【www.guakaob.com--述职报告】
关于马的感情语第一篇
《马》
《马的世界》
孟津县
内容摘要：综合活动课培养学生口语交际和书面表达能力，分三个主题探究，用多种方式再现学生心目中的马。
关键词：马的世界 汉字中的马 历史传说中的马 艺术作品中的马 教学目标:
1．通过活动的开展，进一步认识马与人类的亲密关系，拓展学生的文化视野，了解“马的世界”的精彩博大，提高学生的人文素养。
2．对学生进行口语交际（交谈、说讲、论辩）训练，培养学生倾听、表达、应对的能力，并养成良好的听说习惯，尊重别人的习惯,具有文明和谐地进行人际交流的素养。
教学过程
一、导入
提问：
1、哪种动物可以参加人类的奥林匹克运动会？（马）
2、中国旅游局将哪一件艺术作品定为中国旅游标志？（甘肃出土的东汉时代的雕塑作品“马踏飞燕”。）
3、国际标准的铁路轨距是1、435米，你知道这个数字从何而来？是古罗马两匹拉战车的马屁股的宽度，也就是说马屁股的宽度是国际标准铁路轨距的“祖先”。
这三个看似风马牛不相及的问题，却在告诉我们同一件事情：有一种动物和人类的生活有着密切的关系，是人类文明发展的见证者，这种动物就是——马。我们一起来读——“马”。
今天，让我们一起走进马的世界。
二、文字中寻找马的源头
（一）导语：马的世界丰富多彩，先让我们在文字中寻找马的源头，认识“马”这个字。全班同学从中间分开，分为两组。A组和B组。
A组任务：1、列出十个以上以“马”为偏旁的字并了解其意思。2、想一想，这些字与“马”有什么关系？
B组任务：“按图索骥”——说一说关于“马”的成语
小结部分关于“马”的成语特点
快马加鞭 一马平川 汗马功劳 龙马精神 一马当先 马不停蹄 天马行空 单枪匹马
同学们再看这些成语，有没有发现它们有什么相同的特点？
这些成语都在赞扬人的风格、精神。人们把所崇尚的品格、精神赋予了马，足可以看出人们对马的喜爱，对马的感情。这种感情在许多文学作品中也有充分的体现。例如唐代的文学家韩愈有一篇文章，叫《马说》，把人才比作千里马。像这样的文学作品同学们将来一定会接触到很多，到那时可以再细细的品味。
（二）一分钟速记成语，看谁记得多！
（三）列举生活当中还有许多与马有关的习惯用语
二、历史中寻找马的足迹
讲一讲能体现马的精神的故事
1、你知道哪些历史上或传说中的名马？
乌骓马:在项羽乌江自刎之后，它纵身乌江，殉主了。
赤兔马：在关羽被害之后，拒食草料，郁郁而终。
白龙马：徒步十万八千里，历经重重磨难才修成正果。
昭陵六骏：唐太宗李世民的六匹宝马，与李世民一起出生入死，最终都战死沙场。 这些故事中，最打动你的是什么？在他们身上表现出来的忠诚、坚忍、豪迈的精神，是值得我们人类学习的。
怎样能把故事讲的吸引人，感人？（板书：讲故事：抓要素+细节+想像+投入感情）
2、作文也应该注重细节描写，才能做到以情感人。下面请同学们再准备一下，根据以上方法把其他的名马的故事讲个大家听。
3、请学生讲故事。与马相关的历史传说故事，例如：
伯乐相马 车水马龙 白马驼经、白马青丝、白马清流 万马齐喑、碧鸡金马、石庆数马 非驴非马、马革裹尸、马立葬滕公 马援标铜柱、马融绛帐、公孙跃马 方皋相马、立仗马、老马识途 杀马毁车、盲人瞎马、指鹿为马 避骢马、骥伏盐车 九方皋相马 千金买马骨 田忌赛马 按图索骥 秦琼卖马。你喜欢哪一个,就重点准备哪一个。
三、艺术中寻找马的俊美
1、有关马的艺术作品和艺术家？最喜欢哪一件作品？
2、欣赏一下徐悲鸿的《六骏图》。（见附文）
你看到的是一群怎样的马？你联想或想象到了什么？
3、来欣赏一下不朽的艺术作品，回顾一下马不平凡的历史。（看图片）（见附文）
四、讨论
历史的车轮走到今天，马不得不黯然退出历史舞台。你认为，它的未来的命运会是怎样的？
自由发言。
作业：
以“马，人类无言的朋友”或“马，我为你哭泣”为题写一篇作文，谈谈你在这次活动中的感想，恰当引用一些自己收集的资料，文章应不少于500字。
结束语：
同学们，通过本节课的学习，我们对骂这种人类的朋友一定多了更多的了解，在此，请允许我以台湾女作家三毛一本散文集＜＜送你一匹马＞＞为名，我也要送你们一匹马，可马在哪儿呢？它不在唐吉诃德的长矛下，也不在徐悲鸿的画卷上，大家说，我要送你们的马在哪儿？„„ 它在我们的头脑里，在我们的梦
想里，在我们每天疾步于校园的脚步声里；在我们勤奋学习，攻克每一道难题的思绪里．这是一匹可会其神，却不可传其形的千里马．愿大家永远拥有这匹马，生活中永远与马共舞，成为生活中一匹又一匹的黑马！
课后反思：
课上孩子们的表现欲得到了极大的满足，由于课前，他们作好了充分的准备，课上个个跃跃欲试，生龙活虎，每个组都得到了充分的展示，每个同学都有上台展示自己的机会，他们真正成为了课堂的主角，教师是课前是导演，课上则退居二线，成了配角。从他们的表情可以看出他们得到了一种极大的满足。课后我问一位同学喜不喜欢这样的课，他满心欢喜的告诉我：“爽呆了！我们准备的材料，根本就没法展示完。”学生的听说能力，思辨能力在本节课中都有不同程度的展示和提高，更为欣慰的是，通过本节课的尝试，也为师生的交流找到了一条新的道路。
不足之处：学生选择的材料很多，没有很好的整理，影响了其他组的展示时间。老师对学生适时的点拨也略显不足。
七）板书设计
听：认真 抓要点
讲：抓要素 细节 想像 投入感情
写：抓细节 要素全 真感情
附文：（1）马的成语
【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
（2）有关马的图片
（3）徐悲鸿《六骏图》
参考文献：义务教育课程标准实验教科书 《教师教学用书》
《现代汉语词典》
综合实践小论文
让挫折丰富我们的人生
学生姓名 单 位 辅导教师 电 话
关于马的感情语第二篇
《马 语阅读训练新题及答案》
马语
莫言
像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只毛羽灿烂的公鸡站在上边引颈高歌；墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生 产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老骒马。
“马，原来是你啊！”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。 我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅、伟岸的身躯、修长的四肢、瓦蓝的四蹄、蓬松的华尾、紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是，若干的情景就恍然如在跟前了。
我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻，它冰冷无情，连一点谢意都不表示，宛如一尊石头雕像。我多少次对邻村的小孩子炫耀着它，编造着它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，无人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗？是害红眼病弄瞎的吗？是老鹰啄瞎的？——任我千遍万遍地问，它不回答。
“我现在回答你。”马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊竦，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。
马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。
当然，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛……”马沉吟着，这个话题勾起了它的无限辛酸的往事。
马说：“几十前年，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人掀了下来。军官用皮鞭抽打着我，骂我„你这匹瞎马！‟……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……” “原来你是装瞎！”我从麦草垛前一跃而起。
“不，我瞎了……”马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。
认真读文后完成下列各题。
1. 给加点字注音。
反刍 （ ） 牛虻（ ） ．．
2. 概括本文的主要内容。
3. 本文在写作手法上有突出的两点，一是运用了 的手法；二是此外，开头处还运用了 的手法。
