昂头挺胸

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昂头挺胸篇一
《昂起头来最美》

昂起头来真美

昂起头来真美，是因为你没有将你的美丽遮掩，那份昂首挺胸的自信，是你一身最光亮的表现；昂起头来真美，是因为你敢于面对一切，那份坚决果断的勇敢，驱赶了周围懦弱的眼泪。昂起头来真美，美在外，更美在内。

昂起头，是一种自信的表现。自信其实就是一种摄人心魄的美丽，它不同于华丽的外衣、奢侈的打扮，装点的只是你虚荣浮夸的外表，很多人因为太在意自己的外表，往往失去了固有的美丽，那是一种与生俱来的气质，那是一种“天生我材必有用，千金散尽还复来“的洒脱，那是一种”会当凌绝顶，一览众山小“的豪迈，那更是”数风流人物，还看我朝“的霸气。自信的理由很简单，抬起头来也只是一个小小的动作，无论你是贫穷还是富贵，无论你美若天仙还是相貌平平，只要你时刻相信自己，无条件的相信自己，那么，昂起头来看到的，是天边最美的云彩，是山那头最亮的风景，是你美丽的未来。 昂起头，是一种勇敢的表现。过街老鼠再美丽，换来的也只是人人喊打，不要把自己变成老鼠，因为你会被猫吃掉。只有你勇敢表现自己，才能成为秀色可餐的风景。假如生命是一颗小小的种子，你是愿意变成一棵普普通通的小草，还是一棵直插云霄的大树？小草的确是不错的，千千万万的小草挤在一起，很安全，没顾虑，你可以躲在众人的保护伞下，平平安安的生活；而大树貌似是有风险的，电闪雷鸣，风雨交加，一年四季，饱经风霜，这种动荡不安的生活，的确惹人惧怕。不过，你如果变成了懦弱的小草，那么没人会同情你，人们

不会因为你的弱小而爱护你，相反，他们会把你踩在脚下，你永远没有出头之日。然而，如果你变成了那颗敢于面对挑战的大树，那么，人们会帮你建围栏，刷漆，挡风，即使你不需要保护，他们也会时刻围在你身边。昂起头来，敢于去迎接未知的风险，你才会因为你的美丽而吸引众人。

但昂起头来，却不是盲目的自信，蛮干的勇敢。大家都知道，街上昂头晃脑的小混混，吸引大家的不是因为他昂头而拥有美丽，因为他不知道自己什么是美丽，反而把自身的丑陋贴在在额头上，摇头晃脑，生怕别人看不见。自信并勇敢表现自己，是需要有资本的，“成功是属于有准备的人“，我们看到别人风风光光的，貌似很容易就成功了，其实，他背后经历的种种，所做的准备，不是一般人能体会到的。香港国际巨星成龙，大家对他最大的印象，莫过于他穿着唐装，昂首挺胸的出现在在各种场合。成龙不算是个帅哥，单单论外表，其貌不扬—----大鼻子，细眼睛，粗犷的脸庞。但是他却有着一种吸引大家眼球的，独特的美丽。年轻时的成龙一直跑龙套，但他默默坚持，敢于冒险拼搏，才有了我们印象中，他那自信勇敢并且美丽的姿态。他是成功的，他有昂头挺胸的资本，他有不一样的美丽。

低头行走，我们只能看到脚下的几尺土地，别人看到的只是你蜷缩的身影；而昂头挺胸，我们看到的却是前方的万水千山，展示的是自己自信勇敢的独特魅力，那样行走的人生，才最美丽!

(你修改修改，朗诵技巧你比我厉害，多读几遍，熟悉下)

昂头挺胸篇二
《拾起最初的梦想》

拾起最初的梦想

每个人的心中都有一座自己想要的“房子”，那便是梦想。没有梦想，人生就没有了方向，只能随波逐流，就好像是找不到航标的轮船，永远也找不到正确的轨道。

的确。也许曾经童言无忌地向年幼的自己说出理想的志向；也或许现在回想起来会为当时的懵懂而发笑。其实在那时，梦想已经在心底埋下了种子，等待的是努力的汗水将它浇灌成长。

偶尔有闲暇倚在树荫下，看着地上被树叶遮蔽的光影忽暗忽明，不由得感慨时间的飞速。如果认真地盯着钟表，会发现一秒钟其实过的很快，弹指间，人一生的学习生涯已经走过了一半。平时为了竞争而埋头读书，却不知最初的梦想已被淡忘；而沉醉在万物中的人，长久不可自拔，最终让乌云遮住了双眸，迷失了自己该走的方向。用名人的话说就是：“有时候，等到失败了我们才知道，我们离成功其实只有一小步；而失败的原因往往是没有坚定的信念，没有坚持自己的梦想。”

校园，是个梦开始的地方，也是走向梦想的地方。我们每一个学子其实都很幸运，可以在这样一所孕育了无数人才的百年老校的摇篮中成长和学习。我们在这里收获了友谊，收获了知识，收获了经验，收获了为我们铺造实现梦想道路的金石。与伙伴们一起奋斗拼搏，与伙伴们一起分享自己小小的梦想，与伙伴们一同为自己的梦想相辅相佐„„也许身边有很多同学已经玩物丧志，他们并不是没有梦想，也并非没有聪明的头脑，只是在许多看似不可跨越的障碍面前，畏惧的心理让他们变得不堪一击罢了；也许他们总是会埋怨学习的累和苦，抱怨许许多多的不公平，其实，学校给了我们一样的学习环境和条件，只是有的人懂得珍惜和利用学校的资源去为自己的理想打拼，而有的人却没有珍惜这样的学习机会，离成功越来越远，连自己的梦想也跟着堕落了。

从前，总是我们看着毕业班的学长学姐们放手一搏地跟时间赛跑，看着他们昂头挺胸自信满满地走进考场，看着他们跟自己朝夕相处三年的同窗们依依惜别的背影，看着他们背上行囊朝梦想进发„„恕不知，如今即将要重复他们那样的动作的是我们，即将要坐在考场的是我们，即将要与伙伴们分别的是我们，即将要走向梦想的是我们„„三年的每个黄昏，到底从哪个黄昏起，梦想的种子真正的被唤醒？三年里，收获的究竟有多少呢？我们最初的梦想呢？ 信念是创造奇迹的温床。我们都曾有过梦想，也曾为梦想编织过美丽的梦境，但却没有真正的为了梦想而努力过就被一些所谓的挫折绊倒，过早的选择退缩和放弃，最终成为失败者。

朋友，拾起最初的梦想吧！只要有诚心，有抱负，有坚定不移的理想，并且付出奋斗，即使有再大的困难都能战胜自如。梦想只属于肯为自己的梦想步步打拼的人，拾起最初的梦想，让成功离我们更近一步。

广西钦州市第一中学初三:那些年的事

昂头挺胸篇三
《成语词典》

【阿党比周】 相互勾结，相互偏袒，结党营私。【阿平绝倒】 据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。【阿权膴仕】 阿附权势，以求得高位厚禄。【阿时趋俗】 迎合世俗和时尚。【阿世媚俗】 曲意迎合当时社会的陈规陋俗。【阿世取容】 迎合世俗，取悦于人。【阿意取容】 曲从其意，以取悦于人。【阿谀取容】 曲意奉承，取悦于人。【哀兵必胜】 《老子》：“故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也。加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”任继愈注：“哀，沉痛，悲愤。”后遂谓因受压而悲愤的一方，定能克敌制胜。【哀而不伤】 谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”何晏集解：“孔曰：‘哀不至伤，言其和也。’”硃熹集注：“伤者，哀之过而害於和者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。【哀感顽艳】 《文选·繁钦〈与魏文帝笺〉》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”吕延济注：“顽钝艳美者皆感之。”后遂以“哀感顽艳”形容诗文的词旨凄恻动人。【哀鸿遍野】 比喻到处都是流离失所的灾民。【哀毁骨立】 亦作“哀毁瘠立”。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书·韦彪传》：“父母卒，哀毁三年……服竟，羸瘠骨立异形。”【哀毁瘠立】 见“哀毁骨立”。【哀丝豪竹】 指悲壮的乐声。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。【唉声叹气】 见“唉声叹气”。【唉声叹气】 亦作“唉声叹气”。因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。【挨风缉缝】 谓多方钻营。【挨肩并足】 形容人群拥挤。【挨肩擦膀】 谓身体相贴近。【挨肩擦背】 形容人群拥挤。【挨肩叠背】 形容人群拥挤。【挨三顶五】 又作：三五成群。【挨山塞海】 形容人多拥挤。【捱风缉缝】 多方钻营。【捱三顶四】 形容人群拥挤，接连不断。【捱三顶五】 见“捱三顶四”。【嗳声叹气】 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。【矮人观场】 同“矮子看戏”。【矮人看场】 同“矮子看戏”。【矮人看戏】 见“矮子看戏”。【矮子观场】 同“矮子看戏”。【矮子看戏】

