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努力与相遇的关系篇一
《相遇与追及专题()》
努力拼搏，战胜自我， 超越自我！我行！我行！我一定行！
相遇与追及专题
编写 李占兴 审核 蔡玉科
自主学习
到达同一位置。
追及和相遇问题是一类常见的运动学问题，从时间和空间的角度来讲，相遇是指同一时刻
一、追及和相遇问题的特点
1、相遇的物体必然存在以下两个关系——位移关系和运动时间关系 ⑴位移关系：若甲乙同地出发，相遇时 ；
若甲在乙前Δs，则相遇时位移关系 。
⑵时间关系：若甲乙物体同时出发，相遇时运动时间关系为 ；
若甲比乙早出发Δt，则运动时间关系为 。
要使物体相遇就必须同时满足位移关系和运动时间关系。 2、相遇与追及问题中的临界条件
要充分挖掘题目中的隐含条件，如：刚好、恰好、最多、至少等字眼往往对应一个临界状态。物体间能否追上、追不上、能否碰撞或（两者）距离最大、最小的临界条件是 ，这也是分析判断此类问题的切入点。
⑴物体A追上物体B：开始时，两个物体相距s0，则A追上B时，位移关系满足 ，速度关系满足 。
⑵物体A追赶物体B：开始时，两个物体相距s0，要使两物体恰好不相撞，位移关系满足 ，速度关系满足 。
⑶追击过程的距离极值问题
①在追击过程中，当A，B速度关系满足 时，A，B俩物体之间达到距离的极值，可能为最大或最小，具体问题具体分析。
②加速运动物体A追赶前方物体B，追上之前A，B速度关系满足 时，距离最大； ③减速运动的物体A追赶前方(匀速或加速)物体B，若没追上，A，B速度关系满足 时，距离最小。
二、追及和相遇问题的求解方法
1、解题步骤
⑴分析各个物体的运动特点； ⑵画出运动过程图示意图；
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⑶列位移方程；
⑷根据各物体的运动特点找出运动的时间关系、速度关系、位移关系； ⑸解方程，必要时讨论结果是否符合实际。 2、解题方法
方法1、物理分析法：抓好“两物体能否同时到达空间某位置”这一关键，认真审题，挖掘题目中的隐含条件，在头脑中形成物体运动关系的图景，并画出两物体的位移、时间关系示意图，找出各个物理量之间的关系，列方程求解。
方法2、函数极值法：因为在匀变速运动的位移表达式中有时间的二次方，可列出位移方程，利用二次函数求极值的方法．
方法3、 图象法：用位移图象求解，分别作出两个物体的位移图象，如果两个物体的位移图象相交，则说明两物体相遇，不相交则没有相遇；用速度图象求解，将两者的速度—时间图象画在同一坐标系中，然后利用图象求解。
方法4、判别式法：设在t时刻两物体相遇，根据几何关系列出关于t的方程一元二次方程，用判别式进行讨论，若＞0，方程有两个不同解，相遇两次；若＝0，方程只有一个正实数解，两个物体恰好相遇或碰撞；若＜0，方程无正实数解，两物体不可能相遇。
典例剖析
例1、 一辆汽车以v1 = 10 m/s速度行驶，司机发现正前方s0 ＝80m处有一自行车以v2 = 4m/s速度与汽车同向行驶，汽车司机以a ＝0.25m/s2的加速度刹车，这时自行车速度仍保持不变，由计算判断是否会发生车祸．
解法一（物理分析法）：假设汽车以加速度大小为a' 做匀减速运动，经过时间t ，当速度减少到自行车相等时，恰与自行车相撞，则有v2v1a't ，s1s0v1t
代入数据得a '＝0.225 m/s， a ' < a ，故两车不会相撞． 解法二（函数极值法）：t时刻两车间的距离为 Δs ，则
s = (s2 + s0 ) – s1 = (4t +80) – (10 t -2
12
a't
2
12
0.25t ) =
2
(t24)
8
2
8
当t = 24 s时, s有极小值8m ，此时两车相距最近，且自行车在前，故两车不会相撞．
解法三（图像法）：如图所示：汽车速度减小到和自行车相等时，所用时间为t
v
a
24
4100.25
24s，这段时间内汽车比自行车多走的位移
2
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为图中阴影部分的面积s两车不会相撞．
12
24(104)72m< s0，此后汽车速度就比自行车小了，故
解法四（判别式法）：汽车以a = 0.25m/s2的加速度做匀减速运动，自行车以4m/s的速度做匀速直线运动，设t时刻两车相撞，相撞时两车的位置坐标相同，应有s1s0v1t
代入数据得4t +80 = 10 t -
12
0.25t 整理方程得 t - 4 t + 640 = 0 ，
2
2
12
a't
2
其判别式 = (-48)2 - 4640 = -356 < 0 . t无实数解，故两辆车不会相撞．
点评：掌握了习题“一题多解”的思路，可以使解题多了一些方法，许多试题都是由经典习题通过变换情境、改变条件等方式变形而来，本例题所用“一题多解”方法可以延伸到后续章节的学习中，在平时不要陷入题海，盲目做题，应善于将解题方法举一反三，不断总结归纳，这样可以提高学习效率，起到事半功倍作用。
例2、平直公路上有甲、乙两辆汽车，甲以0.5m/s2的加速度由静止开始行驶，乙在甲的前方200m处以5m/s的速度做同方向的匀速运动，问：
(1)甲何时追上乙？甲追上乙时的速度为多大？此时甲离出发点多远？ (2)在追赶过程中，甲、乙之间何时有最大距离？这个距离为多少？
解析：画出示意图，如图所示，甲追上乙时，x甲＝x0＋x乙，且t甲＝t乙(追及条件)，根据匀变速直线运动、匀速直线运动的位移公式列出方程，即能解得正确的结果．
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(1)设甲经过时间t追上乙，则有x甲＝甲t2，x乙＝v乙t，根据追及条件，有甲t2＝x0＋v乙t，
22代入数值，解得t＝40s和t＝－20s(舍去) 这时甲的速度v甲＝a甲t＝0.5×40m/s＝20m/s 11
甲离出发点的位移x甲＝甲t20.5×402m＝400m.
22
(2)在追赶过程中，当甲的速度小于乙的速度时，甲、乙之间的距离仍在继续增大；但当甲的速度大于乙的速度时，甲、乙之间的距离便不断减小；当v甲＝v乙，甲、乙之间的距离达到最v乙5
大值．由a甲t＝v乙，得t＝＝10s.即甲在10s末离乙的距离最大．
a甲0.511
xmax＝x0＋v乙t－a甲t2＝200m＋5×10m×0.5×102m＝225m.
