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苏轼江城子篇一
《苏轼《江城子》赏析》
苏轼《江城子》赏析
江城子 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
1、作者简介：苏轼 1036－1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷” 罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡丧失了这样一位爱侣，心中的沉痛，精神上所受到的打击，是难以言说的。父亲对他说：“妇从汝于艰难，不可忘也。”(《亡妻王氏墓志铭》)熙宁八年，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏便写下了这首传诵千古的悼亡词。
2、赏析：文学史上，悼亡诗写得最好的有潘安仁与元微之，他们的作品悲切感人。前者状写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；后者呢，已富且贵，追忆往昔，真是贫贱夫妻百事哀呵，读之令人心痛。同是一个题目，东坡这首词的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。我们确认作者的“梦”是真实的，不是假托的。说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写得真挚朴素，沉痛感人。
开头三句，单刀直入，概括性强，感人至深。如果是活着分手，即使山遥水阔，世事茫茫，总有重新晤面的希望；而今是隔着生死的界线，死者对人间世是茫然无知了，而活的对逝者呢，不也是同样的吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”？这不显得有点矛盾吗？然而并不，相反是觉得加得好，因为它真实。王弗逝世这十年间，东坡因反对王安石的新法，在政治上受压制，心境是悲愤的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老记挂心间呢？不是经常悬念，但决不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏止。如是乎有梦，是真实而又自然的。想到爱侣的死，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得沉痛。如果坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，所以觉得格外感动人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了，明明她辞别人世已经十年之久了，却要“纵使
相逢”，要爱侣起死回生，这是不可能的假设，感情是深沉的也是悲痛的，表现了对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。
对“记梦”来说，下片的头五句，才入了题。飘泊在外，雪泥鸿爪，凭借梦幻的翅膀忽然回到了时在念中的故乡。故乡与爱侣共度甜蜜岁月的地方，那小室的窗前，亲切而又熟悉，她呢，情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见了，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感，如此彼此申诉各自的别后种种，相忆相怜，那将从何说起？一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦境也令人感到无限凄凉。
结尾三句，又从梦境落到现实上来。“明月夜，短松冈”，多么凄清幽独的环境呵。作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？这种表现手法，有点象杜工部的名作《月夜》。不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄有味
遣悲怀三首
3、总结：高中时最喜欢这首词，虽然当事者首次只是课后阅读，并非是大纲要求牢记的。但是当时连我在内的很多同学背诵这首词比其他的大纲要求背诵的词更熟悉。虽然不能真正透彻的理解苏轼悼念亡妻的哀痛，但是处于青春期的我们仍然为苏轼和亡妻的深厚感情感动!在这首词中，每个字、每个词、每个句子都透漏出一种哀痛。尤其是读到“千里孤坟、无处话凄凉”“相顾无言，惟有泪千行”等句子时仍然忍不住的流下来了眼泪！
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《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟,，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。 上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍 的深情。全词情意缠绵，字字血泪。既写了王弗，又写了诗人自己。词中采用白描手法， 出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。这首词思致委 婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
