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阳奉阴违的意思篇一
《阳奉阴违的艺术》
阳奉阴违的意思篇二
《教育中的“阳奉阴违”》
教育中的“阳奉阴违”
王高伟
“阳奉阴违”在生活中是个招人烦，令人厌的词，然而，在教育面前，它可能是守护教育温情的一条铁规。
“阳奉”就是“公开评”，其中的“阳”是指正面的，积极的，表扬赏识的；“奉”和评价的意思相近。“阳奉”就是老师在公共场所，多挖掘学生的闪光之处，放大学生的优点，让学生更多体会成功后的赏识，从而，为更多学生树立一个学习模仿的榜样，让更多人从中得到启发。当然，也不是一味地说“好听话”，更不是脱离事实的“浮夸”，也可以适当地指出需要改进之处，但整体而言，主调是“阳奉”。
“阴违”就是“私下议”， 俗话所讲的“关起门来说话”。具体而言就是指师生面对面的私下交流讨论，是一室之内两位朋友间的促膝晤谈，是师生之间心平气和交流学生不足，拔高对学生要求，扬长避短。
镜头一：某校周一升旗仪式，师生陆续而来，在整齐的学生方阵中，一位老师声嘶力竭引来目光一片。只见，一个高子女生双手插在吊裆裤口袋里，一脸不屑地看着老师，一双白球鞋不停地晃动着，她“非主流”风格不断冲击老师，在着装统一的校服方阵中是那么刺眼。她听着老师一句句满是火药味的责备，一句句紧逼的追问，“无聊”、“幼稚”四个字小声嘀咕，彻底激怒了老师„„
镜头二：某天晨读时段，朗朗读书声响彻校园。高段一班教室后门处，有“哼哈二将”面无表情地靠墙立着，书包像被抛弃的孩子似的躺在地上。老师抱膀伫立讲台后，紧缩眉头，身旁一着短袖的孩子垂泪而立，手机紧贴耳朵，等待电话另一端的应答，全班学生都正襟危坐，噤若寒蝉，紧盯着教室前的一幕，隔壁班班级朗朗的读书声，好像更起劲儿了„„
镜头三、镜头四、镜头五„„
事例一：
小武是个完美主义者，也是他们那届师范毕业生中的佼佼者，连年都获得学院全
额奖学金。毕业那年，他前去一所高品质私立学校应聘，凭借着扎实深厚的基本功、开阔创新的思维，温文尔雅的谈吐，在上千名应聘者中脱颖而出。
开学后，小武老师接手一学风颇浓的重点班，领导的信任让他“压力山大”。小武老师完美性格在勤奋踏实的工作中展露无遗，每次检查、批改作业时，他总能从每份作业中给每个孩子找到可进步之处，作业本上密密麻麻写满了改进的方法；每次课堂点评学生发言、学生作业时，都不厌其烦地逐个提改进努力之处。在小武老师踌躇满志地想踢好“头三脚”时，班内的学风却急剧恶化，上课鲜有人举手，作业更是“龙飞凤舞”，一向乖巧的女生也敢顶嘴争辩……一时间，小武老师急火攻心，原有课堂上的谆谆教诲，渐变为厉声指责，谁知班内情况更糟，最终，出现学生罢课。
后来，小武老师虽然逐个私下找同学们聊天，希望重建师生间的情感，然而，学生像一座冰冻千尺的墙———冷而不化，坚持罢课换老师。最终，小武老师含恨离开学校，临走心里都不知道自己把“阳奉阴违”的经，念颠倒了。
事例二：
某学校一“脏乱差”班（顾名思义，卫生脏、纪律乱、学习差的班。），遍请名师，无人敢接，渐成学校领导一心病。
张老师，刚入职不久一位女老师。身材娇小、长相甜美、为人谦和，嘴角总有一抹淡淡的笑，属于学校最默默无闻一类老师。然而，她做了一件石破天惊的事———见学校领导，主动请缨接手“脏乱差”班。带着一千万个怀疑，抱着侥幸一试的心理，让张老师暂代两周。
一周后，“脏乱差”班变成“乱差”班，去掉一个“脏”字；两周后，“乱差”班变成“差”班；三周后，“差”班变成普通班；做了五个月的普通班，二个月后，原来的“脏乱差”班，变成了示范重点班。
学校召开全体教师会，校领导让张老师介绍带班经验，她羞红了脸，沉默半天说：“人前夸人，背后赞人；私下教人，时时爱人。”说完走下台，台下沉默良久，爆发经久不息的掌声。
事例三、事例四、事例五……
当我们需要人前训人时，不妨心里掂量一下，这样人前训人，是杀鸡儆猴、防微杜渐？还是人前说现象，私下交心谈？二者谁更接近教育真谛？当我们的教育中全是无条件的“爱”时，学生熟视无睹般的腻了；当我们的教育中全是睚眦之怨的“严教育”时，严师未必出高徒吧；让“阳奉阴违”来调和教育温度，尊重孩子成长天性，敬畏生命成长规律。
（王高伟 北大附中河南分校外国语小学
路与中州大道交叉口 邮编：450000） 13653847704 地址：郑州市郑东新区农业 电话：
阳奉阴违的意思篇三
《如何对付“阳奉阴违”的职员》
如何对付“阳奉阴违”的职员
2009/11/9/08:06 来源：慧聪网企业管理频道 作者：王洪东
阳奉阴违 点击此处查看全部新闻图片
明枪易躲，暗箭难防。阳奉阴违的职员就如同一枚暗箭，对企业的危害不可低估，有时甚至是致命之伤，因此管理好阳奉阴违的职员显得尤为重要。
要想管理好阳奉阴违的职员，先要弄明白出现阳奉阴违职员的原因，大致原因有以下几点：
政策设计不当
管理者制定的政策、制度、策略、计划、目标等不合理，比如以偏概全、不合时宜、脱离实际、搞一刀切、内容空洞、奖罚不明、利益受损、薪酬分配不当、本身有漏洞等，如此，所属职员如执行管理者的命令，可能比较困难或根本无法执行，如不执行管理者的命令，又碍于领导的权威或面子，怎么办呢？于是乎，职员表面上答应管理者，暗地里根本不执行管理者的命令，因此就有了职员有令不行或投机钻营的行为，也就有了阳奉阴违的职员。这里主要原因出在管理者自身，这就要求管理者在制定设计政策、制度、策略、计划、目标等时，要积极听取和采纳职员的建议或意见，使职员有参与感和尊重感，还要多调查、多分析、多总结，力争使政策、制度、策略、计划、目标等科学、务实、全面、权威。 沟通指导不力
如果政策、制度、策略、计划、目标等都没有问题，可是仍有职员阳奉阴违，那么很可能是管理者对所属职员的沟通指导不力。政策、制度、策略、计划、目标不是制定好了，职员就执行得好，因为每个人的道德水准、理解能力、工作能力、接受能力等不一样，这就需要管理者对所属职员进行教育、讲解、示范、指导、监控，告诉职员为什么、怎么做、注意啥，直到职员彻底领悟、确实学会为止，这就要求管理者摆脱官僚、放下架子、贴近职员，不仅要做下属的领导者，还要做下属的教练，切实尽到沟通指导的责任。
招聘用人不当
职场上总有些人很阴险，如果一不小心招聘到这类人，难免他们不在企业里阳奉阴违、兴风作浪。这类人多数城府很深、唯利是图、见风使舵、诡计多端，表面笑口常开、八面玲珑，私下里阳奉阴违、无恶不作，使管理者防不胜防。因此企业的管理者在招聘和试用职员时一定要严格把关，不仅要看能力，更主要的是看品德，听其言更观其行，不要被其巧言令色所迷惑，真正从源头上堵住阳奉阴违之人进入企业。
挑战管理权威