22
点评：用匀变速直线运动规律解答有关追及、相遇问题时，一般应根据追及的两个物体的运动性质，结合运动学公式列出两个物体的位移方程．同时要紧紧抓住追及相遇的一些临界条
件，如：当速度较小的物体匀加速追速度较大的物体时，在两物体速度相等时两物体间距离最
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大；当速度较大的物体匀减速追速度较小的物体时，在两物体速度相等时两物体间的距离最小．
例3、 火车以对地速度v2匀速行驶，司机发现前方同轨道上相距s处有另一火车沿同方向以对地速度v1做匀速运动，且v2>v1，司机立即以加速度a紧急刹车，要使两车不相撞，a应满足什么条件？
【解析】（物理分析法）：后车刹车后虽做匀减速运动，但在其速度减小至与v1相等之前，两车的距离仍将逐渐减小；当后车速度减小至小于前车速度后，两车距离将逐渐增大。可见，当两车速度相等时，两车距离最近。
若后车减速的加速度过小，则会出现后车速度减为与前车速度相等之前即追上前车，发生撞车事故；若后车加速度过大，则会出现后车速度减为与前车速度相等时仍未追上前车，根本不可能发生撞车事故；若后车加速度大小等于某值时，恰能使两车在速度相等时后车追上前车，这正是两车恰不相撞的临界状态，此时对应的加速度即为两车不相撞的最小加速度。
设经时间t，恰追上而不相撞，则：v2t
(v2v1)
2s
2
12
a0tv1ts v2a0tv1
2
2
解之可得a0
，所以 a
(v2v1)
2s
时，两车不会相撞。
例4、 某人骑自行车以4m/s的速度匀速前进，某时刻在他前面7m处以10m/s的速度同向行驶的汽车开始关闭发动机，而以2m/s的加速度减速前进，此人需要多长时间才能追上汽车？
【解析】人追上汽车时应满足两者位移相等。由于汽车在人前方s0＝7m处，设自行车速度v1＝4m/s，汽车初速度v0＝10m/s，加速度a＝2m/s2，人经过t时间恰好追上，
则有：v1ts0v0t
12
at 解得：t＝7s，负值舍去。
2
2
以上解法表面上看没有问题，但实际上7s不是本题的正确结果。因为汽车停下需要时间
tv0a5s，所以上面所求是认为汽车速度减为零后继续反向运动再相遇的，因此，人追上
汽车，应该是在汽车停下以后．
汽车停下经过距离为：s
v0
2
2a
25m． 人追上汽车时间：t
ss0v1
8s
【点评】追击相遇问题中，利用位移关系公式解出结果后需要分析结果是否符合实际，像汽车刹车（或物块在地面摩擦力作用下做匀减速运动）这类匀减速运动，当速度一旦减小到零不可能返回。遇到这类追击问题一定要先判断速度v减为零所需时间。若v＝0前已经追上，可用位移关系求解，否则不能。
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跟踪训练
1．汽车甲沿着平直的公路以速度 v0 做匀速直线运动，若它路过某处的同时，该处有一辆汽车
乙开始做初速度为零的匀加速运动去追赶甲车，根据上述已知条件（ ） A．可求出乙车追上甲车时乙车的速度 B．可求出乙车追上甲车所走的路程
C．可求出乙车从开始启动到追上甲车时所用的时间 D．不能求出上述三者中的任何一个
2．汽车正在以 10m/s的速度在平直的公路上前进，在它的正前方x处有一辆自行车以4m/s的
速度做同方向的运动，汽车立即关闭油门做a = - 6m/s2的匀变速运动，若汽车恰好碰不上自行车，则x的大小为 （ ）
A．9.67m B．3.33m C．3m D．7m
3．某人骑自行车，v1=4m/s，某时刻在他前面7m处有一辆以v2=10m/s行驶的汽车开始关闭发
动机，a=2m/s2，问此人多长时间追上汽车 （ ） A．6s B．7s C．8s D．9s
4．两辆完全相同的汽车，沿水平直路一前一后匀速行驶，速度均为V，若前车突然以恒定加速
度刹车，在它刚停止时，后车以前车刹车时的加速度开始刹车，已知前车在刹车过程中行驶距离S，在上述过程中要使两车不相撞，则两车在匀速运动时，保持的距离至少应为： A．S B． 2S C． 3S D． 4S
5．在平直公路上，自行车与同方向行驶的一辆汽车在t=0时同时经过某一个路标，它们的位移
x（m）随时间t（s）变化的规律为：自行车为x6t，汽车 为x10t法正确的是 （ ）
A．汽车作减速直线运动，自行车作匀速直线运动 B．自行车追上汽车前，8s末汽车和自行车相距最远 C．开始经过路标后较小时间内自行车在前，汽车在后 D. 当自行车追上汽车时，它们距路标96m
6．甲乙两辆汽车在平直的公路上沿同一方向做直线运动，t0时刻同时经过公路旁的同一个
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t，则下列说
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努力与相遇的关系篇二
《成功在于努力》
成功在于坚持不懈的努力
老师们，同学们：早上好！
今天我讲话的题目是《成功在于坚持不懈的努力》。
首先我想与大家分享一个有趣的故事：这个故事发生在古希腊。开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每人把胳膊尽量往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的！过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。这个小故事所蕴含的深刻含意是显而易见的。
法国伟大的启蒙思想家布封曾经说过：“天才就是长期的坚持不懈。”我国著名的数学家华罗庚也曾说：“做学问，做研究工作，必须持之以恒。”的确，我们做什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，有多少这样的例子不用枚举，只说说同学们非常熟悉和崇拜的跨栏英雄刘翔吧。刘翔八岁开始优育运动生涯，开始练跳高，后来转入跨栏项目。在十几年的刻苦训练中，每天面对的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳。日复一日，年复一年，这对于热爱音乐、电脑的十几岁的少年刘翔来说，是何等的枯燥、乏味！但是，刘翔坚持下来了，十几年如一日的刻苦训练，成就了刘翔，雅典奥运会上，一个令西方世界惊诧不已的东方神话横空出世，刘翔带给全中国人民的是何等的荣耀和自豪。我想他也给我们每个人注入了一股强大的精神力量，那就是明确目标，坚持不懈，终能成功！世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。
同学们，当困难拌住你成功脚步的时候；当失败挫伤你进取雄心的时候；当负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，一定要坚持下去，因为只有坚持不懈，才能通向成功！
太阳每天都是新的
向着成功努力的过程，乍一看，就像一条黑漆的隧道，望不到头，比如高三毕业班的学生，每天有做不完的作业，忙不完的事，睡不够的觉，许多人每天都要“头悬梁锥刺骨，地挑灯夜战”，每天在“两点一线”之间劳碌„„一天天的生活就像复印机里印出来的，一切都在重复。别忘了，太阳是新的！全新的，是一种最美的心境！
新的太阳，难道这不是一种希望吗？每天都看见希望，就像是在黑口的夜里看见曙光，难道这不是一种幸福吗？是的，沉重的负担压得我们几乎崩溃了，太高的期望将我们紧紧地钉在地上，但也许最沉重的负担同时也是一种生活充实的象征。
尼采说，受苦的人没有悲观的权力，所以我们不一定要向着胜利微笑，但面对暂时的困难，我们必须微笑，而且是会心动微笑。
埋首于通向成功征途，是必须真真正正“埋”下去的，这段日子需要休沉下来，静下心来，只有保持“心静如水”的状态，才能投入最后的冲刺。
我们好比是在乘一辆车前往目的地，沿途的风光很美，很诱人，但是你最好不要为了他们牵扯太多的精力， 而要使目光一直朝着终点的方向看，如果忍不住跳下车去欣赏暂时的美景，这辆车就开走了，也许你会看到另一辆车，也许最后你同样到达目的地，但那也不是你人生准点的时刻了。
