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李小龙纪语录篇一
《李小龙经典语录》
李小龙经典语
录
随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只
会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。 修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式
〃仅学习某门派某人之技巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以作观念上的俘虏
〃如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己
〃一般人最大的通病就是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊
〃要想增加自己的信心和尊严，只要多做实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得融洽地与人相处
〃〃----人不了解自己时是最糟糕的。
----所有形式的知识最终意味着自我的认知。
----自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
----学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
----一切均需求真，一切皆是空的。
----生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的
壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，
也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这'
，‘那就是那'。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
----我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。 ----光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
----重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
----随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
----保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
----“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。”
----一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
----在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
----我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
----这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
李小龙纪语录篇二
《李小龙经典语录英语原版》
李小龙先生经典语录
goal is not always meant to be reached, it often serves simplyas something to aim at. 目标，不一定总是要达到，目标往往只是用来帮助你瞄准方向。
A wise man can learn more from a foolish question than can learn from a wise answer. 一个聪明人，从愚蠢的问题上学到的东西要比一个傻瓜在一个聪明的答案上学到的要多。 Always be yourself, express yourself, have faith in yourself, do not go out and look for a successfullpersonality and duplicate it.
总是做你自己，表达自己，相信自己，而不是去寻找一种成功的性格还复制它。 As you think, so shall you become.
你想成为什么样的人，就真的为成为那样的人。
Ever since I was a child I have had this instinctive urge for expansion and growth. To me, thefunction and duty of a quality human being is the sincere and honest development of one'spotential.
当我还是个孩子的时候，我就本能的渴求发展和成长，对我来说，一个“高质量”人类的作用和职责就是真正的开发自己的潜能。
I'm not in this world to live up to your expectations and you're not in this world to live up to mine.
我活着不是为了满足你的期望，就像你也不是因为我的期望而活着一样。
If you always put limit on everything you do, physical or anything else. It will spread into your workand into your life. There are no limits. There are only plateaus, and you must not stay there, youmust go beyond them.
如果你给每件事情都设了限，无论是有形的还是无形的，它都会融进你的工作和生活。没有极限，只有停滞不前，而你千万别停滞不前，你必须超越和突破。
If you love life, don't waste time, for time is what life is made up of.
若你热爱生命，就不要浪费时间，因为生命是由时间构成的。
If you spend too much time thinking about a thing, you'll never get it done.
如果你花费太长时间去想一件事，那你永远不会完成它。
It's not the daily increase but daily decrease. Hack away at the unessential.
不是一天天的增加要求而是要一天天的减少，减去那些不必要的东西。
Knowledge will give you power, but character respect.
知识会带给你力量，但人品会带给你尊重。
Love is like a friendship caught on fire. In the beginning a flame, very pretty, often hot and fierce,but still only light and flickering. As love grows older, our hearts mature and our love becomes ascoals, deep-burning and unquenchable.
爱情就像友情着了火，开始时是火焰，非常漂亮，非常热烈和激烈，但是仍然只是光和闪烁。爱情慢慢变老，我们的心慢慢成熟，我们的爱就变成了像煤一样，充分燃烧不能熄灭。
爱就像一个友谊着火了。在开始一个火焰,非常漂亮,经常热和激烈,但仍然只有光和闪烁。爱情逐渐长大,我们的心成熟和我们的爱变得煤炭、深燃烧和止不住的。
Mistakes are always forgivable, if one has the courage to admit them.
如果一个人敢于承认错误，那么一切的错误都会被原谅。
Notice that the stiffest tree is most easily cracked, while the bamboo or willow survives by bendingwith the wind.
要知道，笔直的树是最易崩裂的，而竹子或柳树却能经得起风的肆虐。
Real living is living for others. 真正的生活是为他人而活。
Showing off is the fool's idea of glory.
傻子才把炫耀当作荣耀。
Take no thought of who is right or wrong or who is better than. Be not for or against. 不想谁对谁错，谁好谁坏，不支持，也不反对。
Empty your mind, be formless. Shapeless, like water. If you put water into a cup, it becomes thecup. You put water into a bottle and it becomes the bottle. You put it in a teapot it becomes theteapot. Now, water can flow or it can crash. Be water my friend.
放空你的思想，透明的，无定形的，像水一样，如果你将水放入杯子，它就变成杯子的形状，你将水放入瓶子，它就变成瓶子的形状，你把水放入茶杯中，它就变成茶杯的形状。水可以柔软的流动，也可以坚硬的凝结，像水一样吧，我的朋友。
——————Bruce Lee
李小龙纪语录篇三
《李小龙语录》
李小龙 说
:
李小龙 说
: 在这个世界上我不说我是第一，但是，我也绝对不会承认我是第二。
你他妈才是日本人呢！
李小龙 说: 我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。
李小龙 说:
李小龙 说: 清空你的杯子，方能再行注满。 任何有能力的人都会很傲慢!
