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古人表达爱意的词语篇一
《表达爱意的诗词_古代的》
表达爱意的诗词_古代的
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂
寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，
求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今
生偏又遇著他；
若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到
明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不
忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难
寻。
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
古人表达爱意的词语篇二
《古代形容爱情的诗句》
古代形容爱情的诗句
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花人独立，微雨燕双飞。
念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》) 平生不会相思，才会相思，便害相思。
凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)
人到情多情转薄，而今真个不多情。
山盟虽在，锦书难托。
山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》
落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈茑晴空。殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》)
大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)
多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)
恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物更相思。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
还有小园桃李在，留花不发待君归。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘.
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经．邶风．击鼓》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
相见时难别亦难，东风无力百花残.
相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰．琴歌》 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝.
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
去年今日此门中，人面桃花相映红．人面不知何处去，桃花依旧笑春风． 明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 形容爱情的诗句
表达爱意的句子
古代形容爱情的诗句
古人表达爱意的词语篇三
《我国古代爱情诗词略论》
古人表达爱意的词语篇四
《对中国古代爱情诗词的简要理解》
对中国古代爱情诗词的简要理解 人与人之间的关系, 特别是两性之间的关系是自从有人类以来就有的。早在两三千年前的春秋时代, 我国《诗经》中就保留了大量的爱情诗。汉魏六朝的乐府诗、唐代的民间曲子词更是爱情篇什占优势。在男作家中, 上自屈原、宋玉, 到唐朝的李白、杜甫、白居易, 宋朝的欧阳修、苏轼、陆游, 元朝的元好问、王实甫等都在他们的诗词中留下了许多美好的爱情诗句。在女子诗词创作方面, 爱情更是一个非常重要的领域, 例如直文君、班捷好、李冶、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、花蕊夫人等的文学创作大都是以爱情为主题。这些爱情诗词生动、形象地反映了我国古代文人的爱情观和婚姻观。
