成语号令什么

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成语号令什么篇一
《形容什么的成语》

形容注意力集中的成语

成语(点击查看详解) 解释

聚精会神 会：集中。原指集思广益。后形容专心致志，注意力高度集中

目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

全神贯注 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。

屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

心无二用 指做事要专心，注意力必须集中。

屏气慑息 〖解释〗暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

形容武艺高强的成语

成语 解释

飞檐走壁 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。

射石饮羽 饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。

文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

断蛟刺虎 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。

飞沿走壁 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。 善马熟人 良马与武艺精熟的勇士。

万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

武艺超群 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。 善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。 十八般武艺 〖解释〗①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

形容矛盾的成语

成语 解释

函矢相攻 指自相矛盾

驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾

出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

大处着眼 从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。

反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。 口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。

食宿相兼 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。

以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。

坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。

与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 大相迳庭 谓彼此相差极远或矛盾很大。

添油炽薪 犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾，使事态严重。

言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾

言行相顾 谓言行不互相矛盾。

以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。

以夷制夷 夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。 鬻矛誉楯 谓自相矛盾，不能两立。语出《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

以夷治夷 〖解释〗利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。

自厝同异 〖解释〗指自找矛盾，互相不和。

形容人落魄的成语

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割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子

寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。

金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。

落魄不羁 落魄：穷困，不得意；羁：束缚。潦倒失意，行为放纵。也指豪迈不受拘束。 鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。

落魄不偶 古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。

落魄江湖 〖解释〗落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。

形容没有力气的成语

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精疲力竭 竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳

精疲力尽 精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳

力尽筋疲 形容非常疲乏，一点力气也没有了。

力竭声嘶 嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。

手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

足趼舌敝 谓费了许多力气和口舌。

形容生动逼真的成语

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活龙活现 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样

活神活现 形容生动逼真，像真的一样

假戏真做 指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

活灵活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。

刻鹄类鹜 刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。

莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。

如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。

栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。

买王得羊 ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

体贴入妙 谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。

维妙维肖 形容描写或模仿非常逼真传神。

唯妙唯肖 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。

惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真

真龙活现 形容逼真。

传神写照 传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来

形容功劳大的成语

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不世之功 不世：非凡。指极大的功劳

不赏之功 形容功劳极大。

功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

功盖天下 功劳天下第一。

功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。 功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。

形容进步的成语

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彩笔生花 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步

发奋图强 下定决心，努力追求进步

故步自封 故：过时的，旧；故步：老步子；封：限制；自封：自我封闭。比喻守着老一套，不求进步

翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

放纵驰荡 放纵：无拘束。驰：乱跑。荡：游荡。没有管束地乱跑乱逛。形容不求进步，到处游荡。

竿头直上 比喻进步很快。

固步自封 比喻守着老一套，不求进步。

刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。

梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。

日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。 日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

士别三日，当刮目相待 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。

以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 士别三日，刮目相待 指别人已有进步，当另眼相看。

竿头日上 〖解释〗竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。

形容丑女的成语

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刻画无盐 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。

尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。

臼头深目 形容相貌丑陋。

脑满肠肥 脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。

灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。

百拙千丑 〖解释〗极言拙劣丑陋。

三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 鼠目獐头 〖解释〗眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

西颦东效 〖解释〗西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。

鹰头雀脑 〖解释〗形容相貌丑陋而神情狡猾。

形容知识渊博的成语

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殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