4. 赏析加点词语的表达效果。
⑴ “马，原来是你啊！”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。 ．．．．
⑵“不，我瞎了……”马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无．．反顾地走去。 ．．
5. 结合文章内容简要说说我与老马的关系怎样。
6.“不，我瞎了……”马说着，调转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。怎样理解“我瞎了 ”的含义？
7.你能用一句古代名句获一个成语概括一下文章主题吗？
8.文中战马因主人的一次鞭打责骂而装瞎几十年，你赞成这种做法吗？说明理由。
答案
1．chú méng
2．文章记叙了我与三十多年前的老朋友——生产队的一匹老骡马的重逢情景和老马的自叙，表达了我和老马的深厚情谊和对其不幸遭遇的深切同情。
3.拟人化、设置悬念、 烘托
4（1）“一跃而起”表达出我和老朋友重逢时的惊喜和兴奋之情。
（2）“义无反顾”表现出老马维护自身尊、寻找光明、勇于抗争的精神。
5.感情深厚，以马为荣。我曾经多次揪它的尾毛做琴弓 ，我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，我多少次为它轰赶吸它鲜血的苍蝇和牛虻，我多少次对邻村的小孩子炫耀着它„„
6.“我瞎了”的含义是：一是自己几十年没睁开眼眼睛，如同真瞎；二是主人因为一个女人就鞭打和责骂自己，而自己对主人衷心耿耿，出生入死，由此而心灰意冷，觉得跟错了人，是睁眼瞎。
7千里马常有而伯乐不常有 怀才不遇
8.赞成或反对。赞成原因：战马有尊严，迷途知返，士为悦己者死；反对原因:不要消极反抗，可另投明主。
以上答案仅供参考。
关于马的感情语第三篇
《《马》课后作业》
Ⅳ、课后巩固练习题（100分，60分钟）
一、语言积累与运用（25分）
1、下列加点字的读音有误的一项是（ ）（3分）
A．瞻仰（zhān） 妍丽（yán） 遒劲（qiú） ．．．
B．阔绰（chuî） 漂洗（） 嘘气（piǎo) ．．．
C．畸形（jī） 坦率（tǎn） 颈部（jīng） ．．．
D．强劲（jìng） 无垠（yín） 庇荫（yìn） ．．．
2、指出下列句子中的错别字并改正。（4分）
A．还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕记。（ ）
B．它听惯了兵器博击的声音。（ ）
C．它甚至于会迎和别人的心意。（ ）
D．除了晴明的天空外又别无任何屁护。（ ）
3、下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）（4分）
A、它们互相眷恋，依依不舍。（喜爱）。 ．．
B、马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。（均匀，比例和谐）。 ．．
C、它也精神抖擞，耀武扬威。（炫耀武力，显示威风）。 ．．．．
D、它眼看着危急当前而慷慨以赴。（毫无私心、毫不吝惜地前往）。 ．．．．
4、选出填入下列横线上恰当的一组关联词语（ ）（4分） 它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼， 它的皮肤虽然很坚实， 生着厚密的短毛， 还是十分敏感的。
A、因为 因为 并且 却 B、由于 因为 并且 却
C、虽然 因为 并且 却 D、由于 由于 而且 却
5、我国古代的人们很早就与马建立起了亲密的关系，语言宝库中的许多成语都带有“马”字。请根据下面的提示写出含有“马”字的成语。（4分）
终日奔波谓之“ ”；不迷失方向称“ ”；不乱行止是“ ”；祝事功有成，莫不言“ ”。
6、填空（6分）
《马》一文选《 》。作者 ，是 国 家、 家。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成了36巨册的《 》。
二、整体感悟（12分）
1、 试用简练的语言，概括本文的主题。（6分）
2、 找出文中最能表现两种马的特点的词句、（6分）
三、课文精彩语段阅读题（18分）
①天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。②你
们试看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。③它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。
1．给加点的字注音。（4分）
妍媚（ ） 轻捷（ ） 不屑（ ） 马匹（ ） ．．．．
2．请找出选文的中心句。（4分）
3．野马为什么要比家马更美丽些？（用原文语句回答）（5分）
4．读了这个语段，你还有哪些问题？请写出1～2个。（5分）
四、拓展阅读题（24分）
冬日闲趣养蝈蝈
自清代时起，皇宫内外的官宦人家都喜爱聆听蝈蝈清脆的叫声，特别是在冬季里。每逢雪季，他
们都要聚集在一处，把各自的蝈蝈摆放在温暖的房间里，一边赏雪，一边享受蝈蝈悦耳的歌声。这个习俗历经百年延至今日，如今竟成了平民百姓们冬日里的一大乐事。
说起冬天养蝈蝈，寇金宝老先生要算是其中最正宗的一脉了，100多年以来，寇家积累了不少饲
养蝈蝈的经验，并且代代相传直至今日。寇先生告诉记者，凡是能在冬天饲养的蝈蝈，一般都是经过人工繁殖培育出来的。每年的8月至9月底，寇先生都要前往山区收购一大批成年的母蝈蝈（也叫驴驹，尾部有一根长长的产卵管，无翅，不会鸣叫），带回饲养基地，交配后，在土中产卵。10月初，新孵出的幼虫最需要精心的照顾，它们一般吃一些涂裹了黄豆粉的胡萝卜，环境温度和日晒量都会影响到蝈蝈将来的颜色和体形。这些幼虫到了11月初，基本上结束蜕变，进入成虫期。简单地说，成年蝈蝈根据颜色、体形，大约分为四个品种：青色的叫做“山青”，在它不动的时候，看起来就像是蜡制品似的鲜艳、清亮；黑色（或深咖啡色）的叫做“铁蝈蝈”；类似枯草颜色的叫做“草白”；另一
种纯绿色的叫做“绿蝈蝈”。这些成年蝈蝈基本上属于肉食动物，饲养者可以每天喂它们一些“面包虫”，间或也可以喂一些蔬菜及瓜果，以做到营养均衡。
在冬天喂养蝈蝈，最重要的是掌握好喂养蝈蝈的环境温度。一般情况下，在高于27～28摄氏度时，蝈蝈就会开始大声鸣叫，但是切忌把养蝈蝈用的葫芦放在暖气上烘烤，并且长时间的鸣叫也会缩短蝈蝈的寿命。当环境温度低于20摄氏度，大约在16摄氏度左右时，蝈蝈就会停止鸣叫，当然，温度也不能太低，0摄氏度以下时就容易造成蝈蝈的死亡。这些冬蝈蝈一般都可以活到第二年的五一前后，不过，也有许多饲养高手能让它们一直活到第二年的8月份左右，这就在于精心地为它们搭配饮食，并且控制好它们生活的环境温度。
另外，不仅喂养冬蝈蝈本身充满乐趣，盛蝈蝈用的葫芦也十分讲究。那些葫芦的外表有着相当复
杂的花纹图案，这些花纹并非雕刻而成，而是通过模子使葫芦在生长的过程中形成的。在清代也有“官模”、“民模”和“本长”之分。葫芦的构造也非常巧妙，通常在葫芦口内会放置一个盘丝状的铜制线圈，再加上一个有着许多透气孔的盖子，这样一来，蝈蝈在葫芦腹内鸣叫时传出的声音就会更加清脆、优雅。
1．给加点的字注音。（4分）
聆听（ ） 一脉（ ） 蜕变（ ） 间或（ ） ．．．．
2．填空（4分）
第二段依次介绍了关于冬蝈蝈的 、 和 ，其中和课文相同的是对 的介绍，但是课文介绍得详细，而本文介绍得简略。
3．养冬蝈蝈的人常常把蝈蝈揣在怀里，在文中找出这么做的理由吗？（6分）
4．葫芦的讲究表现在哪两个方面？（4分）
5．“如今竟成了平民百姓们冬日里的一大乐事”，你对此现象怎么看？（6分）
五、中考题（16分）
1、（2006，江苏省，4分）下列词语中加点字读音相同的一项是（ ）
A、匀称 对称 称职 称心如意 ．．．．
B、着落 着重 着急 着手成春 ．．．．
C、归省 反省 俭省 不省人事 ．．．．
D、附和 和面 和谐 一唱百和 ．．．．
2、（2006，徐州市，4分）下列词语中书写全部正确的一项是（ ），
A、健忘 教诲 测隐 恪尽职守
B、清澈 鞭挞 辍泣 因地治宜
C、接济 烦燥 凌驾 一视同仁
D、推崇 收敛 诀别 眼花缭乱
3、（2006，江苏省南通市，8分）用古诗文原句填空。
⑴采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒·其五》）
⑵几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）
⑶ ，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