社会是在不断发展变化的,思想观念受其所处时代的影响也是在不断发展变化。纵观我国古代爱情诗词, 不同的社会,有不同的审美特点、审美精神、有美要求的不同，其爱情诗词也表现出不同的特点。
先秦时期，尽管妇女越来越受到社会、家庭诸方面的贬抑约束。但自由宽松的古风仍有遗留。在婚姻方面虽然已经有了买卖婚姻的萌芽。但那时男女之间还保持着较多的自由。《丈周礼· 地官》说:“ 谋氏掌万民之判, 中春之月令会男女, 于是也奔者不禁， 若无故而不用命者罚之。” 例如《诗经》 中有相当一部分爱情诗表达两性之间的关系都是热烈、质朴而大胆。如《郑· 秦消》 和《陈· 东门之粉》。前者写郑国上巳节青年男女邀伴春游, 互相调笑。最后赠之以“ 芍药” 以示相好；后者表现陈国习俗酷爱歌舞, 青年男女借舞会自由寻找配偶, 两首诗合起来就仿佛是古代男女交游的风俗画。(王· 木瓜夕、丈郑· 捧兮)写青年男女在劳动中结下姻缘, 或互赠定情物, 或邀歌对唱, 表白相互之间的爱慕。《召南·野有死畜》、《郑· 野有蔓草》都是写男女不期相遇而结合，带有很大的原始味。甚至女子有时还敢要挟男子:“ 子惠思我, 寨裳涉漆。子不思我, 岂无他人? ”这些爱情诗表白内心的喜悦或苦闷都是坦诚而直率, 绝不扭泥作态。在“ 一日不见, 如三秋兮”的相思中, 在“风雨如晦, 鸡鸣不已” 的会见时, 男女两性之间的关系显得那样无拘无束。这充分反映了先秦时期劳动人民纯洁的内心和开朗的性格。
到了汉代, 由于儒家思想占绝对的统治地位, “ 三纲” 中“ 夫为妻纲” 的思想逐渐盛行,男女的地位也发生了很大变化, 从西汉刘向的《古列女传》到东汉班昭的《女诫》, 女教书也相继问世, 妇女在这种封建纲常的侄桔下地位更加低下。所以在汉代爱情诗占相当篇幅的乐府诗中, 我们很少读到像《诗经》的“ 国风” 中所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词, 虽然偶尔也有“ 江南可采莲, 莲叶何田田”。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北” ( 汉乐府《江南》) 那种欢快的爱情, 但更多的是怨女的悲泣和抗议。例:《有所思》写女主人公听说所爱的人变心后, 遏止不住的心头怒火。 从三国鼎立到唐取隋而代之, 中国的封建社会发展到了顶峰。这一时期是儒学的衰微期。在这种宽松的政治环境中, 一些文人尽可以适情任性, 倾吐块垒, 表现真情, 在那数不清的魏晋南北朝隋唐诗词家的作品中, 我们可以触摸到作者胸中那跳荡的追求情爱的激情。尽管内容上常有讽喻寄托, 但如果没有两性生活的真实体验并坦率地诉诸笔端的勇气, 是断然写不出来的。他们渴求那种两性融洽和谐的生活, 他们写闺情室思, 写游子羁旅分离之苦, 写男女相娱之欢, 他们珍惜现实生活愿及时行乐, 不愿受封建礼教的羁绊约束。 南北朝时的乐府民歌就表现出了对爱情的赤裸裸的大胆的抒写。如《读曲歌》:“ 打杀长鸣鸡, 弹去乌臼鸟, 愿得连冥不复曙, 一年都一晓 ”对爱情的渴盼之心跃然纸上。唐朝经济空前繁荣, 思想也空前活跃, 两性之间的交往更加自由, 如无填与刘采春, 陆羽、刘长卿与李冶等都是诗词酬唱的诗侣挚友。正是这种空前的妇女解放的时代, 才使唐代的爱情诗
词充满了浓浓的爱意, 表现出一种乐观向上的基调。那里有“ 海上主明月, 天涯共此时” ( 张九龄《望月怀远》) 的遥相思念, 有 “东边日出西边雨, 道是无晴却有晴” ( 刘禹锡《竹枝词》) 的绵绵恋情, 有“ 顾我无衣搜尽筐, 泥他沽酒拔金钗” 的夫妻间的深情厚爱。有“ 巴山夜雨” 、“ 西窗剪烛”式的家庭温馨„„像“ 两小无猜” 、“ 人面桃花” 、“ 青梅竹马” 、“ 相思红豆” 、“ 心有灵犀一点通”等这些爱情的美丽词语或典故均出自唐代文人笔下。