喻己无所见而随声附和。【爱不忍释】 喜欢得舍不得放下。极言喜爱。【爱不释手】 见“爱不忍释”。【爱才如命】 见“爱才若渴”。【爱才若渴】 爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。【爱财如命】 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。【爱礼存羊】 《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”【爱人以德】 按照道德标准去爱护和帮助他人。【爱手反裘】 比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”【爱素好古】 《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。【爱屋及乌】 谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”【爱惜羽毛】 汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声。【爱憎分明】 爱什么，恨什么，态度很鲜明。【碍手碍脚】 妨碍别人做事，使人感到不方便。【碍足碍手】 同“碍手碍脚”。【安邦定国】 使国家平安稳定。【安不忘危】 处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。【安步当车】 缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”【安常習故】 谓习惯于成规。【安堵乐业】 同“安居乐业”。【安分守己】 安守本分，规矩老实。【安份守己】 见“安分守己”。【安富尊荣】 安逸富足，尊贵荣耀。【安故重迁】 安于旧俗，不轻易改变。【安家乐业】 犹安居乐业。【安家立业】 成立家庭，建立事业。【安家落户】 ①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖。【安居乐业】 安定地生活，愉快地从事其职业。【安老怀少】 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原

老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”【安 乐 窝】 宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。【安民告示】 安定民心的告示。【安内攘外】 汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。【安贫乐道】 谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”【安然无恙】 平安无事。【安如太山】 见“安如泰山”。【安如泰山】 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。【安身乐业】 安稳快乐地过日子。【安身立命】 谓生活有着落，精神亦有所寄托。【安生服业】 平稳地生活，安心地从事自己的生业。【安生乐业】 犹安居乐业。【安时处顺】 谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“適来，夫子时也；適去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”【安土乐业】 安居本土，愉快地从事自己的职业。【安土重旧】 留恋故土，不轻易改变旧俗。【安土重居】 犹安土重迁。【安土重迁】 留恋故乡，不愿轻易迁居异地。【安心乐业】 心绪安定，生活愉快。【安心乐意】 心情安定，满意。【安心落意】 放心，无忧虑。【安营下寨】 见“安营扎寨”。【安营扎寨】 亦作“安营下寨”。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。【安於盘石】 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。【安於现状】 习惯、满足于目前的状况，不求进取。【安枕而卧】 安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。【安之若素】 谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。【鞍前马后】 又作：马前马后。谓追随左右。【闇室不欺】 据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。【闇无天日】 形容社会极端黑暗。【岸谷之变】 《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺

：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。【岸然道貌】 ①谓神态严肃。②指严肃的神态。【按兵不动】 让军队驻扎下来暂不行动。【按步就班】 见“按部就班”。【按部就班】 ①谓安排文义，组织章句。语出晋陆机《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。”②按照条理或遵循一定的程序。【按甲寝兵】 见“按甲休兵”。【按甲休兵】 屯兵休整。【按名责实】 循名责实。【按图索骥】 亦作“按图索骏”。①按照图像寻找良马。比喻拘泥成法办事。语本《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。”②用于比喻按照线索去寻找，易于获得。【按图索骏】 见“按图索骥”。【案兵束甲】 放下兵器，捆束铠甲。谓停止作战。【案甲休兵】 谓停止战事，休养士卒。【暗锤打人】 比喻暗中对人进行攻击。【暗斗明争】 暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。【暗度陈仓】 《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。【暗箭难防】 比喻阴谋诡计难以防备。【暗箭伤人】 放冷箭伤害人。比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。语本宋刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”【暗绿稀红】 又作：绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。【暗室不欺】 虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。谓光明磊落。语出唐骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”【暗室屋漏】 指别人看不见的地方；隐私之室。【暗送秋波】 本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”【暗无天日】 看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。【

暗香疏影】 宋林逋《山园小梅》诗之一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。【暗中摸索】 在黑暗中寻找探索。亦比喻无人指引，独自探求。【黯晦消沉】 谓湮没消失。【黯然神伤】 心神悲沮貌。【黯然失色】 指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。【黯然无色】 指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。【黯然销魂】 心神沮丧，失魂落魄。【昂藏七尺】 指轩昂伟岸的男子汉。【昂首阔步】 仰着头，迈着大步。形容精神奋发或态度傲慢。【昂首挺胸】 仰起头，挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子。【昂头阔步】 见“昂首阔步”。【昂头挺胸】 见“昂首挺胸”。【盎盂相击】 见“盎盂相敲”。【盎盂相敲】 比喻家庭口角。【嗷嗷待哺】 迫于饥饿而急于求食的样子。【遨翔自得】 自由自在的样子。【熬肠刮肚】 谓从饮食方面尽力节俭。【熬更守夜】 犹熬夜。【熬姜呷醋】 比喻生活清苦。【熬枯受淡】 忍受清苦的生活。【熬清守淡】 谓忍受清苦乏味的生活。【熬清受淡】 见“熬清守淡”。【熬心费力】 谓耗费心神和气力。【熬油费火】 谓耗费灯油。多指日夜忙碌。【聱牙戟口】 形容文词艰涩，拗口难读。【聱牙诘曲】 见“聱牙诘屈”。【聱牙诘屈】 形容文辞艰涩难读。【聱牙诎曲】 见“聱牙诘屈”。【謷牙诘屈】 同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。【鼇里夺尊】 又作：出类拔萃。【鼇头独占】 比喻占首位或第一名。【鼇掷鲸呿】 见“鼇掷鲸吞”。【鼇掷鲸吞】 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。【傲头傲脑】 形容倔强的样子。【八拜之交】 指结拜兄弟或姐妹的关系。【八窗玲珑】 ①唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲珑”。亦作“八窗玲珑”。②比喻通达明澈的修养境界。【八窗玲珑】 见“八窗玲珑”。【八方呼应】 各方面声气相通，相互配合。【八府巡按】 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。【八纮同轨】 谓天下一统。【八面⒙珑】 见“八面玲珑”。【八面见光】 形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，各方讨好。【八面玲珑】 ①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。

昂头挺胸篇四
《社交礼仪论文》

浅谈“社交礼仪”

姓名：xxx 学号：xxxxxxx

指导老师姓名：xxx

摘要 我国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲“礼”懂“仪”是中华民族世代相传的优良传统。在现代社会中，社交礼仪日益成为我们生活和工作不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。作为当代大学生，我们有必要去接触和了解一些社交礼仪。下面我将着重论述个人仪表和举止礼仪。 关键词：个人仪表 举止仪表 礼仪

个人仪表

穿着与打扮体现的是个人的性格和气质，适宜的穿着打扮能让我们在社会交往中拥有意想不到的亲和力，所以注重仪容的修饰是一件很有意义的事情。

一、修饰与衣着

服装是一个人的外部形象和内心世界的反映，整齐的着装不仅使人显得有教养、

有礼貌，而且能够得到人们的尊重。在交际场合中，人们对服饰有着共同的要求：一、量体裁衣，着装要得体，美观、大方。二、根据场合、地点、季节、年龄、身份穿着合适的服装。三、不过分追求华丽的服装，而是注重服装的款式和质地。

男士穿西装的要求：一般来说，男士的礼服是上下同质同色的毛料西服，中山装在一定场合也可做礼服穿着。男士在室内不得戴帽子和手套，穿长袖衫不能将袖子挽起来。全身上下的颜色一般不多于三种，西服上衣的扣子一般只系一个或全部敞开，刚买来的西装商标一定要拆掉，不要穿尼龙袜和白色袜子。女士首饰的配戴要符合场合，以少为佳，一般不要不超过3种，每种不超过2个；不戴炫耀自己财富的首饰，不戴炫耀性别魅力的首饰；女士化妆一定要淡雅自然，不要浓妆重抹，更不要在众人面前化妆修饰。

