古文 名句

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古文 名句篇一
《经典古文名句》

经典古文名句249条

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12．满招损，谦受益。（《尚书》）

13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23．知人者智，自知者明。（《老子））

24．物以类聚，人以群分。（《易经））

25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

33．言必信，行必果。（《论语·子路））

34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

35．有则改之，无则加勉。（《论语》）

36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））

44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））

45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）

49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）

50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））

54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））

55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）

60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）

61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）

62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）

63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）

65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）

68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）

72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））

74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））

77．疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）

78．老骥伏枥志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））83好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）

84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）

88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）

89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）

91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）

93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）

古文 名句篇二
《古文名句大全》

古文名句掇贝

先秦文名句选

左传名句

多行不义，必自毖。

《郑伯克段于鄢》

【译文】

做多了不义之事，必定会自取灭亡。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，，三而竭。彼竭我盈，故克之。

《曹刿论战》

【译文】

打仗靠的是勇气。第一次擂鼓，士兵勇气大振，第二次擂鼓，勇气就衰退了，第三次擂鼓，勇气就竭尽了。敌军勇气消失而我军士气旺盛，所以战胜了他们。

楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”

《齐桓公伐楚盟屈完》

【译文】

楚王派使者对齐侯说：“你们住在北海，我们住在南海，就是马牛放牧走失了，也到不了对方国境之内的。没有料到你们会来到我们这里，这是什么缘故呢？”

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，岂可在乎？谚所谓‘辅车相依，辱亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

《宫之奇谏假道》

【译文】

宫之奇向虞侯进谏说：“虢国，是虞国的屏障，虢国一亡，虞国必然随着灭亡。晋国的贪心不可助长，外部的敌人不可忽视。借道一次给它就已经过份了，难道还可以来第二次吗？俗话说：‘颊骨和牙床是互相依存的，没有嘴唇，牙齿就要受冻。’这正是说的虞和虢的关系。”

明耻教哉，求杀敌也。

《子鱼论战》

【译文】

（平时）使战士认识什么是可耻的，教育战士勇敢作战，目的就是为了杀伤敌人。 窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎？

《介之推不言禄》

【译文】

偷别人的钱财，尚且叫他盗贼，何况是贪取上天的功劳作为自己的功劳呢？ 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

《烛之武退秦师》

【译文】

依靠人家的力量得到好处却去损害人家，这是不讲仁义；失去自己的同盟国，这是不明智；把两国的和睦相处变为互相攻打，这不算勇武。我们还是回去吧。 铤而走险，急何能择？

《郑子家告赵宣子》

【译文】

走得太快，就必然要走到那些危险的地方；被逼急了还有什么功夫来选择呢？ 夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？

《子产告范宣子轻币》

【译文】

如果诸侯的财务，都集中在晋国，那么诸侯就要判叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国就要叛离。诸侯叛离，那晋国就要崩溃；晋国人民叛离，那您的家就要崩溃。何以这样贪婪呢？贪图得来的财物又有什么用呢？

好的名声，是装载德的车子；德，是国家的根本。有了根本，国家才不致败坏，为什么不去尽力求那好名声呢？

国语名句

防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。”

《召公谏厉王止谤》

【译文】

堵塞人民的嘴巴，比堵塞江河的后果还要严重；河水堵塞起来一旦决口，伤害的人必然很多，堵人民的嘴巴也是一样。所以，治水的人应该疏通河道，使它们畅行无阻；治理人民的人，也应该开导他们，让他们畅所欲言。

战国策名句

暮,寝而思之,曰: “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

《邹忌讽齐王纳谏》

【译文】

（邹忌）晚上躺在床上左思右想，（终于）悟出了一道理：“我的妻子说我漂亮，是因为偏爱我；我的妾说我漂亮，是因为怕我；客人说我漂亮，是因为有求于我。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

《邹忌讽齐王纳谏》

【译文】

齐威王说：“好。”就下了一道命令：“群臣百姓能够当面指出我的过错的，受上等赏赐；写信规劝我的，受中等赏赐。”能够在公共场所指责议论让我听到的，受下等赏赐。”命令刚下达时，群臣纷纷进谏，宫门口和院子里象闹市一样人来人往；几个月后，间或有人进谏；一年之后，虽然有人想说却没有什么可以进谏的了。

冯煖曰：“君之‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下阵，君家所寡有者，以义耳。窃以为君市义。”

《冯煖客孟尝君》

【译文】

冯煖说：“您说‘看我家里所缺少的’，私下考虑，您府里堆满了珍珠宝贝，好狗好马挤满了棚圈，美丽的女子站满了堂下。您府里缺少的东西要算‘义’了。因此我私自作主为您买了‘义’。

使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民。岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问，舍本而问未者耶？”

《赵威后问齐使》

【译文】

齐使听了不高兴，说：“我奉王的使命出使到威后这里来，现在您不先问候我王，却先问收成和百姓，难道可以把卑贱的摆在前面，却把尊贵的搁在后头吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里还有百姓？没有百姓，哪里还有君主呢？所以有所询问，难道不先问根本而问末节吗？”

左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远„„今媪尊长安之位，而封之以而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也„„