企业里有这样一种职员总是“一瓶不满半瓶晃荡”，自己本来就不怎样，却总是觉得自己高人一等，看到别人被提拔成为自己的上司，心里嫉妒且不平衡，很不服气，总想找机会向上司挑战，伺机难为上司，或者出上司的丑，实际上他们明着竞争不过新提拔的管理者，就暗地里搞破坏，阳奉阴违，企图达到报复的目的，这类人多是些老职员以及新提拔管理者的同辈人，遇到这类情况，管理者要首先要主动与这类职员沟通，放低自己的姿态，多尊重他们，多听取他们的建议和意见，感化为主，柔性处理，以柔克刚，求同存异。如果尊重感化无法化解他们的反抗，那么只能拿出大棒了，在证据确凿的情况下，管理者应果断严肃处理，在企业制度框架内，在征得企业领导同意的前提下，不排除采取开除的措施。 与上司有矛盾
企业里有些职员小肚鸡肠、睚眦必报，也许不经意之间与管理者产生某些摩擦，这在心胸博大的管理者看来无关紧要或早已忘记，其实这些都是极小的矛盾和隔阂，但是这些职员却怀恨在心，一旦得到机会就阳奉阴违，不服从管理者的指挥，甚至搞破坏。这里需要管理者要善于化解矛盾，深刻洞悉职员的内心变化，处事要公平、公开、公正，尤其对那些斤斤计较、不明是非的职员要做好沟通、说明和安抚，设身处地的替他们着想，彻底打开他们的心结，真正赢得职员“死心塌地”的服从。
耍聪明者捣乱
有些职员本身并无恶意，但是总喜欢耍小聪明、赚小便宜，以此考验领导的智慧，并借此检验自己的智慧，企图以此证明自己“聪明的价值”。他们总喜欢利用政策、制度、策略、计划等的漏洞，阳奉阴违，投机取巧，玩些手段，比如通过篡改、嫁接、造假等手段，来获取自己的利益。一段时间里，如果管理者没
有发现这些阳奉阴违者，他们会更加肆无忌惮，因此他们的破坏性较大。对于这类阳奉阴违者，管理者要发挥检查、检举等措施，以及通过完善的流程管理、制度管理、人性管理，及早发现他们，及早制止他们。对于这类喜欢耍小聪明的阳奉阴违者，管理者要动之以情、晓之以理，彻底揭穿他们的“阴谋”，使他们口服心服，这类人一旦转变过来，把聪明才智用到正道上，将是企业的可塑之才！ 阳奉阴违的职员很善于伪装，很多时候不容易发现，等到管理者发现时已经为时已晚，危害已造成，甚而不可逆转，这就要求管理者对职员要明察秋毫，做到知其心、听其言、看其行、查其绩，具体管理上要多管齐下，做到既关注结果，更关注过程；既关注业绩，更关注品德；既明察，也暗访，还接受检举，多措并举更深入、更全面的了解所领导的职员，从而尽可能杜绝或减少阳奉阴违之人的生存空间。
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王洪东，十余载营销实战，从营销一线做起，历任区域经理、大区经理、销售经理等职，有良好的职业道德、职业素质、职业能力，通晓营销管理，善于组建营销团队，擅长团队建设、团队管理、营销策划、市场规划、渠道管理、市场拓展、目标管理、资源整合、费用管控、绩效考核、营销培训等。本人喜欢学习、创新、思考、总结，高度负责，能担重任，敢想敢做，意识超前。本人愿与开明老板携手并肩，风雨同舟，共赢天下！本人愿与营销界精英交流学习，共同进步！邮件：wanghongdong678@sina.com，whd0168@sohu.com
阳奉阴违的意思篇四
《阳奉阴违的员工,开除还是重塑》
不少处于中层或高层的经理人，或多或少会遇到这样一种情况：某位团队成员阳奉阴违，喜欢对你做出的决定提出质疑，不仅如此，有些员工对于你做出的安排，喜欢在行动前到处求证你的说法或做法的合理性或有效性，只有在其求证完毕并认可之后，才会正式将你制定的整个决定中涉及到其本人的安排付诸实施。 针对这样的员工，经理人们采取的策略也是各异，比如进行充分沟通，找出解决办法，以避免某目标实现的低效率，并保障团队成员思想与行动的协调性与一致笥；比如直接将该员工申请调离本部门，或者开除；比如得过且过，睁一只眼闭一只眼，只要没有造成严重影响。 笔者在近期研究样本之一的觅法公司中也发现了这样一种现象。由于这家公司旗下拥有一家门户网站觅法网、法律知识与业务操作集成产品“觅法通”以及企业管理软件“企管通”，大家都知道，从事互联网与软件工作的大多是年轻人，觅法公司也不例外，网站与软件部分大多由80年代出生的员工组成，包括其中的部门经理，年龄较小者管理年龄较大者，后进入的管理先进入者，这样的例子在几个部门都存在，同时导致上述现象不可避免地发生，如何保持一种协调的关系，以避免目标实现过程中出现障碍与问题，这就成了觅法公司管理层及各中层管理者研究与实践的问题，不过选择的道路多是通过沟通达成谅解，在无法谅解地状况下进行调岗，如果谅解与调岗皆无法达成的最坏情况下，最终也只好选择放弃。 这种沟通可以是管理者与成员之间的直接对话，分析原因，找出症结，看这种原因与症结是否存在解决的可能性，这种可能性的分析不仅由存在直接矛盾的双方坐在一起处理，同时人力资源主管及高层管理者也会择机参与进来，共同分析与协调，在这种“四方会谈”下，以便达成谅解，实现障碍的消除，促成公司与员工、员工与员工、员工与“上司”之间的正和博弈。当然，这是一种美好的结局，如果实在无法解决问题，一般情况下如果该名中层管理者在目标实现与团队管理上一直做得较好，员工只好选择调岗或离开。 现实中，这种潜在的矛盾达成一种各方都接受的谅解，往往并不容易，不过任何人都有选择的权利，而给别人一个机会，却是一件很美好的事情。经理人同行，你们认为呢。当然，采用简单直接而有效的手段，也是大伙可以享有的选择权利。
阳奉阴违的意思篇五
《如何对付“阳奉阴违”的职员》
如何对付“阳奉阴违”的职员
明枪易躲，暗箭难防。阳奉阴违的职员就如同一枚暗箭，对企业的危害不可低估，有时甚至是致命之伤，因此管理好阳奉阴违的职员显得尤为重要。
要想管理好阳奉阴违的职员，先要弄明白出现阳奉阴违职员的原因，大致原因有以下几点：
政策设计不当
管理者制定的政策、制度、策略、计划、目标等不合理，比如以偏概全、不合时宜、脱离实际、搞一刀切、内容空洞、奖罚不明、利益受损、薪酬分配不当、本身有漏洞等，如此，所属职员如执行管理者的命令，可能比较困难或根本无法执行，如不执行管理者的命令，又碍于领导的权威或面子，怎么办呢？于是乎，职员表面上答应管理者，暗地里根本不执行管理者的命令，因此就有了职员有令不行或投机钻营的行为，也就有了阳奉阴违的职员。这里主要原因出在管理者自身，这就要求管理者在制定设计政策、制度、策略、计划、目标等时，要积极听取和采纳职员的建议或意见，使职员有参与感和尊重感，还要多调查、多分析、多总结，力争使政策、制度、策略、计划、目标等科学、务实、全面、权威。
沟通指导不力
如果政策、制度、策略、计划、目标等都没有问题，可是仍有职员阳奉阴违，那么很可能是管理者对所属职员的沟通指导不力。政策、制度、策略、计划、目标不是制定好了，职员就执行得好，因为每个人的道德水准、理解能力、工作能力、接受能力等不一样，这就需要管理者对所属职员进行教育、讲解、示范、指导、监控，告诉职员为什么、怎么做、注意啥，直到职员彻底领悟、确实学会为止，这就要求管理者摆脱官僚、放下架子、贴近职员，不仅要做下属的领导者，还要做下属的教练，切实尽到沟通指导的责任。
招聘用人不当