⑷ ，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
⑸《岳阳楼记》中表达范仲淹远大政治抱负的句子是： ， 。⑹如何正确处理学习与思考的辩证关系？孔子在《论语》中认为：“ ， 。”
六、探究性学习（5分）
（2006，安徽省，5分）“小演说家”明明准备在活动中作“我是如何读书的”主题演讲。他为撰写演讲稿搜集到以下三则材料，但有一则不符合他演讲的主题要求，请你帮他找出来，并说明不符合要求的理由。
材料一 现在常听人说：“多读杰作，学取技术。”这话是不错的，但倘使他读杰作的时候，心里总惦记着“快学技巧呀！”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他决学不到什么技巧。
（节选自茅盾《论“入迷”》）
材料二 那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓。
（节选自李国文《我的阅读主张》）
材料三 最近，东方图书市场内各类包装精美的高价图书特别畅销，不少人买了是作为礼品送给亲戚朋友的。对此现象，有关学者认为，将包装精美的图书作为礼品送给别人，虽然从某种程度上体现了人们对文化的重视，但如果仅限于此，就会流于形式，导致读书浮华风气的蔓延。
（摘自3月8日《今日早报》）
七、综合性学习（4分）
（2006，青海课改区，4分）阅读表格，按要求回答问题。
某校对使用不到一年的体育设施进行检查，结果统计如下：
①检查结果显示
②你认为应采取的根本措施是
第二十九课 马
Ⅳ、一、1、C 点拨： C项中的“颈部”的“颈”的读音应为“jǐng”。
2、A、“记”改为“迹”； B、“博”改为“搏”； C、“和”改为“合”； D、“屁”改为“庇” 。点拨：同音、形近字，要根据词的组合情况，辨清字形，避免误写。如“庇护”，不能写作“屁护”。
3、A 点拨：A项中的“眷恋”的意思是：（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋。
4、B 点拨：认清各分句之间的关系，运用排除法，从四个选项中选出正确的。
5、马不停蹄 老马识途 马首是瞻 马到成功 点拨：读懂提示，填写的词语中必须含有“马”字。
6、世界散文精华·欧洲卷 法 博物学 作 自然史
二、1、这是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调，描绘了马在两种生活状态下的不同形象，字里行间流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深切同情。点拨：抓住主要内容，点出对两种马的感情即可。
2、能表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务„„； 表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳„„。点拨：能体现两种马的特征，能找出主要的词语即可。
三、1、mâi jiã xiâ pǐ 点拨：不要误读，如“屑”，不能读作“xiāo”；“匹”不能读作“pī”。
2、天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。 点拨：此句能概括选文的主要内容，是首括句。
3、它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。点拨：此句通过对比，凸显了野马的美。
4、人工的雕琢往往会损害美。 人类的许多看似善意的行为，对动物而言却是极为残酷的。 点拨：只有不偏离选文的主要内容，语意准确，语句通顺即可。
四、1、líng mài tuì jiàn 点拨：“脉”为多音字，不能读“mî”；“蜕”，不能读“tuō”；“间”不能读“jiān”。
2．繁殖 种类 食性 食性 点拨：根据第二段的内容，提炼回答。
3．第三段：介绍喂养蝈蝈的适宜温度正好和人的体温接近。 点拨：抓住“揣在怀里”作答。
4．花纹和构造。点拨：读最后一段理解。
关于马的感情语第四篇
《汉语_马_的隐喻认知及文化内涵》
第33卷 第3期Vol.33No.3昭通师范高等专科学校学报
JournalofZhaotongTeacherpsCollege2011年6月Jun.2011
p语言学
汉语/马0的隐喻认知及文化内涵
王 琼1, 辜夕娟2
(1.昭通师范高等专科学校中文系, 云南 昭通 657000;2.云南广播电视大学成人教育学院, 云南 昆明 650000)
摘要:/马0是中华民族精神的象征。在/马0及含/马0的词语中,含有丰富的文化内涵,这些文化内涵是通过隐喻认知的方式来实现的。通过隐喻认知,/马0实现了从动物本义向其他词义的扩展和转移,而这些隐喻认知中蕴含着丰富的文化内涵,/马0的文化内涵正是通过隐喻的方式表现出来的,这也证明了语言是文化的载体,语言和文化的密切联系和不可分割。
关键词:马; 隐喻认知; 文化内涵
中图分类号:H139 文献标志码:A 文章编号:1008-9322(2011)03-0052-05
/马0是中华民族精神的象征。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、积极向上的民族精神。马在中华民族的文化中有着很高的地位,中华民族对马倾注了深厚
的感情。古往今来,中国的马文化源远流长,在/马0及/马0词语中,蕴含着丰富的隐喻认知和文化内涵。
语言和文化是密不可分的。/语言是文化的载体,是文化的一面镜子,特定的文化常常把某种烙印加在语言上,语言折射出文化内涵0(王英雪,2006)。中华民族丰富的马文化使得在汉语中与马有关的表达十分丰富。汉语中的隐喻与民族文化息息相关,是语言中民族文化的发展和变化最为敏感的部分。
作为隐喻,在现代人眼里,它已不仅是一种修辞现象,更是人类认识和理解世界的基本方式。莱考夫和约翰逊指出,/隐喻无处不在,在我们的语言中,思想中。其实我们人类的概念系统就是建立在隐喻之上的。0(王英雪,2007)近年来,认知语言学已逐渐被语言学家用来解释自然语言与真实生活之间的连接关系。认知语言学理论认为:人们的思维方式在很大程度上是隐喻式的,隐喻是一种特定的心理映现,对人们的日常思维、推理和想象都产生大的影响。/人们通过隐喻等认知
收稿日期:2011-01-05
策略建构了其他概念(包括抽象概念),从而建构出概念系统,并通过词汇化形成了语言,因此语言
具有体验性。0
汉语/马0从其本义/一种哺乳动物0,引申出的抽象意义有:战争、人才、心智、政治、精神等。这些众多的义项是从/马0的本义直接或间接引申出来的,而隐喻正是一词多义产生的根源。
/马0是一种具有力量与速度的动物,被人类所驯服。自古以来,人们的生产、生活、打仗、体育运动中都活跃着马的矫健的身影,汉语里有关/马0的词语蕴含着丰富的文化内涵,大都含有褒义,例如/一马当先0、/马到成功0、/万马奔腾0、/马不停蹄0、/快马加鞭0等等。用/马0来指代时,褒义色彩也很强烈,如/马0可以指称/人才0(千里马)、/将士0(兵荒马乱、千军万马)、/经验丰富之人0(老马识途)、/勇往直前、蓬勃向上的力量0(骏马图)等。又由于马是比人类低级的动物,所以也有一部分词语体现了马的这种低下,例如/犬马之劳0、/呼牛呼马0、/马勃牛溲0等。人们在对/马0有了更多的感觉和了解以后,将所取得的感知和经验作用到身边的人、事物、环境和社会上面,形成/马0隐喻认知及文化内涵,主要体现在:
作者简介:王琼(1967) ),女,云南镇雄人,副教授,硕士,主要从事应用语言学研究。
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王琼,辜夕娟汉语/马0的隐喻认知及文化内涵第3期
一、源于身体经验的隐喻及文化内涵人们在认识世界的时候,总是/近取诸身,远取诸物0的,/马0就是古人取象的结果,它跟大多数动物名词一样,是由整体形象勾勒而来的,有头、鬃、身、足、尾。5说文解字6:/马,怒也,武也,象马头髦尾四足之形,凡马之属皆从马。0人类对周围事物的认知是受到显著度的影响的,显著的事物或特征容易引起注意,容易记住、处理和记忆。一般来说,整体比部分显著,容器比内容显著,有生命的比无生命的显著,近的比远的显著,具体的比抽象的显著。/马0作为具体的、有生命的、与人类生活紧密相连的动物,必然成为人们认识和描述事物的最佳选择,因为人都是通过熟悉的具体的事物去认识陌生的抽象的概念的,在人类与动物共存的漫长的时间里,动物成为人类最熟悉的生命体,众多动物身上的特点和习性,有很多都与人的特性很有相似之处,人们总是能将它们与自己身上的特征建立联系,这就形成莱考夫和约翰逊所说的概念隐喻/人是动物0。/人是动物0这一概念隐喻形成的基本模式是双域映射。
