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师说优秀教案王珍彩

2018-10-19 | 教案 |

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师说优秀教案王珍彩(一)
必修三《师说》优秀公开课教案

《师说》语文教案设计

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氏》：‚生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。‛

者，孰能无惑？惑有惑而如

．．

果一说却

不从师其终不解矣。生乎从师，跟从老师学习。，他一说那些为成为惑也其为惑也：他所存在的疑惑。，．．吾前生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于‚于‛，与下文‚先乎吾‛的‚乎‛相同。，其闻闻：听见，引申为知道，懂得。道也固．．先乎吾，吾从跟从而生乎吾后，其而且师师，意动用法，以……为师。之从而师之：跟从（他），拜他为老师。；．．闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师师，用做动词。道也吾师道也：我（是向他）学习道理。，夫发语

词，

庸庸，难道。知知，了解、知道。其年之之，取独。先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比

？是故是故：因此，所以。无无：无论、不分。贵无贱，无长无少，道之所存师之所的

我大还是小呢？

地方

存也道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。。

1.指名翻译此段，教师点拨疑难。古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

1．通假字：受－授古今异义学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。无：古－无论；今－没有。众人：古－普通人；今－很多人。一词多义之：① 古之学者必有师② 人非生而知之者③ 吾从而师之④ 道之所存，师之所存也⑤ 师道之不传也久矣所以：① 师者，所以传道授业解惑也② 道之所存，师之所存也乎：① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾② 夫庸知其年之先后生于吾乎③ 嗟乎，师道之不传也久矣④ 其皆出于此乎也：① 师者，所以传道授业解惑也② 吾师道也③ 其为惑也终不解矣

3.自读文本，思考下列问题，并讨论回答。

1找出本段的论点。与全文有何关系？为何论点前加‚古之‛？此文起笔，托古言事，直接明了的提○

出文章的中心论点：“学者必有师”，“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。“必有”二字，语气极为肯定。

2从师有何必要？（2-4句）从哪方面论证论点？从正反两面申述中心论点，说明从师的重要。第二○

层：正面概论教师的职能作用；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；

3 ○

45-7句与论点有何关系？解决问题，怎样从师并如何择师也提出独到见解：从师的择师的标准、原○

则。第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之

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所存，师之所存。

5作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？是怎样论述的？顶针、反问“无贵无贱，无长无少，○

道之所存，师之所存。”最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准。这一观点一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想，并为下文针砭时弊张本。第一层：提出中心论点；文章先从历史事实‚古之学者必有师‛、老师能‚传道受业解惑‛、‚人非生而知之者，孰能无惑‛三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少，作者认为‚无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也‛，明确了择师的标准。 3.朗读课文，指导背诵。

嗟乎！师道师道：从师的传统、风尚。即上文所说的‚古之学者必有师‛。之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人出人：超出于众人之上。也远矣，犹且犹且：尚且。从师而问焉代词之；今之众人众人：普通人，一般人。，其下下：不如，名作动。圣人也亦远矣，而耻耻，以……为耻学于师耻学

于师：以向老师学习为耻。

。是故圣益圣，愚益益，更加、越发。愚是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身身，自身、自己。于其身：对于他自己。也，则却耻师焉，惑矣惑矣：（真是）糊涂啊！。彼童子之师

彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。

，授之之，指童子。书而习习，使……学习。其其，指书。句读句读，也叫句逗，

古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。

授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。

者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之之，提宾标志。不知句读之不知：不知断句风逗。与下文‚惑之不解‛结构相同。，惑之不解，或师焉，或不不，

通‚否‛。

焉或师焉，或不焉：有的（指‚句读之不知‛这样的小事）从师，有的（指‚惑之不解‛这样的大事）不从师。，小学而大

遗遗，丢弃，放弃。小学而大遗：学了小的（指‚句读之不知‛）却丢了大的（指‚惑之不解‛）。，吾未见其明也。巫医巫【师说优秀教案王珍彩】

医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。

乐师百工百工：各种手艺。之人，不耻相师相师：拜别人为师。。【师说优秀教案王珍彩】

士大夫之族族：类。，曰师曰弟子云者曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。，则群聚而笑之。问之，则曰：‚彼与彼年相若年相若：年岁相近。也，道相似也，位卑则足足，可，够得上。羞，官盛盛，高大。则近谀谀，谄媚。位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。。‛呜呼！师道之不复复：恢复。可知矣。巫医乐师百工之人，君子君子：即上文的‚士大夫之族‛。

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