二、商务交往中男士仪表基本要求

首先要是头发不要太长，要清洁、整齐，不要太新潮；其次精神饱满，面带微笑；每天刮胡须，饭后需要洁牙；穿白色或单色衬衫，领口、袖口不要有污迹；领带紧贴领口，系得美观大方；.西装要平整、清洁；西装口袋不放物品（笔）；.切忌穿夹克打领带；指甲不要留长，要保持清洁；穿的皮鞋要光亮，俗话说：脚上无鞋穷半截

三、商务交往中女士仪表基本要求

第一、发型文雅、庄重，梳理整齐，长发不可过长；化妆要淡而适当，面带微笑，着装要大方、得体；同样的指甲不宜过长并保持清洁。如果涂指甲油，最好是自然色；裙子长度适宜；肤色丝袜，无破洞（备用袜）；穿袜子的时候，袜口不要露在裙子外边。鞋子光亮、清洁；全身3种颜色以内，这样能给人非常职业化的感觉。

举止礼仪

要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举

止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。

（1）到顾客办公室或家中访问，进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。按门

铃或敲门的时间不要过长，无人或未经主人允许，不要擅自进入室内。

（2）在顾客面前的行为举止

☆ 当看见顾客时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先向顾客表示歉意，然后再说明来意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。

☆ 在顾客家中，未经邀请，不能参观住房，即使较为熟悉的，也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片，不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。 ☆ 在别人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身体微往前倾，不要跷“二郎腿”。

☆ 要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话，顾客谈话时，要认真听，回答时，以“是”为先。眼睛看着对方，不断注意对方的神情。

☆ 站立时，上身要稳定，双手安放两侧，不要背卑鄙，也不要双手抱在胸前，身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时，应同时起立示意，当与顾客初次见面或告辞时，要不卑不亢，不慌不忙，举止得体，有礼有节。

☆ 要养成良好的习惯，克服各种不雅举止。不要当着顾客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齿、修指甲、打哈欠、咳嗽、打喷嚏，实在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，尽量不要发出在场，不要乱丢果皮纸屑等。这虽然是一些细节，但它们组合起来构成顾客对你的总印象。

（3）与人交谈时需要避免的身体语言。

当与别人谈话时不要双手交叉，身体晃动，一会倾向左边，一会倾向右边，或是摸摸头发、耳朵、鼻子给人以你不耐烦的感觉。一边说话一边在玩笔，不要转笔，好像在炫耀，也不要拿笔来回按。

（4）在人前我们要保持阳光向上的形象

•站姿：抬头，目视前方，挺胸直腰，肩平，双臂自然下垂，收腹，双腿并拢直立，脚尖分呈Ｖ字型，身体重心放到两脚中间。也可两脚分开，比肩略窄，双手合起，放在腹前或背后。

走姿：走路时应该自如矫健，昂头挺胸，收腹平视，肩要正，身要直，两肩自然下垂，两臂前后自由摆动。

•坐姿：轻轻入座，至少坐满椅子的２／３，后背轻靠椅背，双膝自然并拢（男性可略分开）。对坐谈话时，身体稍向前倾，表示尊重和谦虚。如果长时间端坐，可将两腿交叉重叠，但要注意将腿向回收。

•蹲姿：正确姿势：一脚在前，一脚在后，两腿向下蹲，前脚全着地，小腿基本垂直于地面，后脚跟提起，脚掌着地，臀部向下。

•微笑：微笑是一种国际礼仪，它能充分体现一个人的热情、修养和魅力。在面对客户、宾客及同仁时，要养成微笑的好习惯。

（5）如何与人握手

握手时应先摘下帽子，脱去手套。 握手的标准方式：距握手对象1米处，双腿立

正，上身略向前倾，伸出右手，四指并拢，拇指张开与对方相握，握手时，应目视对方并面带微笑。握手力度不宜过大，但也不宜毫无力度，握手有先后次序，通常身份高者在先、主人在先、长者在先、女性在先。客人、年轻者、身份低者、男士见面时先问候，待对方伸出手后再握。男士同女士握手一般只握女士的手指部分。握手时间 以3—5秒为宜，切不可带着手套与人握手。

礼仪，是表现律己、敬人的一种行为准则，是个人素质、素养的外在表现，是当代大学生成功迈进社会的基础。 我们大学生在日常生活中要重视礼仪，养成习惯，做到彬彬有礼，落落大方，文明道德，提高自己的修养。只有这样我们方可立足于社会、立足于风潮的前端。

结论

通过对礼仪的学习，懂得了很多的东西，不管在个人交际还是在各个场合人与人之间的沟通等，都使我在个人的基础上有了一定的提高，为我在以后的生活和为人处世中都起到了一定的作用，使我对未来充满了希望。

致谢：感谢老师这一段时间的对我们谆谆教诲，让我们懂得了更多的东西，感谢我的室友们，他们对我的帮助。

参考文献：

[1]于忠艳.现代商务礼仪[M].武汉；武汉大学出版社，2008

[2]金正昆.政务礼仪[M].北京；中国人民大学出版社，2008

郑州科技学院

社

交

礼

仪

论

文

姓 名：

学 号：

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系 别：机械工程系

指导老师：

xx xxx xxx xxxxxx xxx

昂头挺胸篇五
《黄浦区2015年高三语文一模试题(附答案)》

黄浦区2015高三语文一模试题

（150分钟完成，满分150分）

2015.1.7

考生注意：

1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。

2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分：答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。

一阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1一6题。（17分）

修养高于知识

①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在．．

中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。 ②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。 ⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个

人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。

1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3分）

2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2分）

3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（）（3分） ．．．

A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。

B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。

C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。

D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。

4.把下列语句组织起来填第④段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）

①中国古书传统的装订形式也极度完美，

②中国雕版印刷何等精美，

③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。 ④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，

⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A.②③①④⑤B.②④⑤①③

C.①④⑤②③D.①③②④⑤

5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。（2分）

6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成7一12题。（20分）

一

⑴我很幸运，我的楼下就有一片森林。

⑵一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉……很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！

⑶这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它

关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。

⑷“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。”

⑸大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃…… ⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来……

二

⑺我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！

⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及……

⑼几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉……

⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑……

⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……

三

⑿森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——

⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬…… ⒁有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼……风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。

⒂还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢……

⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象……在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！

四

⒄这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！”

⒅而这时，太阳即将离去……

⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你……

7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。（3分）

9、对第⑽段的描写加以赏析。（3分）

10、下列对第⒀段画线句分析不恰当的一项是（ ）（3分）

A、这一句由三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。

B、“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比，表现阳光的魔力。

C、“即便„„也会„„”、“就连„„也变得„„”理性语言聚焦一草一石的生动变化。

D、两处省略号引发联想，前者强调“不显眼”处多，后者突出“石头”变化的丰富。

11、从行文思路的角度，对全文四个部分的内在联系加以分析。（3分）

12、概括“阳光”的意蕴，并分析写作意图。（4分）

（三）默写。（6分）

【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．⑴可惜流年，忧愁风雨，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

⑵，波涛如怒。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

⑶余嘉其能行古道，。（韩愈《师说》）

⑷，闺中只独看。（杜甫《月夜》）

⑸)乱花渐欲迷人眼，。（白居易《钱塘湖春行》）

⑹君子之德风，小人之德草，。（《论语·颜渊》）

⑺ ，化为绕指柔。（刘琨《重赠卢谌》）

⑻，得养人术。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

（四）阅读下面的诗歌，完成第14——16题。（8分）

送人游吴

杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

14.本诗的题材是1分）

15．下列对本诗分析不恰当的一项是（ ）（3分） ．．．

A．首联用白描手法描绘了姑苏人家，傍河而居的风物特点。

B．颔联以名词性短语构成对比写出水乡悠久的历史和美景。

C．颈联“卖”和“载”两个动词，描绘了吴地的繁荣和富足。

D.本诗的语言典雅华美，在简朴疏淡中透出水乡氤氲的韵味。

16．赏析独具匠心的尾联在情感表达上的特点（4分）

（五）阅读下文，完成17一21题。（17分）

①温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。

②六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子 若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。” ．．

③宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：．

“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。

④序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡．

里。”寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。

（选自范晔《后汉书〃独行列传》）

【注释】①楇：击。

17、写出下列加点词在句中的意思（4分）

①

昂头挺胸篇六
《黄浦区2015年高三语文一模试题(附答案)》

黄浦区2014学年度第一学期高三年级期终调研测试

语文试卷

（150分钟完成，满分150分）

2015.1.7

考生注意：

1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。

2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分：答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。

一阅读（80分）

（一）阅读下文，完成—6题。（17分）

修养高于知识

①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学．．

修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。

⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇

特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。 ⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。

1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2分）

3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。

B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。

C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。

D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。

4.把下列语句组织起来填第④段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①中国古书传统的装订形式也极度完美，

②中国雕版印刷何等精美，

③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。

④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，

⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A.②③①④⑤ B.②④⑤①③ C.①④⑤②③ D.①③②④⑤

5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。（2分）

____________________________________________________________________________________________

6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）阅读下文，完成7—12题。（20分）

一

⑴我很幸运，我的楼下就有一片森林。

⑵一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉„„很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！

⑶这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。

⑷“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。”

⑸大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃„„

⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来„„

二

⑺我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！

⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及„„

⑼几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉„„

⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑„„

⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑„„

三

⑿森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——

⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下„„只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬„„

⒁有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼„„风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。

⒂还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢„„

⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象„„在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！

四

⒄这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！”

⒅而这时，太阳即将离去„„

⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳„„它们肯定是希望

夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你„„

7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

理由：______________________________________________________________________________________

9、对第⑽段的描写加以赏析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10、下列对第⒀段画线句分析不恰当的一项是（ ）（3分）

A、这一句由三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。

B、“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比，表现阳光的魔力。

C、“即便„„也会„„”、“就连„„也变得„„”理性语言聚焦一草一石的生动变化。

D、两处省略号引发联想，前者强调“不显眼”处多，后者突出“石头”变化的丰富。

11、从行文思路的角度，对全文四个部分的内在联系加以分析。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12、概括“阳光”的意蕴，并分析写作意图。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（三）默写。（6分）

【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．⑴可惜流年，忧愁风雨，___________________________。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

⑵___________________________，波涛如怒。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

⑶余嘉其能行古道，___________________________。（韩愈《师说》）

⑷___________________________，闺中只独看。（杜甫《月夜》）

⑸乱花渐欲迷人眼，___________________________。（白居易《钱塘湖春行》）

⑹君子之德风，小人之德草，___________________________。（《论语·颜渊》）

⑺ ___________________________，化为绕指柔。（刘琨《重赠卢谌》）

⑻___________________________，得养人术。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

（四）阅读下面的诗歌，完成第14——16题。（8分）

送人游吴

杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

14.本诗的题材是 （1分）

15．下列对本诗分析不恰当的一项是（ ）（3分） ．．．

A．首联用白描手法描绘了姑苏人家，傍河而居的风物特点。

B．颔联以名词性短语构成对比写出水乡悠久的历史和美景。

C．颈联“卖”和“载”两个动词，描绘了吴地的繁荣和富足。

D.本诗的语言典雅华美，在简朴疏淡中透出水乡氤氲的韵味。

16．赏析独具匠心的尾联在情感表达上的特点（4分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（五）阅读下文，完成17—21题。（17分）

①温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。

②六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子 若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。” ．．

③宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污．

土。”遂伏剑而死。

④序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨．

归葬。帝许之，乃反旧茔焉。

（选自范晔《后汉书·独行列传》）

【注释】①楇：击。

17、写出下列加点词在句中的意思（4分）

⑴分当效死（ ） ⑵苟背恩德（ ） ．．

⑶此义士死节（ ） ⑷服竟为邹平侯相（ ） ．．

18．下列句中加点词语存在古今异义现象的一项是（ ）。（2分） ．．

A．历访英俊大人 B．问以策谋 C．仕州从事 D．苟背恩德 ．．．．．．．．

19.用现代汉语翻译下列句子。（5分）

序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20.赏析第⑨段画线句的神态、动作和语言描写。（3分）

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21.作者把温序放在“独行列传”里，从上文中概括这一归类的原因。（3分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

①

昂头挺胸篇七
《语文八下期中201404》

《水浒传》中的鲁智深，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，真不愧是一位英雄！

，真不愧是一位英雄！

6.专题与语文实践活动。（8分）

八年级举行“鸟是宇宙的精灵”系列语文活动，请你完成以下任务。

【诗中有画】“翅湿沾微雨，泥香带落花”，请用生动形象的文字描绘这幅“微雨飞燕图”。

（20字左右）（2分）

【画中有诗】请从下面两幅图片中选择一幅作为本次活动的宣传画，并为它配上富有诗意的宣

传标语。（2分）

图一 图二

【诗中有话】班级举行以“鸟”为主题的诗词鉴赏比赛，请仿造例句，再写一句。（2分）

要求：句式基本相同，字数不必完全相等。

“枯藤老树昏鸦”，马致远借黄昏归巢之鸦来反衬自己飘零之苦、思乡之切。

【话中有话】请你根据故事补出知更鸟的话外音。（2分）

“告诉我一片雪花的重量吧！”一只知更鸟问一只野鸽。

野鸽回答说：“微不足道。”

“那么，让我来给你讲述一个不平常的故事吧！”知更鸟说道，“我飞落在一棵冷杉的树枝

上，紧挨着树干。这时下雪了，小瓣小瓣的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在

树枝上的雪花，确切的数字是141254。当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落到树枝时,枝条

断了。”

说完，知更鸟便飞走了。

二、阅读理解（60分）

（一）阅读岳飞的《小重山》①，完成第7题。（6分）

昨夜寒蛩②不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

【注】①岳飞，南宋抗金名将，这首词写于他抗金大业受投降派阻挠之时。②蛩（qióng）：蟋蟀。

7．（1）词中借用典故表达自己处境孤危、壮志难酬的诗句是（2分）

（2）“寒蛩不住鸣”“帘外月胧明”这些景物描写在诗中有什么作用？（2分）

（3）“欲将心事付瑶琴”中“心事”指什么？（2分）

（二）阅读韩非子的《赵襄主学御》，完成8—11题。（14分）

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮于臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调

于马？此君之所以后也。”

8. 根据要求，完成下面两小题。

（1）解释下列句中加点的词。（4分）

①俄而与子期逐（ ） ②三易马而三后（ ） ．．

③术未尽也（ ） ④而后可以进速致远。（ ） ．．

（2）下列与“今君后则欲逮于臣”中的“于”用法相同的一项是（ ）（2分） ．

A．其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》） B．骈死于槽枥之间（《马说》） ．．

C．泥于掌故（《治水必躬亲》） D．先则恐逮于臣 ．．

9．用“∕”标出下列句子的两处朗读停顿。（2分） ．．

赵 襄 主 学 御 于 王 子 期

10．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）而先后心皆在于臣，上何以调于马？

（2）其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）

11．本文给你的启示是什么？（2分）

(三)阅读虞一的《从沙漠空气中取水》(有删改)，完成12-14题。(10分)

①科学家发明出一种巧妙的取水器，可以攫取沙漠空气中的水，并把这些水过滤干净，供

人饮用，甚至可以供洗衣和灌溉用。因为一个取水器一天就可以从空气中攫取1吨水!而一个

人一个月洗衣做饭，不浪费的话，也就是用两吨水而己。取水器在任何一个沙漠都可以用，只

要沙漠中有4级以上的风，取水器就可以源源不断地流出水了。

②空气再干燥也是含有一定的水汽的。一般情况下，适宜居住的地方，空气湿度一般在

30%到90%，沙漠里的干燥空气的相对湿度是20%左右。在海拔3012米下，1立方米的空气最

多含水30.38克，这时的空气湿度就是100%，那么，在同样温度下，相对湿度20%的1立方米

空气则含水6克。

③空气含水的能力是受温度影响的，温度越高，空气蕴含水汽的能力越高，温度越低，空

气含水的能力也越低。这一点，一般人都可以理解。例如雨的形成就是含水蒸气多的热空气上

升，遇冷后，凝成了水滴落下来。还有，秋天昼夜温差较大，夜间的低温会让空气冷凝出水滴

来，这就形成了露水或霜。

④具体用数字来说，在30℃下，湿度100%的空气含水是每立方米30.38克，而0℃下，

每立方米空气最多含水就只有约4.3克了。同样，干燥的沙漠空气在30%的条件下含水约有6

克，那么把这空气温度降低到0℃时，这沙漠空气也会凝出水滴来。

⑤那么，如何在炙热的沙漠中让空气冷却呢？这好办，沙漠中一般都会有风，而且超过4．．

级的风是很常见的。用35米高的柱子把取水器立起来，取水器前面装有直径达13米的风力螺

旋桨，当风力较强时，螺旋桨就会转动，从而发出的电能可以供冷凝空气使用。取水器的进气

口位于螺旋桨的中心，正好朝向风吹来的方向，直接吸入气流。一般4级风的风速就可以达到

每小时24千米，如果进气口的面积有1平方米的话，那么一天进入取水器的空气就有57.6万立方米了，假设1立方米空气可以凝出1.5克水的话，那么一天就可以凝出864千克的水，接近1吨水了。