智周万物 天下万物无所不知。形容知识渊博。

多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

通儒达士 指知识渊博、明智达理的学者。

通文达艺 多才多艺，知识渊博。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。

博闻强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

博闻强识 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

无一不知 没有什么不知道的。形容知识丰富。

成语号令什么篇二
《含如字的成语》

含如字的成语

【爱才如命】 见‚爱才若渴‛。

【爱财如命】 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。

【白首如新】 同‚白头如新‛。

【白头如新】 谓相交虽久而并不知己，像新知一样。

【百喙如一】 犹言众口一辞。

【暴跳如雷】 跳脚怒吼。形容大发脾气或十分着急的样子。

【暴躁如雷】 犹暴跳如雷。

【爆跳如雷】 盛怒貌。

【笔翰如流】 谓文笔快捷无滞。

【表里如一】 比喻思想和言行完全一致。

【宾来如归】 见‚宾至如归‛。

【宾入如归】 见‚宾至如归‛。

【宾至如归】 谓宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。

【不断如带】 犹不绝如缕。

【不绝如带】 同‚不绝如线‛。

【不绝如发】 同‚不绝如线‛。

【不绝如缕】 见‚不绝如线‛。

【不绝如线】 亦作‚不绝如缕‛。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

【车马如龙】 谓车马众多，繁华热闹。

【臣门如市】 语出《汉书•郑崇传》。喻车马盈门，谒见奔走者甚多。

【臣心如水】①谓为臣者廉洁奉公，心清如水。②用为清静自如之喻。

【称心如意】 完全合乎心意。

【趁心如意】 称心如意。谓符合心意，满足愿望。趁，通‚称‛。

【逞心如意】 犹言称心如意。

【齿剑如归】 犹言视死如归。

【出门如宾】 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

【吹气如兰】 见‚吹气胜兰‛。

【从恶如崩】 亦作‚从恶若崩‛。谓为恶如山崩那样容易。

【从谏如流】 谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺畅。形容乐意接 受别人意见。多用于帝王。

【从令如流】 谓服从命令如流水就下。极言有令则行。

【从善如登】 谓为善如登山那样不易。

【从善如流】 亦作‚从善若流‛。听从正确的意见如水之从高处流下那样地 迅速和顺当。

【答问如流】 形容对答流畅。

【大笔如椽】 语出《晋书•王珣传》：‚珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语 人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。‛后常以‚大笔如椽‛夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。

【大智如愚】 谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。

【胆大如斗】 《三国志•蜀志•姜维传》‚维妻子皆伏诛‛裴松之注引《世语》：‚维死时见剖，胆如斗大。‛后因称胆量极大为‚胆大如斗‛。元关汉卿《单刀会》第二折：‚有一个赵子龙胆大如斗。‛亦省作‚胆如斗‛。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：‚廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。‛一说，‚如斗‛应作‚如升‛。

【胆小如豆】 极言胆子小。

【胆小如鼠】 语本《魏书•汝阴王天赐传》：‚言同百舌，胆若鼷鼠。‛后 以

‚胆小如鼠‛或‚胆小如鼷‛形容胆量极小。

【胆小如鼷】 见‚胆小如鼠‛。

【倒背如流】 把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。

【德輶如毛】 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德輶如羽】 见‚德輶如毛‛。

【度日如年】 过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。

【度日如岁】 同‚度日如年‛。

【断决如流】 见‚断决如流‛。

【断决如流】 处理事务果断，多而快。

【断决如流】 处理事务果断，多而快。

【堆积如山】 积聚成堆，如同小山。形容极多。

【对答如流】 答话敏捷顺畅，象流水一样。形容口才好。

【恩重如山】 恩德像山一样重。谓恩德极大。

【防意如城】 谓遏止私欲，如守城防敌。

【风雨如晦】①《诗•郑风•风雨》：‚风雨如晦，鸡鸣不已。‛后用‚风雨如晦‛比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。

【风雨如磐】①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。

【奉公如法】 奉行公事，遵守法令。

【赴死如归】 犹言视死如归。形容不怕牺牲。

【甘心如荠】 《诗•邶风•谷风》：‚谁谓荼苦？其甘如荠。‛郑玄笺：‚ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。‛后因以‚甘心如荠‛谓事如乐意为之，虽苦亦甜。

