劝学随笔

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《《劝学》笔记》
劝学随笔 第一篇

第一课 劝学

一、文学常识

体裁文言文，作者荀子，名况，战国末期思想家。此文选自《荀子》。

二、译文

君子曰：学不可以已。

有学问有修养的人说：学习不可以停止。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 靛青，从蓝草中取得，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规画的圆圈。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

即使又晒干了，也不再挺直，是因为用火烤木使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了，有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过失了。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

我曾整天思考空想，还不如片刻学习所得的收获大；我曾抬起脚后跟远望，还不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有更加长，却让人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有很宏大，但是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚步快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江水河流。有学问有修养的人本性与常人并无不同，但他们善于借助外物啊。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 积累土石形成山，风雨就会在那里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。所以不积累一小步，就不能到达千里之外；不汇聚细流，就不能形成江水海洋。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止前进。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

雕刻一下就放掉它不刻，即使是腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停止、不放弃，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就没有可以托身的地方，这是用心浮躁、不专一的缘故。

三、整体感知和分析

1、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、

持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

2、课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

3、述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4、论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？ 点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

5、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

7、结构图

一、总结学习重要性，提出中心论点“学不可以已”的中心论点； 劝 学二、以“善假于物也”论证学习的重要、意义；

三、记述学习的方法和态度，强调要积累、要坚持不懈、要专一。

四、重点虚词和实词

<一>、几个虚词的用法

之：【1】青，取之于蓝 冰，水为之 輮使之然也 锲而舍之

代词 一般用作宾语，可代人、事物、处所，所代的对象大都出现在上下文中。相当于现代汉语的“他（她、它）、他们（她们、它们）”{劝学随笔}

【2】不如须臾之所学也 不如登高之博见也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 非蛇鳝之穴 助词 用在修饰语和被修饰语之间，或用在主语、谓语之间，组成偏正结构，相当于现代汉语“的”

者：不复挺者 而见者远 而闻者彰 假舆马者 假舟楫者 非蛇鳝之穴无可寄托者

助词 常用在形容词、动词、或其它词组的后面，组成一个名词性的词组，相当于现代汉语的“……的”（人、事物、情况、处所）

于：【1】取之于蓝 善假于物也{劝学随笔}

介词，介进动作所涉及的对象，相当于现代汉语的“从”“在”等{劝学随笔}

【2】而青于蓝 而寒于水

介词，介进比较的对象，相当于现代汉语的“比”

而：连词，连接词和词、词组和词组、句子和句子。连接的前后两部分

【1】君子博学而日参省乎已 吾尝跂而望矣 蟹六跪而二螯

积善成德，而神明自得 锲而不舍{劝学随笔}

表示并列关系，相当于现代汉语的“而且”

【2】青取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 声非加疾也，而闻者彰 锲而舍之 假舆马者，非利足也，而致千里{劝学随笔}

表示转折关系，相当于现代汉语的“却”、“可是”

【3】则知明而行无过矣──表递进关系，相当于现代汉语的“而且”

【4】吾尝终日而思矣──表修饰与被修饰关系，相当于现代汉语的“就”“于是” 也：【1】非利足也 非能水也 用心一也 用心躁也

语气助词，用于句末

【2】輮使之然也 不如登高之博见也

用来加强判断的肯定语气{劝学随笔}

【3】臂非加长也 声非加疾也 君子生非异也，善假于物也

用来加强陈述或解释的肯定语气

<二>、古今异义

君子博学而日参省乎已（参：验、检查。今常用义为：加入）

声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：疾病、快） 假舆马者（假：凭借、借助。今常用义为与“真”相对）

蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”） 金就砺则利（金：金属制品。今指黄金） 用心一也（用心：思想意识活动。今指用功、肯动脑筋）