⑥目前取水器的设计，就是采用风力发电。其实，阳光明媚的沙漠最不缺的是阳光，因此还可以给它装上太阳能电池板，让它在风力小的时候也可以用来取水。只是风力小的时候，进入取水器的空气不多，取出的水较少，但供人饮用应该没有问题。

⑦这沙漠取水器真是个好东西，有沙漠的国家都喜欢上了它。目前在阿布扎比(阿拉伯联合酋长国部族之一)的沙漠里己经试验了6个月了，试验结果令人兴奋，在风力足够的日子，每天都可以取出很多水。也许不久的将来，谁都可以随意穿越沙漠，不需要担心干渴的问题了，只要带足了干粮，就完全可以深入沙漠，探险游玩。

（选自《大科技》2013年08期）

12．本文从哪些方面说明“从沙漠空气中取水”是可行的？试加以概括。(3分)

13．说说第②段画线句的表达作用。(4分)

14．第⑤段中加点词语“一般”能否去掉？为什么？(3分)

（四）阅读《从埃菲尔塔谈起》(有删改)，完成15-17题。（10分）

①埃菲尔铁塔值多少钱？这是一个大众非常感兴趣的话题。近日，意大利一家商会给出的评估是四千三百三十二亿欧元。这一惊人的数字使埃菲尔铁塔成为欧洲最值钱的文化地标，其价值相当于法国国内生产总值的五分之一，是米兰全城年收入的两倍。

②历史遗存之所以弥足珍贵，是因为它们经历了时间的洗礼，岁月的风霜雨雪在销蚀了其他同代建筑时凸显了留存下来的古迹的稀有性；人类的社会变迁赋予留存者丰富的内涵，使其具有了文化性。游客登临埃菲尔铁塔，所欣赏的绝不仅仅是高超的建筑艺术和绮丽的巴黎风光，更有附着其上的数不清的历史事件、历史人物、传说故事……这些才是埃菲尔铁塔的魅力所在。

③新建的仿古建筑不论外观如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的价值。新建筑缺乏灵魂。这种灵魂不是说有就能有的，而是历经漫长时光、在历史的变迁中形成的。仅此一点就决定了真古迹和仿造者价值上的天差地别。

④埃菲尔铁塔的“天价”也源自于法国人民尊重历史、热爱文化的态度和情感。法国人把铁塔视为巴黎的标志、法兰西民族精神的象征，对其珍爱有加。法国人的这种态度和情感也引发外国人对埃菲尔铁塔的兴趣。否则，再珍贵的文物古迹，如果人们不加重视，随意毁弃，其价值也必然贬损。

⑤这本是常识，但在今天的中国仍有不断强调的必要性。作为拥有五千年文明史的大国，我们拥有世界最多、最古老的历史遗存，但可惜的是，很多文物古迹没能完整地保存下来。即便是长城、故宫这样举世闻名的伟大建筑，相当一部分也已不是当年的模样了。更为严重的是，许多古建筑没有毁于自然灾难和战火兵戈，却在城市房地产开发和旅游的热潮中被推土机夷为平地。据第三次全国文物普查统计，近三十年来，全国四万多处文物消失了，而其中有一半以上毁于各类建筑活动。

⑥我们一方面拆掉了那么多真实的古迹，另一方面却热衷于搭建仿古建筑。现在只要是个

旅游城市，就不难找到新建的仿古一条街。这些仿古建筑的水平如何姑且不论，人们走在其中除了能闻到浓烈的商业气息之外，还有多少文化的味道可供我们凭吊和怀思？

⑦说到底，我们还是缺乏一种对于历史、对文化发自内心的热爱和敬畏。在许多人眼里，文物古迹唯一的价值是商业价值，是能吸引多少游客，能创造多少收益。但越是一心赚钱，反倒越不容易赚到钱。今天中国最吸引游客的还是故宫这样的真古迹，2011年参观故宫的游客超过了一千四百万人次。而那些仿古旅游点大多数还在亏损的陷坑里苦苦挣扎。

⑧对历史和文化具有正确的态度和情感，就必然会把祖先的馈赠视为无价之宝而倍加珍惜，否则，哪怕是稀世珍宝，在不懂珍惜者的眼中，照样弃之如敝屣，一钱不值。

15．文章开头从“埃菲尔铁塔值多少钱”的话题谈起有什么作用？(4分)

16．下面分析不全面，请补充。（4分）

全文仅采用举例论证，论证了历史和文化最有价值，提醒人们要尊重历史，热爱文化。

17．【链接】历经几年的拆迁重建，北大街文化街区成了姜堰旅游新地标。北部的商业休闲区，古色古香的建筑群与现代商业元素交相辉映；南部的文化旅游区，注重挖掘历史文化内涵，王氏宗祠、黄龙士棋院、乾隆昌栈等历史文化景点，“修旧如旧，以存其真”。

联系文章内容，谈谈你对北大街文化街区的改造重建的认识。（2分）

（五）阅读倪萍的《大碗花》（有删改），完成18—21题。（20分）

①我们老家管牵牛花叫大碗花。

②这是一种特别引人喜爱的花。它的花，淡粉色，小小的，生长在田间地边路边草地里，小小的花朵，形似碗，人们就把它叫作大碗花。

③姥姥家院子里大碗花更多得像个花市，凡是空闲的地方都长满了大碗花，有土的地方长，没土的地方它们也长，墙缝里、土堆上、鸡笼盖子下、猪圈架子上全长满了。长得最旺的那一群是茅房里的，墙上墙下、墙里墙外全是大碗花。镂空的茅房顶舅舅用木头搭的架子上，大碗花昂头挺胸地骑在顶头，那副高傲的样子，简直就是吓唬你。

④开得最旺的时候，不大的茅房像个大花轿，绿的叶子、紫红的藤子、五颜六色的花、半开不开的花蕾、快谢没谢的花瓣，相互缠绕着，互相捆绑着，拽一棵就能扯一片，那么死缠烂打地相亲相爱。攀在最高处的大碗花高得你够不着，爬在最低处的大碗花低得能钻进你鞋帮里。每次上茅房我都被它们绊住，只能乖乖地回头顺着藤子把裤腿儿捋出来。偶尔想跟它们横一回，使劲往前迈一大步想把它们扯断，那你回头看吧，大碗花们立马就全站起来了，你若再使点儿劲便将它们连根拔起了，天哪，它们的老祖宗就出来了。那份不畏不惧，那份抱团，那份刚烈，让你害怕，又让你欢喜。 ．．．．．．．．

⑤大碗花开得旺，败得也快，你想掐一朵别在头上，手还没放下，花就蔫了。姥姥说：“大碗花虽贫贱，气性大，受不得一点儿委屈。花不贵，命金贵，离开了爹娘，说啥也做不了儿女。” ⑥大碗花，成片地开，成片地败，不用施肥，也不必浇水，下雨时它们欢喜，干燥的季节它们也不抱怨，不吃不喝也能前赴后继地把人间的色彩抹遍。

⑦不知是否是早年大碗花见多了，受了影响，我就成了这么个人。当年做主持，眼里只有话筒，那是我的命。十几年里，什么都没想，做梦都跟话筒较劲，我做到了我自己的最好。放下话筒了，许多人觉得可惜，我转身就走了，不曾留恋，也不曾幻想。开始拍电影了，我专注于大银幕，心无旁骛，少有的几个银幕形象可以说都是用生命换来的，奖杯真的不是从天上掉