【骨瘦如柴】 形容消瘦到极点。

【骨瘦如豺】 见‚骨瘦如柴‛。

【观者如堵】 形容观看人数众多。语出《礼记•射义》：‚孔子射於矍相之 圃，

盖观者如堵墙。‛

【观者如垛】 见‚观者如堵‛。

【观者如市】 形容观看的人多。

【观者如云】 见‚观者云集‛。

【官法如炉】 形容国家和官府法度十分严厉。

【光阴如箭】 见‚光阴似箭‛。

【归心如箭】 见‚归心似箭‛。

【号令如山】 谓军令严肃，不容更动。

【侯门如海】 相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊 思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：‚公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。‛见唐范摅《云溪友议》卷一。后以‚侯门如海‛谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。

【焕然如新】 见‚焕然一新‛。

【挥金如土】 挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。

【讳莫如深】 本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。 《谷梁传•庄公三十二年》：‚公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。‛杨士勋疏：‚深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。‛后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。

【机变如神】 机智权变，神妙莫测。

【积甲如山】 见‚积甲山齐‛。

【吉祥如意】 谓诸事吉利顺遂。

【疾恶如仇】 痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

【疾恶如雠】 同‚疾恶如仇‛。

【疾恶如风】 痛恨坏人坏事像狂风猛扫一样。

【嫉恶如仇】 亦作‚嫉恶若仇‛。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

【嫉贪如雠】 对贪污如同对仇敌一样痛恨。

【家贫如洗】 家里穷得一无所有。形容家贫之极。

【谨终如始】 谓谨慎小心、始终一致。

【决断如流】 形容判定案情或料理事情果断迅速。

【军令如山】 谓军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行。

【可心如意】 称心如意。

【空空如也】①形容一无所知。②多指一无所有。

【烂醉如泥】 醉得瘫成一团。扶都扶不住。形容大醉的样子。语本《后汉书•儒林传下•周泽》‚一岁三百六十日，三百五十九日斋‛唐李贤注：‚《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’‛

【料事如神】 形容预测事情非常准确。

【临难如归】 犹言视死如归。

【令行如流】 谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。

【履险如夷】 亦作‚履险若夷‛。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高 强。

【眉目如画】 形容容颜美丽。

【眉眼如画】 见‚眉目如画‛。

【门庭如市】 见‚门庭若市‛

【面色如土】 见‚面如土色‛。

【谋臣如雨】 形容智谋之士极多。

【目光如豆】 眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。

【目光如炬】 眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。 后亦比喻见识高明。

【目光如鼠】①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测， 形容行为不正。

【囊空如洗】 口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。

成语号令什么篇三
《最什么的成语》

最贵的话 —— 一语千金 最绝望的前途 —— 山穷水尽

最短的季节 最遥远的地方最荒凉的地方最悬殊的区别最反常的气候最昂贵的稿费—— 一日三秋 —— 天涯海角 —— 不毛之地 —— 天壤之别 —— 晴天霹雳 —— 一字千斤 最难做的饭 最高的巨人 最长的腿 最有分量的话 最无作为的人 最快的流水 —— 无米之炊

—— 顶天立地

—— 一步登天

—— 一毛不拔

—— 一事无成

—— 一泻千里

最大的巴掌 —— 一手遮天 最大的嘴 —— 气吞山河

最宽的视野最大的利润最长的腿 最大的手 最吝啬的人最高的巨人—— 一览无余 —— 一本万利 —— 一步登天 —— 一手遮天 —— 一毛不拔 —— 顶天立地 最深的呼吸 最宽阔的胸怀 最长的寿命 最宝贵的话 最厉害的贼 最宽的嘴巴 —— —— —— —— —— —— 气吞山河

胸怀若谷

万寿无疆

金玉良言

偷天换日

口若悬河

最贵的话 —— 一语千金 最诚的忠言 —— 金玉良言

最难的话 最快的话 最重的话 最准的话 最有价值的话—— 一言难尽 —— 一言既出 驷马难追 —— 一言九鼎 —— 一言为定 —— 一诺千金 最大的誓言 最广的话 最有学问的人 最重的头发 最大的家 最爱学习的人 —— 海枯石烂