《触龙说赵太后》

【译文】

父母爱子女，就要为他们作长远打算„„如今您尊显长安君的地位，封给他富庶的土地，赐给他很多贵重的东西，却不趁着现在让他为国立功，一旦太后您百年之后，长安君凭什么在赵国安身呢？老臣认为您替长安君打算得太短浅了。

唐雎对曰：“否！非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”

《唐雎不辱使命》

【译文】

唐雎回答说：“不！并不是这样。安陵君继承祖先的封地要守住它，即使有方圆千里的地方也不敢交换，何况只有方圆五百里呢？”

楚辞名句

屈原曰：“„„世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？

《卜居》

【译文】

屈原说：“„„世道混浊不清，把薄薄的蝉翼说成很重很重，把千钧的重物说成轻而又轻。把那黄铜的编钟毁弃不用，却将土烧的瓦釜打得如同雷鸣。谄谀小人飞黄腾达，贤良君子无声无息。唉，有什么可说的呢，哪个知道我的廉洁忠贞。”

宋玉对曰：“„„故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔于杳冥之上„„故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，有安知臣之所为哉？”

【译文】

所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼。凤凰拍打双翅飞上九千里，超越云雾，背负青天。脚踏浮云，翱翔在高远的太空„„不只是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼而已，人里面也有特出的人物。特出的人物有卓异的思想和不平凡的行为，超出一般人。那些平庸的俗人，又哪能了解我的作为呢？”

汉文名句选

司马迁

天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

《史记·孔子世家赞》

【译文】

天下君王，以及道德才能出众的人，实在太多了，他们当时十分荣显，可死后销声匿迹了。孔子是一个普通百姓，传了十多代，仍然被学者尊崇。从天子王侯起，中说讲说《六经》的人，都把孔子言论作为判断是非的依据，可以说是最高的圣人了。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《史记·屈原列传》

【译文】

诚实可靠却被怀疑，忠心耿耿却遭诽谤，能够没有怨愤吗？屈原作《离骚》，本来就是由怨愤而引起的。

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察之，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬于江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”

《史记·屈原列传》

【译文】

屈原说：“我听说过：刚洗好头发的人，一定要弹一弹帽子；刚洗完澡的人，一定要抖一抖衣裳。作为人，又谁能够让自己洁白的身体蒙受世俗的污垢呢？我宁可跳进这长江的江水，葬身在鱼腹之中，又哪能让高洁的心灵去蒙受世俗的污浊呢。”

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；“诗”三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。

《报任安书》

【译文】

古时候身虽富贵而默默无闻地死去的人，多的不可胜数，只有卓异不平凡的人才被后世称颂。（文王）被拘禁在羑里之时，推演了《周易》；孔子在陈、蔡被围困，后来作了《春秋》；屈原遭到放逐，创作了《离骚》；左丘失明，编著了《国语》；孙膑受到了截膝的刑法，就研究撰写兵法；吕不韦迁到蜀地，世上流传他的《吕览》；韩非被囚禁在秦国，写下《说难》、《孤愤》两文；《诗经》三百篇，大多是贤人、圣人感情激发才创作的。 士为知己者用，女为说己者容。

《报任安书》

【译文】

贤士为了解自己的人效力，女子为喜欢自己的人打扮。

故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。

《报任安书》

【译文】

所以祸患没有比贪利更惨的了，悲痛没有比心灵受伤更痛苦的了，行为没有比祖先受辱更丑的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

人故有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

《报任安书》

【译文】

人固然都有一死，死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，死的价值不相同啊！

贾宜

秦孝公„„有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收 要害之郡。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执 敲扑以鞭笞天下，威振四海。

《过秦论》

【译文】

秦孝公„„有征服天下，统一中国、控制四海的企图，并吞八方的雄心。

孝公死了，惠文王、武王、昭襄王，承受了原来的基业，继续奉行孝公的策略，南进占领了汉中，西进攻取了巴蜀，东进割据了肥沃的土地，北进征服了险要的郡县。

等到了秦始皇的时候，他发扬了六代祖先遗留下来的功业，挥动长鞭驾驭全中国，吞并了西、东二周，灭亡了六国诸侯，登上了皇帝宝座，统一了天下，拿着棍棒来驱使、鞭打天下，威势震动四海。

晁错

夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。

夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。

故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游牧，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。

《论贵粟疏》

【译文】

人受冻的时候，对于衣服的要求，不等待又轻又暖的；饥饿的时候，对于食物的要求，不等待又甜又香的；饥寒交迫，就顾不得什么廉耻了。

那些珍珠、珠宝、黄金、白银，饿了不能充饥，冷了不能保暖，可是大家珍惜看重它们，这是因为帝王重用它们的缘故。

所以这些人家里男的不耕种土地，女的不养蚕织布，但穿的是绫罗绸缎，吃的是白米鱼肉。他们没有农夫的辛苦，却能坐享田地的收获。凭借他的雄厚财富，勾结王侯，势力超过了一般官吏。他们由于争利互相排挤，奔走千里之外，来来往往，接连不断。他们乘着坚固的车子，赶着肥壮的马，脚踏丝靴，身拖绸袍。这就是商人所以吞并农民，农民所以流离逃亡的缘故。