昂头挺胸篇八
《黄浦区2015年高三语文一模试题(附答案)》

黄浦区2015高三语文一模试题

一阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1一6题。（17分）

修养高于知识

①网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国．．

人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。

②社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。

③严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。

④中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。

⑤网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。 ⑥今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。

⑦今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。

⑧因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。

1．第①段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3分）

2．第②段从□□和□□两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2分）

3．下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（）（3分） ．．．

A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。

B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。

C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。

D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。

4.把下列语句组织起来填第④段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）

①中国古书传统的装订形式也极度完美，

②中国雕版印刷何等精美，

③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。 ④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷，

⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。

A.②③①④⑤B.②④⑤①③

C.①④⑤②③D.①③②④⑤

5．第⑥段引用“‘腹有诗书气自华’”的用意是。（2分）

6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4分）

（二）阅读下文，完成7一12题。（20分）

一

⑴我很幸运，我的楼下就有一片森林。

⑵一天早晨，我去林子里散步，阳光柔和而温暖。忽然，我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。它们面朝太阳，昂头挺胸，唱得是那样响亮投入，那样虔诚真情，那样痴迷陶醉„„很显然，它们是在迎接太阳，感谢太阳；是在早晨向太阳问好呢！

⑶这样的情形，只要你留意，在有阳光的森林里经常能看到，因为阳光是鸟儿生命的希望。据说，夜莺非常需要从阳光中获得灵感，只要有阳光，就足以使它不断鸣唱。如果把它关在暗处，一旦让它重返阳光，它会欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太阳升起，更会激动得冲出森林，唱着飞向太阳，把快乐带上蓝天。

⑷“鸟如此，人亦如此，这是万物的感受。”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。”“印度人以为，凡是动物，尤其是最有智慧的，比如大象在创造生命时，会向太阳致敬，会在晨曦微露时向它致谢，它们会在内心唱一首感恩歌。”

⑸大象们在内心默默感恩，而鸟儿们是唱出来的。所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢；所以每天晨曦微露时，我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱，那是迎接太阳的隆重仪式；千百只鸟儿，面向东方，此起彼伏地歌唱，唱得轰轰烈烈，唱得森林震动，唱得阳光摇晃„„

⑹于是，森林歌唱起来，森林的阳光也歌唱起来„„

二

⑺我喜欢幽深茂密的森林，喜欢绿意葱茏的森林，但我更喜欢阳光中的森林！

⑻阳光中的森林更通透更明亮，意气风发，神采飞扬；森林中的阳光更温柔更多情，不温不火，恰如其分。我说不清是森林成就了阳光，还是阳光成就了森林。但我知道，森林里的阳光是经森林滤过的；经森林滤过的阳光，变无形为有形，一缕缕，一丝丝，像姑娘长长的金发，更像一张金色的网，倾泻而下，触手可及„„

⑼几个小孩在森林里玩，他们肯定是被这美妙的阳光迷住了，忍不住纷纷伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他们捉住了阳光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松开手指瞧：啊，阳光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉„„

⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们，似乎有点不服气。它们突然从树枝上飞下来，在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来，是在向孩子们宣战：看谁能把阳光剪断？可它们剪来剪去剪不断，阳光依然一缕缕一丝丝，引来孩子们一阵嘲笑„„

⑾捕捉也好，剪断也好，那都是游戏，不必计较。值得高兴的是，森林的阳光里，回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑„„

三

⑿森林的阳光是魔术师，那一缕缕一丝丝的阳光，就像一支支法力无边的魔杖，会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——

⒀魔杖点到绿叶，绿叶更绿；点到黄叶，黄叶更黄。魔杖点到花朵，花朵开得格外娇艳芳香。魔杖点到树干，树干的一面亮，另一面却暗，就像一张反差强烈的阴阳脸。许多不显眼的地方，比如墙角、路边、草丛、树下„„只要魔杖出现，那里就成了迷人的风景；即便是一棵小草，也会有精彩表现；就连一块晒热的石头，也变得热情洋溢、笑容可掬„„ ⒁有一次，我走过林间的大草坪，看见大树的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人鱼„„风一吹，一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光，这支魔杖，就是它们的总导演。

⒂还有一次，我走过一棵枫树，看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了几步，回头再去看时，那两片红叶却已经不见踪影。我知道，魔杖又把它们变回了原形，它们正掩藏在叶丛里，笑我呢„„

⒃那一支支魔杖，让森林变化无穷、精彩纷呈；让森林生动起来，热闹起来。森林于是就有了灵气，有了变化，有了丰富想象„„在这样的森林里散步，实在是无比惬意，心情大好；如果端起相机，还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻，定格成永久的图画！

四

⒄这时天色已晚，太阳落到森林边缘的时候，越来越大，越来越红，很快地，给森林镶上了一道金边；渐渐地，又把整个森林染红。它用红光在青草地上写字：生命——成长。啊，生命靠太阳，成长靠太阳，难怪歌德在临终时还呼喊：“阳光！再来点阳光！”

⒅而这时，太阳即将离去„„

⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处，静静地，深情地，不舍地看着夕阳„„它们肯定是希望夕阳慢点走，再多待一会儿吧。那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳，这时突然站立，面朝夕阳，痴痴相望。它是在内心默默感恩呢？还是在默念：亲爱的太阳，请明天再来此地，我会等你„„

7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻，请对此加以分析。（3分）

9、对第⑽段的描写加以赏析。（3分）

10、下列对第⒀段画线句分析不恰当的一项是（ ）（3分）

A、这一句由三个分句构成，在语义上形成了层层递进的逻辑关联。

B、“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比，表现阳光的魔力。

C、“即便„„也会„„”、“就连„„也变得„„”理性语言聚焦一草一石的生动变化。

D、两处省略号引发联想，前者强调“不显眼”处多，后者突出“石头”变化的丰富。

11、从行文思路的角度，对全文四个部分的内在联系加以分析。（3分）

12、概括“阳光”的意蕴，并分析写作意图。（4分）

（三）默写。（6分）

【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．⑴可惜流年，忧愁风雨，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

⑵，波涛如怒。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

⑶余嘉其能行古道，。（韩愈《师说》）

⑷，闺中只独看。（杜甫《月夜》）

⑸)乱花渐欲迷人眼，。（白居易《钱塘湖春行》）

⑹君子之德风，小人之德草，。（《论语·颜渊》）

⑺ ，化为绕指柔。（刘琨《重赠卢谌》）

⑻，得养人术。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

（四）阅读下面的诗歌，完成第14——16题。（8分）

送人游吴

杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

14.本诗的题材是1分）

15．下列对本诗分析不恰当的一项是（ ）（3分） ．．．

A．首联用白描手法描绘了姑苏人家，傍河而居的风物特点。

B．颔联以名词性短语构成对比写出水乡悠久的历史和美景。

C．颈联“卖”和“载”两个动词，描绘了吴地的繁荣和富足。

D.本诗的语言典雅华美，在简朴疏淡中透出水乡氤氲的韵味。

16．赏析独具匠心的尾联在情感表达上的特点（4分）

（五）阅读下文，完成17一21题。（17分）

①温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戍见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。

②六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子 若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。” ．．

杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：．

“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。

④序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”．

寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。

（选自范晔《后汉书·独行列传》）

17、写出下列加点词在句中的意思（4分）

⑴分当效死（）⑵苟背恩德（ ） ．．

⑶此义士死节（）⑷服竟为邹平侯相（ ） ．．

18．下列句中加点词语存在古今异义现象的一项是（ ）。（2分） ．．

A．历访英俊大人B．问以策谋 C．仕州从事 ．．．．．．D．苟背恩德．．

19.用现代汉语翻译下列句子。（5分）

序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。

①

昂头挺胸篇九
《小 草》

小 草

小草坚强

小草是生命力的象征。充满浓绿的小草，是具有顽强生命力的模范。小路边，沙滩上，屋顶檐底，随处可见小草的身影。炽热的太阳烤不死它，冰骨的严寒冻不坏它。一场春雨袭来，它又昂头挺胸从地底下钻了出来。