苏轼与王弗结为夫妻，“敏而静”的王弗处处关心着才华横溢而又锋芒毕露的苏东坡，并成了他仕途生活中形影不离的“贤内助”。而王弗的突然去世，对苏轼无疑是一个沉重的打击……时光流逝，爱妻王弗不知不觉已谢世十年，这宦海沉浮的十年，曾几经坎坷险阻，使诗人更加增添了对亡妻的深深思念。这首词以虚实相衬的手法抒写了自己既真挚浓烈又曲折多变的思念之情，是一首不可多得的悼亡佳作。
[1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。” 苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。
“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
张燕瑾《唐宋词选析》：晁无咎曾经说苏轼之词“短于情”，由这首《江城子》来 看，这种说法是不正确的。陈后山曰：“风韵如东坡，而谓不及于情，可乎？”
艾治平《宋词名篇赏析》：从这首词看，苏轼追求的似是一种更高的生活情趣，是 能够互通衷曲的人生知己，因此他虽写的只是个人生活范围的感伤，却不粘不滞，冰清 玉洁，在悼亡词中是不可多得的佳作。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉， 诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。
王方俊《唐宋词赏析》：本词通篇采用白描手法，娓娓诉说自己的心情和梦境，抒 发自己对亡妻的深情。情真意切，全不见雕琢痕迹；语言朴素，寓意却十分深刻。
--引自惠淇源《婉约词》
苏东坡的这首词是“记梦 ”，而且明确写了做梦的日子 。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字 。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了 。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说 ，更难得她蕙质兰心，明事理。
这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量 ”那聪慧明理的贤内助呢 。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人 。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰败之中 ，这时他才四十岁 ，已经“鬓如霜”了 。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了 。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实在是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。
下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方 。“小轩窗 ，正梳妆”那小室 ，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语 ，表现了“此时无声胜有声”的沉痛 ，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉 。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈 。”作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地。
无论是婉约还是豪放，苏轼的词都以一种荡气回肠，深入人心的气息吸引着一代代人对宋词的着迷与热爱。
苏轼江城子篇八
《解读苏轼_江城子_》
文学欣赏
０８７
综合天地２００７．
０６
解读苏轼《江城子》
刘亚莉
治上倍受挫折和打击，长年的奔波劳碌使他变得风尘满面，两鬓如霜，所以即
《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼为悼念妻子王弗所写的一首词。王弗是苏轼的结发之妻，眉山青神人，十六岁时与比他大三岁的苏东坡成婚，婚后两人恩爱。东坡《亡妻墓志铭》中曾如此描述他的这位妻子：“见轼读书，则终日不去。”颇有“红袖添香夜伴读”的味道，可以说两个人不仅在生活上相互扶持，王弗同时还是苏轼的红颜知己，陪他度过了生活中的许多风雨。但是恩爱夫妻不到头，苏轼的这位贤娇妻、贤内助竟于二十七岁上不幸病逝于京师。
十年后的一个夜晚，苏轼在密州做了一个梦，梦见与亡妻往日的缠绵，醒来不禁泪下，作了这首有名的《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》，追念亡妻。
词的上阙抒发了相思之苦。词一开始，作者就直抒胸臆，从时间的久远性上抒写了自己对妻子无尽的思念。“十”死别年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年，双方彼此隔绝，但即使不去想，妻子的音容笑貌依然难忘。“多情自古伤离别。”更何况这是死别，十年，整整十年的死别啊，却丝毫没有冲淡词人对亡妻的一片深情。“不思量，自难忘”是最质朴最自然的表达方式，因为情真，就显得特别动人。起句是作者从内心迸发出的长久郁积于心的深长的悲叹，为全词定下了凄伤哀婉的基调。
