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读《水浒传》第一节有感篇一
《读《水浒传》有感》
读《水浒传》有感
这个暑假中，我读了许多的名著，如：《钢铁是怎么炼成的》、《老人与海》、《假如给我三天光明》······其中，让我感受最深刻的就是《水浒传》。
这本书是我国第一部歌颂农民工起义的章回小说，全书共一百二十回。前七十回是以宋江、晁盖，逐渐吸纳四方豪杰上梁山。这些人聚集梁山的目的是“替天行道”，反抗腐朽的贪官恶霸；后五十回是以宋江向朝廷招安以及招安后发生的种种事情。
书里面的人物都被作者刻画得栩栩如生：慷慨仗义的宋江，乐善好施的卢俊义，锄强扶弱的武松，见义勇为的鲁智深，足智多谋的吴用······这些性格都与当时恶霸、官人的腐败形成鲜明的对比。而且这本书在叙事和写景生活上远远超越了其它书籍。在阅读时似乎能看到生动的北宋民间的生活景象。
《水浒传》以悲剧结尾，它是一部荡气回肠的好歌。揭露了社会的黑暗、当官的腐败、老百姓的艰苦；也写出了人们对公平、平等的渴望，更写出了梁山英雄们为了能让老百姓们不再受为官的欺压而奋起反抗的那视死如归的精神。
这本书使我了解了中国古代历史，了解了水浒英雄那可歌可泣的反抗精神和封建社会丑陋、腐败的一面，这真是一部耐人寻味的好书。
读《水浒传》第一节有感篇二
《读《水浒传》有感》
读《水浒传》有感
早就听人说过《水浒传》，但是一直没有机会看，通这次读书活动，终于让我有机会见识了这本名著。《水浒传》是中国古典小说的经典之一，它以惊心动魄的故事情节，擎天立地的作物体形象，以及史诗般的笔触征服了中国读者。它还被翻译成日、朝、英、德、法等多种文字，为各国人民所喜爱，成为世界文学名著。
就其思想价值而言。《水浒传》如滚滚巨雷，几百年来一直回荡在中国封建社会的夜空。爱之者夸曰：“不读《水浒传》，不知天下之奇。”禁之者骂曰：“一部《水浒传》，教坏天下很有力而思不逞之民。”但无论爱憎，谁也无法低估这部奇书的震慑力量。就文学创作而言，《水浒传》乃是我国第一部由讲史而演化出来的英雄传奇作品，它使中国古代长篇小说步入艺术虚构的殿堂，为《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》的创作开创了条件，就语言而言，《水浒传》则是我国有史以来第一部成功的长篇小说，它标志着汉语白话文进入成熟阶段。以至五四时期新文学运动中，仍以期为白话文的范例。由此可见，《水浒传》在中国传统文化中的地位和份量。
是一部奇书，不同的读者，不同的眼光，产生出不同的感受。如关于本书的主题，历来各执一词，众说纷纭，只今人的说法就有若干种，如有人说《水浒传》是描写农民起义和农民战争的史诗，是农民革命的百科全书；但有人又斥之为描写地主阶级内部派别斗争的作品，宣扬了投降主义和奴才哲学；亦有人认为全书反映了市民阶级的利益和思想，倾向。表现了市民阶级的英雄形象，还有人撇开了《阶级成份说》，认为《水浒传》表现了“忠奸斗争”和“正义与非正义之间的矛盾”，颂扬了“忠义”精神。更有甚者，把《水浒传》讽为一种思想反思，认为全书以儒教伦理为逻辑起点，最终又回到对儒教自身的批判„„凡此种种，不一而足。其实，《水浒传》是一部具有很高审美价值的文学名著，本身就应该经得起种阅读方法的考验，就应该允许各种不同认识并存。读者可以根据自己的方式去欣赏，评判，绝无定于一尊之必要，事实上，自古至今，
没有一次企图将《水浒传》这定于一尊的做法是获得成功的，为了更好地阅读这部伟大的作品此处略陈几点看法。
一、宋江等三十六人在山东造反之事，《宋史》中确有记载，其中以《张叔夜传》所述最为集中，但就目前资料，并不能表明它葛于农民起义是其他性质明确的反叛活动。而《水浒传》是文学创作，它“是集合许多口传”，并不是历史人物的真实传记。文学不等于历史，文学创作和拉欣赏更不能以史学研究的方式进行。小说中的梁山泊好汉是一支“替天行道”的造反大军，棋核心领导层并无农民之地位，倒是下层官吏，军官，富豪们踞于首位。期政治纲领和农民起义的目标毫无瓜葛，作者落墨于农民生活的寥寥无已，倒是市井风俗，三教九流，宫观寺院，官府衙门，刻画得淋漓尽致。
二、《水浒传》中确实贯穿着“招安”的线索，鲁迅先生曾声讨“终于是奴才。”但是，不能忽视的是《水浒传》是一部悲剧性的作品，“招安”之后，宋江等人的命运相当悲惨，并未能逃脱类似方腊的下场，这悲剧性的结局，实在是对“招安”的肯定，还是否定，确实值得深思。他的一点总是被读者所忽略。
三、单一主题论并不是理解《水浒传》的入门钥匙，相反，从多元，复合的角度，从文义，兼容的定义去理解《水浒传》，倒是能把握全书的主体。《水浒传》的成书和读书过程是漫长的，其中凝聚着知名和无名作者的心血，触含了不同的价值，它是一个幼念的发展过程，不可将其割舍开来。《水浒传》的版本堪称体系庞大，关系复杂，自身可分为繁本和简本四个系统，其中又分有百回本，百甘回本，七十四回本等
里面更有许多精彩的人物：智多星吴用，行者武松，青面兽杨志„
让人回味„„
读《水浒传》第一节有感篇三