宋代开国一方面是皇帝公开号召功臣们纳妾押妓. 另一方面是理学俨然要求人们 “ 存天理、灭人欲” 。这仲矛盾的社会现实使得宋代的爱情诗词既情真意切而同时又萎靡哀怨缠绵。例如：“ 昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处? ” (晏殊《蝶恋花》) “ 平芜尽处是春山. 行人更在春山外。” （欧阳修《踏莎行》) “ 泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。” (欧阳修《蝶恋花》) “ 落花人独立, 微雨燕双飞。” (晏几道《临江仙分》) “ 十年生死两茫茫”(苏轼《 江城子》)“ 花自飘零水自流"( 李清照《一剪梅》)等等，这些诗词所创造的意境大都是高楼西风、庭院深深、门掩黄昏、泪眼问花、寒蝉凄切、晓风残月、楼台高锁、帘幕低垂、千里孤坟、暮霭沉沉、幽阶苔生„„通过这些冷落凄凉的意境, 委婉含蓄地表现出抒情主人公孤寂落寞的情怀，从而使宋代的爱情诗词显得那样的缠绵酣杨而又惆怅伤感。
虽然不同的时代爱情诗词的特点不同, 但是从以上爱情诗词我们可以看出, 这些爱情诗词的作者对爱情都是充满了真诚的向往。他们对爱情已有了基本的认识, 那不仅是肉体上的结合, 更重要的是两个心灵的沟通, 那不是耳边的甜言蜜语, 而是相互的忠诚、理解和信任。如：“ 窈窕淑女, 君子好述” ( 诗经· 周南· 关唯)，说明先秦时人们已意识到“淑女”与“君子”相配爱情才会更加甜蜜；汉乐府《上邪》 ：“ 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”说明早在两千年前的汉代人们已意识到忠贞是爱情幸福的保障；秦观《鹊桥仙》 ：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，说明作者已意识到夫妻貌合神离长年厮守并不是真正的爱情，真正的爱情不受时间、距离的限制而永恒存在。
古人表达爱意的词语篇五
《中国古代爱情诗词的内容》
中国古代爱情诗词的内容
1、表现对爱情的强烈追求和坚定的信念或爱情观的
上邪
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
练习：王维《相思》中“愿君多采撷，此物最相思”表达了什么感情？
2、表现爱情得到满足时的愉悦和欢乐
菩萨蛮
李煜
花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。
奴为出来难。教君恣意怜。
3、表现夫妻之间的恩爱情感与和谐生活
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、表现由于种种原因造成的生离死别引起的思念、忧伤和痛苦
卜算子
李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？
只愿君心似我心，定不负相思意。
钗头凤
陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
钗头凤
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语
斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂尝似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
练习：
悼亡（其二）
宋·梅尧臣
每出身如梦，逢人强意多。
归来仍寂寞，欲语向谁何？
窗冷孤萤入，宵长一雁过。
世间无最苦，精爽此销磨。
（1）本诗先从“出”门与“归来”着笔，描述了在外和回家的丧妻之痛。
5、表现失恋的情怀
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月桥花院、琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
6、描写帝王的爱情
《长恨歌》
例：
古人表达爱意的词语篇六
《以秦观为例,浅谈古代爱情词与现代爱情诗歌之间的异同》
以秦观为例，浅谈古今爱情词的异同
【摘要】秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。随着时间的推移，人们对爱情的态度和感触也发生着变化，这些变化，在诗词的意象中表现的淋漓尽致。本文将以秦观的爱情词为例，阐述古代爱情词与现代诗歌中的意象及其抒发的情感的异同。
【关键词】秦观 爱情诗歌 意象
