形容君子和小人的诗句

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形容君子和小人的诗句第一篇
《关于君子的古文句子》

<论语>中带有"君子"的语句

君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄

小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰

君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美

小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶

君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之

小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉

君子固穷

小人穷斯滥矣

君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之

小人之过也必文

君子不可小知,而可大受也

小人不可大受,而可小知也

君子上达

小人下达

君子义以为上,君子有勇而无义,为乱

小人有勇而无义,为盗

君子学道则爱人

小人学道则易使也

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言

小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言

君子责己多能,而责人专能.

君子不器.

君子多乎哉,不多也.

虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.

君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.

君子欲讷於言而敏於行.

君子耻其言而过其行.

君子先行其言而后从之.

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.

君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.

君子谋道不谋食;忧道不忧贫

(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

君子疾没世而名不称焉.

君子病无能焉,不病人之不己知也.

君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.

君子不以人举人,不以人废言.

不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.

君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.

君子贞而不谅.

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.

君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.

君子不忧不惧.

君子何患乎无兄弟.

君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.

君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.

君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.

君子以文会友,以友辅仁. 君子思不出其位.

君子矜而不争.众而不党.

君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.

君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.

君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.

君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.

君子欲讷于言而敏于行 ”(《里仁》)

“君子耻其言而过其行。”(《宪问》) 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”(《为政》) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”(《学而》)

回答者:csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53

人不知而不愠,不亦君子乎?

回答者:无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56

君子坦荡荡,小人常戚戚.

人不知而不愠,不亦君子乎?

君子欲讷于言而敏于行 ”(《里仁》)

“君子耻其言而过其行。”(《宪问》) 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”(《为政》) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”(《学而》)

资治通鉴: 才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不惹得愚人。

馋言败坏君子,冷箭射死英雄。

明·洪自诚: 地之秽者多生物,水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量,不可恃好洁独行之操

明·冯梦龙: 观棋不语真君子。

三国志: 海以合流为大,君子以博识为弘。

宋·林逋: 和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也。

恨小非君子,无毒不丈夫。

居高善下真君子,将有视无大丈夫。

君子爱财,取之有道。

君子爱人以德,小人爱人以姑息。

明·洪自诚: 君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。

君子不念旧恶。

君子不羞当面。

汉·韩婴: 君子不以私害公。

论语: 君子不重则不威。

论语: 君子成人之美,不成之恶。

礼记: 君子诚之为贵。

汉·刘向: 君子得时如水,小人得时如火。

君子斗智不斗力。

明·薛萱: 君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。

《论语》: 君子和而不同,小人同而不和。

清·王夫之: 君子诲人不倦,而师道必严。

《史记》: 君子祸至不惧,福至不喜。

《荀子》: 君子敬其在已者,而不慕其在天者,是以日进也。

礼记: 君子乐得其道,小人乐得其欲。

唐·孟郊: 君子量不极,胸吞百川流。

论语: 君子求诸已,小人求诸人。

《论语》: 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

《论语》: 君子坦荡荡,小人常戚戚。

《左传》: 君子务知大者远者,小人务知小者近者。

宋·朱熹: 君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入。

论语: 君子忧道不忧贫。

《庄子》: 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

三国·诸葛亮: 君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 --------------------------

恨小非君子,无毒不丈夫。

君子爱人以德,小人爱人以姑息。

君子得时如水,小人得时如火。

君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。

君子和而不同,小人同而不和。

君子乐得其道,小人乐得其欲。 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子务知大者远者,小人务知小者近者。 ----------------------------------

孔子对君子和小人论述了很多。现摘录几段如下:

1、君子而强气,而不得其死;小人而强气,则刑戮荐臻。

——君子表现出强大,绝对不可能死去;小人表现出强大,对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。

2、为己不重,为人不轻,君子也夫。

——不多考虑自己,为别人却不吝啬力量,这就是君子。

3、毁人之善以为辨,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。

——诋毁别人的优点,认为自己有辩才;狡猾奸诈耍小聪明,认为自己有智慧;为别人的过失而感到庆幸;耻于学问又看不起能力不如己者;这,就是小人。

4、君子以行言,小人以舌言。

——君子用行动来说话,小人靠舌头来发言:

5、君子之修行也,其未得之,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。

——君子修养行道,在没有达到目的时候,为那样一种美好的意境而感互Jj快乐;达到目的以后,又为实现了自己的理想而快乐。所以始终感到欢乐,没有一日忧愁。小人却不这样,没有实现心中所想,生怕最终得不到;已经实现了,又怕失去。所以终身忧虑,没有一日快乐。

6、君子好乐,为无骄也;小人好乐,为无慑也。

——君子奏乐放歌,是为了增强修养,不骄横自满;小人喜好歌乐,是为了自造声势,以壮胆呈能。

7、君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人,故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。

——君子有些事情做不到,其实是不去干那些别人忍不住想干的事情,从而让人敬畏;小人有些事情办不到,却不相信别人能办到;君子使他人的才能得以施展;小人压制别人想自己取胜。

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君子之交淡如水

君子爱财,取之有道

君子有所为有所不为

天行健,君子以自强不息

君子有成人之美

君子坦荡荡

窈窕淑女,君子好逑

君子和而不同

君子不器

君子食无求饱

君子以厚德载物

君子求诸己

君子之学必好问

君子喻于义

君子慎其独

文质彬彬,然后君子

以小人之心度君子之腹

形容君子和小人的诗句第二篇
《关于君子句子》

关于君子的句子

君子之心不胜其小,而气量涵益一世(清·金缨)

君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远(三国·诸葛亮)

君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍(宋·苏轼)

君子不重则不威〈论语〉

君子有终生之忧,无一朝之患也〈孟子〉

君子量不极,胸吞百川流(唐·孟郊)

君子祸至不惧,福至不喜〈史记〉

君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣(明·洪自诚) 君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取(宋·朱熹)

君子与君子以同道为朋,小人与小人同利为朋(宋·欧阳修) 君子山岳定,小人丝毫争(唐·孟郊)

君子之为利,利人;小人之为利,利已(明·方孝孺)

君子之交淡如水,小人交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝----〈庄子〉

君子之游世也以德,故不患乎无位;小人之游世也以势利,故患得患失,无所不为(宋·胡宏)

君子以道德轻重人,小人以势轻重人(清·宋缍) 君子乐得其道,小人乐得其欲〈礼记〉

君子务知大者远者,小人务知小者近者〈左传〉 君子有容人之量,小人存忌妒之心

君子扬人之善,小人扬人之恶(唐·吴兢)

君子求诸已,小人求诸人〈论语〉

君子泰而不骄,小人骄而不泰〈论语〉

君子挟才以为善,小人挟才以为恶〈通鉴〉

君子得时如水,小人得时如火(汉·刘向)

君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪〈阮子〉

君子和而不同,小人同而不和〈论语〉

君子小人,如冰炭之不相容,薰莸之不相入(宋·朱熹) 君子小人趣向不同,公私之间而已(宋·朱熹)

君子浩然之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小(明·薛萱)

形容君子和小人的诗句第三篇
《古诗》

古诗答题思维方法及模式

学习古诗词,首先要将课本中所有古诗词分类,概括每一首古诗的特点。切记!切记! 关于赋比兴:

赋 古代日记(讲自己的故事,讲自己怎么了)、故事(讲别人的故事) 比 相似联想 兴 相近联想 意境、意象

意象:主观情感+客观景象;

意境:一定空间中若干意象,共同营造的气氛、表达的境界 特殊词语意思

人:一般指外人,而不是作者。如姜夔《次石湖书扇韵》“家住石湖人不到”,是说的外人不常到。

怜:怜爱,不是怜惜。

恨:痛苦、伤心、遗憾,不是表示我恨你。 莲子:爱你 丝:思 古诗怎么读

1.诗以言志,这个志,指的是情感,而不是志向。

2.古人写作诗歌都有一个明确的对象,这个对象实际上也是诗歌构成的主人公之一。 3.任何一首诗,都会给你一个故事,都会叙述作者此时心里的感情,任何感情都是由事情引起的,任何事情都有时间、地点、人物、起因、经过、结果。