《读水浒传有感》
读《水浒传》有感
《水浒传》与《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》并称“中国四大名著”，可见《水浒传》的文学价值有多么重要。 《水浒传》是作者施耐庵将不同地区流传的故事汇集起来，经过选择、加工、再创作，才完成的巨作。可以说，《水浒传》这本书是花了作者毕生心血写出来的，所以这是一本非常经典的书。
《水浒传》记述了一宋江为首的一百零八名好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵，再剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完这本书，我总结出了这部名著的三大特点：一是情节曲折，跌宕起伏十分惊险，不同于有些书籍的淡而无味；二是人物特点鲜明；三是片段细节描写细致生动有趣，引人入胜。
在所有片段的描写中，我印象最深的还是“景阳冈上武松打虎”这一回。这一挥写了武松思念家乡，决定回清河县看哥哥，路经阳谷县，到一家酒店连喝十八碗酒，不顾店主人的劝说，夜里要过景阳冈。山上有虎，但武松想回去已经不太可能了，武松只好硬着头皮冲上冈去。在武松与虎搏斗的第一回合里，着重描写了老虎的动作：“老虎又饥又渴，猛地向武松扑来，武松一闪身，闪到老虎背后。老虎前爪伏地，用后爪猛掀过来。武松又纵身闪开。老虎雷鸣般吼了一声，震的山摇地动，把铁棍般的虎尾扫来。老虎吃人，全仗
着一扑，一掀，一扫，三般功夫用完，力气已用去一半，老虎又吼了一声，转过身来。武松双手抡起哨棒，用尽平生之力，向虎头打下。谁料空中咔嚓一声响，哨棒却达到松树枝上，哨棒也断为两截。”表现出了老虎的凶猛、恐怖。第二回合的打斗，则以武松的动作为主：“老虎咆哮一声，再次扑来。武松的往后一纵身，推出十多部，恰巧落在他面前。他忙把半截棒扔下，疾出双手,就是抓住老虎的顶花皮，把老虎头使劲朝地上按。”“武松抬起右脚，向老虎面门上、眼睛上一阵乱踢。”“武松左手死死揪住虎头顶花皮，抽出右手，紧握铁拳，有近平生之力，往老虎耳门上打了六七十拳。”再加上前一回合描写老虎的凶猛，表现出了一个英勇无畏、机智勇敢的武松形象。
《水浒传》中性格迥异的人物形象也都给我留下了深刻的印象。聪明仗义又有些鲁莽的花和尚鲁达、妖娆狠毒的潘金莲、镇静机智的武松、有勇有谋的王教头王进等等，都很典型，具有自己的特点。书中的一百零八名好汉，个个讲忠义、有勇有谋，我读后不禁为他们这种精神所感动。
随着剧情的曲折、跌宕起伏，我的心也跟着上下起伏，这本书剧情曲折，人物形象鲜明，加上作者度片段、细节的描写，运用大量描写的手法，把水浒英雄的美好品质表现得淋漓尽致，给我留下了很深的印象。这是一本值得一读得好书。
读《水浒传》第一节有感篇四
《读《水浒传》有感》
读«水浒传»有感
读了«水浒传»，我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。«水浒传»使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
读《水浒传》第一节有感篇五
《读《水浒传》有感1》
读《水浒传》后感
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民 起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但 是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解 宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平 和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智 多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万 贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴 用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜 军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！ “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副 粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社 会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
相关资料