古往今来，爱情都是文人骚客所向往的话题。从“青青子衿，悠悠我心。”，到“北方有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。”，到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”,再到“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花。”„„诗人们对于爱情的热爱从来都没有减少，改变的，只是他们对于爱情的态度和理念；而这些变化，我们往往可以从古今爱情词中的意象中窥探一二。
意象是中国古代诗学中的一个重要的范畴，是诗歌不同于其他文学样式的独特的呈现方式，诗人的创作灵感与对生活、生命的体验都凝聚于其中，意象也同样是诗人和读者之间的桥梁。通过这座桥，诗人和读者才能够进行心灵上的沟通。由此可见，意象的内涵是十分丰富的，而在中外的诗学中，意象的概念众说纷纭，但是我们普遍比较认可的一个说法，是把意象作为一种心物交感互渗的审美产物。因此，意象最重要的两个因素，就是“心”和“物”。所谓“心”，就是作者的内心感受，所谓“物”，就是客观的事物，当诗人看到某个客观事物而引发了自己内心的感受，使得诗人将这个事物和自己所感所想联系在一起的时候，意象就产生了。比如，我们说到明月，就能联想到思乡情结；我们说道青鸾就能联想到相思；说到荷花就联想到高洁„„这些都是大家耳熟能详的传统意象。而宋词之中的与爱情有关联的意象也是数不胜数，比如红烛（洒空阶，夜阑未休，故人剪烛西窗语。周邦彦《琐窗寒》），比如红豆（玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《杨柳枝》），比如捣衣（飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。晏几道《少年游》）等等。在现代的爱情诗歌中，传统的意象虽然被采用的依然很多，但是借由抒发的感情还是有所不同的，当然也不乏一些新的意象，比如树（我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。舒婷《致橡树》），比如钟（我的心，坚贞的钟，对你的思念，时时刻刻永不停歇。杜国清《梦缘》），比如乳房（我把你这对洁白的乳房，当作我爱情的坟墓。郭沫若《女神》）等等。那么，古往今来，这些爱情诗词中意象变更的原因又是什么呢？以下我就以秦观为例，谈一谈宋代婉约爱情词与现代诗歌它们的意象与其抒发感情的不同。
一、 爱情的意象和对待爱情的态度的变化
秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。他创作的爱情词，占到了《淮海词》的半数之多。他将身世之感打并入艳情，拓展了爱情词的内涵，可以说他是爱情词上的一个不朽的传奇。在这一部分，我们以秦观的爱情词为例，讨论古今爱情诗歌中意象及其抒发情感的变化和不同。
1、秦观爱情词中常用的意象
（1） 细雨，微雨。
《菩萨蛮》（虫声泣露惊秋枕）中有云：“阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。毕竟不成眠，鸦啼金井寒。”这首词写的是闺中的孤寂。此句为闺房中的情景：寒风袭来，翻乱了房中的翠帏，细雨缠绵不爽，孤灯挑尽也未能成眠。秦观以涩雨写心苦，不绝的细雨拍打着窗户，主人公的心也苦涩暗淡。
《丑奴儿》（夜来酒醒清无梦）中有云：“露滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。”这首词抒发的是多情才子月夜相思的情怀。深夜酒醉，独倚栏杆，诗人看见晶莹的露滴不断凝聚滴①
落，冰冷的秋雨也落到荷塘里的芙蓉花上，就像是恋人的眼泪，未曾干过。此处运用暗喻手法，将细雨滴落在芙蓉花上的雨滴比喻成佳人的清泪，既写实景，又体现出了诗人的内心感情，两者交相辉映，传情幽深。
《浣溪沙·其一》（漠漠轻寒上小楼）中有云：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”这首词是淮海小令中的压卷之作，也是宋代小令中的名篇。全诗营造了一个寂寞和哀愁的氛围，可以是幽闺的女性，也可以是失落的文人。在这里，我暂且把她看成一位伤怀的思妇。她从楼上下朓，看到了自在飞花和无边丝雨。飞花似梦，丝雨如愁。此处，作者一反常态，用抽象的食物形容具体的事物。作者把细雨比作如丝的愁苦，无孔不入，贴切新颖。