<三>、通假 輮以为轮（輮通煣ｒóｕ用心烤的方法使……弯曲）

虽有槁暴（有通又ｙòｕ 暴通曝ｐù晒）

则知明而行无过矣（知通智）

君子生非异也（生通性，资质，禀赋）

<四>、词类活用 輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）

君子博学而日参省乎已（名词作状语，表示动作的经常性：每日）

假舟楫者，非能水也（受副词“非”和助动词“能”修饰，名词作动词：游水） 上食埃土，下饮黄泉（方位名词作状语，表示动作作为的方向：向上，向下──指地面上，地面下）

非利足也（形容词“利”、名词“足”受否定副词“非”修饰，作动词：脚走得快）

四、一词多义

生：君子生非异也（生通性；名词）

蛟龙生焉（生长；动词）

一：骐骥一跃（一；数词）

用心一也（专一；形容词）{劝学随笔}

利：非利足也（敏捷、快；形容词）

金就砺则利（锐利、锋利；形容词）

明：则知明而行无过矣（明达；形容词）

„而神明自得（智慧；名词）

《劝学》
劝学随笔 第二篇

亲爱的小弟：

O(∩_∩)o…展信佳。最简短的三个字代表我对你最深切的祝福。{劝学随笔}

我知道，你现在正面临着不少的问题，一个巨大的挑战。但我也知道其实你说的那些都不是问题，问题是你那颗心漂浮不定，找不到回归的路径。

此时此刻，你应该正在课堂上聆听，而我也同样再图书馆看书。我能感觉到安逸的环境并不真的那么适合人去学习，但我依然相信当你面对书本的时候，终究会有一点收获的。

高三，已经离我而去，或许那时的我也曾起起浮浮，但我终究是走进了象牙塔。即使我还是满怀愤青式的不满，但我已尽力，或是命中注定，空叹时运不济，我只能选择这样的一所大学，她默默无闻却在进步。以前我只看到了前者，现在我则更关心后者。所以注定我还要选择努力前进，而你则更加需要努力。我们都是个凡人，上帝不会格外眷顾我们，所以我们应该加倍努力。{劝学随笔}

我一直用平和的心态去看待学习，我始终认为人生最大的追求是圆梦，可是后来我才发现原来梦真的只是“梦”，它飘渺未知，那样的追求竟是空洞的。读过禅学后，我明白了一个道理，在也不在，空也不空。梦想源自现实的追求，源自每一天，每一时刻的追求，学时思学，家时忧家，业时顾业，这样才是人生的真谛，而我们现在所能做的、所追求的也只有学习了。{劝学随笔}

有句话常常会被人提起，知识改变命运。无数留名汗青的先贤们用自己的传奇告诉我们，成功源自智慧，智慧最直接的来源无外乎书本。古有半部论语治天下，书中自有黄金屋、颜如玉之说，可见一般。所以无论我们有多么的不热爱学习，但如果你有理想，有追求，那你必须先选择学习。只有知识才能改变命运！请一定切记。

“不要使自己成为焦点，而是默默地实现自己的理想！”我总是用这句话来激励自己。正所谓低调做人，高调做事。所以我宁可选择每天起早摸黑也绝不在寝室多停留，我并不想取得什么样的成绩，在我看来，习惯比成绩更重要。习惯培养性格，性格决定人生。所以一定记得保持一些好的习惯，做正确的事，不做错的事。

其实我也知道，正确和错误知识在一念之间，但我们需要做的就是坚定自己的立场，默默地努力，用行动去抗争而不是言语。你的理想和立场不容别人去质疑，我相信，你从来也没有放弃，也一直在努力的。我更相信，只要你努力，再出发的时候一定会走的更远的。

人生就仿佛搏击，到了可以再站起来，站着也还是会被轻易的击倒，如此反复，最终会永远的倒在命运的红线前……但请记住，即使被击倒再多次也要再站起来，不要轻易地成为别人胜利的垫脚石，更不要让别人瞧不起！

学习没有法则，会即可。你可以自己去探索前进。我只提醒你一句，千万不要让桶里的水从你的短板中流出来。别给自己找退路，努力再努力吧！

祝：身体健康，学习进步！

哥：钱宏翔

09-09-08 09：20

《劝学篇读书笔记》
劝学随笔 第三篇

福泽喻吉《劝学篇》读书笔记

“天不生人上之人，也不生人下之人”开篇，福泽喻吉就给出了全文的背景或者前提，即人是生而平等的，而人的差异来源于后天的努力的分别。虽然从我们今天的视角来看，这样的解释略显绝对，但是不可否认，天赋人权的先验假设即是作为西方乃至现代文明的的基础，亦激励了成千上万的人奋发努力。他接着指出“人们生来并无富贵贫贱之别，唯有勤于学问、知识丰富的人才能富贵，没有学问的人就成为贫贱”。