邹阳

夫以孔、墨之辩，不能免于谄谀，而二国以危。何则？众口烁金，积毁销骨也。

《狱中上梁王书》

【译文】

凭着孔子、墨子的能言善辩，尚不能免受谗言之累，鲁、宋两国几至倾危。为什么呢？这是因为：众口辞连金子也会熔化，毁谤汇积起来连骨头也会烧毁。

古文 名句篇三
《古诗文名句分类大全》

古诗文名句--草

1、树木从生，百草丰茂。东汉曹操《观沧海》

2、迟日江山丽，春风花草香。唐杜甫《绝句》

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐白居易《钱塘湖春行》

4、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

古诗文名句--西湖

1、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。唐白居易《春题湖上》

2、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。唐白居易《钱塘湖春行》

3、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

4、只言山色秋萧索，绣出西湖三四峰。宋杨万里《秋山》

5、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》

6、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《题临安邸》

古诗文名句--愁思

1、白发三千丈，缘愁似个长。唐李白《秋浦歌》

2、问君能有几回愁？恰似一江春水向东流。南唐李煜《虞美人》

3、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》

4、只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。宋李清照《武陵春》

5、江晚正愁余，山深闻鹧鸪。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 古诗文名句--劝学

1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。宋王安石《赠外孙》

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿《劝学》

3、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》

4、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

古诗文名句--战争

1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。唐王昌龄《从军行》

2、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。宋辛弃疾《破阵子》

3、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？唐王翰《凉州词》

4、萧关逢侯骑，都护在燕然。唐王维《使至塞上》

古诗文名句--桥

1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。元马致远《秋思》

2、晴虹桥影出，秋雁橹声来。唐白居易

3、市桥官柳细，江路野梅香。唐杜甫

4、长州茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥。唐杜牧

5、波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通。宋欧阳修

6、金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。毛泽东《七律·长征》

古诗文名句--送别

1、去年花里逢君别，今日花开又一年。唐韦应物《寄李儋元锡》

2、近来折枝苦，应为离别多。唐王之涣《送别》

3、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐王维《送元二使安西》

5、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐李白《赠汪伦》

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。唐高适《别董大》

古诗文名句--数字

1、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。唐李白《宣城见杜鹃花》

2、三十功名尘与土，八千里路云和月。南宋岳飞《满江红》

3、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。唐白居易《长恨歌》

4、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。唐李白《望庐山瀑布》

5、七八个星天外，两三点雨山前。宋辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》

1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。唐贺知章《咏柳》

2、杨柳东风树，青青夹玉河。唐王之涣《送别》

3、曾栽杨柳江南岸，一别江南几度春。唐白居易《忆江柳》

4、柳送腰肢日几回，更教飞絮舞楼台。宋陈与义《柳絮》

5、渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。唐王维《送元二使安西》

6、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐杜甫《绝句》

古诗文名句--友情

1、海内存知己，天涯若比邻。唐王勃《送杜少府之任蜀州》

2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐李白《赠汪伦》

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐王维《送元二使安西》 古诗文名句--思乡

1、仍怜故乡水，万里送行舟。唐李白《渡荆门送别》

2、已知泉路近，欲别故乡难。南明夏完淳《别云间》

3、因思杜陵梦，凫雁满回塘。唐温庭筠《商山早行》

4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐王维《九月九日忆山东兄弟》

5、举头望明月，低头思故乡。唐李白《静夜思》

6、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。唐李白《春夜洛城闻笛》 古诗文名句--爱国

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。南宋文天祥《过零丁洋》

2、一身报国有万死，双鬓向人无再青。宋陆游《夜泊水村》

1、绿树村边合，青山郭外斜。唐孟浩然《过故人庄》

2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋陆游《游山西村》

3、树木从生，百草丰茂。东汉曹操《观沧海》

4、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。唐崔颢《黄鹤楼》

5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

古诗文名句--马

1、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐白居易《钱塘湖春行》

2、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。东汉曹操《龟虽寿》

3、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

4、山回路转不见君，雪上空留马行处。唐岑参《白雪歌送武判官归京》

5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。宋苏轼《江城子·密州出猎》

古诗文名句--云

1、月下飞天镜，云生结海楼。唐李白《渡荆门送别》

2、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐刘禹锡《秋词》

3、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。唐岑参《白雪歌送武判官归京》

4、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。宋范仲淹《苏幕遮》

5、鸟向檐上飞，云从窗里出。南朝吴均《山中杂诗》

古诗文名句--哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋陆游《游山西村》

*山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望、出现新的境界。

2、会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《望岳》

*只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。

3、问渠那得清如许，为有源头活水来。宋朱熹《观书有感》

*一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

*没落、腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进；进步的、新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。

5、青山遮不住，毕竟东流去。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

*正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。（有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。）

古诗文名句--志向

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。东汉曹操《龟虽寿》

2、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄。清沙天香《战歌》

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照《绝句》

4、会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《望岳》

古诗文名句--酒

1、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐孟浩然《过故人庄》

2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。宋晏殊《浣溪沙》

3、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐李白《宣州谢脁饯别校叔云》

4、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！宋苏轼《江城子·密州出猎》

5、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐杜牧《泊秦淮》

古诗文名句--春

1、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。宋叶绍翁《游园不值》

2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。唐孟浩然《春晓》

3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐韩愈《初春小雨》

4、一百里间春似海，孤城掩映万花中。清谭嗣同《豳州》

古文 名句篇四
《经典古文名句》

经典古文名句

1、如切如磋，如琢如磨 《诗经·国风·淇奥》

像切,像磋,像琢,像磨。

切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。

《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

2、言者无罪，闻者足戒 《诗经·大序》

1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．

2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

3、他山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

可：能够，可以。 以：用来。 攻：琢磨。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

4、投我以桃，报之以李 《诗经·大雅·抑》

他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

5、靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》

靡mǐ：无。 初：开始。 鲜：少。 克：能。

事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 《离骚》屈原

长太息：深长地叹息。掩涕：掩面流泪。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀伤人民生活命运的艰难。

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 《离骚》屈原

在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

8、吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷 《涉江》屈原

变心：改变初衷。 愁苦：忧愁苦恼。 终穷：终身穷苦。

我不能改变志向去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志!

