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绳的成语篇一
《包含-”绳”-字的成语》
2▲赤绳系足 △chìshéngjìzú △典故：赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。 △出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’” △例子：从来说月下老人～，虽千里之外，到底相合。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五） 3▲度己以绳 △duójǐyǐshéng △典故：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 △出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” 4▲规矩准绳 △guījǔzhǔnshéng △典故：规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。 △出处：汉·王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。” 5▲红绳系足 △hóngshéngjìzú △典故：旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。 △出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’” 6▲结绳而治 △jiéshéngérzhì △典故：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。 △出处：《周易·系辞
下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” △例子：曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。（南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》） 7▲累瓦结绳 △lěiwǎjiéshéng △典故：比喻没有用的言词。 △出处：《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？而杨墨是已。” 8▲绳床瓦灶 △shéngchuángwǎzào △典故：用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。 9▲绳锯木断 △shéngjùmùduàn △典故：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 △出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 10▲绳其祖武 △shéngqízǔwǔ △典故：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 △出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” △例子：而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州华胄，敢不“～”么？（鲁迅《华盖集·忽然想到》） 11▲绳愆纠谬 △shéngqiānjiūmi
ù △典故：绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 △出处：《书·冏命》：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。” △例子：～，臣道为先；罚罪赏功，乾纲不替。（明·王世贞《鸣凤记》第四十一出） 12▲绳趋尺步 △shéngqūchǐmù △典故：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。 △出处：《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。” 13▲绳之以法 △shéngzhīyǐfǎ △典故：根据法律制裁。 △出处：《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” △例子：对于那些目无法纪的人，必须～，才能维护社会的正常秩序。 14▲瓮牖绳枢 △wèngyǒushéngshū △典故：牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 △出处：汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。” 15▲一年被蛇咬，十年怕井绳 △yīniánbèishéyǎo，shíniánpàjǐngshéng △典故：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
16▲引绳排根 △yǐnshéngpáigēn △典故：指勾结起来排斥异己。 △出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
绳的成语篇二
《包含-＂绳＂-字的成语》
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16成语拼音成语典故成语出处举例子长绳系日chángshéngjì系：拴，缚。晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”赤绳系足chìshéngjìzú赤绳：红绳；唐·李复言《续玄怪录》：从来说月下老人～，虽千里之外，到底相合。（“固问囊中何物，曰：„赤绳子耳！以系夫妻之足，及·凌濛初《初刻拍度己以绳duójǐyǐshéng绳：纠正，约《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”规矩准绳guījǔzhǔnshé规矩：画圆、汉·王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。”红绳系足hóngshéngjì旧指男女双方z唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：„赤绳子耳！以系夫妻之足，及结绳而治jiéshéngérzhì原指上古没有《周易·系辞下》：曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”累瓦结绳lěiwǎjiéshéng比喻没有用的《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉绳床瓦灶shéngchuáng用绳结床，以绳锯木断shéngjùmùdu用绳当锯子，宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。绳其祖武shéngqízǔwǔ绳：继续；武《诗经·大雅而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”“～”么绳愆纠谬shéngqiānjiūm绳：纠正；愆《书·冏命》：～，臣道为先；罚罪赏功，乾纲不替。（明“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬·王世贞《鸣凤记》第四绳趋尺步shéngqūchǐm绳、尺：木工《宋史·朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”绳之以法shéngzhīyǐfǎ根据法律制裁《后汉书·冯衍传》：对于那些目无法纪的人，必须～，才能维护社会“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德瓮牖绳枢wèngyǒushén牖：窗子；枢汉·贾谊《过秦论》：“然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徒之徒也。一年被蛇咬，yīniánbèishéy比喻在某件事，shíniánpàjǐngshéng引绳排根yǐnshéngpáig指勾结起来排《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
合。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五）
下人，人皆如此，便可～。（南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》）况且我们是神州华胄，敢不“～”么？（鲁迅《华盖集·忽然想到》）不替。（明·王世贞《鸣凤记》第四十一出）
，才能维护社会的正常秩序。
绳的成语篇三
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