《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江 为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长 期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。 《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天 下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有 理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。同时，不单以情节的
生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写，通俗、简练、生动、富于表现力和想象力。
与内容 相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。 《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离 情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了 很高的艺术成就。
读《水浒传》第一节有感篇六
《读《水浒传》有感》
读《水浒传》有感
这个寒假，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是我国的四大名著之一，是中华文学宝库中的瑰宝。读完后，我感触很深，领悟到很多很多„„
本书生动形象地描写了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党，最后却遭迫害，导致农民起义失败的故事。
本书塑造了许多梁山好汉的英雄形象，揭露了封建统治阶级的种种罪恶，赞颂了梁山好汉们的敢于反抗的大无畏精神，给我留下了深刻的印象。比如，书中的鲁智深是一个讲义气，好打抱不平，粗中有细的武侠人物，他拳打镇关西，大闹五台山，大闹野猪林等故事，无不体现出他的勇敢和智慧。而书中最让我印象深刻的英雄形象则是武松。武松打虎，怒杀潘金莲，斗杀西门庆„„，这些故事将一个武艺高强，敢于反抗，机智勇敢的人物展现得淋漓尽致。本书描写的梁山好汉个个机智、勇敢、深明大义，具有强烈的正义感。他们的这些精神值得我们钦佩，也值得我们学习。
《水浒传》这本书让我们看到了封建社会的腐朽。书中描写的高俅是封建统治阶级的一个代表人物。他与地方贪官相勾结，把持朝政，陷害忠良，横征暴敛，
无恶不作，给普通百姓带来了深重灾难。就因为高衙内看上了林冲的妻子，身为太尉的高俅便设下毒计，将林冲发配到沧州；他为了陷害林冲，还派人到沧州火烧了大军草料场。《水浒传》这本书让我看到了当时社会的黑暗，让我知道了当时封建统治者是多么残忍、邪恶。如今，已不是封建社会。现在，国家繁荣昌盛，社会和谐，人们过上了幸福的生活。我想，我们应该把握好现在的每一分，每一秒，珍惜现在幸福美好的生活。
我们知道，在封建统治者看来，造反是天大的罪过。造反者如果被捉住，就免不了命丧黄泉。所以在封建社会，即使国家到了民不聊生的地步，也没有人敢造反。可本书描写的英雄好汉们面对统治者却没有丝毫畏惧。他们在封建统治者面前不屈不挠，勇于抗争，坚持反抗封建统治。醉打蒋门神、大闹飞云浦，林教头风雪山神庙等故事体现出他们坚决反抗封建统治的决心。他们这种精神值得我们鼓励和学习。当今社会，仍有一些腐败的官员，他们依靠手中的权力，欺压百姓，搜刮百姓钱财。我们要像《水浒传》中的英雄好汉一样，敢于反抗，绝不能纵容他们。我想只有这样，我们的社会才会更加和谐。
《水浒传》又叫《忠义水浒传》。读完《水浒传》，
我惊人地发现，本书处处渗透着忠、义这两个字。“忠”就是忠心耿耿，忠诚的意思。一百零八位梁山好汉一直为梁山事业而奋斗，这就是“忠”。而“义”则包含两层意思，第一层意思是“义气”， 《水浒传》中的一百零八位好汉为兄弟两肋插刀，这是“义气”。 “义”的第二层意思是“正义”， 《水浒传》中的一百零八位英雄好汉反抗封建压迫，为民除害，这是“正义”。我想，我们也有责任和业务做到“忠”和“义”。而想做到“忠”和“义”并不是一件容易的事。要想做到“忠”，必须要有足够的毅力，要想做到“义”，需要有相当的勇气，甚至要能做到不惜一切代价。但我相信，只要我们决心去做，就一定能做到“忠”和“义”。
中华民族是一个伟大的民族。当日本发动全面侵华战争，中国人忠诚于党和国家，最终正义战胜了邪恶，中国取得了抗日战争的胜利。如今，我坚信，只要我们中国人像《水浒传》中的梁山好汉一样，机智勇敢，敢于斗争，做到“忠”和“义”，那么我们中华民族将更加强大，中国这条巨龙将永远屹立在世界的东方。
C203班 黄伦俊
读《水浒传》第一节有感篇七
《读水浒传有感》
读水浒传有感
《水浒传》创作于元末明初，作者施耐庵，同《三国演义》一样，它也是在民间故事，戏曲的基础上创作而成的。