/人是马0这一概念隐喻主要包含以下几个成分:一、形体是马;二、速度是马;三、力量是马;四、用途是马。它们各自突显出/马0的某个或者某些特征。
(一)形体是马
用/马0概念来理解/形体0,是人们通过视觉实现的。远古时代,人类与自然万物共生共存,/同与禽兽居,族与万物并(5庄子#马蹄6)0,他们对世界的认识一方面/以物及人0,希望某些事物的特性能转移到人的身上,通过频繁接触和细心观察,他们发现/马0是庞大的动物,因而在描述人体器官的表面状态时,凡属较大的都以/马0命之。例如,人高马大、高头大马等。同时,认识的另一方面又/以己度物0,所以自然界中虫草之类大者,往往以/马0冠之。章炳麟5新方言#释言6:/古人于大物则冠以马字,,今淮南山东谓大枣为马枣,广东谓大豆为马豆。通言谓大蚁为马蚁。0这样命名的词语还有,马鹿、马蜂、马勺、马叉等,用马身体的某些部位以及与马有关的工具作源域,去隐喻自然生活中的其他事物。
(二)速度是马
人们在认识世界的过程中,不但发现了马的形体是庞大的,而且还发现马具有人所不具备的奔跑速度,于是与快速有关的人或物也可用马来隐喻。时间是看不见、摸不着的,但人们能感到它的快速流逝,世事的变化也是人们不能把握的,因此借用快速奔驰的马来喻之,具有形象可感的特点。例如,窗间过马、风车雨马、车驰马骤、马不停蹄、马尘不及、马到成功等。
(三)力量是马
马为大物,因此可以驮起人们不能背负的重物,这就引起了古代先民的羡慕,并希望自己能有马那样的力量,反映在词汇层面上就是,兵强马壮、马踏匈奴等。
(四)用途是马
马是人类忠实的朋友,它在先民祭祀、田猎、交通、战争生活中都占有极其重要的地位。中国古代崇拜马祖,并举行种种祭祀仪式,5周礼#夏官#校人6:/春祭马祖,执驹。0除春日定期举行马祖祭祀仪式外,周天子田猎之时,也必先祭马祖。5诗#小雅#吉日6:/吉日维戊,既伯既祷。0毛传:/伯,马祖也。重物慎微,将用马力,必先为之祷其祖。0除此之外,还定期祭祀其他与马有关的神。5周礼#夏官#校人6:/夏祭先牧,颁马攻特;秋祭马社,臧仆;冬祭马步,献马,讲驭夫。0马祖、先牧、马社、马步都是马神,后世更演化出了天马、神马、龙马、飞马等。由于马是先民最重要的交通工具,同时与戎事连在一起,就象5后汉书#马援传6所说:/马者,甲兵之本,国之大用。0因此,出行、战争都可以用马来隐喻。例如:高车驷马本是指四匹马拉的高大宽敞的车,由于显贵者出行常乘坐,因此用来隐喻出行的排场。戎马本义是军马,是为战争服务的,5周礼6记载的关于马的六种作用中就有专门的戎马,故戎马隐喻战争。
二、源于社会经验的隐喻及文化内涵人们通过社会经验而形成的对/马0的隐喻认知系统主要表现在文学艺术、社会生活和民族精神三个层面上。
(一)与文学艺术相关的隐喻及文化
自先秦以来,马就大量的出现在文学作品中,最初是以野性的形象出现在文学作品中,主要表
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第33卷昭通师范高等专科学校学报2011年(总第136期)
现了马的自然形态和原始野性,如5山海经6中就出现了大量的野马、马兽形象,5海外北经6记载:/北海内,,有兽焉,其名曰駮,状如白马,锯牙,食虎豹0。但是随着人类与马交往的继续增多,人类对马的认识逐步深入,人们发现了马与人之间有很多的相似性,更多的是以马喻人,这个传统从5诗经6就开始了。大体可以分为以下几类:1.喻贤才。春秋战国时期,随着诸侯争霸局面的全面展开,士和马的重要性同时被突显出来,马与人才价值的比附被上升到人格意义上,/良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊(5墨子#亲士6)。0并逐渐演变为以良马喻贤才,如,骏马、辕马、名马、宝马、千里马、老马识途、伯乐相马等。
2.喻没有能力的人。劣马、驽马、凡马等喻指没有能力的人。
3.喻怀才不遇。不同时期的文学都有一个共同的特点,就是马的身上被寄予了贤士对知遇的渴望,马的际遇实际上成了士的际遇,骐骥不遇成为士人怀才不遇的隐喻,如瘦马、病马、慢马、羸马等。
4.喻人的心智。马奔跑起来速度很快,因而给人一种不定之感,因此可以用它来隐喻人的才思、意志,如心猿意马、天马行空、倚马可待、毁车杀马。
5.喻人的品德。作为中国文化主流的儒家文化是伦理型文化,其所倡导的价值观辐射到马身上便是对马的品德的注重。5论语#宪问6中记载了孔子对马的价值的评价,强调了马的品德的重要性,/骥不称其力,称其德也。0体现在文学作品中就是义马救主、义马殉主以及马助恩主的事例,后人于是就借在故事中的义马、侠马来喻指人的品德,这是因为人们在认识过程中发现一切生物都具有拟人性。
由于马的某些突出特征,还可以马下卒、马上人、探马、头马、种马等喻有某种特点的人;以野马、绵马、木马等喻人的性格;以白马、黑马喻人的气质等。
(二)与社会生活相关的隐喻及文化
人们在生产生活过程中,要与各种各样的事物打交道,马作为人类最熟悉的动物之一,与先民进行了/亲密接触0,因而也成为先民社会生活中#54#
不可或缺的认识其他事物最好的喻体,从而给人们表述世界,交流思想提供了一种方式。
1、与现实生活相关
在中国,农业长期以来成为经济的支柱。人们从日常的经历或者是经常接触到的情景中抽象出对这种农业经济的图式,这种图式反映了中国的特殊文化、历史背景、信仰图腾,在中国文化中被共享,从而形成了中国的/农业经济0文化图式。在这种经济结构中,马主要被用作战争工具和贵族的骑具,得到历代统治阶级的重视,并取得了尊贵的地位(邹幸居,2006)。但从另外一方面来说,马又是低于万物之灵的人的动物,它们要受到人的驱使、奴役,其地位又是低下的,因此以马隐喻现实生活是两方面的:(1)喻生活的豪华、热闹,如肥马轻裘、声色犬马、高车驷马、宝马香车、车水马龙等。(2)喻生活的忙乱、不安定、待遇低下,如马仰人翻、马捉老鼠、马足车尘、牛马、犬马等。
除此之外,人们还发现,由于马奔跑的速度是非常快的,也是人所不能及的,因此人们又可以用马来喻世事,如马去马归、得马失马、天粟马角、非驴非马、避世金马、马角乌头、童牛角马、走马灯等。
2、与政治生活相关
5后汉书#马援传6说:/马者,甲兵之本,国之大用。0说明马在古人心目中的地位。在古代社会,马被纳入到君主所设计的政治体系中,以体现所预期的政治礼仪效应,成为政治的拟化物,在赐马制中扮演重要的角色。人与马不仅仅是生活上的关系,还是一种政治关系,人拥有马不仅意味着拥有一种牲畜、一笔财富,还意味着拥有政治地位,拥有更高的政治身价。因此,马成为人类描述抽象的政治生活的最佳喻体。(1)喻积极的、入世的,如出马、上马、马上等。(2)喻消极的、不仕的,如堕马、下马、马下等。
3、与民间信仰相关
古人因为敬畏产生了崇拜,进而形成信仰。民间普遍存在着动植物信仰,因为人们总是能在动植物中找到与人或物有关的某种相似点,要么取其形状、要么取其声音、要么取其色彩、要么取其味道、要么取其性质,要么兼而取之,赋予一定的意义。蚕神被赋予马头形象正是人们取蚕首与
王琼,辜夕娟汉语/马0的隐喻认知及文化内涵第3期
马头形似的结果。蚕的形状象马,蚕的头部高高昂起以及蚕吃桑叶的动作也与马相似。马还被视为大物,大蚕很容易使人联想到马,大蚕同时意味着丝多,丝多则预示着丰收,而能保佑蚕丝丰收者才会被尊为神明。蚕与马之间的种种相似点深深地印在人们头脑里,以至人们为蚕赋形时不能不想到马,将蚕神命名为/马鸣王菩萨0,又作/马名王0或/马明王0。
中国民间还信仰宇宙三界观,认为上界是天神的世界,中界是人类的世界,下界是人们死后的去处,即阴间。各界都有各级管理者,阴间最有权力的是阎罗王,其他的还有无常、判官以及牛头马面等。牛头马面是阴间数量最多的鬼卒,它们受阎罗王支派,在阴界和阳界之间行走,捉拿或处罚有罪之人。据佛经记载,原来只有牛头,即牛头阿旁,生得牛头、人身、人手、牛蹄,手中常持一把钢叉,因为中国人讲究对称,所以给牛头配上了马面,成为牛头马面,用来隐喻那些面目狰狞、恐怖可憎之人。
(三)与民族精神相关的隐喻及文化
古人认为马有预示天意的本领,早在远古,马就作为佐神之物存在了。据史籍记载,周天子五年一巡狩,/王行所过山川,设祭礼之,然后去则杀黄驹以祭之(贾公彦疏5周礼#校人6)。0马有佐神的功用,一方面人们认为马是神圣、聪明的动物,具有神性,并崇拜马神;另一方面,随着马与人类生产、生活、军事等社会实践的密切相联,马的重要性越来越被人们发现,人们爱马、好马的意识向着神化马的趋向发展,并出现拜马神的活动。从参考文献:
周朝起就有以四时祭马祖的仪式,古人由原始的