9、尺有所短，寸有所长 《楚辞·卜居》

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短：不足。 长：有余。

比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。

10、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 《离骚》屈原

善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。 虽：虽然，即使，纵然。

九：泛指多次或多数。 未悔：不会懊丧，不后悔。

这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。表达作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀，后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。

11、其曲弥高，其和弥寡 《对楚王问》宋玉

曲：本意是指音乐歌声，而引申出来是指思想见解中的意趣。

弥：是极其的意思。高，本意是指声调音响，引申的意思是指意境思想上的高远脱俗。 和：本是指应对配合，引申意思是赞赏或者评价，指的是能够真正理解的人。

寡：是少有的意思。连起来原是指声乐难度大，别人难以配合伴唱，引申后是说某个人某种思想认识非常有深度，超越了常规见识，非一般人所能理解。

曲高和寡就是知音难得的意思。

唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。

12、满招损，谦受益 《尚书》

自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而是时时改掉自己的不足，就能因此而得益。

13、欲加之罪，何患无辞 《左传．僖公十年》

欲：想要。 患：忧愁，担心。 辞：言辞，指借口。

如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

15、辅车相依，唇亡齿寒 《左传．僖公五年》

辅：颊骨。 车：齿床。

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。

16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国 《左传·僖公三十二年至三十三年》 将士用武力把他从原野上捉到，而一个女人一下子（立刻）就把他从国都中免罪（放走）了。

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17、前事不忘，后事之师。 《战国策·赵策》

师：借鉴。

汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

18、亡羊补牢，犹未迟也。《战国策·楚策》

亡：丢失。 牢：牲口圈。

羊丢失以后，才修补羊圈。比喻发现问题及时采取善后措施，以免酿成大错。

19、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法·谋攻》

意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会失败。

20、千里之行，始于足下。《老子·道德经》第六十四章

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要持续不懈的行动必有所成。

21、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》第五十八章

倚：依靠。 伏：隐藏。

福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

22、天网恢恢，疏而不漏。《老子》第七十三章

天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。

23、知人者智，自知者明。《老子》

了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。

24、物以类聚，人以群分。《易经》

比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。

25、橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳。《晏子春秋》

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

26、达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子·尽心上》。

原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。

不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

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27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 老吾老以及人之老：

前一“老”（动词）：尊敬。 第二个和第三个“老”（名词）：老人、长辈。第二个“老”是自己的长辈，第三个“老”是别人家的老人。

幼吾幼以及人之幼：

第一个“幼”（动词）：抚养。 第二个和第三个“幼”（名词）：子女、小辈。第二个“幼”是自己家的孩子，第三个“幼”是别人家的孩子

及：推己及人。

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

28、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》。

天时：指尖兵作战的时机、气候等。 地利：指山川险要，城池坚固等。

人和：指人心所向，内部团结等。

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心章句下》

社：土神。 稷：谷神。 社稷：古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。

百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。

30、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下》

道：道义道德。 寡：少。

站在正义方面，会得到人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。

31、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

生：使······生存。 死：使······死亡。

忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》

富贵：指的是有钱财、有地位。 淫：使······扰乱。

移：使······改变。

威武：威胁暴力。 屈：使······服从。

金钱和地位不能使之扰乱心意。贫穷卑贱不能使之改变（形容意志坚定）。不屈从于威势的镇慑之下（形容不畏强暴）。

33、尽信书，不如无书。《孟子·尽心章句下》

泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

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34、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》

亦：也。 欲：想要。 得兼：两种东西都得到。 舍：舍弃。 取：选取。 生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

锲：雕刻。 不：表示否定。 舍：表示放弃，不坚持，停止。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。比喻有恒心，有毅力。

36、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

蓬：蓬草。 而：表示修饰。 涅：黑土。

蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

37、千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》

溃：溃决。 蚁穴：蚂蚁的洞穴。

千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。

38、流水不腐，户枢不蠹，动也。《吕氏春秋·尽数》

腐：臭。 枢shū：门轴。 蠹dù：蛀蚀。

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

39、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·学记》

陋：本指简陋，这里指简单的知识。 寡：少。 闻：知识，见识。 自学而无师友指导切磋，人的学识就会浅陋，见闻不广。

40、一张一弛，文武之道。《礼记·杂记下》

张：拉紧弓弦。 弛：放松弓弦。 文：指周文王。 武：指周武王。

周文王、周武王治理国家的办法是有宽有严的，后泛指治理国家要宽严结合。也比喻工作和生活要劳逸适度，有紧有松。

41、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》

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古文 名句篇五
《古文名句翻译》

古文名句翻译

1．其岂学不如彼也？

译文：莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗？

2．卿言多务，熟若孤？孤常读书，自以为大有所益。

译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。

3． 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

译文：不因贫贱而忧愁，不为追求富贵到处奔走钻营。

4． 天下苦秦久矣 译文：天下的百姓被秦王朝统治，受苦受难已很长时间了。

5． 今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

译文：如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。

6． 安求其能千里也。 译文：怎么能要求它能够日行千里呢？

7．桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

译文：恒侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到泰国去了。

8．台痕上阶绿，草色入帘青。 译文：绿色的台鲜长到台阶，绿色的青草映入窗帘。

9．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译文：日常交往的人都是渊博的学者，没有那些目不识丁的无功名的人