由此看出，爱情词中的细雨之类，大都与愁苦联系在一起，体现出一种细细绵绵的苦涩，无处不在，无法逃避。
（2） 扁舟，画舸
《望海潮·其四》（奴如飞絮）中有云：“早抱人娇咽，双泪红垂。画舸难停，翠帏轻别两依依。”此词写男女之间难分难舍的离情。女子忽听两人要分手，便再也按耐不住心头的激动，抱着男子哭红了双眼。女子相送到河边，男子上了船，船即将启程远航。在这里，画舸作为一个离别的工具，所代表的是无奈的分离。
《满庭芳》（山抹微云）中有云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。”这首长调是少游词中成就最高的一首。这首词写的是与越地一位歌姬的恋情，其中也寄托个人身世之感。会稽山上抹了一层淡淡的云彩，漠漠荒原上铺着一望无际的枯草。在这样一个伤感的环境中，又听到画角生，更显断肠。这时，词人与越妓离别在即，船即将远行而被暂时留驻，瞬息的欢娱反而带来无尽的相思。在这短短的相见时刻，只好聊以共饮。这里的行舟，寄托着词人的不舍，该行而不行，更显缠绵的不舍爱意。
《临江仙·其二》（髻子偎人娇不整）中有云：“遥怜南埭上孤篷。夕阳流水，红满泪痕中。”词人与妻子分离，遥记当日南埭上船离开，江河阔远，轻舟渺小孤独，正如词人内心，如同妻子一样，不忍心分离。夕阳西下，流水波光粼粼，妻子的眼泪盈盈„„这里的孤篷寄托了词人内心不想与妻子分离的一种孤独和无奈，人的渺小的，天地之大，何处寄相思？
以上三个例子中的“画舸”、“征棹”、“孤篷”都是小船的意思，这三个意象都是词人抒发离别不忍和相思无奈的媒介。不仅是在秦观词中，很多其他词人也相继使用这一意象，比如柳永的《雨霖铃》中有“都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。”；《八声甘州》中有“误几回，天际识归舟。”；晏畿道《清平乐》中有“留人不住，醉解兰舟去。”等等。这些舟的形象，都表达了词人丝丝点点的相思和不忍。
（3）朱粉，云鬓，锦罗
《浣溪沙·其四》中有云：“脚上鞋儿四寸罗，唇边朱粉一樱多，见人无语但回波。”这首词写男女相悦的神态心理，富于情趣韵致。朱粉修饰的樱唇，写出了女子的相貌姣好，作者抓住了最具特征的部位进行描绘，不仅形象鲜明生动，而且用笔简省灵动。朱粉是女子所用的化妆物品，虽然用语稍有轻佻，但是那种情真意切表露无遗。
《南歌子·其二》中有云：“愁鬓香云坠，娇眸水玉裁。月屏风幌为谁开？天外不知音秏百般情。”这是一首闺中念远的词，开头即点出“愁”字，闺中的幽怨已然凸显，“愁鬓香云”四字，不仅体现出了鬓发的美丽，且寓情多多。李清照写愁情，说“才下眉头，却上心头”，这里却将愁绪加诸于发鬓之上，自古有“三千烦恼丝”之说，这里如此写，更体现出愁情的繁复并挥之不去。
《菩萨蛮》（虫声泣露惊秋枕）中有云：“虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。独卧
玉肌凉，残更与恨长。”这首词写的是闺中的孤寂情怀。词的一开始就营造出了一种秋孤寂的氛围：虫声低吟似诉，寒露晶莹如泪珠，罗帏，鸳鸯锦都是闺房中的陈设，虽有绫罗绸缎，但是孤独其中双泪垂，两相对比，衬托出了女子的孤寂，失落。
以上三个例子中的意象都是与女子有关的随身或者私密之物，在秦观的词中，这类意象出现的次数不在少数，这些意象有着女子独有的婉转柔弱的美，在词中经常用来体现女子的形态和心情，或娇嗔，或忧愁，或无耐。
之前三部分意象——微雨，船和女子私用的物品都是秦观诗中经常使用的，而在现代的爱情诗歌中鲜少能够看见，它们代表了古代爱情诗歌中独有的婉转和哀怨。从这些意象中，我们可以很容易的发现，古代所描述的爱情大多是含蓄的，内敛的。词中所描述的爱情都是隐忍不发的，男女之间的爱意停留在爱慕，思念的层面上。那么接下来，我们再来以此，比对一下现代爱情诗歌中对于爱情的表达和态度到底不同在何处。
2、现代爱情诗歌中创新的意象
（1）、树
《致橡树》（舒婷）中写道：“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根，紧握在地下/叶，相触在云里”。诗人以橡树作为意象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。树的形象在我们心目中，从来都是挺拔的，坚定的，在这里，诗人要求自己作为一棵树的形象，和自己所爱的人站在一起，虽然看似永远分离，它们却终身相依。这凸显了一种平等的爱情理念。