祖先崇拜推及到马神,将祖先崇拜与动物崇拜相融合,马逐渐有了神性化的趋向。后来人们在马的形象中找到想象中龙的形象,5吕氏春秋#本味6曰:/马之美者,青龙之匹,遗风之乘。0人们觉得对马这种既作用巨大又通灵性的爱畜,惟有用天上的神龙与之媲美。马文化与龙文化相结合产生了龙马形象,后世就有/飞而在天则为龙,行而在地则为马(王立,1992)0之说,龙与马的结合更增加了马的神秘性,马逐渐从一般的佐神之物上升到神的地位。在古代天人感应理论中,古人认为人有德天会给予回应,天驹神马往往作为神使,代表神向人间预示福瑞,/伏羲氏有天下,龙马负图出于河(孔颖达疏5礼记#礼运6)。0马在古人眼里就成为神的化身,是能接受天意与人德感应的,是能昭示人间吉凶的神化之物,在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾,它是刚健,明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。5易经6中干脆说/乾为马0,它象征着君主,神灵,威严,善良,活力,健康,坚强,忠诚,人才,生生不息,,它几乎成了所有优秀品格精神的代表。这就是龙马精神,是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。
从以上的分析中,我们看出,通过隐喻认知,/马0实现了从动物本义向其他词义的扩展和转移,而这些隐喻认知中蕴含着丰富的文化内涵,/马0的文化内涵正是通过隐喻的方式表现出来的,这也证明了语言是文化的载体,语言和文化的密切联系和不可分割。
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第33卷昭通师范高等专科学校学报2011年(总第136期)
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OnMetaphorCognitionandtheCulturalConnotationofthe
ChineseWord/Ma0(Horse)
WANGQiong1, GUXi-juan2
(1.DepartmentofChineseLanguage,ZhaotongTeacher.sCollege,Zhaotong657000,China;2.AdultEducationCollege,YunnanRadio&TVUniversity,Kunming650000,China)
Abstract:/Ma0(horse)isregardedasthesymboloftheChinesespirits.TheChinesecharacter/Ma0orthewordsthatcontainthischaracterembodyaprofoundculturalconnotationwhichcanbevisualizedthroughmetaphorcognition.Metaphorcognitionhasenlargedandtransferredtheoriginalmeaningofthiswordandrevealedtheculturalconnotationof/Ma0.Italsoprovesthatlanguageisthecarrierofcultureandtheyareclosely-correlatedandinseparable.
Keywords:/Ma0;metaphorcognition;culturalconnotation
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关于马的感情语第五篇
《关于马文化》
◇达拉特旗作品小辑
一个在车子的上面。一个脑袋撞起了一个大包，一个胸脯受到撞击，好在都不碍大事，仅是皮肉之苦而已。而那个实验室管理员，则不那么幸运，在两车倒地的瞬间，一个车把剑指女阴，阴壁隆起一个鸽蛋大小的包，险些酿成大祸。
人，人马相互辉映，互为依托，融为一体，创造了无数的奇迹和辉煌。马与人的关系，就如鱼水情。马具有独特的风格、敏锐的灵感、激情的动感、豪迈的情感，与其说是人类创造了历史，不如说是马创造了时代。人马合一就如天地合一，马的魅力无穷，更是神圣无比。马是人类的忠诚伙伴和黄金搭档，马文化是属于全人类的，不是哪个地区和哪个民族的。
在即将毕业的时候，是同学之间释放感情、捕捉甜蜜瞬间的最佳时机，许多同学扬起了爱的风帆，在校园南门的农田里，在北门外的气象局大院内，在晚间夜幕的笼罩下，躲在某一角落，卿卿我我窃窃私语，尽情绽放爱的花蕾，相拥着进入甜蜜、浪漫的温柔之乡。说来有趣，不能不说是一个奇迹，“二农学”全班共有“五朵金花”，而四朵蓓蕾初绽的“金花”，却被六号寝室所拥有。而其他班级的那些觊觎者们，看见“五朵金花”个个丰满翘楚眉清目秀，就蠢蠢欲动，企图破门而入占据一席之地，但六号寝室的那些狙击手早已使城池坚挺，固若金汤。他们在那里晃悠晃悠，也只是武大郎放风筝———凑凑热闹小试身手而已。尽管浪漫和激情随着流逝的岁月大江东去，但那段初恋的感情，却打上了深深的烙印不容置疑。而其时城门未启的那朵“金花”，后来居然被六号寝室的一员悍将相中，她面对百步穿杨的丘比特之箭面露悦色，值得永久怀念。
马文化的表现形式在各地区、各民族、各国家也是各有千秋、异彩纷呈，都存在个别与多样。这诸多关系形成的马文化，正体现了马文化的奥妙神秘之所在。我们从历史的变迁和发展进程中看到，在很多重要历史时期，是马把当时的民族推向历史舞台，从而造就了一个英雄豪杰，成就了一个民族，甚至创造了一个国家，这就是马文化的博大精深和魅力所在。所以，世人把马喻为太阳、月亮和星星“三位一体”的“三宝”。我国优秀旅游城市的标志很别致，在地球仪上面有一个千里马，预测着天马行空、一马平川、马到成功。世界各地大中城市的标志，以马为标志的很多，这些都是人类以马为荣的充分体现，也是马文化博大精深的集中展现。
从古到今，马文化漂洋过海、光芒四射，照亮了世界的每个角落，孕育了众多民族，养育了每一个地区，浇灌了每个国家，连接着人类的前途命运。马文化既是游牧民族的灵魂，又是中华民族的标志，更是人类文明的摇篮，马文化的博大精深孕育了我们人类辉煌的文明。关于马文化的传说比比皆是，层出不穷，有些描绘更是淋漓尽致，既感人，又生动，更受人敬佩。以马冠名的事物有：天马、宝马、悍马、天骏、双骏、八骏、神骏。在我们日常生活中，更是离不开马字。
六
□吉格定
马文化
马文化历史悠久，人离不开马，马依赖
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达拉特旗作品小辑◇
我认为马文化就是我们的生活，在我们的现实生活中无时不有、无处不在，并永远激励着我们“敢为人先、自强不息、诚信有为、实现跨越”的千里马精神，这也不难看出马文化对人类的巨大影响和贡献，更体现了人类对马的崇拜。人类文明与马文化的结合是世界上最有效的文化融合，马的灵性体现在人的智慧上，人的智慧体现在马的灵性上，形成了一种默契，互为补充、融为一体。这种有效融合产生了巨大的能动性，就是这种能动作用的存在，在人类历史上谱写了一个又一个伟大诗篇。成吉思汗曾经说过：“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”只有我们想不到的地方，没有骏马跑不到的地方，这就是博大的马文化的核心价值之所在。当时，马既是交通工具，又是通讯员，更是起到了互联网的作用。马文化已成为人类历史上政治、经济、文化的精髓和灵魂，也成为生产生活中大众文化的基石。马文化既是人类文明的催生剂，又是速效剂，更是播种机。在人与人之间的交流中，多民族之间的沟通中，国际友好交往中，为多方面调节利益、牵线搭桥，起到了重要的促进作用，也为多民族的大融合、大团结、大发展，起到了重要的纽带作用。为和谐共处、和平与发展，谱写了惊天动地的辉煌杰作，“千里马”精神将永远鼓舞着我们奋勇前进、创造奇迹。
人类最早结识的动物就是马，在人类的历史长河中，人与马结下了不解之缘。众多民族和地区，乃至一个国家，依赖于马的存在生存和发展，并且走向辉煌。现在看来，当时的时代，马确实是神物。有了马，人类就无所不能：成吉思汗的两匹骏马、拿破仑的大红马、毛泽东的小青马，都曾为民族的发展立下汗马功劳。人类有了马就变得伟大，突显的更为有人气、灵气、志气、运
气、才气、大气、勇气、豪气和霸气。龙骧虎步和龙马精神都来自马文化，马文化的博大精深更加辉煌灿烂。
“马”字已成为我们日常生活中的口头语和祝福语。关于“马”字的口头语、俗语、谚语、歇后语和成语就有一千多条，都象征吉祥如意的代名词。马文化确实是我们人类社会的精神财富和寄托。通过马文化的探索研究发现，人类与马成为亲密战友由来已久。从古到今，放在门前的石狮和大象，包括天安门前的华表，都是马文化的重要体现和组成部分，它们由拴马桩延伸而来，就是古代的拴马桩。