人生在特定的阶段有着特殊的使命。求学的阶段，就是为实现人生目标迈出重要一步的时候，如果错过这个机会，你将追悔莫及，所以狠狠心，女孩子们暂且丢下那些漂亮的衣服和浪费时间的打扮，男孩子们抛开那诱人的漫画书和电脑游戏，放一放那一段遥不可及的“青苹果”之恋吧！夏天不摘秋天的果。摘下来，食之不甜，弃之可惜，所以还是等到收获的季节里再去品尝丰收的喜悦吧！
搁置一下与前进无关的心事，抬头望天，用心灵看世界，因为太阳常新。
轻轻对自己说：“如果没有我，世界将少一个人欣赏这美丽的太阳。”就是这样一种心境，让你始终把精彩留给自己！
春天，鸟语花香，微风抛面；夏天，百花开放，蝴蝶飞舞；秋天，天高云淡，红叶似火；冬天，寒风刺骨，白雪皑皑，无论寒来暑往，春夏秋冬，太阳照常升起„„ 知足者常乐，不知足者常进，很少有人能知道需付出多少努力才能实现心中的梦想，我们只能不断前进、前进，再前进，“一万年太久我们只争朝夕”！
只争朝夕，在你茫然的时候；只争朝夕，在你沮丧的时候；只争朝夕，在你懒散的时候，只争朝夕，在你还拥有梦想的时候；太阳每天都是新的，生活永远充满希望，现在就开始吧，把握每个瞬间，不要再犹豫！
交友之道
在纷繁复杂的社会中，人与人之间需要理解，需要友谊，需要真诚。《诗经》上写到：“嘤其鸣矣，求其友声。”连鸟儿也以鸣叫寻找朋友，更何况人呢！
然而，有的人拉帮结伙，胡作非为，互相利用，把友情建立在所谓的哥们、一己私利的基础上„„这些都是经不起时间考验的！在交友之道上，有些人却走的轻松自如。这是因为他们坚持了交友的原则，那就是：志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人。 志同以道合，就是说，朋友之间只有志向相同，才能取长补短，在一条大道上相与向前。李白和杜甫是同时代的伟大诗人，及至在洛阳相遇，相见恨晚，于是共同漫游名川大山。杜甫为李白的风采和才华横溢所吸引，又为他的锋芒毕露的处世态度和狂妄所担心，因此，向他提出了友谊的忠告：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李白也以杜甫的友谊为重，他们在洒泪握别时，定下后会有期：“何时石门路，重有金樽开？”一直到现在，他们兄弟般的友情仍传为佳话。现在有的人只讲义气，不讲志向，甚至为了一时之气而受到了惩罚，结果连真正的朋友都没有得到！又何苦呢？
慷慨以助人，就是要无私热情地帮助有困难或者有过失的人，并且温和友善的与他人相处！古人云：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”有一位失足青年，认为自己再也无颜见人，整日沉默寡言。这时候，真诚的友人向他伸出了援助之手，感化了他冰冷的心。伸出友谊的双手，既帮助了别人，又获得了友情，何乐而不为呢？ 宽厚以待人，就是以大海般的阔达胸襟对待身边的人或事。这是一种君子坦荡荡的风度，是一种澹泊以致远的气质，是宰相肚里能撑船的风采，其中也蕴藏着己所不欲，勿施于人的内涵。以这样的心态交友，只不过是在心中给他人的过错腾出一块空地，却成全了自己的人格魅力，岂不是退一步海阔天空了吗？
巴金说：“友情是生命中的一盏明灯，离开它，生存就没有了光彩；离开它，生命就不会开花结果。”确实，友情能给人的一生增加欢乐和勇气，能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。但重要的就要看你如何择友，如何建立和发展友谊！
而现在有的同学，和一帮所谓的哥们，吃吃喝喝，拉拉扯扯，打架斗殴的事件时有发生。这是学校和同学们所坚决不能容忍的，所造成的后果也只有自己来尝！也希望大家引以为戒，要交益友，不交损友！建立和发展真正的友谊！
志同以道合，慷慨以助人，宽厚以待人，正是我们处世交友的原则。只有在这个原则的基础上，我们才能赢得诚挚的友情，得到欢乐！
水手的风采
蔚蓝的天空下，碧蓝的海面上，一艘银舰乘风破浪、扬长而去。一列水手岿然不动站立于甲板之上，屹立于海天之间。这便是水手的风采——一种风平浪静时的坦然，一种惊涛骇浪时的从容，一种风吹雨打后的成熟。当你身处逆境时，你是否还会想起那句歌词：风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。
期中考试又在同学们紧张、忙碌的身影中悄然而去，却将各种不同的感受留在我们的心中：或是因小有崭获的成就感乃至骄傲，或是深陷于考试阴影中难以自拔的沮丧，更或是为新一次考试而磨刀霍霍、信誓旦旦，等等。总之，有人幸福着，有人痛苦着，有人努力着。 水手告诉我们不要被风平浪静所迷惑。风平浪静可能是暴风雨的前兆，风平浪静不代表没有潜流暗礁。老人言：小心驶得万年船。因此对于一次考试的成功，不要盲目乐观，你不可能做到完美无缺。你也许有不会的地方，也许有马虎的地方，即使这些你都没有而得了满分，你也会有方法不佳的地方。假如你一意孤行、骄傲自大，潜流会掀起巨浪，暗礁会变为炸药，失败只是迟早到来的结局。因此善待每次考试后的分析总结，不断反省自己，发现问题，主动改进。在顺利登陆理想的彼岸之前，请不要轻言成功。
水手告诉我们不要为惊涛骇浪而折腰。惊涛骇浪并不可怕，熟悉它的脾气就能掌握战胜它的方法。正如乌云遮不住太阳，要坚信惊涛骇浪终会过去，毕竟风平浪静的时候居多。常言道：胜败乃兵家常事，更何况从小到大我们要经历过无数次的考试。考前养精蓄锐，充分准备；考场上勇往直前，全力以赴；胜利的结局固然可喜，但失败结局的意义更重大。失败的痛苦是成长的动力，即使一百次跌倒也要第一百零一次爬起；失败的教训是成长的养料，清醒自知这不过是人生攀登的山腰，我还在路上。我们要用丰富的知识和经验来为未来的战斗荷枪实弹。
水手还告诉我们不经历风雨怎能见彩虹。只有经历过无数风雨的洗礼，反复地试航，不断发现漏洞与缺陷，你才能掌握识别潜流、暗礁的技巧，才能成长为真正的水手，扬帆远航。感谢考试，为我们架起人生成功的跳板；感谢考试，为我们铺就攀登高峰的阶梯。从考试中我们经历过失败、痛苦、成功，也得到了磨炼、反省、升华自我的机会。感谢一中这片充满竞争的净土，它赐予了我们充实、完善自己以战胜未来大风大浪的不二法门——智慧。怀一颗智慧之心，怀一颗虔诚之心，怀一颗热忱之心，积极投入生活、学习、工作，而不是消极避世，也不是做闲云野鹤。面对分数与名次，胜不骄、败不馁；面对荣耀与屈辱，宠辱不惊、卧薪尝胆。我们年轻，我们还有梦想，我们不轻言放弃，我们会象子弹一样，一旦出击，必定全力以赴。风雨中，这点痛算什么，崭新日出到来之时，我们将破茧化蝶，在自己向往的世界里自由飞翔„„
最后，我想将文学大师冰心先生的话赠与每一位象水手一样努力、战斗的同学：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒遍了牺牲的血雨。所以，如果失败，我们无须遗憾，因为那成功是我们竭尽所能也摘不到的天星，如果我们一味怨天尤人，遗憾抱怨，那就太失败了，因为那成功是我们俯首可拾却没有弯腰去拾的珍宝。”
阳光是一种语言
早晨，阳光以一种最透彻，最明亮的语言与树木攀谈。绿色的叶子立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。阳光与草地上的鲜花对语，鲜花便立刻昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅速伸展开来，象一个个恭听教诲的学子。
我们的学校便是阳光的象征，它是一座充满生机与活力的“阳光大厦”，而我们则是等待着阳光笑容与照耀的鲜花，一群朝气蓬勃的阳光学子。
然而有时明朗的日子，我们不会留意阳光；普照的阳光，有时像是对大众演讲的演说家，我们不理解，这正如学校安排的每一次计划，我们不能全部理解；学校对双休日时间作出的合理调整，有些同学不理解一样。面对阳光的语言，我们仿佛充满了疑感与不解。
但这次是我们错了。殊不知，阳光动听的声音，却是响在暗夜之后的日出，严寒后的春天及黑夜到来前的黄昏。这些时候阳光都会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦，友情的温暖和那因多少失败的磨炼后收获的成功。阳光一直在无微不至地关怀着每一朵鲜花，每一颗小草，争取以自己最明亮，灿烂的笑容面对这可爱的生灵。