《一棵花开的树》（席慕容）中写道：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这，我已在佛前求了五百年/求他让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望”。诗人为了得到爱人的注目，求佛将自己幻化成一棵长在爱人必经路上的树，这体现出了一种对于爱情的主动、热烈和坚定，而树的形象，更是加深了这一感觉。
以上这两首诗中的树的意象都代表了对爱情的坚贞和热烈。前者凸显出树的高大的形象，不仅是爱慕而已，而是作为和爱人同样的一棵树，共同分担困苦和欢乐；后者凸显出树的坚忍的态度，五百年不移不动，只为了得到爱人的关注，这一形象不再是闺中怨妇，而是为了爱人能够挺身而出，甘心受苦。
（2）山、崖
《神女峰》（舒婷）中写道：“但是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/错过无数次春江月明/沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。这边写到的神女峰时作为一种传统爱情操守的化身，运用了对比的手法，说与其在山崖上被人们观看，不如在自己所爱的人的肩头痛哭一晚，体现出一种现代人们对于爱情的重视，同时，也反映了对爱情婚姻中“正统”的反叛。
《给他》（林子）中写道：“哦，为什么要拒绝爱的到来/即使要用金山银海去换/生命并不是永恒的/到它终了时/才懊悔相聚的时间太短”。在这里，作者也运用了对比手法，将爱情与金山银海来衡量，但是天平毫无疑问的偏向了爱情的那一边，纵使金山再高，银海再了无边际，也绝对抵不过爱情的一丝一毫。这也同样体现出了现代人们对于爱情的重视和对爱情的强烈的渴望。
秦观的诗词之中经常把女子比作飞絮，男子比作流水，飞絮总是随着流水飘摇。这种比喻是和当时的社会和传统有着很大关联的，文人一心考取功名，但是不忍心放下心爱之人，但是最终都会选择抛却爱人而背井离乡。而当时的女子又受到较多社会的限制，导致了女子的一种弱势，她们对于爱意的表达似乎只能是等。而我们从树这个意向就可
以看出， 现代社会的女性较之于古代的女性对于追求爱情的方式则更加奋不顾身，她们能够把自己放置在一个与男子平等的位子上去追求，这个也是现代人们思想观念转变所导致的必然变化。同时，爱情在人们心目中的地位也有了很大的提高。之前我们提到的意象金山银海也好，神女峰也好，就算物质生活十分丰富，就算传统道德的束缚十分强大，也阻止不了人们追求爱情的决心！而男女之间的爱情也不再是那么浅层面的爱慕、思念了；现代诗歌所歌颂的爱情大多是一种精神支柱的存在，男女之间相互平等，他们共同度过艰难，分享喜怒哀乐，并且通过爱情美化着社会和世界。这在古代的社会中是很难做到的。而我们通过秦观和现代诗歌的对比，很明显的看出了其中的变化。
二、 情感特质以及表达方式的不同
被称为“古之伤心人”的秦观，似乎对愁和恨有着特别的感触，因此，在他的诗词中，表现愁和恨这种感情的占到大多数。在他的心目中，似乎恨是有独特审美感受的。所以，他写的离愁别绪往往引人入胜。而产生这种现象的原因，是古代士人的一种无奈情怀——他们既向往爱情的幸福，也要追逐功名富贵。他们有时为了功名利禄而不得不抛下情人，正是这种思想上痛苦的，无奈的矛盾，使得文人对恋人的离愁别绪体会尤为深刻，而秦观自是其中的凤毛麟角。而今的爱情诗歌中，抒写离别之情的亦不在少数，但是心中所有的并不是古代士人的那种矛盾心理，更多的是直接的对爱人的思念和渴望。秦观的惜别诗往往表现出一种惋惜、惆怅，而现代爱情诗歌则表达出了胜于惋惜惆怅的一种痛苦和悲鸣。而同时，离愁已经不再是现代爱情诗歌的主题，更多的则是表达对爱情的向往和坚贞。正是这种对待情感的态度，使得两者之间的意象和抒发的情感必然有所不同。
1、 相同的意象，不一样的情感
现代的爱情诗歌继承了中国古代诗歌的许多典故和意象，但是，随着时间的变迁，物是人非，同样的事物所寄托的感情也会发生很大的变化。
秦观《点绛唇·其二》云：“月转乌啼，画堂宫徵生离恨。”在暗无人声的深夜，在画堂里，竟然有一个未眠人，拨弄着琴弦，抒发自己内心的离愁别恨。主角应是思妇，这样的诉说，婉转别致，蓄势不发。再看徐志摩《半夜深巷琵琶》的“在这夜深深时/在这睡昏昏时/挑动着紧促的弦索/乱弹着宫商角徵”。不知是谁的悲思和手指，绵延出如此破碎的声响，这样的哀嚎，杂乱无章，铿锵有力。前者是思妇的低低浅语，后者是爱人肝肠寸断的呼喊，一个为了情郎远游而无奈，一个为了爱人天人永隔而伤心欲绝。一个含蓄，一个奔放。