马文化的发展要作为产业来推进，马旅游业是独特的一道风景线，提升地区品味、打造地区文化品牌，马文化将成为我们的名片。马的装具文化底蕴深厚，内涵丰富，具有十分重要的研究价值，用做旅游产品的开发独具特色、潜力巨大。传说古印度龙树著里称：“是以马鸣起于正法之余，龙树生于像法之末。”印度保存了大量的精彩故事和美好传说。马笼头代表地球的网套，马绊代表五大洲的连接线(《大智度论》中记载，合四大洲日月诸元为一“世界”，合此“世界”一千为“小千世界”，以此类推为“中世界”和“大千世界”，当时世界分为四大洲，从而马的四条腿代表四大洲，后来随着世界人类社会的推进和发展，大千世界划分为五大洲，从而马的四条腿和尾巴代表五大洲；马鞍代表平安，俗称金色的摇篮和大千世界(世界屋脊)；马镫代表步步登高和攀马登天；马鞍的皮梢绳代表满载而归和千秋；马镫和皮梢绳是马鞍的重要组成部分，是跨上马背的重要途径，马鞍上没有镫和皮梢绳，人就很难跨上马背，也就不可能攀马登天。关于马鞍的俗语很多，也很丰富，更具想象力，确有很深的寓意和象征
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◇达拉特旗作品小辑
性。马文化的博大精深，无法用语言和文字表达完整，什么样的比喻和形容都不为过，这就是我们的生活。
我们要想继承、发扬、发展马文化，首先要在挖掘和拯救马文化的同时，更加发扬和发展马文化的核心价值体系，我们要学会欣赏，只有会欣赏才会联想，有了联想就能创新。还要学会发现，发现比文明创造更为重要。我们有义务、有责任探索和研究马文化，做大、做强马文化。虽然我们站的高度不同，思想理念不同，切入的角度不同，但是都要围绕马文化的细节去推进，进一步弘扬当代马文化博大精神，促进民族大团结，祖国大繁荣，世界大和谐。
〔责任编辑
阿霞〕
流水平静蕴涵着壶口以来万水干山的浩荡和稳重我因而看到平静下面的深渊以及深渊里静静的流动坝下喷涌而出的难道是游子难以割舍的乡音峡谷里河水缓缓流动穿上缀满碎银子的霓裳仰视刀劈万仞的峭壁顶端有比河底陷得更深的沉寂一株两株松柏顶着生命的高度苍翠成脚下河流波动的福祉此时身体里平静的河流多么仁慈地救赎了过客的命运
这样的峡谷这样的河水
□千江月
漂流（外一首）
人在漂流船在漂流水在漂流两岸连山也漂流它逆向并沉重连同身边静静溜走的时光一波一波荡漾开去一山一世界一湾一菩提水流岸行峡谷张开臂膀我便胸怀蔚蓝
一些陈年旧事在水下静静着床日子被镀亮河流一样从容雅致含情脉脉而我生活的随波逐流已不再拥有澄澈的逝水流年大河宽厚枢纽成墙总以为这就是长河的尽头·84·
如果时光也能停留能否也这样蕴藉且从容转瞬即逝的清风梳理并足以吹走身体内的阴影尘埃落定苍凉的年轮就这样丰润且平静的老去
□九曲黄河
犁（外二首）
沉默了一冬
终于抖落满身的尘土为了一个金色的梦不断深入泥土锃亮闪光的舌头在春的扉页上
关于马的感情语第六篇
《100句关于感情的名人名言》
1.笑是感情的舒展，泪是感情的净化。——柯灵
2.真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。——周国平
3.感情不可能有静止状态，它不是向这个方向发展，就是向那个方向发展。——詹姆斯
4.只有经受了考验，经历了生活患难的感情，才是真正的感情。 ——马尔科夫
5.不要被自己的情感所围困，要通权达变，我认为这是一项非常重要的处世之道。——松下幸之助
6.不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——卡耐基
7.我们的疲劳通常不是由于工作，而是由于忧虑、紧张和不快。——卡耐基
8.一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感受。这种感受，会使你发现你有能力超越自己，创出意想不到的伟业。——马尔兹
9.愤怒使别人遭殃，但受害最大的却是自己。——托尔斯泰
10.难道你不知道，长时期的忧伤不符合人的天性，尤其是女人的天性。——普希金
11.不论是爱情还是友情或者尊敬，都不像对某种东西所持有的共同憎恨那样能使人团结。——契诃夫
12.当你回想到过去幸福的生动情景时，回忆是一首最伟大的诗，但当触及到结了痂的创口时，它却是剧烈的痛苦。——冈察洛夫
13.对于具有高度自觉和深远透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基
14.任何感情只有在自然的时候才有价值。——柯罗连科
15.不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中微笑。——赫尔岑
16.这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂
17.时忘掉了日常生活的利益。——车尔尼雪夫斯基
18.无能者的唯一安慰就是恼火。——车尔尼雪夫斯基
19.情感是不应当听其自然的，它们完全像思想一样，思想之火经常被强迫着从事活动，引导下一个方向，要不然它们就会变得空虚，开始分散了。——费定
20.情感的放纵无度会导致灾难性的后果。但是，过分冷静的思考，缺乏感情冲动，也必然会使人的心理变态。——瓦西列夫
21.唯有恰如其分的感情才是最容易为人们所接受，所珍惜的。 ——蒙田
22.只受感情支配的人，无异于精神上的幼儿。——池田大作
23.个人必须了解自己的情感，要么加以培养，要么加以抑制。——高尔基
24.怕羞是过分注意自己的结果。
25.情感丰富固然是一切美德的源泉，但也是酿成许多灾难的始因。——杰弗逊
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26.在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。——巴尔扎克
27.冷漠无情就是最大的残忍。——威尔逊
28.感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。——爱默生
29.做你所忧惧的事，则忧惧必然死。——爱默生
30.勿将生命消耗于怀疑与恐惧之中。——爱默生
31.感情如一潭深水，表面的措辞是指示掩藏着愤怒所在点的浮标。——朗费罗
32.怒气与愚行并肩而走，悔恨则不断地踏它们的后跟。 ——富兰克林
33.烦恼是心智的沉溺。——富兰克林
34.快乐使身体无病，心灵无疾。——杰弗逊
35.恼怒将理智的灯吹熄。——英格索尔
36.假正经装出来的感情，尽是些连他们自己也无法体会的东西。——英格索尔
37.没有快乐的地方，人类的生存徒然变得疯狂而可怜。——桑塔亚纳
38.丰富的感情的财富——深沉——纯洁；它有力量迎击悲伤，有信心忍受苦痛。——奥斯古德
39.我认为克服恐惧最好的办法即是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前的去做，直到成功为止。——艾琳诺•罗斯福
40.人身的各种精神的机能，必须完全自在，不受纷扰，总能在活泼健壮下发挥它最大的功能，一切思考始能集中、清楚、智捷而合逻辑；假使你为愤怒所激，为烦恼所苦，还能做成功什么大事?——林肯
41.同情仅次于爱，是人心最圣洁的感情。——贝克•雷
42.愚人追寻快乐于远方；智者却把它种植在脚下。——奥本海默
43.愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。——高尔基
44.在人们心中，不可能同时存在两种主要的感情。——坎贝尔
45.人应当具有激情，但是他也应当具有驾驭激情的本领。——玻尔
46.无论你的悲伤有多深切，也不要去企望人世间的同情，因为同情包含了轻蔑。
47.愤怒从暮春开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯
48.做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。——毕达哥拉斯
49.情感，是指嗜欲、忿怒、恐惧、自信、嫉妒、喜悦、友情、憎恨、渴望、好胜心、怜悯心、和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。——亚里士多德
50.任何情绪的波动都是对心灵的破坏，要么是缺乏理性，要么是蔑视理性，或者背叛理性。——西塞罗
51.随意得来的快乐比恐惧和悲伤更能激动和震撼心灵。——普鲁塔克
52.要人们抗拒人之常情是非常困难的。——普鲁塔克（名人名言