“千里孤坟，无处话凄凉。”是从空间的遥远上来写妻子的处境：远在千里之外的亡妻，孤零零的呆在冰凉的地下，该是多么寂寞凄凉。“孤”字传达出诗人对亡妻的体贴之情。“话凄凉”是就生者和死者双方来说的：死别十年，彼此都有满腹话语要向对方诉说，却又无法诉说也无处诉说。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三句隐含着词人深沉的身世感慨在内，妻子亡故后，苏轼仕途坎坷，政
使真有见面的机会，妻子恐怕也认不出自己了。想到此，词人确实是有满腹凄凉要说的，然而生者有情死者却无知，“凄凉”是根本无处诉说的，向无可诉说处去话凄凉，因而越见其凄凉。这三句，可以说是一字一泪。
下阙写梦。现实是残酷的，却无法阻碍词人的思念。“夜来幽梦忽还乡”，梦超越了时空，跨过了生死线，词人在梦中和妻子相见了。日有所思，夜有所梦，这正是词人思念之情达到极致的表现。在梦中词人回到了家乡，回乡以后看见了什么呢？“小轩窗，正梳妆”，这是这对恩爱夫妻以前生活的生动写照。这句没有华丽的辞藻，没有过多的渲染，只用六个字就把真切而强烈的感情融入了看似极平常的生活场景中，读者不难想象从前这对夫妻相亲相爱、融合欢乐的情景。经历了十年死别和无限思念之苦，见面之后却“相顾无言，惟有泪千行”，情到深处情转无，思到深处自无语，无言相顾，泪流满面，这其间饱含了多少说不尽、道不完的情感！无言胜似有言，比之千言万语更能表现出深沉复杂的感情。
梦中相见是美好的，梦醒后面对的现实却让人揪心：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，冷月清光，洒满亡妻长眠的松冈，此情此景，怎能不使人肝肠寸断！“肠断处”指亡妻的坟墓，断肠人却是兼指生者和死者的。
苏轼此词忧郁感伤，哀婉悲凉，不以用典取胜，也不以锻炼词句生色，完全以平常语言写出来，却具有动人心魄的艺术感染力，原因在于以情动人。词以“记梦”为题，当然全出了想象，但这一艺术想象却是以夫妻情感的真挚深切为基础的。正如《宋词宋诗短论》所说：“这首词的艺术感染力首先也是最主要的就是在于早已亡故的妻子依然活
刘亚莉，女，现任职于河北廊坊市武警学院写作教研室。
在词人心底……在他的词中，妻子总是作为一个活的形象。”生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。这种深沉而真挚的感情，使这首小词产生了催人泪下的效果。而作为一代大家，苏轼写情的手法也很高明。
首先，词人善于抓住生活中的细节用白描手法抒写。“小轩窗，正梳妆”是妻子生前一个极其平常的生活片断，苏轼选取这一断作为抒情的底色，使得他的情感有所依托并显得真实可信。而这种妻子生前司空见惯的生活场景出现在作者梦中，是虚幻的，然而又是实在的，或者说曾经是实在的。这一虚幻景象的出现，带给词人内心情感的强烈波动和冲撞：这样的场景是一去不返了！这会给词人带来多大的悲伤和哀痛呢！
另外，苏轼善于借助凄凉孤寂的氛围烘托自己的感情。在词里，词人给我们构筑了一个凄凉孤寂的抒情氛围。不论是上阕“千里孤坟”的遥不可及，还是下阕“明月夜，短松冈”的清冷的月光，给我们营造的都是一种凄凉的场景，在这种场景衬托下，又有两个“断肠人”，这执著的要向无可诉说处去话“凄凉”就造成了理想和现实之间的矛盾，这种矛盾必然会产生出凄凉的悲剧效果，从而引起读者情感上的强烈共鸣。
苏轼的这首小词像是春蚕吐丝，又像是幽山流泉，从词人的胸臆中泻出，无矫饰之情，无故作之态，质朴自然而又真切感人，既有传统婉约词的深婉细腻，又没有常见的那种柔弱和纤艳，可以说是温婉清新、柔而不媚，读这首词的时候，我们很难相信这就是那位怀抱铜琵琶，高唱“大江东去”的苏东坡，不过正是这样丰富的东坡，才让我们如此的喜欢他，几百年来，一如既往的喜欢着！
苏轼江城子篇九
《苏轼 江城子》
苏轼的江城子·密州出猎
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
江城子
密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
①狂：豪情。左牵黄：左手牵黄狗。右擎苍：右臂举着苍鹰。古人打猎时用狗和鹰来捕捉猎物。②锦帽：头戴锦蒙帽。貂裘：身穿貂鼠皮衣。③卷平岗：从平坦的山冈上席卷而过。④为报：为了报答。倾城：全城人。⑤亲射虎，看孙郎：为“看孙郎，亲射虎”的倒句。孙郎：孙权。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守。⑥酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。尚：更。⑦持节云中，何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中(汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区)太守。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀欺众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，古代使节用以取信的凭证。持节：是奉有朝廷重大使命。⑧会：定将。挽：拉。雕弓：弓背上有雕花的弓。满月：圆月。⑨天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着黄犬，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙权。