10．夫子何命焉为？ 译文：先生有什么见教？

11．已言之王矣。 译文；我已经对大王说过这事了。

12 ．其隙也，则施施而行，漫漫而游 译文：空隙时，就漫步而行，漫漫而行

13． 野芳发而幽香，佳木深秀而繁阴。

译文：野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。

14 ．有亭翼然临于泉上者。

译文：一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子，高踞在泉水上边。

15 ．山水之乐，得之心而寓之久也。 译文：山水的乐趣，领会在心里，寄寓在酒上。

16 ．浮光跃金，静影沉壁。

译文：湖面上金光闪烁，月影犹如一块壁，静静地沉浸在水底。

17 ．威天下不以兵革之利。 译文；震慑天下不能单靠武装设备的精良。

18 ．寡助之至亲戚畔之。 译文：帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。

19．然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：这样人们才会明白忧患使人生存的发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。

20． 二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：这两种东西不能同时得到，我就放弃生命选择正义。

21． 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

译文：鱼是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

22． 非独闲者有是心也，人皆有之，贤者能忽丧耳

译文：不仅闲人有这种本性，人人都有，不过闲人不能够丧失罢了。

23．呼尔而与之，行道之人弗受。

译文：吆喝给着他，过路的人都不会接受。

24．万钟则不辩礼义而受之。

译文：（有人见了）“万钟”的优厚 却不辨是否合乎礼义就接收了。

25．受任于败军之际，奉命于危难之间。

译文：在兵败的时候接受重任，在危难关头 奉命出使。

26．太蔚苟以为可教而辱教之，有幸矣。

译文：太尉（你）认为我可以教育就请（你）屈尊教导我，那就太幸运了。

27．子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

译文；（我的）子子孙孙无穷无尽，但山不加高，怎么发愁不能铲平呢？

28．北方有悔臣者，愿借子杀之。

译文：北方有个人欺负我，愿借你的力量杀掉他。

29．所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

30．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此指着事物让他作诗立刻能完成，诗的文理和道理都值得赞赏的。

31．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？

译文：可能是爱好他人的长处，积既使是一技之长也不愿意使之埋没 至连他的遗迹也很珍视。

32．然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？

译文：然而我曾经听说风俗随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说法有什么不同呢？

33．人知从太守游而乐，人不知太守之乐其乐也。

译文：游人知到跟着太守玩游的乐趣却不知太守以他们的快乐而快乐啊。

34．每至比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

译文：常常把自己比为官仲、乐毅，可当时的人们都不承认这件事。

35．公与之乘，战于长勺。 译文：鲁庄公和曹刿 同坐一辆车上，在长勺交战 。

36．遂率子孙荷担者三夫。 译文：于是率领子孙中三个能挑担子的人。

37．有旋而角，角不能成音。 译文：又旋转着吹响牛角，牛角已不能吹成音调。

38．男女衣着，悉如外人。 译文：男女的穿戴完全与桃花源外的人一样。

39．吾一瓶一钵足矣。 译文：我只要一瓶水，一个饭钵就足够了。

40．此二子者岂尝执笔学为如此之文哉？

译文：这两个人，难道曾经拿起笔来（故意）学习做这样的文章吗？

41又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

译文：又但心没有才学渊博的名师可以让我跟随求教。

42．余则 袍衣处其间，略无慕艳意。

译文：我穿着破旧的衣袍和他们相处在一起却没有艳慕他们的意思。

43以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此。

译文：因为其中有足够让我快乐的事情便不知自己的食物，衣着比不上别人。我就这样的勤奋艰苦的完成学业。

44．此为其故迹岂信然邪？ 译文：这是他当年的遗迹，这个说发是真的吗？

45．小信未孚，神弗福也。译文：这种小小的信用还不能得到神灵的充分信任，灵神不会赐福。

46．战则请从。 译文：如果作战，就请让我跟你一起去。

47．夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

译文：一个人有一技之长，就使后人崇尚到这样的程度，更何况那些仁人君遗留下的好作风，好德行， 对后世的影响将会多办大啊！

48．问今是何世，乃不知有汉，无伦魏

译文：问现在是什么朝代，竟然不知到有汉朝，更不必说魏 了。

50．亲闲臣远小人，此先汉所以兴隆也。

译文：亲近闲臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。

51．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

译文：先帝在世的时侯，每当和我谈论此事，对桓、灵二帝都有没有不叹息、痛心和遗憾的。

52．天将降大任于是人也。 译文：上天要下达重大使命给这人。

53．所以动心忍性。 译文：用艰苦磨炼的方式来惊动他的心，使他变得坚忍。

54．入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

译文：（国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士。外国如果没有敌国外患。

55．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译文：我只想在乱世保全性命，不希求诸侯知到我而获得显贵。