《水浒传》是我国第一部描写农民起义的小说，全书围绕‚官逼民反‛这一线索展开情节，记述了一群不堪暴政欺压的‚好汉‛揭竿而起，聚义于水泊梁山直至接受招安起义失败的全过程。这部小说的中心点在于：它给予被封建统治者视为‚盗贼草寇‛的起义农民的充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源；上至皇帝和高俅这样的重要人物下至大小官吏的横行霸道，昏庸无能，导致民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。所以《水浒传》最大的成功之处在于塑造了一批英雄形象。其中最为脍炙人口的是打虎的武松，倒拔垂杨柳的鲁智深，黑旋风李逵，‚强盗头目‛宋江等。其中宋江的形象较为复杂，他是所谓‚忠义‛的主要代表。因为‚义‛他敢于‚担着血海也似干系‛救了晁盖，他‚仗义疏才，济困扶危‛帮助过许多好汉，但他自己却不想上梁山，觉得那样就是‚上逆天理，下违父教‛做了不忠不义的人。后来他虽不得已当上了梁山做了大首领，但念念不忘的依然是接受朝廷早安。他说过：‚小可宋江怎敢背负朝廷，盖为贪官污滥，威逼的紧，误犯大罪，因此权借水泊里随时避难，只待朝廷赦罪招安。‛
他把梁山上的‚聚义堂‛改为了‚忠义堂‛高挂‚替天行道‛的大旗，也
都说明了这一点。而宋江临死前还说：‚我为人一世只主张‘仁义‘二字，不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。‛而在《水浒传》中，反招安的李逵等人只是主题上的映衬，但读者更喜欢这样的血性英雄，这也许与文章所表达的不太一致，而李逵等人则在‚忠义‛上的看法十分让人敬佩。当得知宋江死后，几人便一起吊死在了宋江坟前的树上。从生致死终于宋江。那其他好汉呢？在招安后各大战乱中死伤不少，大宋朝也封了他们勇士号而没有死的则是被小人利用大多被杀。也有人，在为朝廷效忠后隐居山中才逃过杀害。
本文中第七十一回是一个转折点《忠义堂石碣受天文，梁山伯英雄排座次》至此梁山一百零八位好汉的座次在文中体现，三十六天罡星，七十二地煞星。由宋江带领正式‚行道”。在此人们都关注三十六天罡星，而七十二地煞星却关注很少。排行第一百零七位的鼓上蚤时迁，我倒有些为他鸣不平，大概是坐着看不起小偷小摸的勾当。
时迁不是吃白饭的人，一百零八人，让读者留下深刻映像的顶多也只有三四十人，其中就有时迁。时迁盗甲算不上家喻户晓至少也算名声在外。他亦是偷，也是小偷小摸，但目的是把引徐宁上山的甲弄到手，没有徐宁上山，焉能破呼延灼的连环马？论功行赏，粉碎高太尉的第一次围剿，时迁立了汗马功劳。 而说七十一回是一个转折点，从读者的角度来说对于七十一回以后的部分不太感兴趣，是因为后一部分的艺术手法上有毛病，不如前面描写的精彩，也有思想方面的原因。农民起义未能坚持到底，接受招安，去打其他不‚替天行道‛的强盗。再一次强调了且深刻的表明了这种起义有着严格的局限；而作者对此大加描写，读者也就不太愿意看了。鲁迅先生说：‚‘侠’字消失了，强盗
起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。‛他们所反对的是贪官污吏而不是天之骄子，他们所打劫的是平民而不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒传》说的分明：因为不反对天子所以大军一到便接受招安，替国家打别的强盗---不‚替天行道‛的强盗们，终是一群奴才。而奴才又有什么看头呢？
水泊梁山，起义之举，败就败在了宋江是小吏出身，心向朝廷，忠于朝廷。虽义于兄弟，但终是害了兄弟。
一场轰轰烈烈的农民起义，在宋江的一念之间灰飞烟灭。
读《水浒传》第一节有感篇八
《读《水浒传》有感》
读《水浒传》有感
看完水浒传这本书，我的心久久不能平静，108个梁山英雄好汉的英雄气概，是我们学习的榜样。
《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。水浒传还生动描写了其他的英雄人物，这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
读水浒传有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被
逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机qiang，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。而且，以前的人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书！
读水浒传有感
《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事等。读完全书，却在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。
忠，即是对自己祖国，对自己的亲人，对朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱下，仍无对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这