职场上总有些人很阴险，如果一不小心招聘到这类人，难免他们不在企业里阳奉阴违、兴风作浪。这类人多数城府很深、唯利是图、见风使舵、诡计多端，表面笑口常开、八面玲珑，私下里阳奉阴违、无恶不作，使管理者防不胜防。因此企业的管理者在招聘和试用职员时一定要严格把关，不仅要看能力，更主要的是看品德，听其言更观其行，不要被其巧言令色所迷惑，真正从源头上堵住阳奉阴违之人进入企业。
挑战管理权威
企业里有这样一种职员总是“一瓶不满半瓶晃荡”，自己本来就不怎样，却总是觉得自己高人一等，看到别人被提拔成为自己的上司，心里嫉妒且不平衡，很不服气，总想找机会向上司挑战，伺机难为上司，或者出上司的丑，实际上他们明着竞争不过新提拔的管理者，就暗地里搞破坏，阳奉阴违，企图达到报复的目的，这类人多是些老职员以及新提拔管理者的同辈人，遇到这类情况，管理者要首先要主动与这类职员沟通，放低自己的姿态，多尊重他们，多听取他们的建议和意见，感化为主，柔性处理，以柔克刚，求同存异。如果尊重感化无法化解他们的反抗，那么只能拿出大棒了，在证据确凿的情况下，管理者应果断严肃处理，在企业制度框架内，在征得企业领导同意的前提下，不排除采取开除的措施。
与上司有矛盾
企业里有些职员小肚鸡肠、睚眦必报，也许不经意之间与管理者产生某些摩擦，这在心胸博大的管理者看来无关紧要或早已忘记，其实这些都是极小的矛盾和隔阂，但是这些职员却怀恨在心，一旦得到机会就阳奉阴违，不服从管理者的指挥，甚至搞破坏。这里需要管理者要善于化解矛盾，深刻洞悉职员的内心变化，处事要公平、公开、公正，尤其对那些斤斤计较、不明是非的职员要做好沟通、说明和安抚，设身处地的替他们着想，彻底打开他们的心结，真正赢得职员“死心塌地”的服从。
耍聪明者捣乱
有些职员本身并无恶意，但是总喜欢耍小聪明、赚小便宜，以此考验领导的智慧，并借此
检验自己的智慧，企图以此证明自己“聪明的价值”。他们总喜欢利用政策、制度、策略、计划等的漏洞，阳奉阴违，投机取巧，玩些手段，比如通过篡改、嫁接、造假等手段，来获取自己的利益。一段时间里，如果管理者没有发现这些阳奉阴违者，他们会更加肆无忌惮，因此他们的破坏性较大。对于这类阳奉阴违者，管理者要发挥检查、检举等措施，以及通过完善的流程管理、制度管理、人性管理，及早发现他们，及早制止他们。对于这类喜欢耍小聪明的阳奉阴违者，管理者要动之以情、晓之以理，彻底揭穿他们的“阴谋”，使他们口服心服，这类人一旦转变过来，把聪明才智用到正道上，将是企业的可塑之才！
阳奉阴违的职员很善于伪装，很多时候不容易发现，等到管理者发现时已经为时已晚，危害已造成，甚而不可逆转，这就要求管理者对职员要明察秋毫，做到知其心、听其言、看其行、查其绩，具体管理上要多管齐下，做到既关注结果，更关注过程；既关注业绩，更关注品德；既明察，也暗访，还接受检举，多措并举更深入、更全面的了解所领导的职员，从而尽可能杜绝或减少阳奉阴违之人的生存空间。
阳奉阴违的意思篇六
《突出维护中央权威 深省阳奉阴违‘双面人’对党的危害发言稿》
维护中央权威 深省“双面人”乱象
——严以律己专题研讨
XX市XX局 XXX
习近平总书记关于‚三严三实‛的重要论述指明了新常态下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，是对党员干部的新要求，是加强作风建设的再启程。按照《XXX开展‚三严三实‛专题教育实施方案》要求和XXX在‚三严三实‛专题教育启动会上的部署，本人对‚突出维护中央权威，深省阳奉阴违‘双面人’对党的危害‛进行中心发言，并和大家一起研究探讨。
一、“双面人”的表现和危害
时下有个比较流行的词语‚双面人‛，指的是那些台上一套，台下一套；当面一套，背后一套；说一套，做一套的人。在机关单位此类干部并不少见，他们表面上满口仁义道德、忠义孝悌，实则一肚子男盗女娼、阴谋诡计。俗话说：‚大奸似忠，大伪似真‛，越是贪婪的人越伪装清廉，越是荒淫的人越伪装纯洁，越是奸诈的人越伪装正直。
言行不一，小则是对一个部门、一个地方形象的损害，
大则是对政府公信力的侵害。现在一些领导干部对问题的严重性认识不足，甚至把它当成是一种所谓的‚政治智慧‛来看待，将言行不一看成应付检查、应付舆论的万金油。对此，我们必须重视和纠正。台上一套、台下一套，违背的是党章对党员干部忠诚的要求，危害的是国家政治安全、社会稳定、百姓利益。对于这样的行为，我们绝不能失之于宽、失之于软。
党员干部特别是领导干部是‚关键的少数‛，其担任公职、肩负重托，不仅要对党忠诚、对人民负责，遵纪守法，更要经得起道德检验。领导干部的言行操守是社会道德的示范，尤其是在八项规定不断深入、反腐肃贪强力推进，党风政风为之提振的当下，领导干部更须警钟长鸣，坚决反对‚表里不一、言行不一‛，杜绝做‚台上台下两个形象，人前人后两种表现‛的‚双面人‛。
二、形成“双面人”乱象的根源症结
在过去很长一段时间里，各机关单位普遍存在不严不实的工作作风，为‚双面人‛的滋生提供了土壤。其根源症结主要在以下四个方面：
第一是制度存在缺陷。 公共权力失去有效地制约必然导致腐败，而目前的约束制度远未做到‚滴水不漏‛，‚杀一儆百‛的事后惩处体制助长了‚双面人‛的侥幸心理，官员收入和财产的申报、公开制度不完善，尚未纳入有效监控。第二是惩处缺乏力度。‚乱世用重典‛，治理一个突出的恶性问
题，‚力道‛一定要足，甚至不惜有些‚矫枉过正‛。有专家反映中国贪污腐败成本太低，收益太高，‚出事‛概率低，这样必然导致许多人‚前腐后继‛，不断‚试水‛，无所畏惧。第三是机关氛围不佳。‚对上负责‛的体制现状和官场‚潜规则‛的盛行导致了‚双面人‛现象屡禁不绝。第四是官员约束乏力，‚治国就是治吏，治吏务必从严‛。从严治党、从严治吏和加强党员干部党性修养宣传教育等硬、软约束性措施仍需深入和加强。
三、如何整顿“双面人”乱象
杜绝‚双面人‛现象，就必须坚持理想信念教育，引导党员干部树立正确的政绩观，自觉践行‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛精神，严用权、用好权，不让权力在手中‚任性‛。具体来说就是做好‚三个坚持‛：
一是坚持选人用人“德才兼备，以德为先”大原则。拿出一套具体可行的考察后备干部德行的措施和方案，对重要领导岗位后备人选的思想品质要反复考验，放到急难险重任务现场真刀实枪考验，有才无德的，坚决弃用，把好‚入口关‛。担当选人用人大任的组织部门要带好‚放大镜‛和‚显微镜‛，细致、深入、全面地考察干部，对官场‚双面人‛早发现早处理，打击用人歪风邪气，匡扶选人用人正确导向。
二是坚持完善权力监督运行机制。加强对领导干部的权力约束和监督。建立足以让腐败官员畏惧的严厉惩处制度，以重典治吏，建立一条任何人不敢伸手触摸的‚高压线‛，
让‚有想法‛的官员玩不起，输不起。实行严格执行官员及其家庭成员财产申报和公开制度，让腐败而来的‚不义之财‛无处藏身。建立主要领导干部廉政日常警示、约谈制度。由上级组织部门和纪检监察部门定期对下级主要领导进行廉政警示、廉政约谈，勤提醒勤督察。在考察、提拔干部工作中，实行更大程度上的民主、公开、透明，广泛征求社会各界意见，发动群众监督，破除产生‚双面人‛的‚双面体制‛。