面对学校对双休日时间作出的这小小的变动，同学们都还适应吗？大家是否会对学校作出这样的安排有所疑问呢？我想大多数住校生应当非常赞同这一举措的了。一想到与多日未见的爸爸妈妈团圆，我们周五回家的心情该是多么迫切。想起以前双休日周五留宿的规定，看到走读生放学后可以高高兴兴地回家与爸爸妈妈在一起，面对眼前空荡荡的教室、校园，我们归心似箭的心情怎能不强烈呢？现在，高三的学长学姐已进入高三复习的关键时期，住校同学睡眠质量的好坏直接关系到第二天学习效率的高低。因此，学校鉴于这两方面因素的考虑，听取各方面意见，慎重地作出了这样的决定，并尽全力与公交公司协调，打破周五出车的惯例把出车时间调到周日。这个决定不论对住宿生还是走读生学习效率的提高都是有很大促进作用的。想一想，这两天我们不是过得很愉快吗？而昨天的晚自习，大家依然像往常一样井然有序，这也为今后两个周的学习作了很好的过渡。惟一令人忧虑的是，我们应以怎样的心态来对待周五的学习课程？是兴奋得无法听课，“身在曹营心在汉”呢，还是保持一颗平静的心，认真把握住属于我们的每一个45分钟呢？让我们实际行动，给学校、家长及我们自己一个满意的答案吧！ 我们像辛勤的淘金者，从闪动在白杨叶子的光点里，把握住阳光的语言节奏；我们像朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知温暖的语言力度。在和阳光的对话中，我们感到光明、温暖向上的力量。
学校，是一缕阳光，一种语言，一种可以听懂的语言。
努力与相遇的关系篇三
《遇见》
《遇见》伴随着一声婴儿的啼哭，我与你相遇了，从此我成为了一个哥哥，肩膀上无形中多了一份责任。印象中，小时候妹妹是很可爱的，无论遇到什么事都哭着喊“哥哥!”找我来帮她解决。圆圆的小脸上挂着晶亮的泪珠，模样楚楚动人，惹人怜爱。“哇(哭声)……哥哥，我把小伙伴的玩偶弄坏啦，小伙伴不理我啦，呜呜……”我怜爱地捏了捏她嫩嫩的小脸蛋，安慰道：“别担心，哥哥再买一个给她。乖，别哭啦”当妹妹满脸崇拜地望着我时，那是我最幸福的时光。可是这种时光往往是短暂的，从何时开始，妹妹开始怠慢我，她越来越优秀，我们之间的距离也越来越远，从开始的冷淡，到后来的视而不见，看我的眼光就如同陌生人。我很无奈，但我仍努力修复我们之间的关系，在父母面前保守妹妹的秘密，帮助妹妹和朋友和好，为实现妹妹的小小兴趣而努力……也许很麻烦，但我仍然努力着，只是希望漂亮的妹妹能绽开笑颜，妹妹也一定感受到我的心意了吧!随着时间的推移，不知不觉中，妹妹对我的态度逐渐变。圣诞节，妹妹与我一起去参加盛典，看着妹妹欢呼雀跃的样子，我也满心欢喜“新的一年了啊!”我轻轻地感叹道。“哥哥，快去前面看看。”妹妹拉着我跑来跑去，像一只快乐的小鸟。终于，盛典中最大的内容——放烟花要开始了。“哇!”在烟花的映衬下，妹妹的脸上绽放出如夏花般绚烂的笑容，我的心突然一荡，抑制不住的感情向外喷涌，我好想守护这灿烂的笑容，让它永远绽放下去。我决定向妹妹倾诉一直压抑的兄妹感情，让她知道，遇见她是我一生最大的幸运。随着这份感情，“砰!”的一声，巨大的烟花在星空下绽放……
努力与相遇的关系篇四
《语言与文化的关系》
语言与文化
一 关于“文化”的概念
文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture：A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。
就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。
文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。
文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，通常要表示受之有愧，做得很不够等等，而一般不能直接地接受赞扬，否则就意味着有骄傲自满情绪或缺乏教养。
由于文化是一个非常复杂的综合体，不同学科对它的概念和范畴的探求都不可避免地带有明显的倾向性和侧重性。就外语教育语言学而言，对文化概念和范畴的界定需紧紧围绕目的语的特点，目的语教学的特点，以及影响目的语学习、理解、交际的种种语言和非语言的文化要素来进行。这就是说，外语教育语言学所研究的文化，相对来说是一种狭义文化。
二 语言与文化的关系
语言与文化有着十分密切的关系。早在本世纪20年代，美国语言学家萨皮尔（E．Sapir）在他的《语言》（Language）（1921）一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”语言学家帕尔默也曾在《现代语言学导论》（An Introduction to Modern Linguistics）一书中提到“语言的历史和文化的历史是相辅而行的，他们可以互相协助和启发。”
语言与文化的关系大致可以从以下三个方面来看：
1）语言是文化的一个十分重要的组成部分。之所以这样说，是因为语言具有文化的特点。首先，从文化的内涵来看，它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出
来的一种精神财富，属文化的一部分，二者都为人类社会所特有。其次，正像文化一样，语言也不是生物性的遗传，而是人们后天习得和学得的。再次，文化是全民族的共同财富，语言也是如此，它为全社会所共有。古德诺夫（H．Good-enoygh）在《文化人类学与语言学》（Cultural－Anthropology andLinguistics）一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系，他说：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语言和文化是部分和整体的关系。”
2）语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。透过一个民族的语言，人们可以了解到该民族的风俗习惯、生活方式、思维特点等文化特征。举个简单的例子来说，在对父母两系的兄弟姐妹的称谓这一语言表现形式上，英语与汉语存在着较大的差异。英语中仅有uncle和aunt两个词，而在汉语中，伯、叔、姑、舅、姨秩序井然，不得混一。汉语中对父母的兄弟姐妹的这一复杂的称谓体系正反映了中国人的宗族观念和宗法文化的特点。
3）语言与文化相互影响、相互制约。它们之间的这种双向关系可以从语言与思维的关系，语言作为文化的传播工具这两个方面来加以认识。
语言是思维的工具，而文化的构成又离不开思维（精神文化是思维的直接产物，物质文化是思维的间接产物）。作为思维的工具，语言在一定程度上影响和制约着思维的方式、范围和深度。然而，当思维发展到一定的程度，语言形式不能满足其需要或阻碍其发展时，人们也会自觉或不自觉地改造思维工具，促使语言发生变化。在这个意义上来说，思维又影响和制约着语言。
文化的生命力在干传播。语言作为文化传播的工具，自然对文化的传播有着极大的制约作用，是文化得以生存的力量。另一方面，由于文化的传播，尤其是异族文化的传播，语言中又会出现一些新的词语、新的表达方式，这样文化又影响和制约了语言。
文化与语言的关系在具有不同文化背景的人们的交际活动中表现得最为明显。对语言与文化的关系的研究，从50年代开始，在美国得到了十分迅速的发展。1959年，随着霍尔（E．T．Hall）《无声的语言》（The Silent Language）一书的出版，跨文化交际学（Intercultural Communication）这门新兴的学科便确立了其学科的地位。
跨文化交际学除研究文化和交际的定义与特征以及文化与交际的关系之外，还着重研究干扰交际的文化因素。这些因素至少包括（胡文仲，1994）：1）语言方面的，如词语的文化内涵、篇章结构、逻辑思维以及翻译等值等方面；2）非语言手段，如手势、身势、服饰、音调高低、微笑、沉默、对时间与空间的不同观念等；3）社交准则，即人们交往中必须遵循的各种规则以及某些风俗习惯；4）社会组织，即家庭中各成员的关系、同事朋友关系、上下级关系等；5）价值观念，如人与自然的关系、宗教观念、道德标准以及人生观、世界观等。
