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唐诗中的山水篇一
《古诗中的山水风光》
唐诗中的山水篇二
《古诗中的山水风光》
古诗中的山水风光
——四（3）班
一、研究背景：
中国，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。古诗中有春夏秋冬，有风花雪月，有山水风光，还有名胜古迹„„
从一年级到现在，我们已经读过不少古诗了。当我们打开记忆的大门时，我们惊喜地发现：李白正“举杯邀明月”，而苏轼在“把酒问青天”；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工；同样写春色，竟有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”和“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的不同„„
就让我们漫步于古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧！ 二、研究目的：
我国古代流传下来的古诗有千千万万，我们所读过、背过的古诗较之而言是微乎其微的。从古诗中我们可以了解到美丽的景色，可以体会到作者对人生的见地，可以懂得做人的道理，还可以„„如果对于一首古诗，我们只是读读、背背，而没有真正去读透它的话，未免太可惜了。为了能够在课余时好好地品读一下我们中华民族的精神财富，我们决定本学期研究古诗中的山水风光，以此来更加深入地了解古诗、扩展我们的知识面，也为了让更多的人好好地欣赏它。 三、内容设计：
本组将围绕选定的专题，把我们所记得的和能够查阅到的相关古诗辑录到一起，编成一本专题诗集（并且给它取一个新颖别致的名字）。然后为每一首诗作一题解，说明作者、朝代，并对原诗内容作简要介绍，对重要的诗句加以点评。因为古诗中经常出现借景抒情，而且在描写同一景时，不同的诗人也会有不同的感触：或许是自己的雄心壮志，或许是生活的不近人意，或许是对家乡的思念„„在研究时，我们也会对诗的创作背景进行简述，并且进一步地分析、鉴赏。当诗集编好之后，在同学之间互相传阅，共享“编书”的乐趣。 四、研究过程：
第1~2 周 定课题、开题报告；
第3~8周 通过各种媒介调查有关内容；
第9~15周 分析、鉴赏诗句；
第16~19周 出示积累本，办手抄报。
五、研究方法：查资料、采访同学、询问辅导员
六、预期成果：出示积累本，办手抄报。
唐诗中的山水篇三
《山水画中的古诗》
[转载]一、古诗词中的山水清音 2011-10-19 一、古诗词中的山水清音(2011-10-11 09:23:39) 原文地址：一、古诗词中的山水清音作者：阿常一、古诗词中的山水清音（一）仁者乐山1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》2、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》3、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》4、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》6、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——杜甫《望岳》7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孔子8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐?李白《望天门山》9、一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。——刘嗣绾《舟中杂诗》10、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》11、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。---王之涣《登鹳雀楼》12、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。--杜牧《山行》13、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)14、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。---王维《鹿柴》15、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)16、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)17、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)18、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁》20、千山鸟飞绝，万径人踪灭。---柳宗元：《江雪》21、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 ---王维《鸟鸣涧》22、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。---王维《竹里馆》23、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。---王维《山居秋瞑》24、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。---陶渊明《饮酒》25、清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。---常建 《题破山寺后禅院》（二）智者乐水1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚
低。（白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）7、日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复（《循役朱方道路》）8、山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风（《游沈道士馆》）9、长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来（《泛永康江》）10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《诗经 蒹葭》)11、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)12、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)16、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)18、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐?李白《将进酒》22、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐?张若虚《春江花月夜》23、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐?白居易《忆江南》24、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ---王之涣《凉州词》25、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。------范仲淹《渔家敖》26、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》《唐之韵》第六集 山水诗人山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。以前对山水诗评价过低，认为是远离时代的。其实不然。“国破山河在，城春草木深”，也是山水诗，只因为是在乱世，诗人才那么心情沉重。那么，在太平时期，王维歌咏“明月松