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53.在考虑难解决的问题时，所有的人都不应该带有仇恨、友谊、愤怒或怜悯的情愫。——萨鲁斯特
54.抑制自己免于愤怒最好的办法是：当别人愤怒的时候，你就冷静观察那是怎样的一副德行。——辛尼加
55.比起肉体的痛苦来，心灵的痛苦更深切。——贺拉斯
56.愤怒是一时的疯癫，你不征服愤怒，愤怒就会征服你。——贺拉斯
57.骄傲，嫉妒，贪婪，是点燃内心火焰的火花。——但丁
58.内疚是生命力的表现，使他从昏昏欲睡中清醒过来。——伊巴涅斯
59.没有人能够真正理解别人的痛苦或欢乐。——舒伯特
60.随着年月的流逝，任何人都得背上越来越重的记忆的负担。——博尔赫斯
61.多情是一种弱点，发展到后来就应该说是一种恶习。——斯特林堡
62.虽然人的理智总是喜欢追求明确和肯定，可是人的感情却往往向往不肯定。——克劳塞维茨
63.仇恨容易掩饰，爱情难以掩饰，但最难掩饰的则是冷漠无情。——自尔尼
64.人是可以控制行为的，但是却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采
65.我们这些具有无限精神的有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的，几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才能得到欢乐。——贝多芬
66.喜悦是人生的重要组成部分，是人生的希望，人生的力量，人生的价值。任何人都有追求喜悦的欲望，有权利要求喜悦。——开普勒
67.没有感情也就不存在真正的艺术。——歌德
68.喜悦中应该包含着烦恼，而烦恼中也应该有喜悦。——歌德
69.感情衰退使杰出的人失色。——歌德
70.填不满的是欲海，攻不破的是愁城。——乔治•桑
71.有意摧残情感，是绝顶的蠢事。——狄德罗
72.感情淡薄使人平庸。——狄德罗
73.兴奋像热情一样，有时会使我们无视人世间的实情。 ——大仲马
74.一个常常心怀不平的人，不能得到健康的身体。——大仲马
75.烦怖与欣喜，成功与失败，仅系于一念之间。——大仲马
76.暴躁是一种虚怯的表现。——大仲马
77.人生是这样易于变化，当快乐在我们面前的时候，我们总应该及时抓住它。——大仲马
78.容易生气的人不见得是严厉的人。——雨果
79. 敬是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠。——巴尔扎克
80.普通人都难以忍受的孤独，处在逆境中的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。——巴尔扎克
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81.要控制感情的波涛，要既能产生感情，又能控制感情。必要时还要放弃感情。——劳-何柏
82.欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。——巴尔扎克
83.与感情是没有争论的余地的，作为感情奴隶的人，往往像瞎子一样顽固不变。——巴尔扎克
84.除了高傲的孤独，还有一种是隐忍退让促成的孤独，多少老实人都把他们的慈悲、勇敢和真挚的感情藏在心里。——罗曼-罗兰
85.最难忍受的痛苦，也许是想干一件事而又不去干。——罗曼-罗兰
86.人类的痛哭达到顶峰之后，必须回降。要么痛苦而死，要么习以为常。——罗曼-罗兰
87.如果人能摆脱感情，那只能说明感情的脆弱而不能证明人的坚强。——拉罗什富科
88.忧郁像一把摇椅，它可以使你有事做，但却不能使你前进一步。——席勒
89.良心是灵魂之声，感情是肉体之声。——卢梭
90.不用理智是很难生活的，哪里用了理智，哪里的事情就搞得好，单凭感情就会走错了路。——高尔基
91.感情就像奔流的河水，浅处哗哗直响，深处无声无息。——瑞理
92.不同的物体会使人产生不同的感情，同样，不同的感情也会产生不同的影响。——蒲柏
93.万物的生存均取决于自然力的竞争，而感情本身就是有生命的自然力。——蒲柏
94.倘若没有理智，感情就会把我们弄得筋疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。——莎士比亚
95.古往今来，感情是同一个模子里印出来的故事，让你甜，让你苦，让你酸酸楚楚，永无了时。——琼瑶
96.在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀——即一切不能如愿的事，才是使人感受最深的。——本居宜长
97.大凡一个人在危难之中，最容易流露真情。在太平无事的时候，由于拘谨，有些强烈的情感即便不能压制下去，至少也会想办法遮掩，可是出于心烦意乱的境况中，人就不会做作，无意中会将真实感情暴露出来。——司各特
98.人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，像一只船不小心地驶入深海，找不着停泊处。——西塞罗
99.在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。——笛福
100.感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。——王尔德
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关于马的感情语第七篇
《《综合性活动：马的世界》教案》
（一）
活动目标：
1、 通过活动的开展，进一步认识马与人类的关系，培养学生关爱动物的感情。
2、 通过“马的世界”的探讨，拓展学生的文化视野，了解有关的文化知识，提高人文素养。
3、 在活动中培养学生获取信息及筛选信息的能力。
4、 通过活动锻炼学生听、说、读、写的语文能力。
课前准备：
教师：提前一周布置，要求全体学生根据兴趣特点，按分成三个大组，若干小组，选出组长，提供各项专题活动的设计建议。广泛收集各种资料，在信息技术教师的帮助下，制作“马的世界”学习网页。
学生：预习《马的世界》，要求每位同学查找个以上以“马”为偏旁的字，二十个含“马”字的成语，了解它们的意思，会造句。根据书上的要求及老师的专题活动建议，个人收集资料，小组开展活动，资源共享。
教学过程：
第一课时
一、导入
法国作家布封说过：“人类所能做到的最高贵的征服,就是征服了这豪迈而又剽悍的动物——马。”。马同人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，成为我们忠实的朋友。今天，让我们说马话马，走进马的世界，与马共舞。让我们走进第一站——了解汉语汉字中的马。
二、第一章：研究“汉语汉字中的马”
1、 教师打开网页，进入“汉语汉字中的马•探究任务“一栏。
2、 学生明确任务
全班分成两个小组：
A组任务：
①、列出十个以上以“马”为偏旁的字。(写在纸上)
②、想一想，这些字与“马”有什么关系？写出与“马”有关的义项，了解这些字与“马”的关系。
如：骁(xiāo)——好马
B组任务：
①、至少列举十个含“马”字的成语。
②、找出其中的褒义词（用不同颜色的字写出）。
③、 明确这些词语的含义，思考它们表现了“马”的什么特点？（可口述） 如：汗马功劳：汗马,将士骑马作战，马累得出汗。汗马功劳原指战功，现也指对事业的贡献。——这个成语能体现“马”的忠诚、勤劳。
3、 学生分组活动，把研究的结果写在纸上或制作成powerpoint电子演示文稿。
4、 各组交流汇报
5、 教师小结
6、 成语、俗语接力赛
全班学生进入“马的世界•学习资源”，一分钟时间快记成语。比赛分两组进行，各组按座位顺序依次说出关于“马”的成语、俗语，不能重复，看谁在规定的时间内说的成语、俗语最多。
二、讲述“历史传说中的马”
1、 过渡：在我国古代涌现过许多与马有关的历史人物，流传着许多与马有关的历史故事，大家知道哪些与马有关的历史传说呢？
2、 学生自由发言
3、 师：这些故事中，有着重写马，体现马的精神，形象的，也有着重写人叙事的，告诉人们一件事情或讲述一个道理。下面，同学们打开“历史传说中的马•学习资源”部分，找出着重写马，能体现马的精神、品质的故事。
4、 学生筛选资料，小声讨论。
5、 全班交流，明确。
6、 指导说故事
师：看了上面的故事，你认为马是一种什么样的动物？
（对人忠诚、勤劳、善良的动物）
师：带着这种感情，咱们练习讲故事，打开“历史传说中的马学习指导”。
7、 学生练习讲故事。
8、 指名讲故事
9、 小结：