4.诗歌正文本身传递的信息多偏重于情感,而不是事件的基本条件(时间、地点、人物等),因此,会把相关内容放到题目和注释里。

5.阅读诗歌的方法是:首先找出时间、地点、人物、事件的起因,然后根据正文,看经过和结果。在这个过程中要弄清楚作者(男人)在干生么,然后确定文章主旨情感。

诗词类别及情感特点

一、流浪、打仗、想象

流浪:山水诗、送别诗、田园诗 打仗:战争诗、边塞诗 想象:说理诗(理性思考)、抒情诗(感性抒情)、怀古诗(看看历史) 二、山水诗

代表人物:

李白 纵情山水

王维 归隐闲适,禅意(如果只有归隐闲适,则是陶渊明)

注意:是将山水本身作为审美对象加以观照,还是假借山水别有寄托。

一看大山、大江、大河,就比较像李白

一看是小桥、流水、落花等小的山水意境,就比较像王维,表达非常旷静的感觉。

禅意,禅意要静中得,极致的静要使用动静结合、虚实结合来表现。

三、送别诗 李白 情谊深厚 王维 情谊深厚,感同身受

仕途失意 对故土的留恋

四、田园诗

王维 陶渊明 五、战争类

1.描写战争的残酷 2.思乡 3.边塞风光 4.战争 对峙:

对国土大量沦陷的痛心和对敌人(答题时具体一下,比如说金人)的痛恨 对祖国的忠诚

希望为祖国建功立业、收复失地 对苟且偷安的求和行径的不齿与失望 灭亡:

亡国之恨,非常痛苦、遗憾 对故国的忠诚

希望为故国建功立业

注意:恨,在古汉语中绝不是表示我恨你,而是痛苦、伤心、遗憾 六、抒情类

1.伤春悲秋 2.孤寂愁闷 3.仕途失意 4.旷达乐观

以上四科类情感,都有与之相对应的反面情感,如仕途失意,相对的有积极入世、与民同乐(百姓日子好、百姓丰收了)

注意:伤春悲秋,因为是两个词,所以不能同时出现,一首诗不可能表达两个季节的情感。

要搞清楚伤春会有一个情绪变化的过程,春天分成不同阶段——早春、仲春、暮春。早春和仲春的时候,春天非常漂亮,人们比较喜欢春天(爱春);一到清明节,发现春天快过去了,要离开了,所以会感觉可惜(惜春);等到小浑天真的过去了,那就是伤

春。(惜春有时候可以写,有时候可以不写,但从爱到伤这个过程,必须完整呈现,否则会丢分。比如会问:这首诗表达了诗人对春天怎样的情感变化过程。重点在过程)同理,秋天也是一样(初秋、仲秋、晚秋)(凄凉和愁绪) 暮春以清明为标志

一首诗中,在诗的整体感情下,每一句可以有更细分的情感。 七、象征类

代表人物:

屈原

主要情感:

1.品行高洁

2.遭到小人的排挤,有才能的施展 3.痛苦、伤心、失望

屈原的每一首诗,表达的就是君子品行高洁,但是遭到了小人的排挤,才能不得施展。他就想表达对小人的那种痛恨。

“咏”字开头,题目本身就是植物或动物 八、正常的情感

喜怒哀

一、雄浑壮阔

代表人物: 李白 主要用于: 写景 二、豪放旷达

代表人物: 苏轼

注意:旷达乐观是指情感

豪放旷达是指风格

三、沉郁顿挫

代表人物:杜甫、顾炎武、闻一多

特点:官职小,人微言轻;看到百姓疾苦,关注底层生活,但无能为力

判断标准:时代遭遇严重动荡;个人穷愁困苦;感情博大深厚;手法含蓄蕴藉 四、慷慨悲壮

代表人物:辛弃疾

特点:有职有位,豪壮;关注国家大事;因为上过战场,才悲壮 注意:同情百姓疾苦,是沉郁;改变这个现实,是慷慨。 分析李白作品时,要注意李白有可能具有三个人的特点——屈原、苏轼、陶渊明。(P121)

古诗文写作手法

“表”字开头,“法”结尾,如:表现手法、写法、方法、表达技巧、表达特色、表现特色 手法细分

1.表达技巧

对比、托物言志(象征)、借景抒情、王维专用(动静结合、虚实结合) 2.修辞手法

比喻、比拟(拟人、拟物)、夸张、借代、对偶 3.表达方式

抒情(直接抒情、间接抒情)(借景抒情、情景交融、直抒胸臆) 描写(白描、细描)