三是坚持做好领导干部思想教育。要深入有效地继续开展思想道德和党纪国法教育，使广大党员领导干部按照科学发展观的要求切实转变作风，按照党章的要求严格自律，提高思想道德水平和增强依纪依法执政理念。 第一要履行职责、发挥作用。主要负责同志要进一步增强抓班子、带队伍的意识，以身作则，严于律己，充分发挥表率示范作用，带出一个坚强有力、风清气正的好班子。第二要求真务实、狠抓落实。说实话、出实招、办实事，实干苦干，一抓到底，抓出成效。对工作中存在的突出问题和薄弱环节，要采取过硬措施，逐一加以解决。注意总结经验，把握规律，鼓励创新，加强舆论宣传引导，营造良好的环境和氛围。第三要统筹各方、各负其责。建立领导班子思想政治建设工作责任制，明确职责范围，形成工作合力。健全完善干部教育领导制度，形成党委统一领导、有关部门分工协作、分级管理的干部教育培训领导体制。
在新时期、新常态下，党员干部尤其是党员领导干部，
都应当坚定理想信念，以严以律己作为准则，维护中央权威，深省‚双面人‛乱象。无论是领导干部还是普通党员，做表里如一的‚正面人‛都应是一门永不结业的必修课，作风建设永远在路上，‚严以律己‛永远在路上。
阳奉阴违的意思篇七
《论语七则》
《论语》七则
教学目的:
1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。.
2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。
3、了解孔子的政治伦理、哲学、教育思想及其在我国传统文化中的影响。
教学重点：
掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法
教学难点：
理解孔子的政治伦理、哲学、教育思想
教学时间：三教时
第一教时
教学要点：了解孔子及《论语》 学习《论语》前两则
教学步骤：
一、简介孔子及著作《论语》：
1、孔子简介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国邹邑人。孔子是中国古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极其重要的人物。孔子建立了中国古代第一个私家学派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《论语》简介：
《论语》是先秦诸子散文之一，是一部语录体散文著作，由孔子的弟子和后学者记录孔子言行的著作。《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。是《四书》之一。
3、课题简介：
课文中的七则《论语》，选自《论语》的不同的篇目，意义不相连属。
二、教者范读课文，正音正字：
三、学习第一、二则：
第一则：
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
子贡问：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要强加在别人身上。”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中两个“乎”的意义和用法不同。前一个相当于现汉“吗”，表疑问语气，后一个相当于现汉“吧”，句末语气助词。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代词。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语包含了孔子的“克己复礼”的思想，这样做才能实现“爱人”，达到“仁”的境界。 第二则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“统治者自身行为端正，不发布命令，事情也能行得通，统治者自身行为不端正，即使是三令五声，百姓也不会听从。”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“其”，指“统治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的纯正、行为的中正。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现了孔子对统治者如何施行政治，管理国家和人民的思想，要靠道德教化。
三、作业：
1、背诵第一、二则《论语》2、预习第三、四、五则《论语》
第二教时
教学要点：学习第三、四、五则《论语》
教学步骤：
一、检查第一、二则的背诵情况
二、学习第三、四、五则《论语》
第三则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的居室里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐，贤德啊，颜回！”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）“贤哉，回也！”倒装句，主语后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，与现汉不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的两个“其”，第一个是指示代词“那”的意思，第二个是指示代词“他的”的意思。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语是孔子赞赏颜回的话语，同时也体现了孔子的“安贫乐道”的思想
第四则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己，看自己有没有同他类似的毛病。”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“贤”是“贤人”的意思。形容词活用为名词。
（2）文中的“内”，是“在内心”的意思。名词作状语。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现了孔子在修身养性方面的思想，人要注重向古代圣贤的书本学习，还要注重向周围的人学习、对照、反省，不断提高自己的道德水准。
第五则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
颜源、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不后悔。”颜源说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到关怀。”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，与现汉不同。
