定伯捉鬼这个故事里，完全没有一点信息透露这个

鬼是个恶鬼，害人和十恶不赦。相反，故事中反而是表现了他的一些善良和类似于人性的弱点，其实就是这个鬼过于轻信，意念不够坚决，随随便便和陌生人透露不该透露的信息。他对于结伴而行的宋定伯没有做过多的防范，心里有疑惑但是没有坚持自己的怀疑，背负宋定伯前行任劳任怨，最后也因为轻易告诉宋定伯鬼的禁忌而被唾变羊，造成自己身死人手的悲惨结局。

我们来分析下鬼在故事中的三宗“罪”：

首先，宋定伯夜行逢鬼，对鬼说自己是鬼，鬼心里半信半疑，但还是和宋定伯结伴而行，这是他的第一宗“罪”，他对人的聪明也可以说是“诡诈”完全没有足够的心理预期。 其次，鬼既然对宋定伯的身份有所怀疑，提出互相背着走，却对宋定伯的身体分量过重，过河漕漼作声没有表现出足够的警觉，屡屡相信宋定伯的谎言，这是他的第二宗“罪”。 最后，当被聪明的宋定伯问及鬼被怕什么时，这个鬼没有考虑给陌生人说出关乎自己生死存亡的秘密的危险，他根本不懂得“逢人只说三分话，未可全掏一片心”这样的至理名言，他也根本没有料到人心的险恶，最后也就是由于这个错误，稀里糊涂的把自己给葬送了。

从上可以看出，鬼在整个过程中处于一种糊涂的状态，不像宋定伯一开始就明白对方是异类，没有较强的心理警惕。造成了最后自己变羊，而宋定伯得钱千五百乃去，两种截然相

反的结局，成就了一个悲剧。

其实在我们的现实生活中， 也并不是所有见不得阳光的东西都是可憎的、该杀的。譬如“聊斋”里的诸多善鬼，譬如现实中诸多不为主流所容纳、同情、关爱的事物。他们被贴着“鬼”的标签，但所作所为并不一定就会给别人带来伤害，他们遵循着合法、合理、合情的规则生存、延续，很弱势、很另类，但又很无助地坚守着自己的逻辑。他们大多不害人，至少主观上如此。相反有些“人”却心思狡诈，怀着一颗叵测之心，其实有时候人比鬼更可怕。我说这观点并不就是针对宋定伯的，也不是想反对传统的主流观点，这只是在重回头看这篇经典故事而得出的一点启示，希望能对我们从新的角度考虑问题有一点帮助

我是人还是鬼？为鬼为魅篇二
《魑魅魍魉》

魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng] 中文解释 - 英文解释

中文解释

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 【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。 【出自】：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。” 【示例】：如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！ ◎邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》 【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

以下结果由汉典提供

原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。出自《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”含贬义。多用于书面语里。一般作主语、宾语、定语。 查看更多>>

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 【近义词】：牛鬼蛇神、为鬼为蜮 【反义词】：志士仁人

以下结果由汉典提供

的意思。如果用“老弱病残”这样的说法，那么“鳏寡孤独废疾者”差不多全可包括了。 编辑本段成语故事

战国时期，有人劝齐宣王毁掉周天子巡狩朝见诸侯的明堂，他征询孟子的意见，孟子认为如果要实行王政就不能毁，因为周文王当年靠施行王政才统一天下，他除给予当官的优惠外，也对鳏夫、寡妇、独夫、孤儿这种无助的人特殊照顾，齐宣王认为言之有理。

编辑本段成语示例

◎ 过去一些棒打不回、拘留不改的浪子回头了，长期难以处理的民事纠纷排解了，鳏寡孤独得到了热情照顾，科学技术和文化生活缺少的状况有了改善。

◎ 所谓打赢攻坚战，就是说，除了少数丧失劳动能力的残疾人、鳏寡孤独等需要民政救济的贫困人口，以及不可抗拒的自然灾害造成的贫困人口，基本上都要解决温饱问题。 ◎ 共产主义……能够实现古人所说的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。（陶铸《崇高的理想》）

饕餮盛宴

读音：tāo tiè shèng yàn

释义：饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。饕餮后来又代指美食家。

饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，有很多美食的宴会。

饕餮：以上美食家的意义应该是引申义，饕餮性贪食，以至于吃光了所有之后开始吞噬自己，最后仅剩下了头颅，故而饕餮有贪食，贪婪的本意，但是总归还是和吃食相关

饕餮：taotie。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。

饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。

兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

很多古语沿用至今早已有了自己的引申义了。即使饕餮这个词本身用来指代贪婪的猛兽，但饕餮与盛宴放在一起还是指代美食佳肴，饮酒作乐。

噱头是什么意思?噱头的“噱”怎么念？ 2013-01-08 17:54 提问者： |浏览次数：124次

我来帮他解答

推荐答案

2013-01-08 17:55

读音：xuétóu

一词主要有三个意思：一是引人发笑的话和举动；二是花招；三是滑稽。

1.引人发笑的话或举动。

2.花招。

3.滑稽，好笑。如：她的表演很噱头。

我是人还是鬼？为鬼为魅篇三
《_说文解字_鬼_部字所反映的上古汉民族鬼文化》

语

林考古

《说文解字》“鬼”部字所反映的上古汉民族鬼文化

□李姝姝

摘 要：《说文解字》作为我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，为我国文字学的奠基之作，包含了深厚的古代文化信息，其中“鬼”部字就很好地向后人呈现了上古汉民族鬼文化的内容。本文以《说文解字》为蓝本，从《说文》“鬼”部所收录的一系列汉字入手来探索在上古汉族先民中流行的鬼文化，以期通过探讨鬼文化的观念和行为事象，使我们更加理性客观地认识和对待鬼文化现象。

关键词： 《说文解字》 汉民族 鬼文化鬼文化曾是中国社会颇具影响力的一种民俗文化现象。即便在今天，很多地方尤其是一些偏远的地方，鬼文化仍旧顽强地存活在人们的思想和行为中。

所谓鬼文化，赖亚生在《神秘的鬼魂世界》一书中是这样界定的：“鬼文化是古代的人们对人类死亡现象及相关问题的思考所带来的观念和行为。它大体由以信仰为核心的观念（如鬼魂观念、冥界观念）和仪式、风俗为表现形式的行为事象（如丧葬、祭鬼、驱鬼、招魂、鬼故事的讲述以及鬼事禁忌）构成一个整体。[1]（P1-2）

汉字作为一种文化现象和文化载体，它“具有表述民俗的功能”。[2]（P248）而《说文解字》作为我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，为我国文字学的奠基之作，包含了深厚的古代文化信息，其中“鬼”部字很好地向后人呈现了上古汉民族鬼文化的内容。

许慎《说文》“鬼”部正文有十七个字（鬼、

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