我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，向汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北眺望，奋勇射杀西夏来犯敌军。
让老夫也暂且抒发一回少年狂，左手牵着黄狗，右臂托着苍鹰。头上戴着锦
缎帽子，身上穿着貂皮大衣，带领随从千余膘马席卷过小山冈，威武雄壮。为了报答全城的人都跟随我出猎的盛意，我要亲自搭弓射虎，看！咱多像当年的孙权，英姿勃发，意气豪放。
酒意正浓时，胸怀更开阔，胆气更豪壮。虽然两鬓已生白发，这又何妨！遥想当年，冯唐手持文帝的符节去解救战将魏尚，使其免罪复职，什么时候朝廷也能派遣冯唐式的义士来为我请命，让我也能像魏尚一样受到重用，戍边卫国呢？那我一定也能拉开雕弓圆如满月，随时警惕地注视着西北方，勇敢地将利箭射向入侵之敌。
我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。
我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。
宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟，写了这首出猎词。作者词中抒发了为国效力疆场、抗击侵略的雄心壮志和豪迈气概。
开篇“老夫聊发少年狂”，出手不凡。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈，一个“狂”字贯穿全篇。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”，打猎装束。千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！为报全城士民盛意，词人也要象当年孙权射虎一样，一显身手。作者以少年英主孙权自比，更是显出东坡“狂”劲和豪兴来。
以上主要写“出猎”这一特殊场合下表现出来的词人举止神态之“狂”，下片更由实而虚，进一步写词人“少年狂”的胸怀，抒发由打猎激发起来的壮志豪情。“酒酣胸胆尚开张”，东坡为人本来就豪放不羁，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。
过片一句，言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能象汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。 此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志千里的英风与豪气。 这首《江城子》从表面看是记出猎之事，实为抒豪情寄壮志之作，字里行间无不流露着诗人保卫边疆，为国杀敌的强烈愿望。
上阕：写太守“左牵黄，右擎苍”率领人马出猎平冈的场面。突出了“老夫”的狂放。
“老夫聊发少年狂”。“老夫”是苏轼自称。熙宁八年，苏轼四十岁，刚到中年自称老夫，这是受古代文人喜欢叹老嗟年的影响，也是因是人当时政治地位的低下，往往会引起年华易逝、老之将至的悲叹，但这句主要意思不在叹老，更在于不服老。“聊”，暂且。“发”，抒发。出猎这是一次得以抒发心情的难得机会，所以说“聊发”。“少年狂”，少年那样的豪壮之情。“狂”，概括了苏
轼的精神状态，意气昂扬，豪迈狂放。年龄虽然老了，但精神犹如少年。所以这句的重心落在“少年狂”三个字上。全句是说，我虽然已是一个老人了，但是偶尔还会有少年那样的狂放之态，豪壮之情哪！
这开头一句奠定了全篇的昂扬基调。值得注意的是这种狂放之态、豪壮之情，却不能施之于疆场，而只能见之于猎场。在“聊发”两个字里面，实际上蕴涵着作者的理想与所处的现实之间的矛盾，隐隐约约地流露出那种空有一身豪情壮志不能施之于疆场的不满与无奈的情绪。但他能在百无聊赖的处境中，还焕发着“少年”的英气，委实是难能可贵。一个“狂”字足见报国情怀之强烈。
再看看“老夫”的“少年狂”。首先是行为上的“狂放”。“左牵黄，右擎苍”，这是“出猎”题中应有之义，这里写物是为了写人，写出了作者出猎时的雄姿：诗人（太守）左手牵着黄狗，右臂擎着苍鹰，头上戴着锦缎帽子，身上穿着貂皮大衣，身背雕弓，骑着骏马，带领随从千余膘马，席卷“平岗”。少年时代的英姿与豪迈狂放跃然纸上。
上面四句，写黄狗，写苍鹰，写随从，写浩大的场面与声势，无一句直接写作者自我，但我们会发现，句句都与“老夫聊发少年狂”相关，实际上作者的自我形象已于这种间接的描写中隐约可见。
这几句写出猎队伍，可以说已经把浩浩荡荡的出猎声势、气氛渲染的很到家了，这其中目的不能说与“为报”无关。“为报倾城随大守，亲射虎，看孙郎”句是写密州百姓，更是写实人自己。“为报”，为了答谢。“倾城”，全城之意，指密州全城百姓。“太守”是作者自指，宋代的知州，相当于汉代的太守。密州百姓倾城随观出猎，想一睹太守驰骋猎场的雄姿风采，而太守呢，太守此时也想一展身手，以答谢全城老百姓的盛情，所以要“看孙郎”，“亲射虎”。这正与首句的“少年狂”相呼应，作者用来自比，恰到好处的表现了诗人出猎时仿佛回到少年时的英武神态和性情的狂放。
再看下阕：写“老夫”在思想上的“狂放”，写宴后“老夫”的豪兴和胆气，重在抒情言志。
首句：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”。“胸胆”，指作者的胸襟和气概。“尚”，更加的意思。这句说，痛饮之后，乘兴出猎，所以心胸更加开阔，气概更加豪壮。这句还是在继续写“少年狂”。正因有了“酒酣胸胆尚开张”，所以下面的议论“鬓微霜，又何妨”借出猎一吐胸臆，直陈己志，两鬓白霜又有何妨？便显得壮心不已，豪气逼人，难以抑制。