（2）文中的“善”，是“长处”的意思，形容词活用为名词。
（3）文中的“安”“信”“怀”是使动用法。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语反映孔子的“仁者爱人”，提倡“仁”思想。
三、作业：
背诵第三、四、五则《论语》
预习第六、七则《论语》，思考课后练习
第三教时
教学要点：学习第六、七则《论语》 简要总结课文
教学步骤：
一、检查第三、四、五则的背诵情况
二、学习第 六、七则《论语》
第六则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。馅媚奉承的朋友，当面恭维、背后诋毁别人的朋友、花言巧语的朋友，是有害的。”
3、重点、难点字词疏通分析：
弄清“谅”“便辟”“善柔”“便佞”的意义。
“谅”是诚信的意思，“便辟”是馅媚奉承的意思，“善柔”是阳奉阴违的意思，“便佞”是花言巧语的意思 。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
这段论语体现孔子的交友之道。在他看来，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大的影响。
第七则
1、学生齐读。
2、指名学生结合注释，翻译课文。
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节制的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，这是有害的。”
3、重点、难点字词疏通分析：
（1）弄清“乐”在不同的语言环境中两种读音。
（2）“益者三乐，损者三乐”中的“乐”是“快乐”的意思。“乐礼节乐”等句中的开头的“乐”是“以„„为快乐”的意思，是意动用法。
（3）弄清“节”“道”“善”“佚”“晏”等文言实词的意义。 “节”是节制的意思，“道”是赞美的意思。“善”是优点的意思，“佚”是放荡的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蕴涵的哲学思想：
人都是追求快乐的，但快乐有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子认为应把快乐建立在良好的品行上，反对放纵的、不知节制的享乐。
三、总结课文：
这七则《论语》从不同方面阐述了做人的道理，体现了孔子的“仁者爱人”的思想。
第一则：包含了孔子的“克己复礼”的思想；
第二则：体现了孔子对统治者如何施行政治，管理国家和人民的思想，要靠道德教化； 第三则：体现了孔子的“安贫乐道”的思想；
第四则：体现了孔子在修身养性方面的思想；
第五则：反映孔子的“仁者爱人”，提倡“仁”思想；
第六则：体现孔子的交友之道；
第七则：孔子把快乐建立在良好的品行上，反对放纵的、不知节制的享乐。
四、共同讨论课后练习
五、布置作业：
1、课后练习：一、二、三
2、背诵《论语》七则
阳奉阴违的意思篇八
《内楗译文》
内楗第三译文
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。君臣这种上下级之间的关系是个复杂的事情，
有时不在身边的时候感觉很亲热，
一旦身在眼前却变的疏远；
有时虽然在职在位时却不去用他，
一旦离职不在位的时候却想到要提拔任用他；
有时整天跟上跟下却不会被委以主持重大祭祀活动的重任，
一旦远去之后因为触景生情就因挂念而被常常提起。
事皆有内楗，素结本始。
事物内部以及事物与事物之间会有相互暗合的地方，这是事物的内在属性所决定的。
或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。
君臣上下级之间的关系有时靠真理和正义（道德）来暗合，
有时靠政治信仰和集团利益（党友）来暗合，
有时靠金钱和交易（财货）来暗合，
有时靠共同的喜好和封赏土地（采邑）来暗合。
用其意，
当你知道人际关系中的奥秘后，才可以根据这里面的奥秘来加以运用。
欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。 你可以随心所欲。
想推行主张就推行主张，想放弃想法就放弃想法；
想关系亲近就亲近，想关系疏远就疏远；
想为官入职就从政入职，想弃官而去就弃官而去；
想让君主渴求就让君主渴求，想让君主仰慕相思就让君主仰慕相思。
若蚨母之从其子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
就象母青蚨与子青蚨相随而行一样，它们出洞时不会留有任何痕迹，进洞时也不会被人家觉察。独自前往又独自返回来，谁也无法阻止。
内者进说辞，楗者楗所谋也。
通过游说来暗合君主的想法，并根据君主的想法谋划相应的策略来控制他的行为。 欲说者务隐度，计事者务循顺。
要说服一个人，就要有所隐蔽地把握揣度尺寸，商量或谋划事情，一定要顺着君主的想法进行。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
暗中考虑思纣游说方案是否可行，公开地表明所谋划的事情的长短优劣、好坏得失，以此来知道君主是什么类型的人，君主内心追求的目标是什么？
方来应时，以和其谋。 随时做好应变的准备，来暗合君主的内心想法。
详思来楗，往应时当也。
要周密地考虑如何控制君主思想和行为的问题，把握其中的关键，以便在恰当的时机有针对性地进行应对。
夫内有不合者，不可施行也。
如果（君臣间）内心的想法不能完全符合的话，就不能实施内楗术。
乃揣切时宜，从便所为，以求其变。
等待最佳时机，在形势有利的时候，从最容易改变君主想法的些小事情上入手，适时切入主题，灵活机动、随机应变，来促使君主在想法上发生改变。
以变求内者，若管取楗。
通过这种人为改变他人想法来暗合他人心意的做法，就好比用竹管来代替门闩一样。
言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。
谈论过去的事情时，先要顺着他说话的意思去说；谈论现在和今后的事情时，语言上可以根据交谈的内容灵活多变。
善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
那些灵活变通的人，能够对地性了如指掌，对天性也能够了解的透彻（方方面面的情况都清楚，各方面的消息都尽收，完全是捭阖高手），当天地完全暗合时，就可以通过四季的变化，用一股神秘的力量来驱使人民大众自觉自愿地按照日月的变化有规律地从事生产作息活动。
见其谋事，知其志意。
通过语言上的不断变化，可以看出君主谋划事情的有关情况，了解君主为达成理想、目标而自我控制的能力。
事有不合者，有所未知也。