三 语言的使用与文化背景因素
人总是生活在一定的社会文化环境之中，因此，人的一切行为不可避免地要受到社会文化模式的制约，言语交际行为也不例外。格拉斯通（Gladstone，1972）也曾指出过：“语言和文化紧密地交织在一起。语言既是整个文化的产物或结果，又是形成并沟通文化其他成分的媒介。我们从小学会的语言不仅为我们提供了交际的体系，更为重要的是，它制约着我们交际的类型和方式。”由此可见，不同的语言因其文化背景的不同，在使用上自然也存在着很大的差异。例如相识的人见面打招呼时，操汉语的人一般可以根据对方的具体状况即景即情地问话：吃饭前后可用“吃了吗？”路上相遇可问“去哪儿？”对方在看书时则可说“在看书啊？”或“看什么书啊？”等等。而英美人则通常说一句Hi，Hello之类的问候语即可。又
如在实施“邀请”这一言语行为时，文化背景的不同对语言的使用也有很大的影响。根据贾玉新的描述，在美国文化中，邀请别人参加宴会或某些活动等于借用别人的时间，因此对别人的时间安排要充分尊重，所涉及的时间则是双方协同的结果。这种文化观念在语言使用上体现为“邀请”是一个围绕着“时间”进行协同的过程，例如：
S：I'd really like to make a date with you to have lunch and talk things over．
A：Fine，when are you free？
S：How about Monday？
A：I'm trying not to come in Monday．
S：Okay，but it has to be after one．
A：Okey，I don't teach on Thursday．
S：One-fifteen？
A：Fine．I'll write it down．
S：Good．We have a lot to catch up on．
（W．Nessa，1989，Perspective，P．121）
而在中国文化中，邀请别人参加宴会或某种活动等一般被认为是牺牲自己的时间或给别人一个面子。被邀请者把“邀请”看作是一种荣誉。时间通常不是由双方协商来定，而是由主人一方来确定。这一文化特征反映在语言使用上便是交谈双方尽量说一些程式化的客套话等。
努力与相遇的关系篇五
《《数学与交通》《相遇》(北师大版五年级数学上册)》
努力与相遇的关系篇六
《关系辨证理论研究》
关系辨证理论研究
姓名：洪京京
学号：41311059
联系方式：13259778190
理论发展历史与文献综述:
关系辨证法理论是巴克斯特和蒙哥马利在1996年以了解对立系统之间沟通的紧张关系的意义为目的的一次研究成果。辩证法理论有其阴阳的中国哲学的根源--在这个宇宙上存在的各个事物，各个方面都有与其对立的事物存在。同时也有西方的哲学--这个世界是在不断地变化之中，与创造性和破坏性的力量不断地相互操作，相互控制之中。根据普渡大学的威廉.罗斯林和爱荷华大学的莱斯利.巴克斯特的研究，辩证理论在传播研究中的应用主要是来解释我们的日常生活，来调节我们在现实生活中所遇到的不同的人际关系。在他们各自独立的研究作品中，他们都认为，在日常生活中的通信模式是可以存在的，辩证的紧张模式影响着我们的普通的日常生活。巴克斯特在1988年的研究表明，“辩证的张力”指的是“推和拉”，我们的关系就像是离心力和向心力一样，有时候会非常非常好，有时候也会偶尔生疏，彼此隔断。米勒在2002年的研究，辩证法理论是两种相反的力量或实体之间的动态相互作用。一个矛盾的存在就是“每当两种倾向或势力相互依存还互相否定自己”。而矛盾的特点就是，不相容性，即不能同时选择两个。必须从两个之中选择一个，还有对称性相反，即一边与另一个完全相反。矛盾的过程通常是在不断地运动，不可能是永远在静止之中，就像在生活中，在一个关系中不可能永远有爱，也不可能永远有恨，我们可能会在吸引或者排斥的感觉之中波动。巴克斯特和蒙哥马利于1996年提出了关系辩证法以了解这些意义的对立系统之间沟通的紧张关系。从通信沟通的角度来看，这个问题的本质是矛盾的含义和如何协商双方之间的关系。在研究中，经常会出现几个矛盾的辩证性研究。其中最常见的是，分离集成，自主连接，或独立，相互依存的。当人们协商亲密关系的时候，他们建立亲密关系的方法就是与个人自由的紧张斗争（期待双方都能互相尊重双方的个性和行动自由）和互相之间的相互依赖（希望双方能够互相帮助，互相依存的感觉）。究其原因这个矛盾在美国是如此盛行的原因可能是文化有一个共存的矛盾思想。根据这一文化观，密切的关系有望保持各方的身份作为一个独立的自我存在，赋予每个人行动的自由，并能够定位每个人在人际交往中的需要和需求。有很多人是十分看重个人的隐私的，他们有权在人际交往中保留自己的秘密和隐私。
关系是辩证意义的决策和非亲属关系的解释理论，该理论的基础是对话性的哲理。不像其他很多解释性的理论，这个理论的基础是依靠定性方法与渲染意义的过程来丰富我们所要解释的目标事物。关系辩证法挑战称阐释的重点，强调的意义，统一的涵义都是一致的，而不是决策的分散和争议的性质。此外，关系辨证理论将决策权从人本身移动到了话语上面，使得这个理论有更加强的实际性。如果我们想要很好的了解这个理论，那么我们首先就要知道她的术语内涵，这个论述的大致意思是“不论什么时候我们对其他人大声说出可被其他人理解的意思或者当我们在内心与自己对话的时候，意思都能够被表达清楚的体系。”那么现在
我们将这个术语与关系辨证理论结合起来，假定这个理论“从竞争论述的相互影响中显露出来”。这个理论形成了初级的设想--对话就是相同于不同的统一。因此，这些设想暗示了当我们对话时创造在我们自己与他人之内的含义的概念。然而，这些设想依然体现了在我们对话之内的含义可能会被解释或者理解。因此，在我们的对话信息中发现的创造性和解释理解性可能会给我们的对话活动创造张力，这个就叫做“辩证张力”。所以，如果我们假定，我们所有的论述，不论是外在的还是内在的，在我们自己的思想之内有竞争的内容，然后我们就可以理解关系辨证理论，看一看在我们的对话之中相互矛盾的论述是什么，然后分析这些怎么样对我们生活的各个方面产生影响。在日常的对话中有很多这样的例子可以找到。然而，辩证张力也大部分可以从人与人之间的对话中看出，就像有一句话讲的一样“异性相吸，但是物以类聚”，便为这个辩证张力举了例子，很有力的证明了这个理论。社会生活是矛盾中一个动态的结，是矛盾或者相反趋势的不断作用，就像综合和分离，稳定和变化，表达和不表达。可定量关系是通过对话构成，这个对话是一个通过不同声音的意义深远的方面创造了一瞬的结合的美的成就。从这种意义上来说，这个理论是非常人道主义的。如果交流聚会有内部矛盾的话会造成关系会有恒定的不稳定的情形。这就是所谓的辩证张力最通俗的解释。随着时间的流逝，这些张力的压力会以环圈式或以波浪状的形式发生。关系辩证介绍了这个概念，对她进行了非常详细的阐述，在我们现实生活中的人际交往中，两个个体的关系越好，那么在他们的交往中就会有越来越多的矛盾冲突发生。
关系的辩证法是一个概念传播理论。这个概念可以解释为“在个人关系或相反或对立的倾向之间的不断作用的矛盾的一个结”。首先由巴克斯特和罗林斯于1988年分别提出从而定义关系。后来巴克斯特和蒙哥马利简化概念，又提出了“异性相吸，物以类聚”的概念。巴克斯特提醒我们，人与人之间的关系是在不断的变化之中，我们需要不断地关注令人满意的成功的辩证张力的关系。虽然巴克斯特对于辩证法的描述已经非常彻底清楚了，但是这个理论绝对不是彻底绝对的不可动摇的，因为在现实生活中，每个人都会以不同的方式经历不同的紧张局势。关系辩证法是以情感和价值为基础的哲学，它植根于阴阳的活力。莱斯利.巴克斯特和芭芭拉.蒙哥马利向我们完整的描述了关系辨证理论的大概意思。他们认为我们的关系在现实生活中并不是线性的而是无时无刻不处于矛盾的过程中，传播者会努力寻求满足那些重要的目标，但是可惜其中有一些目标却是不可兼容的，如果两个相反的目标相遇，就产生了所谓的差异和紧张。RDT是关系辩证理论的缩写，它基于四个有关关系冲突的主要假设：人与人之间的关系不是线性的（这是最重要的前提假设），关系的特征是变化，矛盾是关系的基础，传播的中心任务是组织和协调关系的矛盾。关系辩证理论的基本要素，整体性：承认一定关系中人们的相互依赖；矛盾：辩证法是对立的结果；变动：关系的本质是变化；实践：指人的选择能力