“所谓学问，并不限于能识难字，能读难懂的古文，能咏和歌和做诗等不切人世实际的学问”福泽喻吉接下来表达了他对于学问的态度，否定了过往的并不实际的学问，认为“这类学问虽然也能给人们以精神安慰，并且也有些益处，但是并不象古来世上儒学家和日本国学家们所说的那样可贵”。继而提出他的“实学”理论，“如学习伊吕波四十七个字母，练习写信记账，学会打算盘和使用天秤等等。更进一步，还有很多要学习的学科。例如地理学介绍日本国内及世界万国的风土情况；物理学考察天地万物的性质并探究其作用；历史是详记年代研究古今万国情况的典籍；经济学是从一身一家的生计讨论到国家世界的生计的学问；修身学则阐述合乎自然的修身交友和处世之道”不难发现，福泽喻吉对于实学的标准在于能否学以致用，结合当时的情况，他认为学习西洋文化会更接近于“实学”，而传统的儒家文化则近似于一种“不切人世实际”的学问。不难看出，福泽喻吉的观点在当时是具有一定的进步性的，也可以说开了今日学科分化之先河，可以理解的是，在当时的日本受到了强烈的西方文化之冲击，救亡图存大概是第一要义，而歌诗一类的虚学大抵不能入其法眼。但站在今日的视角，我们也必须看到，越是乱世，越是变革的时局，文学、哲学往往更加的兴旺，一是由于国家在迷惘之际需要形而上学的指导，二是由于如是作品虽然无法直接的提升生产力，但却对于唤醒国民，针砭时弊有着不小的作用，不易一概否定。值得注意的是，今天恰恰在许多地方出现了一些反智的倾向，人们在对某件事情并不十分了解时就贸然的加以批判或褒扬，而不思了解事情真实的原委和运行的机理，不得不说十分可惜。

继而他提出了做学问的方式，提出“治学的要道在于懂得守本分”，并且论证道“自由独立又不限于个人，还适用于国家”。并且对日本此时一些闭关锁国的保守思想进行了批判，说他们是井底之蛙，不了解世界文明的璀璨，并且继而认为“因此人人可以安心，即使对政府怀有不满情绪，也不必隐瞒起来，暗中埋怨，而应遵循正路，按照程序，心平气和地提出来，并毫不客气地加以批评。只要合乎天理人情，就是舍生拚命也要力争，这就是作为一国人民的本分”要将民智打开，广开言路才是做学问，使日本强大的方式。

《劝学读后感500字》
劝学随笔 第四篇

文/程倩茹

颜真清曾这样说过:三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

那么作为青少年的我们，到底该怎么利用这青春大好事光来充实自我，提高自己呢?我读完<劝学>深有感触。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。劝学读后感500字。学习就是一个磨练的过程。磨掉我们自身的杂质，提升自身的价值，使我们越来越符合这个社会的要求，更好地融入社会。

就像君子博学而日参而省乎己，则智明而行无过矣。古时君子尚且如此，又何况我们呢?

苟子曰:?目不呢不能两视而明，耳不能两听而聪。?其实就是说做事最怕好高骛远，三心二意，生活中凡是成功者，无一不是专注者。因为只有专心致志，学习在于积累，不光要积累表面知识，还要积累更深一层的思想，以此来达到一个量变到质变的过程。劝学读后感500字。

?不积跬步，无以至千里:不积小流，无以成江海。?这都是一些耳熟能详的句子了，可在此之前，我却从来都没有真正的去思考过这句话，直到学完<劝学>。

量变到质变的过程看似简单，实则非然。

就说们每天坚持记一个英语单词，那么坚持一年下来就是365个，这是表面的变量，那么我们又会有怎样的质变呢?通过我们多增的这365个单词，我们可以丰富自己的词汇量，以而写出更好的英语作文，我们可以看懂更多英语读物，来提高自己的阅读理解能力，这些又能提高我们的英语表达能力。继之提高我们的交际能力。达到真正的与实际街接。

读<劝学>的感悟很多，可简单的来说还是善于利用有限的学习资源，专心无好高骛远的学习，来提高完善自己。

劝学读后感500字(二)

每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰:?人之初，性本善。?荀子曰:?人之初，性本恶。?我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于?人本恶?的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学习的原因。

?君子生非异也，善假于物也。?既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们敞开了大门，那我们该如何去做呢?