通过语言上的不断变化，从而对君主的思维方式有了全面的了解，如果在问题（谋划事情）的认识上达不成一致（还有不相同的地方），一定是还有不被人所知的情况有所隐藏。
合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
虽然双方的想法一致，但却因为内心的惧怕或是有意提防而拒绝不用（达不成攻守同盟），这种表面上亲近内心却极力排斥（疏远）的情况，就是阳奉阴违的举动。如果出现这种不合逻辑和常理的情况，圣贤的人是不会去为他出主意、想办法来谋划事情的。
故远而亲者，有阴德也，近而疏者，志不合也；
所以，（经过语言交谈，我们终于弄明白了人际关系中那种近而疏、远而亲的原因）那种不在身边的人却感觉很亲热是因为他们之间内心追求的目标一致，都合乎道德规范的要求；而如果一旦近在身边却变得疏远起来时，是因为理想与现实有冲突，内心追求的目标发生了改变所致。
就而不用者，策不得也，去而反求者，事中来也；
在职在位时却不去用他，是因为谋划事情的思路和君主的想法有出入，
一旦离职不在位时，却想到要提拔任用他，是因为当初他参与谋划的事情的进展情况正如他预料的情况一样同步发生；
日进前而不御者，施不合也，遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
每天跟上跟下却不被委以主持重大祭祀活动的重任，是因为他的做法（行为方式）被认为不能给君主带来满意的结果，一旦远在他方，因为谈论到某件事情时却将他挂在嘴上思念，是因为他的看法独到，合乎事情的发展状况，有重大的事情等待他的到来一起决断。
故曰：不见其类而为之者，见逆；不得其情而说之者，见非。
所以说，如果对人际关际中的规律和现象不作深入的探究，就急着去开展游说活动，一定会遭到抵触；如果对人际关系中的具体情况了解的不细致，就忙着去说服君主，一定会遭到否定。
得其情乃制其术，此用，可出可入，可楗可开。
只有对人际关系的种种情况理解的十分透彻，并能运用语言技巧来暗合君主的真实想法，就能够找到一条控制君主思想和行为的有效方法。用你找到的这种方法，就可以通过游说在合适的时机让你的想法进出君主的内心，也可以跟随着君主心门的开启或关闭情况有针对性地说服他，来推行你的主张看法。
故圣人立事，以此先知而楗万物。
所以，圣人建功立业都是凭借掌握事物发展变化的规律等第一手资料开始的，根据事物的发展变化情况，结合君主思想上的变化状况来控制事态的局面。
由夫道德、仁义、礼乐、计谋。
凡是要成功地控制局面，就要从思维规律的把握、行动方案的制定、目标结果的达成等方面入手思考问题，想好万全之策和应对的办法。
先取《诗》、《书》，混说损益，议去论就。
先从理论的高度来看待问题，再辩证地夹杂有利与不利的方面进行论述，最后提出具体的方案由其自主选择，是接受还是放弃（用还是不用这套方案的问题）。
欲合者用内，欲去者用外。
如果君主有认同的意愿（接受我们的方案），我们就按照他内心的意思去游说；如果君主有不认同的意愿（排斥我们的想法，拒绝、不接受我们的方案），我们就按照他内心相反的意思去游说。
外内者，必明道数，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建德。
无论是用外还是用内，一定要对规律或法则中蕴含的数理关系（质与量的关系，事物按其发展规律在相应的阶段出现相对应的情形）掌握的一清二楚，根据这些规律性的变化来揣摩推测出相应阶段出现的相应情形的应对策略，发现其中出现矛盾或疑问的地方要及早调整策略做好决断，确保应对的策略（方案）不会出现失误，从而能够建立功勋、恩泽四方百姓（功成名就）。
治民入产业，曰楗而内合。
通过用内，君主治理的天下太平，百姓安居乐业，这就叫做想要控制的局面完全按照我们的意愿实现（目标达成）。
上暗不治，下乱不寤，楗而反之。
如果君主不接受我们的意见（方案），就设法控制他的思想，阻塞他的言路，使他得不到实情，政令执行不到位，等到臣民互相顷轧的混乱局面形成时，迫使君主意识到问题的严重性，不得不去接受我们的方案来扭转局面。这就叫起死回生！
内自得而外不留，说而飞之。若命自来，已迎而御之。若欲去之，因危与之。
如果君主内心明白但是外表却不露声色，游说时就要闪烁其辞，一会儿说这，一会儿说那，加以试探。如果君主的命令正如我愿地到来，这时就要去主动承担并主持起大任来；如果君主刚愎自用，执意要排斥，这时也要把他面临的危险处境分析给他听。
环转因化，莫之所为，退为大仪。
在原因和结果上都想尽了一切办法，尽了全力之后，实在不知怎么办才好时，抽身隐退是最佳的选择（最好的行为准则)。
徐文高
2014年3月12日
阳奉阴违的意思篇九
《中国式管理的含义——曾仕强免费下载》
中国式管理的含义——曾仕强
一 中的意思，是合理。凡事求合理，是中国人特質。
二 中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。
三 应該管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。
首先请教大家一个问题，贵公司是实施中国式管理？还是美国式管理？还 是日本式管理呢？中国人最好的答复就是不吭声，不讲话。我们心里都很清楚， 我们不可能完全实施美国式管理，因为美国式管理的特色是紧张忙碌。美国人都住在二楼，因为他们的卧室都是在二楼。你去看他们的总裁，忙了一整天，晚上回家是爬着上楼梯的而不是走上去的。所以你想想，如果是爬着上去的，那就够紧张、够忙碌的，他们都累到没有力气洗澡了。所以为什么美国人早上洗澡，就是晚上回来连洗澡的力气也没了。各位，你愿意这么紧张，这么忙碌吗？可是我们现在看到很多人越来越紧张，越来越忙碌，就是你慢慢地把自己逼到一条不归路上去了。
美国人一切讲计量，而且求精确。一天工作我想不止八小时，如果你还相信美国人是“三八制”的话，那就是不太了解美国的实际的状况。美国人当到经理，一天工作十个小时；当到老总，一天工作十二个小时。在美国很多CEO早上四点钟就爬起来了，然后开车去上班，他的目的就是去看看他的干部能不能也早一点来，我还没有看过“三八制”的。当一个人分秒必争的时候他会轻松吗？不可能；当一个人任何数字拿出来都要很精确的时候，他不累吗？那我现在就问为什么他要这样呢？
日本式管理就完全不一样了，日本人走的路子跟美国人不一样。日本人也是长时间在公司，但他们不是在工作。我不晓得各位有没有发现日本人是一个集体主义者，工作的时候一起工作，喝酒的时候一起喝酒，哪怕洗澡也不回家洗，而是与同事一起洗澡，所以各位要了解日本人家里很少有澡堂。我想我们中国人很不习惯这样，我们工作跟这帮人在一起，打高尔夫球跟其他人在一起，打麻将又有我们的老搭子，干嘛整天只是与同事在一起呢？日本人尤其是日本的男人，摸黑上班，摸黑回家，小孩在干什么他完全不知道。而且日本人要当到老总非常不容易，不晓得要熬多久，那真正叫做多年的媳妇熬成婆啊！可是好不容易熬到了以后怎么样呢？结局又如何呢？就是在他任期内公司绝不能倒闭，一倒闭他就要召开记者会，深深鞠一躬，然后就去自杀了。