辩证法理论的过程：罗斯林（1992）--辩证法和生命历程；
蒙哥马利与巴克斯特（1998）--用辩证的方法来研究人； 蒙哥马利（1996）--对话与辩证法；
巴克斯特与布雷斯维特--人际传播理论；
巴克斯特与布雷斯维特（2008）--关系的辩证法理论； 巴克斯特与布雷斯维特---从事家庭传播理论；
巴克斯特(2006)--关系的辩证法理论，家庭沟通的多义的对话
理论假设与内涵陈述：
就关系辨证理论来看，人们对矛盾的反应会有四种情况。轮换：在不同的时间选择不同的角色；分裂：在不同的环境下选择不同的角色；选择：在对立面中做出自己的选择；整合：把矛盾紧张关系中的对立面综合在一起。关系就像是经典的阴和阳，情感价值的关系平衡始终是在运动中的，是不可能一成不变的。任何价值如果把它推到了极端那么它就包含了它的对立面。在西方世界，希腊哲学家赫拉克利特由这些想法联想起来一些经典理论，他认为，世界是在不断地变化之中的，就如同火灾，暴雨等等，在人类的进程中，创造性和破坏性的力量始终是存在的。随后巴赫金应用马克思主义的辩证法，以文学和修辞理论进行批评研究，。他认为，存在于所有人类经验的深层结构都是紧张关系。例如，他确定了团结和分离之间的紧张关系。巴赫金设想人类辩证的两股力量类似于物理中的科学名词，向心力（情感力量趋于统一）和离心力（情感力量趋于发散）。有迹象表明，形成辩证关系的背景下，有四个主要概念，矛盾，主体，过程和实践。其中矛盾是关系辩证法的核心概念。这是对立的统一之间的动态相互作用。每当两种倾向或势力相互依存却还否定对方的时候，那么此时矛盾便出现了。例如，一个人在人际交往中，他不但渴望非常亲密的关系，同时也很希望同伴或者朋友能给自己留一点私人的空间，两个人交往适当有一些距离。整体表明，在一个社会关系中，矛盾是统一整体的一部分，我们不能孤立的理解它，换句话说，该辩证不能分离，在本质上是相互依存的，相互关联的。例如，依赖和相互依存之间的紧张关系不能从开放性和私密性之间的紧张关系来理解，但是它们在本质上却都是一样的。关系辩证法的过程必须建立在和社会进程接轨的基础上。运动，活动，生长与变化是功能的特性。实践是哲学术语，“实际行为”就是“实践经验”的概念。在实践的辩证关系紧张是通过积极参与和互动创造和再创造。换句话说，有一个关系的实践经验就会暴露出一个征收他人的需求和价值。由于工作或者利益的关系，那些自己的价值观和需求会变得明显。实践的重点应该放在实际选择个人的反对需求和价值之间。
按照原来的辩证关系模型，我们可以推出以下几种对立关系
联系与独立：大多数人都希望能够在人与人的交往中有一个密切的关系，能够交到知心的朋友，但是，我们需要知道的是，没有任何人能够一直和某个人保持着非常密切的关系，随着时间的不断前行，我们会越来越厌倦和某个人的亲密关系，这时候我们就需要两个人彼此有一种距离感，这样才能够较好的维持两个人的关系。有时候希望与他人一起合作，有时候又希望自己能够作为一个独立的个体存在着。过多的相互交往会导致个人身份的丧失。例如，作为一名运动员，希望成为团体的一部分，能够与大家共患难，但是也同时希望突出自己的个人才华。又例如在大学一起恋爱的两个人，男生希望两个人可以天天在一起花费所有的时间，但是女生希望能够有自己的个人空间，她想告诉男生，即使他们不是天天在一起他们的关系依然可以非常好。
开放与保护：在人际关系的交往中，虽然沟通合作伙伴觉得互相都应该是透明的，但是，在某些情况下，有些个体可能不愿意透露自己的个人信息和私密事件。就社会渗透理论来说，关系张力可能会让人产生一个自然的想要保护自己的隐私的渴望。这个动态斗争证明了在人与人的关系中，亲密的状态并不是一
直延续下去的，努力在这个意义上来说，就是沟通关系辩证的实质。例如，你与自己的老板谈谈你的周末，但务必会留下很多的细节不会向老板透露。又比如，两个正在恋爱的男女，女方总是在打探男方过去的事情或者要求男友把他一切都知道的事情说出来，一开始可能男方非常乐意说，但是久而久之，男生就会产生厌烦感，开始对自己的隐私有想保护不被泄露的感觉，这就是所谓的开放与保护。 新奇感与可预测性：我们既希望体验由改变而带来的刺激感，又希望有稳定带来的舒适感，我们希望生活能既充满规律性又充满偶然性。例如，虽然董事会会议上固定的时间表让你感到枯燥，但是需要变化的会议行程又让你感到新奇和感兴趣。又比如说，当我们希望能够与别人一起创业，体验不同的生活，可是后来我们却又会觉得还是老老实实地在公司上班是最安逸的选择。
偏袒和公正性：大家都希望能够被公平公正的看待，但是在现实生活中，不可能每一刻大家都是公平的。例如，大学的教授在检查出勤的情况的时候，可能会因为某位学生的成绩非常优秀而偏袒他。
工具性和情感：例如有些恋人的爱或者结合并不是因为真正的情感，而可能是因为内心有一种利益，只是想把对方当做一种完成自己目标的工具而已。 平等和不平等：一种希望被视为平等的渴望。例如，在军中，作为一个女性，在很多方面是不能够和男性一样受到平等的待遇的。
根据这一理论，我们在现实生活中大多可以接受很多封闭性、确定性和开放性这些关系张力。我们要知道，沟通不是实现这些目标的直线路径。冲突往往会产生精确的对立面。
就上表显示来看，由巴克斯特和蒙哥马利显示了两种截然不同的表达方式来说明不同的辩证关系张力。“集成分离”是一类关系的辩证法，包括连接的自治，包容，隐居，和亲密的独立性。一些个人的自主权必须要放弃和他人的接触。“稳定性变化”是一类关系的辩证法，包括确定性，不确定性，传统，独特性，预见性惊喜和常规与新奇。“表达式”是一类关系的辩证法，包括开放性，封闭性，启示，隐瞒，坦诚，保密性和透明度。在大量的关系辨证理论的研究中，研究者已经完成有关角色的构造，在漫长的浪漫和友谊的研究中，研究人员观察到不同类型的关系在一定的辩证张力中的存在和频率。例如恋爱关系，研究人员研究了二十五对夫妇，目的是确定哪些类型的辩证关系紧张是最普遍推行的配偶之间的对立冲突。拉里Elbert发现，由巴克斯特和蒙哥马利进行的研究证实了这一发现，并打破了辩证分为四个类别的规律。在两个人处于恋爱的状态时，在一开始两个人都非常爱对方，觉得会一直这样甜蜜下去，但是事实上在经过了一段时间之后，两个人都会变得厌倦感增加，变得不会再像以前那样，两个人都希望能够
有一定的距离感，这样对两个人的关系维持可能更加有好处。这便是关系辩证理论中的联合与分离。
理论总结与提炼:在关系辨证理论中，最重要的就是人与人之间的对话，对话通常是两个人或者多个人之间的交流和沟通，更具体的来说，对话是由很多组件构成的，他们分别是，构对话，话语链，辩证通量，美的瞬间，批判和感性。构对话---虽然有些理论家以及巴克斯特可能会争辩说，沟通是一个简单的功能关系，但是，经过对于构对话的研究，沟通实际上是进行创造和维护一个关系。在最开始的时候，研究人员研究关系辨证理论的时候，他们发现在沟通之中有很多相似之处，于是他们在一起披露和研究这些构成对话的组件的来源和实质。公司的研究人员说，区别和相似相比同样非常重要，他们是通过相互双方之间的对话发现的。所以，从这里可以看出，对话在人与人的交流中是显得多么的重要。 话语链---如果我们想要了解话语链，那么前提是我们要知道我们所听到的话语是怎样的一个人说出来的，是在什么样的语境下说出来的。当话语与竞争或者矛盾扯上关系的时候，它们就被认为是话语链。巴克斯特认为，在四个竞争的环节中我们都可以找到话语链的存在。它们分别是，文化意识形态，关系史，合作伙伴之间的反应，第三方的客观规范性评价。
辩证通量---辩证通量是不可预测性的，不确定的个人关系的性质。关系是非常复杂的，交织着关系辩证张力。巴克斯特和蒙哥马利已经建立了螺旋旋转和分割这两种策略来应对这种复杂的关系辩证张力。螺旋反转通常是一个两难的局面，是两种不同的思维过程之间的斗争。例如，如果你要做一些你的父母不同意的事情，你可以向他们撒谎，但你的父母也很有可能会骂你撒谎。而也有另一种可能，你可以在做你觉得他们不会同意的事情之前跟他们安静的商量一下，或许事情就不会恶化，他们在知道了事情之后就会变得比不说更冷静一些。分割是必须要在不同的情况下根据不同的场景人物关系来改变互相之间的称谓或者关系。比如说，如果你在你父亲的店里工作兼职，那么你和他不但是父子的关系，而且还是老板和员工的关系。这就意味着，他在不同的情况下，对你的期望可能会因为情景的原因而不同，对你的态度也会不同。