注意:借景抒情属于间接抒情

白描,主要由名次组成;细描,有动词的使用,所以又叫动作描写。

手法辨析

一、白描:寥寥几笔,勾勒形象,如版画一样,突出线条的勾勒。如《归园田居》

渲染:反复;叠字。如柳永《八声甘州》“对潇潇暮雨洒江天”“苒苒物华休” 二、借景抒情:有景有情

情景交融:有景没情 直抒胸臆:没景只有情 什么是情:来自人的,主观的。看诗句中每一个字是否都是写景(不含虚词、连词),有没有主观的。如“羌笛何须怨杨柳”中“何须”是主观的人所具有的,因此是情感。

三、比喻:“是”——暗喻;“像”——明喻。没有比喻词,就是比拟 四、借代:注意诗词中表示颜色的词,如“绿肥红瘦” 五、双关:丝——思,莲子——爱你。如春蚕到死丝方尽 六、互文:秦时明月汉时关

七、用典:用事——三顾茅庐;化用——化用前人诗句 八、虚实结合:主观想象+客观实景

九、抑扬结合:曲折有致,增强艺术感染力

一、主旨题:这首诗表达了作者什么样的情感? 二、炼字题:诗歌中哪个字用得好?找出并分析。

三、内容题:非要翻译或者要结合诗歌内容才能做出来的题。本质就是要大家结合文句翻译作答的题。

如:这首诗描绘了一幅什么样的景象? 这首诗塑造了一个什么样的诗人形象?(你需要总体介绍一下,诗人在诗歌中干了哪些事,通过这件事你看出他的什么形象)

作者为什么这么说?

诗人说的东西是什么?怎么样?是人说的东西有什么特点? 诗人说的什么东西在文章中提到了哪些方面? 四、鉴赏题:作用、风格。

如:这首诗某个诗句有什么样的作用?这个句子有什么作用?这首诗有什么样的风格?

答题结构

答案基本组成部分 A. 诗句的翻译。

B. 明确这首诗是否用了什么样的风格或手法。如果用了,要表明所使用的风格或手法。

C. 这个诗句或整首诗表达了什么样的情感,也就是主旨或情感。 是什么+写什么+怎么样+为什么 即:(手法)+(语境意)+(表达效果)+(表达作用)

表达作用=内容上+结构上:意境、情感主旨、主要内容(从题目中来) 题型示例

一、这首诗表达了什么情感。 翻译诗句+表达情感(A+C)

这首诗通过生动形象的描写,写出了什么内容(翻译一下诗句),从而表达了……(A+B)

二、炼字题一般是就动词提问。动词也就是动作描写,又叫细描 手法及作用+翻译+情感(B+A+C) 三、风格对比

如果分析中涉及了两个人的风格对比,那就不能仅仅说其中一个怎么样,二同时要指出他与另一个人的哪首诗歌中的哪样一种境界和风格基本上是一致的。(P115)

四、意象、意境题

意象+意境+定性(A+C)

①通过XX、XX、XX、XX、XX等意象,②描绘了XXXX(四字词语)的③XXXX图。

1.如何定性:

A、与景物特点有关。如:田园风光、边塞、隐居闲适 B、与时节有关。如:暮春、晚秋。 2.如何积累与意境有关的四字词语:

大:边塞、江河湖海等。雄伟、浩瀚、壮阔、壮丽、慷慨、悲壮

形容君子和小人的诗句第四篇
《修养个人情操的诗句》

修养个人情操的诗句

1、不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

释义:倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》) 释义:一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操

3、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

释义:不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言,下自成蹊。(《史记》)

释义:桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

释义:没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束

缚,切戒浮躁,方能成才。

6、独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》) 释义:如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广。

7、前事不忘,后事之师。(《战国策•赵策一》)

释义:指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处,时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

释义:但却是在水流平缓没有暗礁的地方,经常听到有船沉没。告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而

要小心谨慎。

9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志》) 释义:坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。

12、言必信,行必果。(《论语》)

释义:说话要恪守信用,做事要果断彻底。这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)