个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取代。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是值得用生命去奋斗的，什么是不该做的。
读了《水浒传》这本书后，我明白到，我们要像梁山一百零八好汉那样，做一个忠、义双全的人。我们应该对自己的祖国忠心耿耿。用爱学习的具体行动来表达自己的爱国之心。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本存在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的的双手去维护这一份“神圣”。
读水浒传有感
这个暑假，我终于把四大名着之一的《水浒传》给啃完了，实在太不容易了，不过，也让我懂得了许多知识。
水浒传记述了宋江。吴用。李逵。武松。鲁智深等一百零八个好汉的故事。他们在梁山伯时，被人称为草寇，但他们是一群好汉，为了天下太平，杀奸臣，保百姓，做出了许多利于国家的事。
在一百零八将中，最让我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋风李逵了。先说说神行太保戴宗吧，他做起法来，真让我敬佩，一日能行八百里啊，光凭他的速度，也够让我羡慕了。再说行者武松吧，那篇景阳冈武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那只大虫，吓得他躲在了一块青石下，当大虫一次又一次的扑过来时，他一次又一次灵巧的躲开，接着，他尽平生力气一棒，始大虫发怒起来，武松就用手把大虫揪住，一按按将下来，用拳头把大虫打的流出血来，真是厉害，我们现在谁能打虎啊。最让我敬佩的是黑旋风李逵了，他手持双斧，走来时，就像刮起一阵黑风，在战场时，他拿着斧头，一下一个，可威武了。
读了这本书，让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓，对害老百姓的使劲反抗的精神。最重要的是他们身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他们这一点让我尤其感动。
六年级:王宇
读《水浒传》第一节有感篇九
《读《水浒传》后有感》
读《水浒传》后有感
第三次抱起《水浒传》来读时，不觉已是高中生了，还记得第一次下决心要将这本中华文萃读完时，是在小学三年级的时候。那时“囫囵吞枣”式的把书看完后，脑海中只留下了“花和尚倒拔垂杨”“林教头风雪山神庙”“景阳冈武松打虎”等一些较为典型的故事情节，并未留下其它的感受。等到第二次再品时，已上了初中。毕竟是初中生，读书后的感想自然有所改变，既有对梁山好汉的英雄气概的佩服，又有对他们杀人不眨眼的“恶习”的惧怕，还有对宋江的背叛以及朝廷迫害一百零八好汉的愤恨。而现在，作为高中生将这本古典名著再次细细品味后，感想与体会则又是不同。
正如毛泽东所说，从秦朝的陈胜、吴广，直至清朝的太平天国，中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上缩仅见的。正因为中国有这样的历史，才产生了《水浒》这样的小说。 书中所反映的时代，正式阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐化的历史时期。开头部分，并没有铺叙千军万马的场景，而把高俅发迹的一小段故事作为全书的引子，因为高俅的发迹，正是封建王朝北宋腐朽生活的见照。金圣叹曾这样评价这一高明的笔法：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
当然，渗透这《水浒》情节的梁山起义的壮阔的历史背景，不仅只是通过高俅这一特定事件而展开，而是通过不同人物的不同遭遇，向整个社会伸延开去，勾画出宋代社会的复杂面貌，显示出不同的人物
怎样在他独特命运里被逼上梁山的不同道路。水浒的英雄们，并不完全是农民，其中有城市商民，也有下层知识分子，江湖人士，也有封建机构中的小官吏，甚至有不少中小地主，也在不堪官府压迫下参加了义军的行列，这样更深刻地反映了徽宗王朝腐朽统治的危机和必然覆灭的命运……
书中人物所在的时代的典型社会矛盾所造成的结果，是“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山。”它不再是三拳打死镇关西式的个人斗争，而是攻城夺县，用集体的武装力量推翻县、州、府政权，用集体的武装力量消灭祝家庄和曾头市这类恶霸地主势力，真实地反映了农民战争中的规律，也只是在《水浒》这样的情节构成里，才使它的思想艺术成就与中国农民起义运动相辉映，成为我国和世界文学史上极少有的歌颂农民反抗封建统治的历史杰作。
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