—— 一言千里

—— 无所不知

—— 一发千钧

—— 四海为家

—— 如饥似渴

最爱工作的人 —— 废寝忘食 最多的颜色 —— 万紫千红

最长的时间 最长的棍子 最成功的战斗最惨的结局 最彻底的劳动最大的满足 —— 千秋万代 —— 一柱擎天 —— 一网打尽 —— 一败涂地 —— 斩草除根 —— 天遂人愿 最费时的工程 最繁忙的季节 最公开的事情 最高明的医术 最高超的技术 最高明的指挥 —— 百年树人

—— 多事之秋

—— 尽人皆知

—— 药到病除

—— 鬼斧神工

—— 一呼百应

最好的记忆 —— 过目成诵 最难做的饭 —— 无米之炊

最大的眼 最小的针 最怪的动物 最大的容量 最大的差别 最悬殊的区别—— 放眼世界 —— 无孔不入 —— 虎头蛇尾 —— 包罗万象 —— 天壤之别 —— 天壤之别

最大的变化 最快的速度 最大的手术 最大的冒险 最大的树叶 —— 天翻地覆

—— 风驰电掣

—— 脱胎换骨

—— 孤注一掷

—— 一叶障目

成语号令什么篇四
《成语故事大全》

成语故事大全（摘录）

1、爱屋及乌

这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处臵商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。

2、安乐窝

这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的

人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。

现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。

3、暗中摸索

这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"

现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。

4、按图索骥

这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。"

这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。

5、鳌戴

这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。

后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。

6、阿娇失宠

这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。

现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。

7、安步当车

这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿\'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱\'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。

这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。

8、安然无恙

这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先贱后贵，贵贱倒臵吗？"赵威后听了连连摇头："不！如果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓，哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本末倒臵吗？"

现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。

9、安如泰山

这个典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。

现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。

10、按兵不动

这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。 "赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。

现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。

成语号令什么篇五
《一、成语 1、什么是成语 成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定》

成语号令什么篇六
《不什么不什么成语》

【不卑不亢】卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不瞅不睬】不看也不答理。形容待人态度冷淡。【不揪不睬】指不理睬。【不偢不倸】①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。【不茶不饭】不思饮食。形容心事重重。【不存不济】指支持不住，受不住。【不痴不聋】人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不雌不雄】犹不阴不阳。指态度暧昧。【不藏不掖】指毫无保留。【不次不宠】不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。指特殊的恩宠。【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。【不得不尔】尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。【不毒不发】指不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。【不打不相识】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。【不当不正】不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。【不悱不发】悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。【不丰不俭】指不奢不俭，多少合宜。【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。【不逢不若】逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。【不丰不杀】丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。【不尴不尬】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。【不管不顾】指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。【不干不净】指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。【不古不今】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。【不干不浄】1.指粗俗，下流。 2.淫乱的婉词。 【不瞽不聋】意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。【不轨不物】轨：轨道，引申为法规；物：典章文

物。超出常规和不合乎法则。【不好不坏】既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。【不哼不哈】不言语，该说而不说。【不慌不忙】不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。【不荤不素】指不上不下。【不揪不采】指不理睬。【不揪不采】指不理睬。【不矜不伐】矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。【不今不古】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。【不饥不寒】不挨饿受冻。生活不愁温饱。【不间不界】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。【不紧不慢】形容心情平静，行动从容。【不皦不昧】不明不暗。形容恍惚不可捉摸。【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。【不疾不徐】疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。【不矜不盈】矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。不矜持，不过分。形容态度把握有分寸。【不禁不由】指不由自主。【不骄不躁】躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。【不抗不卑】抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不亢不卑】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不愧不作】愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。【不愧不怍】愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。【不明不暗】指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开，也不秘密。【不忙不暴】态度纵容，不忙乱，不急躁。【不明不白】指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【不理不睬】指对人或事物不闻不问，漠不关心。【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。【不伶不俐】形容不尴不尬，不清不白。【不伦不类】不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。【不挠不屈】比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。【不冷不热】指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。【不郎不秀】原指不高