释义:泰山不舍弃土壤,所以才成就了它的伟大;海洋不舍弃细微的河水,所以才能够成就它的深度。原喻指要广纳人才,才能成就大业。也可喻指博学多闻,才

有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

释义:梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。

15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

释义:假如对国家有利,我可以付出自己的生命,岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履,李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》) 释义:在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘

形容君子和小人的诗句第五篇
《表达深厚友谊的诗句》

表达深厚友谊的诗句

海内存知已,天涯若比邻。-(唐)王勃

结交在相知,骨肉何必亲.。(汉乐府民歌<<箜篌谣>>)

君若汶水,浩荡寄南征。(李白《沙丘城下寄杜甫》)

君有奇才我不贫。-(清)郑板桥

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。-(战国)庄子

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。---别董大

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。-(唐)高适

劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(王维《渭城曲》 唐代)

人生得一知己足也,斯世当以同情视之。

人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄

同门为朋,同志为友。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。-(唐)白居易

相知无远近,万里尚为邻。(唐.张九龄<<送韦城李少府>> )

以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

丈夫非无泪,不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

丈夫志四海,万里犹比邻 。(曹植<<赠白马王彪>> )

折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

形容君子和小人的诗句第六篇
《关于“道德情操”的古诗句》

请问关于“道德情操”的古诗句有哪些?

悬赏分:0 | 解决时间:2009-2-6 20:40 | 提问者:锦瑟1234567

最佳答案

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)

丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画。这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。

3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、 桃李不言,下自成蹊。(《史记》)

蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才。

6、 独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)

如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广。

7、 前事不忘,后事之师。(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。

8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎。沉沦:指沉船、溺人。

9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。

10、有则改之,无则加勉。(《论语》)

对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉。对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸。

12、言必信,行必果。(《论语》)

说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》) 让:拒绝,舍弃。就:成就。原喻指要广纳人才,才能成就大业。也可喻指博学多闻,才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。

15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以:与,交付。假如对国家有利,我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履,李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语》)

君子,指有道德的人。小人,指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止,景行行止。(《诗经•小雅》)

景行(háng):大路。止:语助词,无义。两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng):往上托,举。擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞。两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信,不知其可。(《论语》)

做一个人不讲信用,真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美,不成人之恶。(《论语》)

君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事。

23、己所不欲,勿施于人。(《论语》)

自己不喜欢的事,不要强加在别人身上

24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的。

25、言之者无罪,闻之者足戒。(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒。

26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子》)

正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

30、莫道桑榆晚,为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)

桑榆:日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神。

形容君子和小人的诗句第七篇
《表示积极向上的诗句》

表示积极向上的诗句

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

差以毫厘,谬以千里。——《汉书》

察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋》

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子》

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

不以规矩,无以成方园。——孟子

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石

不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼

不塞不流,不止不行。——韩愈

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》 不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》

博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

木秀于林,风必摧之。——旧唐书

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。——屈原

流水不腐,户枢不蠹。——吕氏春秋

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——曹操

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

君子忧道不忧贫。——论语

君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子

君子成人之美,不成人之恶。——论语

镜破不改光,兰死不改香。——孟郊

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策》 兼听则明,偏信则暗。——《资治通鉴》

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。——《老子》

会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——古诗诗话

光阴似箭,日月如梭。——明《增广贤文》

工欲善其事,必先利其器。——孔子

发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——论语

读书百遍,其义自现。——三国志

登山则情满于山,观海则意溢于海。——刘勰

当断不断,反受其乱。——汉书

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《老子》

春风放胆来梳柳,夜雨瞒人去润花。——郑板桥

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊

撑天一根担日月,拔地千笋写春秋。——郑板桥

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥

天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。——王安石

随风潜入夜,润物细无声。——杜甫

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——论语

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。——《周易》

穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

穷则变,变则通,通则久。——易经

青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾

青,取之于蓝而青于蓝。——荀子

勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。——华罗庚

俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。——毛泽东 前事不忘,后事之师。——《战国策》

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——论语

其曲弥高,其和弥寡。——宋玉

皮之不存,毛将焉附?——左传

逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻。古云此日足可惜,吾辈更应惜秒阴。——董必武:《题赠〈中学生〉》

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