秦观《南歌子·其三》云：“乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。”“行云”一语双关，一指乱山之云，又喻指闺妇所恋的人，暗喻两情相惜的意思，透露出闺怨的根源之所在。《满庭芳》又云：“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。”会稽山上微云轻抹，残冬的景象，也比喻诗人心头的阴影与离愁别绪。再看徐志摩《偶然》中“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心——/你不必讶异/更无须欢喜——/在转瞬间消灭了踪影”。我作为天空中的云，偶尔投影在你的波心，我不是你的归人，只是一个过客，我们美好的相遇作为偶然而存在，我们在相遇的一刻绽放出最夺目的光彩，然后，你有你的方向，我也有我的方向，我们各自行路。“行云”无法捉住，令人困扰，“微云”飘渺隐若，令人伤怀，“天空中的一片云”美丽多姿，诗人不期长时间留住那美好，只愿她来时与她共享快乐，走时与她话别珍重。前两者愁绪满溢，后者则洒脱自在。
这样的相同的意象所表达的感情不同的例子还有很多，比如杨柳，比如飞絮，比如红花等等。
2、 不一样的意象，抒发别样的情怀
随着时代的前进，人们生活水平的提高，科学技术的发展，导致人们对于传统的观
念也有所推陈出新，思想观念也有很大程度上的转变，意象也因此丰富了起来。在抒发离愁这一点上，我认为最大的一个转变是，古代词中的思妇形象在现代诗歌当中寥寥无几。相反的，很多现代女性本身作为诗人，突显出了她们自己的坚韧。而对爱情的态度也有着巨大的改变，从相见时难别亦难的无耐，过尽飞鸿字字愁的忧伤，转向了我是你骤雨中的百合花的坚强，教我如何不想她的热情。
秦观《减字木兰花》有诗云：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”诗人与爱人相隔天涯，又久久不曾见面，独自一人，凄凄凉凉，无人懂得内心的悲苦。这一孤寂的女子，原本是想看看小篆香，不料它已燃尽，只有香烬断成一段一段的掉在金炉里。所谓小篆香，是宋代一种记录时辰的特殊的香：“近世尚奇者作香，篆其文，准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜而已。”这种香形状盘曲犹如回肠。这里，词人用一昼夜一盘的篆香燃尽，暗示女子独处无奈“人不问”的时间之久，以见其寂寞。我们再看之前提到过的杜国清的《梦缘》：“我的心/坚贞的钟/对你的思念/时时刻刻永不停歇”。诗人把心比作钟，就算和爱人分开，可是时时刻刻都会思念你，想着你。这相较于古代词人的哀婉更显积极向上。
综上的一些比较，我们可以很容易的看出，古代词人对于和恋人分别的感情是脆弱的，是无奈的；而现代诗人所抒发的离愁别绪则更显朝气，他们注重表达一种昂扬的品质。 秦观的诗词中对于爱情的哀思愁绪的表达往往很含蓄，有着一种朦胧的美感，而现代的爱情诗歌无论是歌颂爱情的伟大，还是抒发思念的忧愁，都采用一种比较的夸张的描述，一个婉约，一个奔放。 秦观是文学史上一个具有自卑情结的文人代表，所以他的爱情词中表达的爱情总是有种轻愁，或别绪，或相思。他总是通过那些美丽却易逝的意象向我们展现那种隐忍的感情，他对于抒情性的表达更是淋漓尽致，正所谓“专主情致”。而现代的爱情诗歌我认为更加注重的是言志这一方面，所以诗歌中所采用的意象都十分具有冲击力，具有张扬的表现力。
秦观诗的内敛也好，现代诗歌的奔放也好，都有着他们独自的韵味。爱情的赞歌永远不会停止她的歌唱，这些带着动人感情的篇章将继续沿着文学的长河流淌，我们驻足在岸边，细细聆听她们的哀转缠绵。
参考文献
1、《秦观词新释辑评》徐培均 罗立刚编著 中国书店出版社2003年1月第1版
2、《中国现代诗歌与古代诗歌意象艺术略论》王泽龙 《文学评论》2005年第3期
3、《浅论秦观爱情词的词史意义》谢志勇 《中国商界》2008年11期
4、《秦观的自卑情结与凄婉词风》 许梨花 罗漫 《世界文学评论》2009年第1期
5、《秦观爱情词初探》王生斌 魏国勤 《西北成人教育学报》1999年第3期
6、《中国情诗》 吕进