不下。后比喻不成材。【不稂不莠】稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。【不偏不党】不偏向任何一方。【不破不立】不破除旧的，就不能建立新的。【不偏不倚】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。【不清不白】不明白，不清楚。形容关系暧昧。【不屈不挠】屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。【不日不月】指不计日月，没有期限。【不仁不义】仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。【不死不活】说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。【不声不吭】指不说话；不出声。【不生不灭】佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。【不衫不履】衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。【不上不落】形容事情无着落，处境为难。【不塞不流，不止不行】比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。【不声不气】指不说话；不出声。【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。【不死不生】指超脱生死的境界。【不三不四】指不正派，也指不象样子。【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。【不声不响】指不说话；不出声。【不上不下】上不去，下不来。形容进退两难。【不识不知】没有多少知识。旧喻民风淳朴。【不塞下流，不止不行】指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。【不吐不快】吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。【不吐不茹】形容人正直不阿，不欺软怕硬。【不疼不痒】比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。【不痛不痒】既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。【不温不火】详见：不瘟不火【不瘟不火】瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。【不问不闻】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。【不文不武】既不能文，又不能武。【不闻不问】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。【不猧不魀】“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。【不咸不淡】①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

【不徐不疾】徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。【不愠不火】详见：不瘟不火【不夷不惠】夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。【不哑不聋】本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。同“不痴不聋”。【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不依不饶】形容要求不遂就纠缠个没烷完。【不痒不痛】既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题。【不因不由】犹言无意之中。【不阴不阳】比喻态度不明朗，模棱两可。【不言不语】不说话，闷声不响。【不知不觉】知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。【不折不扣】折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。【不做不休】指事情既然开了头，就索性干到底。【道不同不相为谋】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。【方兰生门，不得不锄】香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。【箭在弦上，不得不发】箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。【矢在弦上，不得不发】箭已搭在弦上，不得不发出。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。【疑似之迹，不可不察】疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。【在人屋檐下，不得不低头】比喻受制于人，只得顺从【在他檐下过，不敢不低头】比喻受制于人，只得顺从

成语号令什么篇七
《成语故事》

成语故事大全（摘录）1、爱屋及乌这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。2、安乐窝这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。3、暗中摸索这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南

朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。4、按图索骥这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。"这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。5、鳌戴这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。6、阿娇失宠这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。7、安步当车这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿

做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿\'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱\'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。8、安然无恙这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先贱后贵，贵贱倒置吗？"赵威后听了连连摇头："不！如果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓，哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本末倒置吗？"现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。9、安如泰山这个典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听

枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。10、按兵不动这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。 "赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。11、暗渡陈仓《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖这个典故载于巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓（今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来达到目的计策。12、八斗才本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建（曹植的字，又称陈思王）一人就独占八斗才华；我占一斗；余下的由天下人共分了。"后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻高才，有才学的人；用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸者。13、白龙鱼眼这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说\'那个时候你在什么地方，是什么样子？\'白龙回答说：\'到了清泠深渊，化为鱼形。\'天帝说：\'鱼本来就是人类该射的，如果是这样的话，豫且是

没有罪的。\'因此说，白龙是天帝的珍贵畜牲；豫且宋国的贱臣。白龙如果不化装成鱼形，豫且也不会射他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停止了与平民喝酒这件事。此典故借喻当政者化装出行。14、白首为郎这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当郎官，这么老！"回答说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用呢？"回答说："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我还年轻；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没15、白驹过隙这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假若不是依靠你们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难了，还不如当一个节度使省心。"大将石守信赶忙问："现天下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢？"宋太祖说："你们虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如果也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗？"石守信等将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说："人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安无挂，不是很好的事吗？"石守信等将领见宋太祖驱武用文的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。现一般用此典故比喻时间过得很快。16、白面书生这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450年，南朝宋文帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝，认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之辈谋划此举，事情怎么能办好呢？"宋文帝由于没有听劝沈庆之的正确意见，终于导致北伐失败。现一般用此典故讽刺那些只有书本知识，而社会阅历不多的人。17、白往黑归这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗

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