美的瞬间---审美的时刻是参与者通过对话，交流而带来的短暂的心灵享受。美的瞬间非常容易被人一直深深地记在脑海里，这是非常浪漫的人际关系。如初吻或者结婚誓言或者相互之间的约定，都可能成为美的瞬间并且被人深深的记在心中。美的瞬间在人与人的关系中也是占到了非常大的比重，有着不可代替的作用。这些都会被人们经历并且铭记。
重要的感受力---据格里芬的研究，重要的感受力就是批判主导的声音，尤其是要压制那些具有强大领导力的观点，不能任由它们主导。这就是说在对话中的双方都是平等的，没有谁必须要按照对方的意愿进行交流和说话。没有一个人是更强大或者更占优势的那一方，并且他们不会受这些不平衡的因素的干扰。这就意味着对话是自由竞争，在关系辩证理论中是平等的。
在人与人的交流之中，我们需要明白，并不是所有的人都有高尚的道德。有些人会欺骗对方。但是在有些情况下，我们必须要利用善意的谎言才能够更好地相互交往。比如说，如果我们的母亲躺在医院里，你可以告诉她，生病的她看起来依然非常美丽，即使她的外表并不是这个样子的，但是我们要相信，这样的善意的谎言会使她感觉更好。但是这种善意的谎言会有积极还是消极的结果我们要顺其自然看接下来的行动。这个被称为“间接伦理”。研究者认为，在尊重事实
努力与相遇的关系篇七
《五年级数学相遇问题课件》
努力与相遇的关系篇八
《建立良好的人际关系》
努力与相遇的关系篇九
《最美丽的相遇(优秀作文精选汇编)》
最美丽的相遇
滨江初中九（12）班 李殷湉
晓月临窗，淡淡的月光如水般纯净，悄悄透过窗根，轻轻泻在阳台上，书卷上，我的心上，一切如在图画中！欲睡不得，索性披衣凭栏，临空数星，目光不经意掠过你——我的《红楼》。于是，我与你，于这个如诗的夜晚，进行了一次美丽的相遇。
仿佛从悠远的亘古世纪翩翩而来，黛玉，你的水袖，微微地拂过，留下的，竟是满地芬芳。许是前世的仙水，浸了天地的灵气，才使你美得像一个不真实的梦。即使在“风刀霜剑严相逼”的大观园里，那份“质本洁来还洁去”的小小情怀，仍是一道不变的风景。可是，现实总能把愿望击得支离破碎。前世还泪的美愿，却在腐朽的封建里，世俗的偏见中，成了美丽的错误。烧了那定情的帕，是否就能把深深的思念也随着烈火燃成灰烬呢？答案怕是否定的，数百年来无数人带着哀怨的眼神看你，可你，虽是带着遗憾离开了，但这一世，你终是没有再欠着宝玉。恍然间，你走近我，空气里弥漫着沁人的灵慧与凄凉的美好。你告诉我：无论身处怎样的环境，都不要丢失了心中的自我与本真。
释然。
翻过一页，于是，我见到了你——宝钗。都道你无情，谁又知道多情总被无情恼。你有你的无奈。“不离不弃，芳龄永继”倒成了一生的宿命。若真让你选择，是否你会愿意选择这样从出生便被设计好运行轨道的人生呢？答案怕也是否定的。悲哉，悲哉，叹只叹时代的黑暗。但你终究没有屈服，宝玉出家后，你毅然用一双柔弱的肩膀扛起了风雨摇摆的贾府，即使是活在别人不解和误会的目光中。朦胧中你走近我 ，平静的话语中透着坚定，你说：要精彩地活，哪怕不为人所懂，也要演绎属于自己的人生。
大悟。
月亮摇着船儿，为万物蒙上了薄薄的轻纱，似乎，于茫茫书海中相遇《红楼》，是偶然，又是必然。总之，这人世间最美丽的相遇，它清晰明白地告诉我，青春年华属于我，诗意地长大属于我。
【点评】本文用隽永流物的语言给我们创造了一个诗一样的意境，开头通过环境描写渲染了夜的静逸。在如此美丽的夜晚，与名著经典人物美丽的相遇，心灵顿悟。小作者品读人物见解独特，用凝练唯美的语言联系人生，感悟生命，这与小作者深厚的文学积淀不无关系。
文章的构思巧妙，首尾呼应，紧扣文题，结构紧凑，情感细腻，想象大胆。是一篇较为不错的考场佳作，让老师不得不对其对文字的敏感和热爱感到欣喜，不得不对其才情感到惊叹！（邵秀芬）
最美丽的相遇
如皋初中九（1）班 黄清韵
相遇那片净土，相遇那片蓝天，相遇你干净纯真的笑容，我以为是缘分让我撞见这无与伦比的美丽。
母亲说，新疆是一个危险的地方，我必须要保护自己；新闻说，维吾尔族是一个危险的民族，我们要提高警惕。一路上，我用小心的目光揣测着每一朵花，每一棵草，每一座山，每一朵云。我来不及赞叹它们奇异的外表，害怕它们温柔的伪装下有着狰狞的面庞，甚至那小小的石头也有了恶意。我们远远避开每一位行人，仿佛所有的人都是那样的恶毒与蛮横。
大巴被一群忽然闯入的山羊拦住。提心吊胆地下车，我静静望着这群“不速之客”——或许它们才是这块土地的主人。山羊默默地望了我们一眼，又安静地埋头吃草，仿佛它们从来就未曾被打扰。阳光平等地洒在我们与它们的身上，它们专注在自己的世界里，不在意任何人的存在，自得而满足。当地的司机抱歉地笑：“这里的牛羊是不怕人的。我们走我们的，它们走它们的，我们得给它们让路呢。”
人和动物，原来是可以这样相处的呢！互不干涉，互不畏惧，或许，生命原本就该是平等和尊重，每一片灵魂都是那么的干净和透明。
有歌声传来，在空阔无人的山谷里，显出嘹亮和豪放，一个牧羊人慢悠悠地走来。这一次，无可躲避，我们与他的目光在一瞬间交汇，他却抢先露出羞涩的笑，立刻熟练干脆地驱赶着羊群，为我们让出整条小路。
许是想不到这样的山谷还有着人家，司机在休息的间隙问起山路的情况，他微微皱着眉：“再往上没人了，路不好走啊。”认真思索了一会儿，他又快活地笑：“跟我走，前面拐弯倒也有路，就是远。”并不熟练的汉语，带着浓浓的口音，却有一种独特的憨厚与质朴。犹豫着，他热情地招揽着我们，眼眸纯净像是天空，又如白云，美好温暖，似乎一点也未曾察觉我们的迟疑。
我们谁都没说话，却都不约而同地跟上。蓝天蓝，青山青，眼前的世界原来如此美丽，仿佛时光就在这座大山间缓缓流淌。有人嫉妒着他所拥有的美丽，却也有人疑惑他与世隔绝的寂寞。他腼腆地挠挠头，露出洁白的牙齿：“我就来自于大山呀！”他笨拙地解释。
是呀，谁不是来源于自然呢？而对于自然最好的回报，就是用一颗清明的心和一片干净的灵魂去亲近，去包容，去陪伴。他，以及生活在这片土地上的人，都用着自己最朴素、最善良的灵魂尊重着自然和生命。我为自己的警惕感到了可笑，又为亵渎这个世界的单纯、祥和感到了愧疚。
我庆幸着我所相遇的一切，相遇这片美丽的净土，相遇这片纯净的灵魂。以后的日子，我会告诉所有人，一个尊重生命和自然，保留朴素和善良的民族，会有震撼人心的美丽！
最美丽的相遇
如皋初中初三（19）班 冒颖星
撑一柄油纸伞，行走于古老西藏，氤氲的水汽沾染了飘荡百年的离歌，惆怅而又落寞。这样的雨季，便有了我与你最美的相遇。
仓央嘉措，亦是万物中的一粒浮尘，但却是一粒令众生都感动的微尘。捧读她的情诗，就像是于一场伤感的温柔相遇。我们被柔软的爱深深砸重，却一往无悔。
我们的邂逅偶然却又美丽，穿越了三百年的时光。
呆滞地坐在书桌前，咬紧牙，钻研着好像永远也做不完的数学题。一道接着一道的难题
完全封锁了我的思绪。
偶然一瞥，看到那本在书架上尘封已久的《仓央嘉措诗集》，便深深的被他忧伤美丽的文字深深吸引。
你从小生活在一个平凡、朴素的村寨中，无忧无虑，依偎在父母的怀里。但是，这样的欢乐却不能长久。
也许，所谓的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就是这个道理吧。世事无常，当你沉浸在某种欢乐中时，却不知有悲伤正在悄悄将你等待。
使者终于还是来了，宣布了那惊天动地的消息--仓央嘉措竟是转世灵童！
你的幸福人生就此终结，以后你将面对的，是尔虞我诈的争斗和限制自由的囚禁。没有人能了解你的苦楚，你的无奈。
读到这里，我不禁想到了自己，此时的我不也被难题绑住了手脚吗？望向窗外，鸟儿自由自在的飞翔着。也许我们向往的都是这种生活吧。
进入了万众膜拜的的朝堂，坐在至高无上的宝座上，你的心却游离在遥远的村子里。游离在隔壁村的姑娘上。或许，你的心是一片桃林，开满了寂寞的花，迎风轻颤。 终于，你不愿一味的屈服，而是勇敢的追求你自己的人生！
你白天在佛堂里听人们诉说忧愁与苦难，扮演的拉萨的王。而晚上，你却带上长发，穿一身素衣，化名为“宕桑汪波”，成为酒馆里最风流倜傥的青年。但你始终是活佛，是神圣的象征，纸总会保不住火的。