李小龙 说: 别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
李小龙 说:
李小龙 说:
李小龙 说: 不，我是中国人！！！ 我不怕!! 光是知道是不够的，必须加以运用；
李小龙 说: 我天天拿木人练习，人家却在拿铁人练。
李小龙 说: 我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
李小龙 说: 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
李小龙 说: 光是希望是不够的，非去做不可。
李小龙 说: 一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每...
李小龙 说: 自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 ...
李小龙 说: 随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
李小龙 说: 仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
李小龙 说: 如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
李小龙 说
: 有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
李小龙 说: 人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。
李小龙 说: 沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。 李小龙 说:
畏缩。 如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会
李小龙 说: 想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
李小龙纪语录篇四
《李小龙著作及经典语录》
1《基本中国拳法》（Chinese Gung—Fu）
2《咏春拳》（Wing Chun Kung—Fu）
3《截拳道之道》（Tao of Jeet Kune Do)
4《李小龙技击法．自卫术》（Bruce Lee’s Fighting Method：Self Defence Techniques）,
5《李小龙技击法．基础训练》（Bruce Lee’s Fighting Method：Basic Training）,
6《李小龙技击法．技法训练》（Bruce Lee’s Fighting Method：Skill spin Techniques）,
7《李小龙技击法．高级训练》（Bruce Lee’s Fighting Method：Advanced Techniques）,
8《李小龙：猛龙语录》（Bruce Lee：Words of the Dragon）， 9《李小龙：功夫之道》(Bruce Lee：Tao of Gung—Fu)，
10《李小龙：截拳道》(Bruce Lee：Jeet Kune Do)，
：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫记录》、《二节棍法》、《布鲁斯-李拳术图解》(英文版)和《布鲁斯.李武打技法》(英文版)。
·我绝不会说我是天下第一，但我也绝不会承认我是第二
·修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式
·仅学习某门派某人之技巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以
作观念上的俘虏
·如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己
·一般人最大的通病就是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪
得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光
的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊
·要想增加自己的信心和尊严，只要多做实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得融洽地
与人相处
·别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切希望不但可以创造自己的机会，甚
至可以创造自己的天才
·随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们
不得不去领悟自我，发现自我，表达自我
·光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可 ·清空你的杯子，方能再行住满
李小龙纪语录篇五
《李小龙语录》
李小龙对伊诺教授说的话:我发现现在武术界的各个流派互相排斥,闭门造学,我觉得这样就阻碍了武学的发展.我师承咏春拳大师叶大师,当年他就一直教导我咏春拳的秘诀决不可外传,特别是咏春拳里的寸拳更不可以外传,对于一个门派来说或许有道理,可是我们武术界的人这种相互防范互不外传的做法,恰恰阻碍了我们各个门派的交流,也阻碍了我们武术的发展一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。 清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。以无法为有法，以无限为有限
李小龙纪语录篇六
《李小龙语录》
李小龙：哲学
人不了解自己时是最糟糕的。
所有形式的知识最终意味着自我的认知。
自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
一切均需求真，一切皆是空的。
生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这’，‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己„„我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。
一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
不，我是中国人。
在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。
也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
李小龙：武学
总是有人跑来问我：“李振藩－－你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。
修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板„„我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风
格，他才能适应所有的风格。
一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。
一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。
我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？
尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。
比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。
我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。
我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。
我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。
人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？
我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式Ａ对付模式Ｂ也许并不绝对正确。我感觉
武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。
当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。
这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己„„
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标－－如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而，那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种‘传统’与‘传统’所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。
欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。
武术的知识，根本就是每个人的知识！
李小龙：大段语录
欲真正了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整
李小龙纪语录篇七
《李小龙的那些光辉语录》
李小龙的那些光辉语录
我把李小龙当作自己的导师，并且认为他的思想远比他的武术重要。以下所摘录的语录来源都很谨慎，全部都是出自于李小龙的原著或者知情人士的转述，有一部分还是一个字一个字敲进去的（其实值得这样做）。
我无法教你，只能帮助你研究你自己，没有什么特别的。
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……。我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。
有两种创造美好生活的方式。一是努力工作的结果，一是想象力（当然一样需要工作）的结果。有人也许不相信，但我花费大量的时间让自己每一件事都做到完美。
如果你想适当地尽到自己的职责，就应该做得比本职工作再多一些。
重要的不是在我们的生命中发生了什么事，而是我们对发生的事做出什么样的反应。
失败是一种思想状态；在把失败作为事实接受之前，没有人会真正地失败。 意识到它只是一个小麻烦，它不是大灾难，只是一点不愉快，这种意识是深入你自己的一部分，是觉醒的一部分。
在中国的商店里有一种不倒翁，类似你们那里的一种小丑玩具，它揭示了一个道理：“倒下九次，就第十次站起来。”记住：拒绝一蹶不振。
失败并不可耻，低级的目标才是可耻的。在伟大的努力中，即使失败也是光荣的。 每一天都向着你的目标，至少迈出明确的一步。
我尊重信念，但怀疑却会给你以教导。
成功的最大弊端是失去你的隐私。这是个讽刺，我们都努力变得富有与出名，但当你实现后，就不怎么快乐了。
对许多人来说，“成功”似乎就是天堂，但如今我已被成功包围后，它并非别的，而只是周围那些环境使我的先天感觉从简单、私密变得复杂而已。
当有人向你征求意见时，他通常是想得到你的赞扬。
功夫是一种心智的训练。
与你的对手合作，不要反抗和中断他动作的进展。你通过顺应他的动作来完成他，以此来替代阻碍他的动作，就是你通过帮助他从而来毁灭他。记住这一点，你所做的依赖于你的对手。
任何事物都有它们的互补的部分，而所谓的分裂仅仅存于人们的思想和理解当中。
坚固必须隐藏于柔和当中，柔和则须存于坚固之中。
当我们接受了在万事万物之中的完整和统一性，而不将它作二元对立来看待，并能从这样的分辨的过程当中退出，而不倾向于任何一个极端时，我们便会因此而获得宁静的状态。假使我们能够不执着于否定或是肯定，那么我们将与它一起漂流从而控制它。
当阴阳中的一种势力的运动开始走向极端时，那反作用便开始了。当阳走向了极端的时候，它就变成阴；而当阴（被阳所刺激推进着）走到了极端时，它便回复到阳（这便是为什么一方是另一方的原因和结果）。
假设A向B发力攻击，那么B不应该与之对抗或逃避，因为这是两种极端的反应。
简洁是深刻的自然结果，同时也是探寻搏击之道的所在。
拳道以意会，力拙而意巧，力易而志难。若要由自然动静中悟出万物变化之理，自万物变化之力中，悟出别人拳法之节奏破绽，趁虚而入，如水渗隙。
大巧若拙，拙中之巧。返璞归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。 虚空恰恰站在这与那之间，而虚空是什么都包括，没有对立的—没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权利中甚至爱欲中。
倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自然会开敞出现，移动一似流水般，静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
我系移动着亦可谓全然未动，我恰似波涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在“我正在从事什么”而是在“内心深处的自觉”，“何者深入我之中”，而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。
重要处在从事某事之过程而非其完成结果，没有动作者只有动作，没有经验者只有经验。
一无自我意识时，艺至其最高之境界。一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现“自由”为何。
完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重。无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来，却是学习着如何驾驭他们，一如软木飘荡在波涛的波峰、波谷一般。
驱使你自己与病同行、同在、同伴—此系消除此病之法。
论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。
在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自我笑我，但智者却会知我，其中有深意。
并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。
切勿逃脱，奔放自己，毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
不思不想如思想般，静视一切技巧即犹一视无睹。
佛 家的八重路，出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。此八要谓之：正视：需明视何种为谬误；正决：决意受拯救；正言：说谈以求得救；正行：必 须行为正当；正业：生计不能与救己相冲突；正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力；正知：心之控制，必能不断不止地思与觉；正心：默思，习如何深思限想。
艺术绝非粉饰的装饰品：它系点燃智慧之火，换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。
至 真之路：对真理的追寻；对真理之知觉（与存在）；对真理的认知（其本质与方向—如，对行为动作之认知）；对真理的了解（一个有真知灼见的人乃由实践中去了 解—道。并非片段零碎的，而是整体的）；对真理的经历；对真理的学习；忘却真理；忘却真理的负载；回溯本源；沉静返空灵。
截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适用于任何派别。
截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
最大的谬误是预先对结果妄加臆测，不应对成败得失有所在意。让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾，它对生死是置之度外的。 截拳道避免一切的肤浅、不实，而系直贯入复杂问题的核心。
截拳道并不虚张声势，它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的，简捷的一直线是两点之间最短的距离。
在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰，也须能以不变应万变。一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。
四肢，你的自然武器有双重目的：摧毁面对于你的敌人—消除自由、正义与人性的障碍；摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。截拳道系朝向自我发展的武艺。
拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己。
人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。 抛弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
真“如是”是思想的物质，而思想是真“如是”的机构，思及“如是”，要定义它犹如亵渎它。
知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。知识由累积结论 而来，而求知则系一不停的动作。
至不知之地步便是死亡，然后方可复生，一旦自由所做的自无所谓对与错。 一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。自此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。
徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎。而一旦你有了目标、目的、可见的终点，你便是将心灵局限于那。
倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。
当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是永不会与答案相离的。问题中会隐含了答案—了解问题亦同时解决了问题。
以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。
真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。