56．此臣所以报先帝而忠陛下职分也。

译文：这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责。

57．不以物喜，不以己悲。

译文：不因为外界事物的好坏和个人的得失而或喜或悲。

58．微斯人，吾谁与归？ 译文：没有这种人，我同谁一道呢？

59．甚矣，汝之不惠。 译文：你真是太不聪明了。

60．其如土石何？ 译文：又能把石块怎样呢？

61．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：在天下人忧之前先忧，在天下人了之后才乐。

62．阡陌交通，鸡犬相闻。

译文：田间小路交错相通，村落间彼此都能听见鸡鸣狗叫的声音。

63．其人视端容寂，若听茶声然。

译文：那个人眼睛正注视着茶炉，神色宁静好象在听茶水烧开了没有的样子。

64．幽泉怪石，无远不到。 译文：幽深的溪泉，奇异的石头，无论多远都能到达。

65．到则披草而坐，倾壶而醉。

译文：到了就分开野草坐下，将壶中的酒喝完，喝醉了。

66．醉能同其乐，，醒能述以文者，太守也。

译文：醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。

67．萦青缭白，外与天际，四望如一。

译文：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。

68．心凝形释，与万化冥合。 译文：精神凝聚安定，形体得到解脱。

69．人知从太守游而乐，而不知太守之乐而乐也。

译文：人们知道跟随太守游快乐，却不知道太守自有他的乐趣。

70．闭窗闻瀑，开窗瀑至。

译文：关上窗户可以倾听瀑布的声音，打开窗户瀑布就在眼前。

71．当时建此亭者其仙乎！ 译文：当时修建这个亭子的大概是仙人吧。

72．故自号曰醉翁也。 译文：所以给自己取了个号叫“醉翁”。

73．览物之情得无异乎？

译文：看了自然景物而触发的感情，怎能有所不同呢？

74．所以动心忍性 译文：用艰苦磨练的方式来触动他的思想，增强他的耐心。

75．然后知生于忧患，死于安乐。

译文：这样，人们才会明白，忧患可以激励人谋求生存，安乐使人委靡，必将导致死亡。

76．则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

译文：就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到讽刺和诽谤的心情。

77．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译文：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片绿荫，秋风浩浩，

霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。

78．医之好治不病以为功。

译文：医生喜欢给没有病的人治病，把这个作为自己的功劳。

79．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

80．鱼，我所欲也。 译文：鱼是我所喜爱的。

81．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：以前宁肯死亡也不接受人以侮辱态度所给予的，现在为了所认识的贫苦人感激我而接受它。

82．受命于败军之际，奉命于危难之间。

译文：在兵败的时候接受重任，在危难时刻奉命出使。

83．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够不丧失（这种品德）罢了

84．由是先生遂诣亮，凡三往，乃见。

译文：于是刘备就去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见到（他）。

85．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

译文：假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，那种手段不可以使用呢？

86．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译文：只想在乱世中保全自己，不求在诸侯那里扬名做官。

87．太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

译文：太尉如果认为我可以教导就屈尊教导我，那就是我更大的荣幸了。

88．学固岂可以少哉 译文：学习的功夫怎么可以少呢？

89．略无慕艳意 译文：毫无羡慕的意思。

90．以乡人子谒余 译文：以同乡晚辈的身份拜见我。

91．肉食者谋之，又何间焉？

译文：大官们会谋划这件事，你又何必参与呢？

92．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也

译文：因为我心中有自己的乐趣，不感到衣食条件不如他人。

93．盖余之勤且艰若此。

译文：我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。

94．小信未孚，神弗福也。

译文：这只是小信用，未能受到神灵充分信任，神灵不会保佑。

96．我善养吾浩然之气。 译文：我善于修养自己正大刚直之气。

97．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

译文：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌了。

98．非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

译文：不是天资低下，而是心不像我那样专一罢了，那里是别人的过错呢？

99．此悉贞良死节之臣

译文：这些人都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

100．先帝不以臣卑鄙 译文：先帝不嫌我地位低微，见识浅陋。

101．越明年，政通人和，百废具兴。

译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

102．号求救于人甚哀

译文：他哀号着向人求救，声音十分哀切。

103．故君子有不战，战必胜矣。

译文：所以君子不战则已，战就一定胜利。

104．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译文：管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 105．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

译文：面色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是醉了的太守。

106．黄发垂髫并怡然自乐 译文：老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

107．聊以吾子之行卜之也。 译文：姑且凭你这次的前往测定一下吧

108．负者歌于途，行者休于树 译文：背东西的人在途中唱歌，走路的人在树下休息。

109．困于心，衡于虑，而后作。 译文：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

110．此犹文轩之与敝舆也。 译文：这好像是华丽的车子和破车子相比。

111．因以为号焉。 译文：因而用它作为自己的号。

112．其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

译文：如果他们的学业还有不精通，品德还没有养成，那不是天资低下，而是用心不像我那么专一罢了。 113．若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