当康熙帝的判决书到来时，你显得平静又坦然。“世间安得双全法，不负如来不负卿”的诗句是否也融入了你复杂的情感。但我知道，你是幸福的，因为你曾经敢于追求过，曾经勇敢的为理想而奋斗过。
读到这里，我仿佛被什么触动了，心如平静的湖面被掷了一枚石子，泛起层层涟漪。仓央嘉措的经历点燃了我对学习的希望，让我在人生迷宫里找到了那条光明的道路。无论结局会是怎样，我们都应该努力的拼搏，努力活出自己的灿烂人生。
与你的相遇是美丽的。我看到了你的心，不屈于流俗，寂寞而又纯真，如同清晨叶子上的露珠，熠熠生辉。
最美丽的相遇
如皋初级中学 初三（8）班 杨鸿鑫
我的记忆中珍藏着一棵树。我有幸与它相遇在西安的一条古街上。
陈旧的西安给人一种肃穆而又庄重的感觉，连汽车飞驰而过带起的尘土也混杂着静谧，使人不敢呼出一口大气。而对这棵树时，亦是如此。
那是一面破败的墙，被岁月侵蚀得矮矮的，露出内里黄砖的本质。它就是那样骑在墙上，一动不动。准确的说，它就像是凌空与颓墙之上的，露出墙的部分竟还能看到它粗壮的根开始叉开的样子。
出于好奇，我绕道墙的另一面，想探个究竟。刹那，我被那深棕的颜色刺痛了眼，我惊呆了！靠在颓墙上的不是它几个人都抱不过来的树干，而是密密麻麻，像人腰一般粗壮的根！这些根相互缠绕，盘旋而下，刺入大地。
我惊叹着上前，它的根并不好看，有些小小的须向外摇晃着，似要扎入空气中去，粗糙的表面留下深深浅浅的沟壑，那是风雨的痕迹。再仔细一看，它并不是靠着墙啊，靠着墙的那一面，细细小小的根须紧紧地嵌入颓墙的缝隙中，它们那么努力，那么勇敢。
我抬头，浓密的绿撑起头顶的一片天空，一阵风吹过，“窸窸窣窣——”的绿叶晃动声中，细碎的阳光照耀下，晃了眼。
爸爸站在一边，说：“这棵树的根这么粗，地下的，不知延伸到哪儿呢！”
原来如此，本来我还在诧异，这样将根埋于大地之上的树，可以有底气长得如此高大？如此茂盛？原来他的根，在地下无限延伸！
怪不得！怪不得它有恃无恐地伸向蓝天，怪不得它骄傲地凌驾于颓墙之上，怪不得它有如此的底气俯视众生。因为它有深入大地的根！
我往回走，走出它撑起的阴凉，似一个世纪那么漫长，爸爸拍着我的肩膀，微笑，却不语。
我离开了，再也见不到那棵树了，但它的身影就像用到镌刻在心田之上，挥之不去。 只有跟扎得够深，才有底气向蓝天伸展！这也许就是我与西安古树最美丽的相遇。
【点评】这篇文章的选材非常独特，小作者选取西安一条古街上“一棵古树”这个普通的题材，把写作的重点放在了根的延伸和底气十足向蓝天伸展的主旨上，将“生命真谛”巧妙揭示。
文章的语言质朴灵动，字里行间吞吐着对生活的感悟。行文如流水，没有华丽的辞藻，却将“最美丽”蕴藏在瓷实的相遇中，隐藏在生活底色里！ (指导老师：夏年凤)
最美丽的相遇
如皋市实验初中三（１）班顾宇庭
踏进候车室的时候，只有阴暗的角落里蜷缩着几个背铺盖的农民工，混浊的眼里闪烁着归家的喜悦和激动。寒冷彻骨的风从大开的窗子里灌进来，让我不由打个寒战。
正月的喜庆还未消散尽，但这里，一个小小的火车中转站，却透着让人说不出的凉薄之气。这种天气，怕是没人来坐火车了。
但出乎我的意料，竟遇见了这样一个人。
一个灰色的身影从玻璃门后悄无声息地闯入我的视野，目光移了过去，一顶灰黑的贝雷帽，深灰的着衣色调与他左肩上斜挎的一副闪耀着尊贵光泽的单反相机格格不入。是个摄影师吧，我猜测着。他脚步极轻极稳，缓缓地径直走向了那个阴暗的角，伸出一直插在口袋的双手关上了窗子。风，一下子停了，周遭静了下来，那几个本畏惧寒冷却不知所措的农民工望着他，报以感激的笑。他也微微笑着，暖意在小小的候车室中弥漫开。
也不知何时，几声细碎却清亮的鸟鸣声跌跌撞撞闯入耳中，好似平静的湖水被一颗石子激起点点涟猗，不禁抬起头，瞥见那人也在张望。一只迷失了归路的鸟儿，不知怎地，竟闯进了这片寂寥的天地。只见它跳着小脚急着寻找出口，偶尔激动地扑起翅膀，却“呯”地一声撞上了透明的玻璃。还未打算挪出脚步细瞧，只见那个中年人匆匆放下了肩上的相机，快步寻了过去。再抬头时，他已用双手小心地托起那只哀鸣的孤雏，眼中是满满的柔情与怜爱。他摘下眼镜，用脸紧贴着那双冻僵的翅膀，轻轻地为它哈着气，好似一位慈父在安慰初次独行却跌倒在地，哇哇大哭的孩童。那只鸟儿竟在他的安抚下渐渐安静了下来。
我为他的举动惊讶着，但随后，化为深深的感动与敬意。我想，艺术家们，对生活总有充分的热情和一颗饱满的心灵罢。
他打开窗，一扬手，搅动了空气中的浮沉，似乎有一轮朝霞从他的臂弯中升起，那一只鸟儿“扑棱”张开翅膀向着初晴的太阳，往远方飞起。淡淡如纱巾似的阳光拉长了他的影子，那个黑点大小的影子越来越小，消失在铁道尽头上方的天边。温润的暖意缓缓地包裹住这一景象，永远地留在我的心里。那景象，竟让我感到莫名的美。这时，他举起了相机，摄下这美的时刻。
蓦然想起曾经教我素描的老师说，他们这类人，是生活的领悟者，美的传播者，如今信然。
在崇尚物质生活的今天，浮华、喧嚣成为生活的代名词。而总有一些人，看淡了金钱、
荣耀、私利，维护心中一方圣洁的土地，在那里播种着爱、希望和生活中的点滴美丽。他们，大多如我遇见的这位摄影师，从事文艺；他们，都是有一颗热爱生活的美丽的心灵者。
也许是翻看着故乡的老照片，他的眼圈微微泛红了。一颗赤诚饱满的心在眼角的泪花中折射得熠熠生辉。但随即，他抬手迅速抹去了眼泪，从他望向窗外的眸光中，我真切地看见了明天的种种美好。窗外，晴云点染，阳光拨开了雾霭，温暖遍地。
遇见他们，并随之俱化，本身就是一种最美。
简评：
小作者截取了候车室中艺术家善待他人，哪怕是一只小鸟的不易被人关注的细节画面，将自己独特的发现诉诸笔端，并用一种富有耐人寻味的哲思和诗意的语言表达出来，在艺术家的心目中，自然与人一样，有灵性、有感情。歌颂了艺术家们“对生活的热情与饱满的心”，“他们这类人是生活的领悟者，美的传播者，最终升华出这篇散文充满亮色的主题：“总有一些人，看淡了金钱、荣耀、私利，维护心中一方圣洁的土地，在那里播种着爱、希望和生活中的点滴美丽。”叙事抒情，娓娓动人；由事入理，津津有味。（指导老师：葛晓静）
最美丽的相遇
实验初中初三（2）班 丁紫玉
凌晨，薄雾霭霭。灰色稀释着天空。
我作为一个中国人，站在了天安门广场前，就是在那时，我与它有了最美丽的邂逅。 升旗手拉着国旗从不远处走来。它笼罩在暧昧的光线中，晨雾笼罩。红色的锦面，龙鳞似的金星，散发着夺人眼球的光彩。心中忽然有些莫名的悸动。随着它的迫近，历史的马蹄在脑中卷起一阵烟沙。我看见了炎帝与黄帝，看见了孔孟那空前繁盛的儒家文化，看见了秦始皇傲视天下，看见了无数离我遥远的伟人。文明社会刚开始的智慧都沉淀在这国旗上。心中的悸动愈发明显，此时的它得的惊心动魄，那是古老的民族文化之美。
旗手将它固定在了旗杆上。四周坠入了无声的深渊。我像一个教徒一般虔诚的望着它。第一缕晨曦抚过我和它的面庞。霎那间它仿佛苏醒了！它张开了臂膀！耀眼的红色猛地惊扰了那结茧的晨曦微光。我的心脏跳动的愈发剧烈。我在时间的罅隙里看见了鼎立世界的唐明王朝。看见了易安、东坡、晏殊等一批又一批优秀的文人墨客。我又看见了金戈铁马、看见了硝烟四起，看见了气吞万里如虎的军队！那是我的祖国，如龙卧于东方！我愈发觉得它飘逸的身姿如大将一般洒脱，如君王一般傲气。那面旗是沉淀着名族精神的！是见证了国家辉煌的！是充满着豪气的！不禁觉得这相遇是何等美丽！
天空的颜色淡了些许，如油漆稀释过的灰蓝。远处的一切不再如卧鲸般隐匿晨雾，在晨曦下露出了些许轮廓。国旗的摆动慢慢变得无力起来。我竟忽然有些担心了。西洋人狰狞而贪婪的面孔在眼前浮现，蓝色的眸中闪烁着掠夺杀戮的光。枪声、哭喊声不绝于耳，眼前火花闪现，尸横遍野。那是黑暗而屈辱的近代史。八国联军侵华，鸦片战争，太多的刀枪火光在祖国的背上划下一道又一道伤口，让这五千多年的国家有些乏力，支离破碎。心中被堵住了，战火的硝烟染成了国旗的殷红。那红累积着人民的灾难，国家的耻辱，红得深沉，红得让人胆颤。
但是，即使这样，国旗仍旧在上升不是吗？而我的祖国，也依旧在进步！
国旗依旧上升着，它仿佛摆脱了沉重的累赘。太阳在不远处跃出地平线，国旗笼入了一片光晕。它再度飞扬了起来，迸发出了新生的活力！看啊，那是如今的中国啊！即使背负着不堪的历史却依然在阔步走向世界的中国！！它冉冉上升，阳光在旗面上跃动。我已无法将
努力与相遇的关系篇十
《芦云霞相遇》