各位有没有这样的准备呢？有，来吧！一个美国老总一年下来做不好就要被换掉；一个日本老总在他任期内做不好，就准备以死来表示他的愧疚。我们中国老总呢？在他任期内做不好拍拍屁股走路回家。我这话讲得很清楚，全世界最爱面子的不是中国人而是日本人，日本人爱面子爱到会死的程度，没有面子他就真的会去死。中国人比较厉害，我们爱面子爱到刚好不会死的程度。哎呀，很没有面子啊，那就去死吗？怎么会死呢？要忍辱偷生，将来东山再起呀，怕什么？
我做了三十年的比较得出：美国式管理紧张忙碌，日本式管理辛苦劳累，只有中国式管理轻松愉快。但是现在我们大家并不轻松也不愉快，什么道理？因为我们做错了。我下面这句话你要放在脑海里面，“我们老祖宗的道理没有错，是我们的本事不够高，我们做错了”。道理怎么会错呢？错误的道理不会流传五千年。凡是一句话会这样连续传承下来，它都有它的道理，只不过我们本事不够。
你看我没有讲能力，只有西方人才讲能力，中国人不讲能力，日本人也不讲能力。所以我们要花很多时间把中、美、日的管理比较一下，比来比去你就会觉得很清楚。中国人就讲本事，“哎，这个人很有本事啊”，西方人根本不懂得什么叫本事。我们有我们自己的一套，而且我保证，只要你做得对，你一定会轻松愉快、长生不老。我没有说不死，我只说不老而已。其实我们今天一定要正本清源从头来做起，否则我们真的没有办法。
那么各位想想什么叫做中？你看要讲中国，第一个字就要讲中，什么叫做中？“中”就是合理的意思。但是我们长期以来把中庸之道解释错了。中庸之道就是现在全世界最重视的合理主义。你看所谓管理就是管得合理。你合理大家就接受，不合理大家就想办法用不同的方式来抗拒你。中国人的抗拒跟美国人、日本人都不一样。美国人要抗拒，他们会跟你不停地讨论，然后把不同意见全部说出来，用各种方式与你沟通，想办法说服你；日本人不是，日本人会一而再、再而三地用各种方法把他的建议表达出来，让他的上司了解他；中国人呢？一个下属、或者一个干部，如果他发现跟老总讲不通，便紧紧把嘴闭上了。他只做一件事情，这件事情是天下最厉害的，就是他不吭声，然后把你活活气死。把你活活气死就好了嘛，他跟你argue，他那么笨？所以你要小心，十个老总八个是被干部气死的，哪里是累死的，我们才不会累死呢。
合理、不合理是变动的不是固定的，这个最难。西方人合理不合理是固定的，日本人合理不合理也是固定的，只有中国人合理不合理是变动的。老实讲，全世界中国人最辛苦，因为我们处的环境最复杂，所以所有外国人都看不懂中国人，老觉得中国人鬼鬼祟祟的。为什么西方的合理、不合理是固定的？因为他合法就合理。西方人过着非常单纯的日子，就是合法就合理。西方人在立法的时候，他想尽办法不让你通过。
下面我讲一个简单的例子：
西方要通过“开车要把安全带系起来”这个法规的时候，所有老百姓都抗争。我们不了解，以为美国人天生就是开车打安全带，没有那回事，他们是有过长期抗争想办法不让通过这条法律的。政府说：“这是为你好。”他说：“你不要操心，命是我的，你管那么多干什么？我就是不戴。”但是当通过了这个法律之后，所有的人都按照法律执行，上车就系安全带了。
我想我说得很清楚，西方人对法，是在没有规定以前或者在没有通过以前，想尽办法干扰你，改变你，想尽办法找到一条他们可以接受的东西。但是一旦通过以后，他们就全力配合，非常守法。
所以西方有一句话叫做恶法胜于无法，这句话中国人是不会接受的。西方人说：“虽然这个法不好，可是已经通过了我就要全力遵守。虽然是不好的法，总比没有法好。”中国人说：“不好，不好就改，不好还要我遵守？门都没有。”中国人绝对不遵守不合理的法，我想我这句话不会再犯到哪儿去。有句话是你会碰到的而且非常重要的，我是一路问下去的，我问干部，“你们公司有没有规章制度？”他说“有。”我说：“你有没有看呢？”他说：“没有。”我说：“难道这不重要吗？”他说：“非常重要。”我说：“既然这么重要你居然不看？”他说：“看也没有用，它规定的那么多我也记不住，看完等于没有看。”这还不算，重要的还在后面，你会发现咱们中国人讲话，先说不重要的，把最重要的永远留在后面，所以你没有听到最后，你不知道他在讲什么。他说：“如果我去看我最倒霉，因为我看到的都是旧的，人家一直在修改。如果我把过时的规章制度记在头脑里，那我最倒霉。所以我现在不用看，需要的时候再去查。”
中国人向来是不看的，而且我们的法律有几个特色是西方人没有的。第一，中国人的法律，永远少一条。你看你公司很多规章制度已经多如牛毛了，还差一条，差哪一条？很有趣，就是差你要的那一条。你看你不要的，人家都规定得清清楚楚；你要的那一条，找来找去，总也找不到。我告诉你中国人绝对不违法，他只是做法律没有规定的事情。如果问他说：“你做了，怎么还找不到那一条？”他说：“你好笑，有那一条我还会做吗？我是那种人吗？”所以很多外国人不理解中国人。中国人会那么笨？规定那么清楚，我还去违法？我一看法律没有这一条规定，所以就去做了。等法律规定了我就去做别的。所以老实讲，我们法律永远不够用。
第二个更妙，那个法律定在那里，你不去用它的时候，你会觉得这个法律很好；当你要用的时候，你认真一看，你就不知道它怎么解释。我很坦白讲，中国人、中国制、中国话都是很宽松的，很有弹性的，没有什么文法结构。你看，同样一句话十个人来看有十个不同解释，所以中国人老是公说公有理，婆说婆有理。你说：“不能迟到。”他马上解释“当然不能迟到了，只不过我有特殊原因，当然可以迟到了，那个不能迟到是指一般情况。”他经常跟你鬼扯。中国人是世界上最会找理由的人，叫做理由专家。最后实在找不到理由，就说：“哎呀，不好意思，我忘记了。”我忘记了也是理由。希望各位了解，你拿中国人一点办法都没有，除非他心里服你。只要他心里不服你，你就拿他没辙。你以为搞几个法条就能把他搞得死死的？你去搞美国人可以，搞中国人绝对行不通。
第三个我们的法会不会让中国人接受。非常简单，我下面这个逻辑说得非常清楚，各位去想。我问一个干部，我说：“法很重要，你又不看，那你怎么知道合不合法？”他说：“我还用看吗，我一想就知道，合理就合法。”我说“合理不一定合法。”他说：“真的合理不一定合法吗？”他讲的下面一句话非常有意思。他说“如果合理而居然不合法，就表示此法根本不合理，那不合理的法你还要让我遵守吗？”所以中国人的脑筋会转弯，这个很妙啊！我们是高格调的，我们只接受合理的法，根本不接受不合理的法，这样你就很惨。所以我们会讲到怎样把我们的规章制度弄到让大家都接受，你就比较清楚了。否则你今天有规章制度，我保证你没什么用。