译文：如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏。

114．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴隆的原因。

115．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

译文：先帝在世的时候，每当和我谈论这事，对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。

116．此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？

译文这二位前辈，难道曾经拿起笔学做这样的文章吗？

117．日出而林霏开 译文太阳出来，树林里的雾气散开了

118．良多趣味 译文：实在有很多趣味

119．飞漱其间 译文：在那里飞流冲荡

120．所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

121．遂许先帝以驱驰。

译文：于是答应先帝愿意为他奔走效劳。

122．为人谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

译文：请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”

123．微斯人，吾谁与归？

译文：没有这种人，我同谁一道呢？

124．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

译文：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊！

125．必先苦其心志，劳其筋骨。

译文：一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。

126．人恒过然后能改。

译文：一个人常犯错误，然后才能改正。

127．然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：这样人们才明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致死亡。

128．马之千里者，一食或尽粟一石。

译文：千里马，有时一顿能吃一石谷子（食料）

129．食马者不知其能千里而食也。

译文：喂马的人不知道是千里马而去喂它。

130．菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？

译文：对于菊花的爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱，像我一样的还有什么人呢？ 131．此臣所以抱先帝，而忠陛下之职分也。

译文：这就是我报答先帝并尽忠陛下的职责和本分。

132．寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里地存者，徒以有先生也。

译文：我明白了：韩国、魏国灭亡，可安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊！ 133．每有会意便欣然忘食。

译文：每当对书中意旨有所领会时，就高兴得连饭也忘了吃。

134．环堵萧然，不蔽风日。

译文：简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。

135．小大之狱，虽不能察，必以情。

译文：大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。

古文 名句篇六
《经典古文欣赏名句》

62篇经典古文（经典名句）

2010-10-22 12:52:12| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

国学讲堂

1、《陋室铭》 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙云亭。孔子云：何陋之有？

2、《马说》 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽

枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，

食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！

其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3、《师说》 韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其

贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，

术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》

以贻之。

4、《爱莲说》 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而

不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

5、得道多助，失道寡助 《孟子·公孙丑》（战国）名轲 字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地

利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜

矣。

6、生于忧患，死于安乐 《孟子·告子》

舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里

奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心

忍性，曾（增）益其所不能。

人恒过，然后能出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7、鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我

而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

8、劝学 《荀子》（战国）名况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)

省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能

水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝

之穴无可寄托者，用心躁也。

君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能

好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗

乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，

如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。

嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，

其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

10、《前赤壁赋》苏轼（北宋） 字子瞻 号东坡居士

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之

茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜

蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江

之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

11、《后赤壁赋》苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久

矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟

衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视

之，不见其处。

12、《卖炭翁》 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中

歇。

翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱

将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）。

13、木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，

卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，

送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火（伙）伴，火伴

皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

14、《石钟山记》 苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿

然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，

窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自

以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。

15、《五人墓碑记》 张溥（明） 字天如 《七录斋集》

五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除

魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，

其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(jiǎo)，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为(wèi)士先者，为(wéi)之声义，敛赀(zì)财以送其行，哭声震动天地。缇(tí)骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶(chì)而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷(hùn)藩以免。

古文 名句篇七
《古文名句解释》

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！大江自有洲边水，这个人儿回故里，不再相聚便离去。不再相聚便离去，将来忧伤定不已！大江自有分叉水，这个人儿回故里，不见一面就离去。不见一面就离去，将来号哭有何益！

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把 它叫做智。 比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

方以类聚，物以群分

原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。 后指人或事物按其性质分门别类各自聚集

穷则变，变则通，通则久

事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。

满招损，谦受益。

自满招致损失，谦虚得到益处。

时日曷丧，予及汝偕亡

你几时灭亡（死），我情愿与你同归于尽。

此话处于夏民之口。由此而见人民对暴君夏桀的痛恨。当时桀的统治很残暴，他自诩为太阳，认为太阳与他将永存。人人都盼着他死去，甚至恨不得与之同归于尽

人非圣贤，孰能无过.过而能改，善莫大焉。 一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。

辅车相依，唇亡齿寒 辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻比喻两者关系密切，互相依存。

欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）？

要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

“可是，老徐，李自成没有什么罪名，咱们收拾了他，对别人怎么说呀？”“～！” ★姚雪垠《李自成》

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

偷人东西,尚且称为盗窃,何况把天所成就的功绩说成是自己的力量？

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智；用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的

多行不义必自毙，子姑待之。

干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。

不去庆父，鲁难未已。

如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。

庆父是个贪婪残暴、权欲熏心、品行极坏的人。

庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛泽东《南京政府向何处去？》）

居安思危，思则有备，有备无患

生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。（或者：人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。）

居安思危体现的哲学原理是：对立统一的观点，矛盾双方依据一定的条件相互转化。 思则有备体现的哲学原理是：人具有主观能动性即自觉能动性。

有备无患体现的哲学原理是：意思能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展。

外举不弃仇，内举不失亲

解释：举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。

言之无文，行而不远

含义：言辞。文：文采。 行：流传，流行。 文章没有文采，就不能流传很远。 孔子说过：“言之无文，行而不远”。所以我们说话写文章应该讲究些艺术，让它更生动活泼，作用更大。