在我们迷茫时，<去哪学>给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己，改变?性本恶?的工具，专心学习。

其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便?腹有诗书气自华?了。

再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何?若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。

劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直?恶?下去。

劝学读后感500字(三)

<劝学>这篇文章是荀况最有名的文章。()这篇文章寓意深刻，形象地举了很多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说?故不积硅步，无以至千里?呀，比如说?驽马十驾功在不舍?呀，比如说?锲而不舍金石可镂?呀等等，都很有名。但我最喜欢的还是这一句话:?蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。?

这句话什么意思呢?是蚯蚓没有很锋利的爪子，没有很强硬的骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是因为专心致志的缘故。但是螃蟹有很多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是因为浮躁不认真的缘故。

每次读到这里，我都不由得想起?囊萤映雪?的故事。?囊萤?说的是一个人叫车胤，他小时候家里十分贫穷，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢?在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有很多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而?映雪?说的是一个叫孙康的人，十分好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白浪费掉了很可惜。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，十分明亮，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。

这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这难道不是在浪费这么好的条件吗?我们现代人受的苦能古人相比吗?我们有资格寻找借口不去读书吗?有的人抱怨家长不给买书看，有的人抱怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

所以我们要明白:读书，不需要任何理由，不想读书，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要认真做了，坚持做了，就必定成功!

《劝学读后感200字》
劝学随笔 第五篇

在今天下午我们读了<劝学>这一篇古文，读完之后我的心久久不能平静。这一首诗让我深深的知道了学习的方法，知识是无限的。

在以前，我都是学会了一道题就觉得自己全都学会了，在变一下我又不会了，而<劝学>让我知道了，做学问一定要把知识完全学会了，再做下一个。

在<劝学>中有这样一句话:不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。劝学读后感200字。是啊!如果你一步也不走，你就到不了千里之外；如果你一滴水也不集，那就成不了江海。在生活中也是一样的，假如你再怎么聪明，你也不学习，那你很可能变成笨蛋，<劝学>这一篇古文让我受益匪浅!

劝学读后感200字(二)

文/吴伟强

今天我学习了<劝学>这篇文章。文章里的一句?不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。劝学读后感200字。?让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。<劝学>让我明白?学有成，需千滴汗?。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己?下笔如有神?的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。

劝学读后感200字(三)

<劝学>是战国时期杰出思想家的上乘之作。顾名思义，劝学即鼓励学习。

读了这篇文章后，我懂得了:学习，最重要的是端正学习态度。可并不是所有的学子都认识到了这一点。实在是可惜了!像这样三天打鱼，两天晒网，结果连光阴都搭进去了，知识却未获得。这真是太冤了。

倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用专心的态度就如虎添翼了。你若是今天立志做画家，明天奋发当诗人，后天又苦练钢琴，但即使你再接尽全力做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限也只会有走马观花浮光掠影的感觉吧!

当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数、理、化，上知天文下晓地理，而且要求人们对于事态乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视。这就要我们在有一技之长的基础上，全方位的学习，全方位的获取能量。

人的一生是在不断地学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成，而有的人却硕果累累，成了有口碑接的人物，这都是和学习态度密不可分。究其原因，就是这样。

劝学读后感200字(四)

这几天，我和妈妈一起读<劝学>。<劝学>是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的老师。

我读了<劝学>之后，受益匪浅，比如:?学不可以已?:说明学习永远没有止境，劝告人们不要停止学习。我还比较喜欢:?青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水?，它的意思是让我们不断的努力，不断地超越前人的成就。?故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也?，是让我们不断学习，增长见识，懂得更多人生的道理，这让我想到了杜甫的一句话:?会当凌绝顶，一览众山小?。

?不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。?这句话对我启发很大，劝告我们，做事情要一点一滴积累，不怕困难和麻烦，才能取得更大的收获。

让我们用<劝学>中的一句话共勉:?锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂?。

劝学读后感200字(五)

读了<劝学>这篇古文，让我深有感触。

<劝学>开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。()让我们明白了:学习一定要坚持不懈，永不放弃。

第二段又说:青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习，将来超过我们的老师。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念，不要只是盲目的思考。

第四段又说:骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。是说骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍，努力，永远不放弃。

读了<劝学>，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国!

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