春回大地，万物复苏，又是一年芳草绿，又是一度春花红。原野上，小草都换上了翠绿的衣服，充满了生机。

我爱小草，爱她顽强的生命力，无论是渺无人烟的荒地，还是那肥美的沃土，只要落下了小草的种子，她就会顽强地萌发出来，在不知不觉中露出了尖尖的小脑袋。早春，积雪还没融化，走在路上，不经意间看到了白雪下那一丝丝的小草，竟然那么绿，那么顽强。除了这一兜小草，周围没有一点儿绿色，所以，青青的小草就成了春天的使者。

雪渐渐融化，又一批小草站起来，那么绿，那么鲜，啊，小草返青了，“天街小雨润如酥，遥看草色近却无”，迷蒙的景色可真美呀。之后才有了鸟语花香，柳暗花明。

小草的生命平淡无奇，不用任何人浇水、施肥，只要有一把泥土、一束阳光就能茁壮成长。

到了夏天，小草的生命力越发旺盛享受着草长莺飞的欢愉。但是，夏天的毒日头有些无情，恨不得把绿色烤焦；那热浪一样的风也有些残酷，恨不得把小草连根拔起，而小草不动

声色地依然坚强，好像什么事都没有发生。狠心的夏天终于请来了一场狂风暴雨，风雨中，尖刀般的雨点拼命地刺到小草身上，把他们杀得东倒西歪。大雨过后，有的小草被打折了腰，有的身无力气地趴在了地上，不过，他们没有也不会放弃，在灿烂阳光的召唤下，一个个很快地站立起来，挂着雨珠的绿草更加旺盛、清新。

几个月后，秋天已临。树上的叶子和庄稼渐渐变黄，好多生命似乎到了尽头。可是，就是在败叶的脚下，还有一些青青的芳草，这也许是一年中的最后一抹绿色了。也有一些小草变黄了，但他们并没死，依然在冷风中挺立着直直的腰杆，像永垂不朽的战士。他们以大无畏的精神迎接寒冬的到来，大树已经道光叶子，光秃秃的，雪花飘落，再看大树的脚下，仍然可见那一丝丝的绿。小草们笑了：冬天已经来了，春天还会远吗？

正像格里唱的，没有花香，没有树高……正像古诗吟诵的，野火烧不尽，春风吹又生，小草是一群顽强、可爱的孩子，他们永远挺胸抬头，舒展着翠绿的手臂。

小草具有顽强的生命力，它被温暖的春风吹拂，被甜润的雨露滋润，葳蕤于山川，平原；蓬勃在池沼，河岸。即使被人们遗忘的角落，坑坑洼洼，黑暗的地方，它也能顽强的生长，默默地经受着风雨的吹打。

小草顽强，默默无闻，甘愿奉献，它没有鲜花的美丽，也没有树木的高大与挺拔，但它有"野火烧不尽，春风吹又生"的顽强生命力，有无私奉献的精神，甘愿用身体来装扮世界，

小草比牡丹更高贵，比出于淤泥而不染的荷花更高尚。

小草的道路是曲折的，前途是光明的。它仅凭着薄瘠的黄土，与命运搏斗，同顽石争雄，经过顽强的奋斗，终于带着希望，露面于光明世界。

小草的顽强精神激励着我们中华民族，因此，有许多有志之士，情愿做野草，等着地下的火烧。他们在艰苦的环境中，经受着挫折与失败的考验，为振兴中华而默默无闻的贡献出青春与力量。

我爱小草，爱它的顽强，更爱与它一样顽强的中华儿女。

“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”小草的身份细微，没有扑鼻的花香，没有高大的身体，没有鲜艳的颜色，但是，有几点让我最是敬佩那就是——坚强不屈的精神我顽强的生命力，这就是小草特点。

春天，小草搬动头上巨大的石块，使出了吃奶的劲破土而出，沐浴着温暖的阳光，享受着甘甜的春雨，终于在春天的呵护下茁壮成长，变得更加坚强，生命力也更加顽强。

夏姑娘提着一个装着强烈的阳光的篮子来到了春意正浓的大地代替了温暖的春天，用焦阳烈日烤着大地上的万物，小草在焦阳烈日下不但没有叫苦连天，它还是生机勃勃在缺水的

环境下依然顽强地生活，在一个小小的墙角，既不怕夏天的炎热，也不怕暴雨把它鞭笞，狂风把它吹歪，依然昂首挺胸的活着。

冬天，狂风不停在呼啸，像一只凶猛的老虎使大地陷入了寒冷之中。小草已经脱去了碧绿的外衣，换上了金黄的大衣在与狂风作斗争，等待着来年春风吹又生。

小草虽然不美不高，但它顽强的生命力常使我感动；小草虽然毫不起眼，可它不屈不挠的精神却一直鼓舞着我前行。

小草

这是一棵小草，生长在一块巨大的岩石上，它头上是茫茫无际的天空，它脚下是波涛汹涌的大海。这是我从电视上看到的一幅画面，它给我的启示很深很深。

小草不知道自己生命的起源是来自风送来的一粒种子，是来自小鸟的排泄物，还是来自一次偶然这些都无可查证。只有一点可以证明的是小草那顽强的生命力。

它虽然没有高大挺拔的身躯，没有强壮有力的体格，但是它依然能够挺起柔弱的身躯经受海浪的拍打，顶着烈日的炙烤，永不退缩，履行着自然赐给它生命的天职。

昂头挺胸篇十
《社交礼仪论文》

大学生社交礼仪重要性及其内容

摘要：大学生人际交往能力的培养十分重要。大学生进入学校后，良好的人际交往能力以及人际关系是生存和发展的必要条件。在大学校园里建立良好的人际关系，形成一种团结友爱、朝气蓬勃的氛围，将有利于大学生发展健康的个性品质，而基本社交礼仪规范和知识的掌握又是建立和谐、良好的人际关系的必要前提。 关键词：大学生，文明，礼貌，礼仪。

一、大学生社交礼仪的重要性

社交礼仪指人们在人际交往过程中所具备的基本素质、交际能力等。礼仪教育是培养大学生高尚道德品质和道德情操的起点，没有对利益的正确认识，对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极地道德情感和正确的道德判断能力。社交礼仪教育不仅是素质教育的必须，而且也是社会文明进步的强烈要求。作为有文化，有知识的21世纪大学生，理应学习和掌握一些必要的现代社交礼仪知识、提高礼仪修养、培养良好的礼仪习惯，这也是当代大学生自我完善、自我发展、塑造美好形象的内在要求。

（一）社交礼仪是大学生建立良好人系的需要

大学期间能否与他人建立良好的人际关系，对大学生的成长和学习有着十分重要的影响。戴尔·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南与约翰·麦克斯韦合著的《成功的策略》都导出同一条公式：个人成功=15%的专业技术+85%的人际关系和处世技巧。因此，通过人际交往活动，在交往中获得友谊，是大学生适应新的环境的迫切需要，也是建立良好的人际关系，成功的走向社会的迫切需要。大学生如能掌握基本社交礼仪规范、知识和基本的交往技巧，遵守相互尊重、诚信真挚、言行适度、平等友爱的原则，他们就能顺利的打开各种交易活动的大门和建立和谐融洽的人际关系。

（二）社交礼仪是大学生适应现代信息社会的需要

现代信息社会飞速发展的传播沟通技术和手段正日益改变着人们传统的交往观念和交往行为。尤其是人们交往的范围已逐步从人际沟通扩展为大范围的公众沟通，从面对面的近距离沟通发展到不见面的远程沟通，从慢节奏、低平率的沟通变为快节奏、高频率的沟通。这种现代信息社会的人际沟通的变化给人类社交礼仪的内容和方式都提出了更高的要求，因此，要实现有礼有节的交往，创造“人和”的境界，就必须学习和运用利益。而从某种意义上说，交际实际上就是一种信息交流，而信息乃是现代社会中最为宝贵的资源，由此可见，具有较强的交际能力，是现代人立足于社会并求得发展的重要条件。