轻则寡谋 无礼则脱

轻佻就（表现得）缺少谋略；不讲礼仪就（表现得）纪律不严。

则：就，连词。轻：轻佻(tiǎo）。寡：缺少。脱：疏忽大意，指纪律不。

君为社稷死，则死之；君为社稷亡，则亡之

国君为了社稷去死，死得其所。

俭,德之共也;侈,恶之大也。

节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

俭, “人”与“佥”联合起来表示“在人前人后都言行一致、厉行节约的人”。本义：生活上自我约束，从不放纵的人。引申义：节省、节约。说明：当着众人的面节约财物，背着众人却铺张浪费，这就不叫“俭”。所谓“俭”，一定是人前人后都能做到节约的人。

皮之不存，毛将焉附

皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》

防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”

防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也

老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？

从善如登，从恶如崩

比喻学好很难，学坏极容易。

顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了

仁义者，自完之道也，非进取之术也

仁义是为完善自己人设立的，不是锐意进取的人所采用的方法。

仁义的精神和行为，是个人对自己的一种最高修养。但是如果要想取得一国的政权，治理天下的百姓，仅仅讲究仁义的道理，是没有用的。

行百里者，半于九十

走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。

“日中则移，月满则亏”。物盛则衰，天地之常数也。

太阳到了最高点就会向下移动，月圆之后则会慢慢变缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。

前事不忘，后事之师

提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。

“前事不忘，后事之师”与“吃一堑，长一智”要区分开，后者指的是“受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。是经过失败取得教训的道理。”

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也

见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。

表达了处理事情发生延误或错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。从错误和失败中去汲取教训，及时补救

不战而屈人之兵，善之善者也

在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

知己知彼，百战不殆

如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险。

投之亡地然后存，陷之死地然后生

把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

军事问题是国家的重要问题，他关系到国家的生死存亡。所以不可以对军事问题忽略。 战争是国家的大事，是关系国家生死存亡的大事，不能不认真研究，认真对待。

孙子的意思是想说不要轻易发动战争，万一做错了就会把整个国家葬送了。战争是下次，不战而曲人之兵才是孙子想说的心里话。

故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。

善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便

古文 名句篇八
《各类古文名句》

<各类古文名句>自然名句 1.峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红--唐.白居易《暮江吟》 5.明月几时有？把酒问青天--宋.苏轼《水调歌头》 6.海上生明月，天涯共此时--唐.张九龄《望月怀远》 7.明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》 8.明月照高楼，流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》 9.照之有余辉，揽之不盈手--晋.陆机《拟明月何皎皎》 10.月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝.王维《鸟鸣涧》 11.月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》 12.人攀明月不可得，月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》 13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋.贺铸《江城子》 14.山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》 15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》 16.细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐.杜甫《水槛遣心二首》 17.微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》 18.山雨欲来风满楼--唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》 19.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝.刘长卿《别严士元》 20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船--宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 21.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐.李贺《雁门太守行》 22.柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23.春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅--唐.东方虬《春雪》 24.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝.李白《北风行》 25.忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》 花鸟草虫名句 1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》 2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》 3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月

，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》 18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19.春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》 22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》 23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》 24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》 26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》 27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》 28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。孟浩然《春晓》 29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》 31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》 32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》 33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》 时日节日名句 1.海日生残夜，江春入旧年--唐.王湾《次北固山下》 2.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。--宋.王安石《元日》 3.池塘生春草，园柳变鸣禽。--南朝.宋.谢灵运《登池上楼》 4.东风夜放花千树，更吹落，星如雨--宋.辛弃疾《青玉案》 5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。--唐.杜牧《江南春绝句》 6.困人天气近清明--宋.苏轼《浣溪沙》 7.燕子来时新社，梨花落后清明--宋.晏殊《破阵子》 8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂--唐.杜牧《清明》 9.有时三点两点雨，到处十枝五枝花--唐.李山甫《寒食二首》 10.更能销几番风雨，匆匆春又归去--宋.辛弃疾《摸鱼儿》 11.试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦--宋.李清照《如梦令》 12.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--宋.赵师秀《有约》 13.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星--唐.杜牧《秋夕》 14.秋风吹渭水，落叶满长安--唐朝.贾岛《忆江上吴处士》 15.树树皆秋色，山山唯落晖--唐.王绩《野望》

16.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时--宋.苏轼《赠刘景文》 17.最是秋风管闲事，红他枫叶白人头--清.赵翼《野步》 18.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--唐.杜甫《登高》 19.满城风雨近重阳--宋.潘大临《断句》 20.腊后花期知渐近，寒梅已作东风信--宋.晏殊《蝶恋花》 爱国名句 1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》 2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》 4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》 6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》 8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》 9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》 10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》 11.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》 12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》 15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》 18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》 21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》 24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》 25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》 26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》 立志名句 1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>> 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>> 4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>> 5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>> 6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>> 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊

明<<读山海经十三首>> 8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>> 9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>> 10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>) 13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 16.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>> 18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>> 20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>> 21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>> 23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>> 24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>> 25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>> 26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>> 27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>> 28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>> 30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>> 31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>> 思乡离愁名句 1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>

13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>> 心情名句 1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>> 2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂<<登幽州台歌>> 3.白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>> 4.冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>> 6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>> 7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>> 8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>> 9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>> 10.此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>> 11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>> 12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>> 13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>> 14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>> 15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>> 16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>> 17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>> 18.少年不识愁

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