“持节云中，何日遣冯唐?”这两句也是倒装句式，可还原为“何日遣冯唐持节云中”。意为：什么时候朝廷才能派冯唐那样的使者，手持“符节”来启用我，使我能驰骋疆场。 “节”，符节，朝廷的使者，代表皇帝行使权力，故以符节作为凭证。“云中”，是汉代的云中郡，在现在内蒙古自治区托克托县东北一带。这里是运用典故，作者以魏尚自比，一方面包含着政治上遭受打击后的委屈心情，但主要的还是表现希望朝廷重新信任和重用自己的迫切心情。“何日”二字，就充分突出了这种心情的强烈。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”“会”，是料想之词，应当，定会，一定。“挽”，拉，牵引。挽弓如满月，表示勇武有力。如杜甫有“挽弓当挽强，用剑当用长”的诗句。“西北望”是倒装句，可还原为“望西北”。“西北”是对异域(少数民族地区)的泛称。具体是指北宋时西北、北方的西夏政权。全句意思是说: 那我一定要拉开雕弓圆如满月，随时警惕着西北方，勇敢地将利箭射向入侵之敌。诗人强烈的报国之心至此和盘托出。句中的“挽”、“望”、“射”
是三个顺序联贯的动作，勾画了一个动感鲜明的特写镜头，诗人是以挽弓射箭的壮举，来表达内心建功立业、杀敌报国的强烈愿望，在这里感情达到了高潮，从而十分鲜明地表达了这首词的爱国主义主题。
林语堂的《苏东坡传》中序：
他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈„„他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。 没有一个文人象苏东坡这样更有人情味了，他不但活在诗词歌赋案几尺牍中，还活在一个个普通的百姓的生活里。他毫无疑问是阳春白雪，但他却在下里巴人中也能找到知音。
以东坡为名的什件都可以在古文中找到记载，也可以在百姓中到传说，何故？苏东坡太聪明了，他是一个生命的哲人，生活的智者，而他高可凌云的才华偏偏又是我们这个受到多少年文化浸没的民族的一种期盼。中国人评论一个文人，喜欢用的一个词语就是才华。才华二字寄托了中国人的向往，寄托了中国人的浪漫，寄托了中国人的敬佩。中国人喜欢苏东坡，而他的才华、他的道德、他的功绩，也足以让我们可以喜欢。于是，我们就会把所有的向往都寄托在这个人身上，所以才出现了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡饼”„„不仅如此，我们还编造出了一个“苏小妹”，编造出这个才女洞房夜难倒秦少游，津津乐道。而事实上，“苏小妹”在历史中是不存在的，而我们说“苏小妹”的才华，不就是为了衬托苏东坡的才华吗？
中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太清泊了，他的心境不是一般人能体验到的；李白太飘逸了，可望不可及；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石、苏东坡都是他的后生学生，还能有几个人敢忝列其中？ 所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见，摸的着，感觉得到。儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，你喜欢诗歌可以吟咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，如果喜欢词曲就低唱“但愿人长久，千里共婵娟”，豪放派说他开“一代词风”，婉约派说他是“一代词宗”，画家欣赏他的《潇湘竹石图卷》，书法家临摹他的《黄州寒食诗帖》，而他官居高位让人看到了成功的希望，屡遭谪贬征示人生坎坷，人生坎坷却依然乐观豁达又能给多少人希望和力量？
李清照评价苏东坡的文章：“东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔，词亦尔。”这是说他的文章？难道不是说他的人吗？“不十分用力”而成大家，除了说苏东坡聪明还能说他什么？而事实上，“不十分用力”正是苏东坡的性情，也是他成为大家的必然，试想，如果苏东坡事事斤斤计较，时时处心积虑，那还是轻旷神逸洒脱不群的苏东坡吗？
最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用
电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。
从小喜欢苏轼的文章诗词，小学四年级字尚识不得几个，便已莫名的喜欢那些充满了神奇魅力且令人酣畅淋漓的字句。这其中少不得历史老师和语文老师在课程中偶尔提及或者朗诵的名段，以及吟咏时他们脸上那充满崇拜神情的面色及悠远朦胧的目光；比如“但愿人长久，千里共婵娟 ”中的深情，比如“相顾无言，惟有泪千行”中的悲情，比如“小舟从此逝，江海寄余生”中的达情，比如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”中的豪情。钟爱诗中李白，词中苏轼，尤其喜欢他们诗词中的那种疏旷豪放的人生情怀。
苏轼一生堪称磊落豪侠，宋人高文虎的《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”足见其胸襟之阔，直可藏山纳海，怀抱八荒，几无可不能容者。
近代国学大师王国维推崇苏轼，说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