（三）社交礼仪是大学生适应社会主义市场经济法发展的需要

市场经济的发展带来了大范围的分工协作关系和商品流通关系，促进了人与人之间、组织与组

织之间、地狱与地狱之间的相互依赖和相互合作、同时更带来了激烈的市场竞争。对于企业和服务而言，就更需要积极地适应这种“卖方市场”向“买方市场”的转变。而这种转变总是需要具体的人去实施、操作,这些实践者如不懂得现代的社交礼仪，就很难在市场上立稳脚跟。在市场今年及条件下，人们应更多地了解上立稳脚跟。在市场经济条件下，人们应更多地了解社交礼仪知识、以便顺利走向市场、立足市场、作为明天的建设者和接班人，大学生理应在此方面走在前列。

（四）社交礼仪是大学生提高思想政治素质的需要

社交礼仪是一门具有较强实践性和实用性的学科。它反映了人们在共同生活、彼此交往中最一般的道德关系，是保证交往活动顺利进行和社会生活正常秩序的重要因素，对大学生进行体统的礼仪教育可以丰富他们的礼仪知识，使他们切实掌握符合社会主义道德要求的礼仪规范，并指导他们在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己的行为，真正做到如何按照社交礼仪规范来约束自己的行为，真正做到“诚于中而形于外，慧于心而秀于言”把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机的统一起来，成为名符其实的有较高道德素质的现代文明人。

（五）社交礼仪是强化大学生文明行为，促进社会主义精神文明建设的需要。

社交礼仪教育是社会主义精神文明教育体系中最基本的内容。普及和应用礼仪知识，是加强社会主义精神文明建设的需呀。通过社交礼仪教育，让大学生明白言谈、举止、仪表和复试能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌。然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。通过社交礼仪教育进一步提高大学生的礼仪修养，培养大学生应对酬答的实际能力，养成良好的礼仪习惯，具备基本的文明教养，让文明之花在校园遍地开放。

二、大学生社交礼仪的内容

大学生社交礼仪是多种多样的，通常有仪表礼仪、举止礼仪、谈吐礼仪、宿舍礼仪、应聘礼仪等。

（一）仪表礼仪

仪表礼仪是指个人形象礼仪，一是指所从事工作的职业形象，一是指自身的身材长相。形象礼仪主要是着装、化妆。着装要求整洁、美观、得体。大学生的着装以休闲、大方为主，并讲究衣着应与出入的场所相和谐。在社交场合的穿着大致可分为礼服和便服两种，如西装、旗袍或民族服装。便服主要是在一般场合、日常交往的穿戴。便服主要是在一般场合、日常交往的穿戴，相对可随意一些，各式短衣、衬衣、T恤等都可。

一个人的长相是父母生成的，而修养和气质却是后天获得的，所以，作为学生应保持天生的自然美和质朴美。女生在日常学习、生活中，以不化妆为宜，在社交娱乐活动中，可以化淡妆，应以

自然、清淡为主，切忌人工痕迹过重，那会丧失年轻人自然的美感。

（二）举止礼仪

要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，注意行为举止，一个人的举止行动可直接表明他的态度。举止应彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明的习惯。走路时候应该自如矫健，昂头挺胸、收腹平视，肩要正，身要直。如到老师办公室或者家中访问，进门之前应先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。当看到要找的人时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先表示歉意，然后再说明来意，同时要主动向在场人表示问候或点头示意。

（三）谈吐礼仪

大学生是民族的希望，国家的未来，在他们身上体现的应该是积极的，阳光的、代表先进文明的事物。所以，大学生首先要做到语言文明，和脏话、粗话、公共场所大声喧哗等说再见。其次，在与人交谈时要注意语速和音量，要尽可能吐字清晰，不快不慢。讲话时声音要适中，以对方能够听清和不妨碍他人交谈为宜。交谈时应尊重对方、谦虚礼让，善于理解对方。对别人的谈话应当认真倾听。同时。还应当注意言语不要过于客套和过分粉饰雕琢，绕弯过多，礼仪过分，反而给人见外的感觉，显得不够坦诚。

（四）宿舍礼仪

在校期间，宿舍绝对是大学生待得时间最多的地方之一，是一起生活的集体环境，每个人都应该助于自己的言行规范，遵守一定的宿舍礼仪，要注意团结友爱，模范遵守学生宿舍的管理制度；讲究卫生，爱护集体荣誉；讲究文明礼貌，以诚待人；爱护公共财物，勤俭节约。

（五）应聘礼仪

在越来越激烈的求职竞争中，面试已成为用人单位招聘人员所采用的一种普通形式，同时也是应聘人员要闯的最后一关。由于对礼仪知识的缺乏或是对礼仪的不重视，致使有的应聘者功亏一篑，与基于失之交臂。因此，越来越多的有识之士倡导重视面试礼仪。大学生在面试时，为了求职成功，应该注意以下基本礼仪。

1.外在形象

求职面试，要设计好自己的形象。求职者给面试官的第一印象，常常关系到求职的成败，它往往比简历、介绍信、证明、文凭等的作用更直接，更能产生只直觉的效果，在很大程度上左右着主考官对求职者的最后评判。因此，学生应聘面试，要特别想狐疑自己的外在形象。形象设计既要符合个人气质的特点，又要符合招聘单位的特点。首先，着装要做到整洁、大方、得体。

2.行为举止

面试时，行为举止要得体。得体是要求应试者的举止动作要符合身份、适合场合、并能恰如其

分的传达出个人意思。立要直，坐要正，走的姿势要端庄文雅。此外，还要注意以下几点：

第一， 不要结伴而行。面试时，切莫让他人陪你入场。有的应聘者面试时，习惯带

上同学或亲戚前往，以消除紧张或给自己做参谋。其实，这种做法对求职者是不利的。他人在场会使面试尴尬，也会给考官留下缺乏自信息、独立性不强的印象，容易遭到淘汰。

第二， 切勿犹豫不决。一般来讲，求职者应聘时举棋不定的态度是不明智的。这样

容易让招聘者有更多的选择机会，而自己却失去了一次机遇。另外。还容易让主考官感到你是个信心不足的人，怀疑你对单位不信任，缺乏必要的诚意，甚至怀疑你的工作作风和实际能力。

第三， 遵时守约。面试时一定要遵时守约，迟到和违约都是不尊重主考官的一种表

现，也是一种礼貌的行为。如果因为客观原因须改期面试或不能如约按时到场，应事先打电话通知主考官，以免对方久等。面试时，求职者最好能提前15分钟左右到达面试地点，以表示求职者的诚意，给对方信任感，这样也可先熟悉环境，做好面试前的思想、心理准备，从容不迫的进入面试场所。

第四，

3.应答礼仪

求职面试的核心内容就是应答，求职者必须对自己的谈吐加以认真把握。在应答过程中，要注意相应的原则和理解规范，务必要使自己的谈吐表现得文明礼貌，言辞标准，语言连贯，内容简洁。此外，还要特别注意以下四点：

第一，

第二，

第三，

第四， 自我介绍勿拖沓。 遇事冷静，机制作答。 诚实坦诚。在面试中，如果遇到实在不会或不懂得问题，就应当坦诚相告。 薪金问题。薪金问题是个敏感又实际的问题。求职者要掌握好三个环节。首以礼相待。面试时要注意细节，恰当地表达礼貌。

先，摸清楚情况。其次，选择时机。最后，留有余地。

4.告别礼仪

面试时，要特别注意对方结束面谈的暗示，适时礼貌告辞。即使是面试失败也要面带微笑地向主考官致谢。面试后最好给招聘人员打个电话或写封信表致谢。这不仅是礼貌之举，还可以增加印象。

三、结语

大学生应该身体力行地使用礼仪，不仅用礼仪培育自己美好的心灵，而且用礼仪行为影响他人，缩短人与人之间的距离，同时赢得别人的尊敬。另外，大学生在实践中，要真正培养起相应的苦役

情感、礼仪意志和利益信念，养成良好的礼仪习惯。而良好礼仪习惯的形成，不仅要从小事做起，点滴养成，还要有克服坏习惯的决心和毅力。因此，大学生要用礼仪来指导自己的行动，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，绝不做有悖礼仪的事，相信只要这样坚持不怠，大学生就能成为有教养、有礼貌、受人欢迎的现代人。

总之，大学生是只是层次较高的群体，在礼仪修养方面应当提出更高的要求，在大学生步入社会之前，必须对其进行必要的礼仪教育，提高个人的素质，这样可以使其在今后与人交往过程中建立良好的人际关系，并对其今后的发展提供一个好的平台。

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