各位都是高层领导，所以我会讲比较深度一点的东西。你们也许比较费脑筋，但是这点我也只能抱歉。对基层我会讲基层的话，对中层我会讲中层的话，对高层我会讲高层的话。这是典型中国人说的，“见人说人话，见鬼说鬼话”，本来就这样嘛。你见到鬼跟他讲人话，他根本听不懂，所以我们有很多话总把它解释错。中就是合理，不要想到合法上面去。老实讲，中国的法是为了合理，情也是为了合理。你看我们很少讲这样才会有情，我们绝对不讲这种话，因为情是很可怕的，我们讲这样才合情合理。中国人讲合情一定讲合理，合情的目的是为了合理。我们讲合法也是这样，合理合法，你合法一定要合理。我们是拿合理来与合情合法比较，把它们拉在一起叫做情、理、法。情、理、法是非常好用的东西。
中国是什么？就是凡事都讲合理的国家就叫中国。老实讲你只要知道什么叫中，什么叫中国，什么叫中国人以后，你就会以中国人为荣。因为全世界很少有人像我们这样，凡事都要讲合理。其实当年朱熹就已经讲过“无一事不合理叫中”。老实讲，你老总样样都合理，那你这个老总就当得轻松愉快了，有什么难的？
中国人就是什么事情都要做到合理的地步，这样才叫中国人。所以大家每天要反省自己，要想一想你这样合理不合理？你合理对待你的员工吗？你合理对待你的客户吗？你合理对待社会大众吗？你合理对待你的家人吗？这样就够了。我们把合理用一个字表示叫做安，所以中国人讲把人安顿好，就是说要把人合理的安排好。那讲到这里各位就可以了解，搞企业的人其实只做四件事情，哪四件事情呢？
第一，安股东。你会发现只要股东不安，他就会把银根抽回去，你的财务就会发生困难。股东退股他不干了，为什么？他不安啊！所以为什么股东会退股，大家会撤股？为什么刚开始大家都很愉快，志同道合，但是一段时间后他就常常跟你吵，最后意见不合，甚至拆成三家公司，彼此斗得更厉害？很简单，就是因为你没有合理的对待你的股东。你看凡是斗得很厉害的都是以前所合作过的人，他们彼此最了解。我们怕的是了解自己的人，我们并不怕那些不了解自己的人。股东安不安是你决策时第一个要想的问题。
第二，安员工。你这样决定下去员工会不会抗争？会不会阳奉阴违？甚至他们会不会要辞职走？会呀，有时候因为你一个措施不妥员工就走了。其实员工是不会百分之百都走的，你放心。人为什么走？当一个总经理，人走了代表什么意思？我希望各位要确定一个观念，所谓人走了，代表很可怕的一种就是好人都走了，坏人都留下来了。如果坏人都走光了你还不怕，偏偏好人都走光了，留下几个越看越眼红的，你就麻烦了。坏人他永远是最后一个走，你有没有发现？员工为什么走？你要分析。
第三，安顾客。老实讲，顾客只要不安，我看你这个老总很难当。记住一句话，顾客是最无情的，说翻脸就翻脸，你越求他，他跑得越快。你看他有多狠，他要去吃饭，看这家餐厅没有人，他马上就出来了。中国人喜欢挤，人多他就挤进去，人少他就溜掉，这很奇怪。照理说人少比较愉快吧，你爱坐哪里就坐哪里。没有，他在想：餐厅一个人都没有，八成那个料理很差了；你看他人也没有，东
西就搁在那里，搁坏了拿来给他吃，他想很多。顾客是天底下最无情的，他一不安他就走了，完全没有一点感情。我再给各位一句话你一定记住，只有老顾客才是顾客，假如他不知道你的产品是什么，用一次试过后不再用了，你要这个顾客干什么？公司是老客户在支撑，一般的客人那是完全没有作用的，所以我们要把顾客搞清楚，这个是老顾客；那个闯进来跑出去的人不是。
中国式管理的含义——曾仕强
2006-02-23 14:26:46 网友评论 0 条
第四，安社会大众。老实讲今天我们为什么要树立企业形象？为什么要做CI？为什么要尊亲睦邻？这些关我们企业什么事？你只要跟你的邻居处不好，他就开始告你排废水、冒黑烟，说你这样说你那样，最后严重到动员起周围的人来把你的厂封掉。老实讲他只要买几包水泥，弄几块石头把你大门砌起一道墙来，你就完了。你说会吗？多的是。他一开会就叫你搬家，你敢说不搬，你说：“哎，我比你早来”。很多厂是比人家早来的，因为他有这个厂，然后大家才在这儿住嘛。但早来有什么用？搬，只有搬了，要小心啊！他可以用环境污染，交通不便等种种理由叫你搬家。
所以我现在很具体地讲，什么叫中国式管理，就是在做任何决定（其实你 现在用做决策和做决定是一样的道理，你干嘛赶时髦用做决策那样的话呢？你 讲那些中国人都听得懂的话，不是很好吗？我们从小到大都是在做决定嘛，那为什么不说做决策呢？）之前，你要考虑四件事情：你这样做的话股东安不安？你这样做的话员工安不安？你这样做的话顾客会不会欢迎？你这样做的话会不会影响你的邻里社区？会不会跟你有什么抗争？如果都不会，你就去做好了。会，你就要考虑：员工会不安，他们为什么不安？这样一来他们会比较更累，比较累怎么办？你就要考虑多找几个人，这个问题就解决了。凡是不安的，你就要把他不安的原因找出来，想办法使他们安，然后你去做好，那样效果就很好了。
我们要样样都考虑它的合理，不能想的太片面，太片面就会钻牛角尖，不要钻牛角尖。中国式管理就是样样管得合理，样样管得合理这句话怎么说？各位，一句话就讲完了，就是该你管的你才去管，不该你管的你千万不要管。各位有没有发现，我们中国人是非常矛盾的，你管你的干部他就很烦，你样样管就表示你对他不放心。他就会想：你不放心你去做就好了嘛，我做半天也没有用啊。只要你管他，他就觉得你不放心他，就觉得你管得太多了。你管那么多把他烦死了，那他还不如不做呢。他就开始混啊，混是天底下最容易的，他就一天一天混过去了。但是他心里还是不满意你呀，你管那么多，要他怎么做？可是你不管呢？你不管他又觉得很奇怪，你领那么多钱都不管，那他也不要管了，因为他领的钱比你少呀。你会发现中国人很奇怪，你管他，他不高兴；你不管他，他也不高兴。你都不管是一种态度，你干嘛管那么多也是一种态度，都是对的。
你会发现中国人一变，你就骂他，不变你也骂他。其实在美国不是这样，美国人只要规规矩矩，一切照规定，他就是好干部。做美国人很容易，你会发现美国人统统没有脑筋，用什么脑筋？他不需要花脑筋，只要照规定做就好了。照规
阳奉阴违的意思篇十
《民无信不立首先是孔子的意思》
民无信不立首先是孔子的意思，是说人没有信用就没有立足之地。一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。其次从这句话，可以看出诚信的重要性。也就是说，如果你想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学习也是对诚信的考验。 意思就是说,如果一个人,会轻易的许下诺言,他的信用肯定不怎么好.
就是乱许诺,许太多不容易实现. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。大意是不真诚就不能打动别人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。就像《庄子》在这句话的下文所说，无论是“哭”是“怒”还是“亲”，都不能做作，要有真情实感，发自内心，这样才能打动人。 译文 不精不诚，不能动人的意思是：对人不真诚，就不能打动别人。 译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。答应给别人的东西，就一丝一毫都不能少；和别人约好了时间，一分一刻都不能更改。是说做人就要守时重诺的意思.