清康熙年间王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
明万历年间“华亭派”主要代表董其昌曾作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
清代乾隆年间著名诗人、史学家、学者赵翼在《瓯北诗话》中说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。„„尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”
南宋庐陵刘辰翁著《辛稼轩词序》，其中说到：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
我尤其喜爱的《江城子·密州出猎》作于熙宁八年(1075)冬，苏轼时年不足四十，因对王安石变法持不同政见而自请外任。朝廷派他去当杭州通判，三年任满转任密州太守。熙宁七年冬与同僚出城打猎时所作。其时苏轼正值盛年，不应言老，却自称“老夫”，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。
此词堪称词中第一豪放之作，苏轼本人对这首痛快淋漓之作也颇为自得，作者在《与鲜于子骏书》中曾说：“数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也！”指的就是这首词。此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”，喻指辽和西夏。“亲射虎，看孙郎。”“孙郎”即孙权，《三国志》记载在一次出行中，孙权的坐骑为虎所伤，他镇定地在马前打死了老虎。作者借此次出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，
苏轼江城子篇十
《苏轼《江城子·密州出猎》赏析》
《 江 城 子〃密州出猎》 苏 轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文： 我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，
看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着
西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。 总觉得用"气势磅礴"、"格调雄浑"、"撼人心魄"这些词来
形容苏轼的《江城子〃密州出猎》，似乎还是不够表达出词中散发出的那种难以形容的气势，惟有用"千古绝唱"来给这首豪放词一个定位。
这首词通过冬猎盛况的描绘，反映了作者关心国家的完
整统一、反对敌人入侵的强烈愿望。上阕写出猎场面，极其
壮观，使人有身临其境之感；下阕向朝廷请战，杀敌卫国的
豪情壮志跃然纸上。 "老夫聊发少年狂"，用一"狂"字笼罩全篇，藉以抒写胸
中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不
应言老，却以"老夫" 自嘲，又言"聊发"，与"少年"二字形
成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。刚刚
四十就自称“老夫”，显然有“时不我待”、“功业未就”
的迟暮之感。但是“老夫”并不服老，“牵黄”、“擎苍”
勾画出一位赳赳武夫的形象。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，
头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，
何等威武。"千骑卷平冈"，一"卷"字，突现出太守率领的队
伍，千骑奔腾，腾空越野，势如磅礴倾涛，何等雄壮！全城
的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是
怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，
为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家
看看孙权当年搏虎的雄姿。
“持节云中，何日遣冯唐”是“何日遣冯唐持节云中”
的倒装。苏轼是因为与王安石政见不合而被贬的，所以他拿
魏尚自比，也希望朝廷能派人来赦免他的罪名，让他有机会
到西北边防抵抗外敌入侵。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” 天狼当然是天狼
星，星象里是主侵略杀伐的。雕弓是弧矢星，就是猎户座中
间那三颗以及周围其他各星，组成弓箭的星象。中间那三颗星，就是箭矢，连成一线向西北延伸就是天狼星。在星空中就是弯弓向西北射天狼的景象。 苏轼用的这个典故还不是最早的。屈原在《东君》里有“举长矢兮射天狼”，这里要射的是楚国西北方向的秦国。
当年北宋统治者比较软弱，经常受周边少数民族侵扰。西夏就是其中之一，它位于北宋西北，今甘肃宁夏一带，都城在银川。其中的“西北望，射天狼”就是影射宿敌西夏王国。作者在最后为自己勾勒了一个挽弓劲射的英雄形象，英武豪迈，气概不凡。
这首词由描写打猎场面引向抒发爱国豪情，把打猎习武与边境安全、维护国家统一联系起来，体现了作者的爱国情操。这一思想内容，在同时代的词作中是不多见的，因此，它无愧是苏轼词中的名篇，是其豪放词的代表作之一。