这次综合性学习要求我们改写一个与马有关的故事。我们在改写的时候，也要注意以上两点，这样才能把作文写好。
第二课时
一、导入：
上节课，我们研究了汉语汉字中的马，了解到在古代，马与人们建立了亲密的关系。我们还欣赏了一些关于马的历史故事。这节课，让我们进入文学天地，走进艺术殿堂，欣赏一下艺术作品和文学作品中马的形象。
二、欣赏徐悲鸿的《八骏图》，进行学法指导。
1、 让我们先来欣赏一幅徐悲鸿的《八骏图》。请大家描述一下画面，说说看到这幅图，你联想或想象到什么？
2、 学生小声讨论，交流
3、 指名说
4、 教师总结，我们欣赏一幅艺术作品也可以用以上的方法去欣赏、品味。
二、全班同学确定专题，网上探究
1、 全班同学根据自己的兴趣爱好自由分组，确定探究任务。
艺术小组同学的探究任务：
在“艺术作品中的马学习资源”网页中浏览、欣赏各种与马有关的绘画、雕刻、摄影作品，找出你最喜欢的一幅作品，制成电子作品。说出它的名称、作者，描述一下它的样子（画面）。说说你为什么喜欢它，它表现了马什么特征、精神？它让你联想到什么？
文学小组同学的探究任务：
在“文学作品中的马学习资源”网页中浏览、欣赏有关马的文章，找出一篇能体现马的精神品质（风貌）的诗文，制成电子作品，读一读，并对它进行简单的评析。
2、学生进入“学习指导”，在“学习指导”中对学生提出了具体的目标、建议，帮助他们顺利完成任务。
如：研究“文学作品中的马”小组学习指导
对古代诗文的赏析：
①朗读，然后把它翻译成现代文。概括一下这首诗（文）写什么？表现了马的什么精神风貌(或特点)？
②作者为什么要写马，表达了作者什么样的思想感情？
对现代诗文的赏析：
①朗读，思考首诗（文）写什么？表现了马的什么精神风貌（或特点）？作者借马表达了什么样的思想感情？
②找出你喜欢的句子，说说喜欢的理由。
3、学生分组活动，网上阅读，合作探究，制作电子演示文稿。
4、小组汇报，学生互相评价。
四、听二胡曲《赛马》，你的脑海中浮现出什么样的画面？要求：说话时最好用上关于马的成语，表达你对马的喜爱之情。
五、围绕话题，谈谈看法。
话题：我想对马说……
六、小结：
今天，我们从不同的角度对“马”进行了文化研究。地球是我们人类和动物共有的家园，动物是我们人类的生存伙伴，我们应该善待动物，关爱动物，成为动物真诚的朋友。
七、作业——与马共舞（任选一题）
1、所收集到的与“马”有关的资料中选一则，改写成一个小故事，要求叙事完整，描写生动，不少于500字。
2、以“马，人类无声的朋友”或“马，我为你哭泣”为题写一篇作文，谈谈你在这次活动中的感受，恰当引用一些自己收集的资料，不少于500字。
（二）
学习目标：
▲1.通过“马的世界”的活动和探讨，了解有关马的文化知识，拓展文化视野，提高人文素养。
2. 培养搜集、筛选、组织材料的能力及善于用生动具体的语言进行表达的能力。 ★3.通过本次活动，进一步认识、培养“马”的精神。
一、导入新课：
在上课之前，我先来考考同学：1.哪种动物可以参加人类的奥林匹克运动会？（马） 2、国际标准的铁路轨距是1.435米，你知道这个数字从何而来？（是古罗马两匹拉战车的马屁股的宽度，也就是说马屁股的宽度是国际标准铁路轨距的
“祖先”） 这两个看似风马牛不相及的问题，却在告诉我们同一件事情：有一种动物和人类的生活有着密切的关系，是人类文明发展的见证者，这种动物就是——马。今天，就让我们在三位主持人的带领下，打开记忆的闸门，去了解马的历史、马的故事、马的文学，一起走进这个陌生而又亲切的“马的世界”。（一生解读目标）
有请文字组主持人贺莹莹。
二、追本溯源，见字识马：
主持人：文字是人类认识世界的见证，早在商代的甲骨文中就有了象形字“马”。下面，就让我们追本溯源，见字识马（用彩笔板书）。首先有请（ ）组同学给大家展示“马字书法”。
（小组展示）
主持人：谢谢（ ）组同学的精彩展示。马在人们生活中经常出现，因此也形成了许多关于马的成语、谚语。如：万马奔腾、马到成功等。下面，有请（ ）组同学，带领大家走进成语、谚语世界。
（4个小组分别展示成语、谚语）（谚语展示小组要要求学生整理学案）
主持人：原来生活中有这么多的马字成语！看来，在过去的岁月中马跟人类的关系是多么的密切！下面，给大家一分钟时间快记成语，然后咱们来个“成语大点兵”。规则：1.必须是马字成语；2.不能重复前面同学说的内容。3.时间为1分钟。
4.采用起立抢答的形式，每次只能说一个。
（学生活动）
主持人：今天我们积累了这么多的“马”的成语、谚语，见识了汉字的丰富多彩，希望同学们在接下来的学习中能发扬龙马精神、快马加鞭，早日马到成功，人人都成为千里马！下面有请故事组主持人于立坤。
三、悠悠岁月，浓浓马情：
主持人：无论是在日常生活中，还是在军事活动中，马都起到过重要的作用。我国古代流传着许多与马有关的历史故事，如田忌赛马、九方皋相马、赵高指鹿为马等。下面让我们走进悠悠岁月，诉说浓浓马情（用彩笔板书：悠悠岁月，浓浓马情）。下面我们有请第（ ）组代表……
（4名学生讲故事）
主持人：刚才这几位小故事家都展示了自己非凡的才华，让我们对他们的精彩演讲表示感谢！生动的故事，把我们带入到无限的遐想中，人们因爱马而赞马，并以各种艺术形式托马寄情，托马言志，写尽了马的风骨，马的精神。下面，让我们一起走进文学的海洋，找寻马的精神。有请贾晖！
四、走进文学，找寻马的精神 ：
主持人：同学们，马和战士结合，便成铁骑，铁骑劲突刀枪鸣。没有马，秦始皇不可能驱驭万军统天下；没有马，成吉思汗不可能十万铁骑建帝国。而三国时曹植借《白马篇》中骑着白马的游侠，寄托了自己远大的抱负。辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，写出了马冲锋陷阵的英勇气概。孟郊考试登第，策马奔驰在长安道上，写下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样神采飞扬的诗句。下面，我们进行一次诗文朗诵会，去领略一下马这位人类的朋友是如何为作家润笔墨、助文思的。朗诵的要求：用普通话，准确、流畅、有感情地朗诵，内容可以是诗歌或文章片段。
下面先小组内交流，推荐本组最好的。（用彩笔板书：走进文学，找寻马的精神） （学生交流，推荐代表）
今天咱们只给大家5次机会，希望同学们踊跃展现自我风采。朗诵会现在开始。下面有请……
（学生朗诵文章）
主持人：听了这几位同学的精彩朗诵，我相信同学们也跟我一样忍不住要一展身手吧！咱们就来合诵一首陆游的《十月四日风雨大作》。
（生齐诵）
主持人：轻骑突进、万马奔腾；春风和煦，策马徐行，刚才在同学们吟诵的诗词中我们神游千古，尽情领略了马的卓然风采。数千年来，马和人类分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣，马是我们忠诚的朋友。人们爱马、赞美马、歌颂马，为什么马会成为艺术家的宠儿？有请老师。
五：课内探究：
师：请同学们把你对这个问题的理解写在学案上，然后小组交流。最先完成的两个小组把结论要点写在黑板上。
（生独立思考——小组交流——板书展示——代表讲解——教师点拨、补充） 师：如果你是一匹马，你准备做一匹具有什么特点的马？采用“我愿做一匹 马，因为 ”的形式。先在学案上写写，然后再发言。
（生发言）
课堂小结：通过刚才的活动，我们写“马”、说马、诵马……马与我们同呼吸，共命运，我们与马情深深，意浓浓，马的形象在大家的心中更加高大。本节课你掌握如何、收获多少？下面做有效训练。
（找三名学生板书展示，其他学生独立完成——师生共同订正答案，强调易错点，学生用红笔在学案上改错）
附有效训练：
1.用马的成语填空：在集体中，我们不能做____________(败坏群体的马)，_ _________ (脱离了管束的马) ，_ __________ (眼睛看不见的马)；在维护班级荣誉上，我们不能搞____________(要团结，不单干) ，要形成___________(有雄壮的气势)、___ _______(多马飞奔的样子)。
2.名句填空：
① ，志在千里。 ，壮心不已。（三国魏•曹操《步出夏门行•龟虽寿》） ②乱花渐欲迷人眼， 。（唐•白居易《钱塘湖春行》）
六、学生课堂总评：
七、布置作业：
完成“课外拓展”，两个问题任选其中一个，明天一早交上。
八、结束语：
台湾女作家三毛有一本散文集《送你一匹马》，我也要送你们一匹马，它不在唐吉诃德的长矛下，也不在徐悲鸿的画卷上，它在我们的头脑里，在我们的梦想里，在我们每天疾步于校园的脚步声里；在我们勤奋学习，攻克每一道难题的思绪里。这是一匹可会其神，却不可传其形的千里马。愿大家永远拥有这匹马，生活中永远与马共舞，成为生活中的一匹又一匹黑马。
板书设计：
马的世界
追本溯源，见字识马
悠悠岁月，浓浓马情
走进文学，找寻马的精神