间照，清泉石上流”，不也正符合时代的要求么！最杰出的山水田园诗人是王维。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的〈〈九月九日忆山东兄弟〉〉。就是王维十七岁时写的：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。三十七岁时，王维曾出使凉州——今天甘肃中部，途中做了一首《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢堠骑，都护在燕然。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安系》），这首当时就有人谱曲，称为〈〈阳关三叠〉〉，成为流传广远的送别歌词，用最普通的词组成最普通的句子，一看就懂。但是情意又那么深长，音调又那么响亮，使人感到正是自己要说的话，只是没有说出来罢了。开元末年，也就是公元八世纪四十年代初，口蜜腹剑的奸臣李林甫开始得势，把兢兢业业治理国家的著名宰相张九龄挤出朝廷，这意味着政治局势即将发生重大的变化。王维为了逃避可能会有的意外，就开始过一种半隐半仕的生活。这是政治局势变化对他的影响。其实，王维在封闭状态的生活中越陷越深，更主要的还是他自己立身处世的原则造成的。他母亲长期奉佛，这种潜移默化的影响,其实，王维在封闭状态的生活中越陷越深，更主要的还是他自己立身处世的原则造成的。他母亲长期奉佛，这种潜移默化的影响，对他来说自然是不可抗拒的。中年丧妻以后，他就没有再娶，一直过着长斋奉佛的独身生活。这时正是后来对祖国诗歌有深刻影响的禅宗蓬勃发展的时期，他对禅宗的哲理兴趣越来越大。他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融全画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不把捉的禅理。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值邻叟，谈笑无还期。抒怀主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现及其平凡，有时旁人发现不了的自然美。孟浩然和王维是好朋友，在赠王维的诗(<
留别王维>)中说：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁想假!知间世所稀”。可见他是把王维当知音的。孟浩然的生平事迹非常简单：四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头了江浙一代游历了几年之后，最终死在襄阳。盛唐的大诗人，没有谁一生像他那么平淡的。八月湖水平，涵虚混太清，气蒸去梦泽，波撼岳阳楼。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。这首诗是赠张九龄的。八世纪三十年代末，张九龄从宰相的官位上被贬到荆州。由于欣赏孟浩然的诗，就把他请到荆州，并给他小官做。还从来没做过官的孟浩然非常高兴，写下了这首境界雄阔的诗。“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，写洞庭湖的云雾迷朦，波涛浩渺，写得气势磅礴，充分展示了盛唐气象。孟浩然所以要把洞庭湖写的这么浩浩荡荡，无边无际，是因为他要有湖来象征人间吧。在人世间他无依无靠，没有得力的人物来提拔他，就如同“欲济无舟楫”――想过洞庭却找不到船一样。现在当过宰相的张九龄来了，给他官做，终于使他有了施展抱负的机会。他“坐观垂钓者”，也想到湖边来钓上一条大鱼，也就是想趁此机会来干一番事业。只是很可惜，一生只活了五十二岁的孟浩然，这时已经是四十八岁了。从初唐到盛唐，孟浩然是第一个大力写山水诗的诗人。他的山水诗，不困情造景，既有了某种情然后再找出某种相应的景作衬托，也不光是借景抒情，即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中，情和景是水乳交融的中写出来的。山暝听猿愁，沧江急夜流，风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维气忆游。还将两行泪，遥寄西头。 （《宿桐庐江寄广陵旧游》）既是写景，又是抒情，或者说，这是营造出来的一种背景，根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前，山水诗达到这种情景交融的境界的，不能说没有。但只有到孟浩然，才懂得有意识地去营业员造这样的境界，提高山水诗的表现能力。再以他另一首表现田园生活的名诗为例：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面声圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 （《过故人庄》）孟浩然所做的诗中传诵最广的是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天的花朵容易凋谢，有一片淡淡的惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会的风雨声中，青春容易消逝吗？“春眠不
觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”一想起这首诗，人们总是能想起许多失落的惆怅，其实诗的意蕴远不止这些。附：古诗中的山水风光一、研究背景：中国，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。古诗中有春夏秋冬，有风花雪月，有山水风光，还有名胜古迹……从小学到现在，我们已经读过不少古诗了。当我们打开记忆的大门时，我们惊喜地发现：李白正“举杯邀明月”，而苏轼在“把酒问青天”；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工；同样写春色，竟有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”和“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的不同……就让我们漫步于古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧！二、研究目的：我国古代流传下来的古诗有千千万万，我们所读过、背过的古诗较之而言是微乎其微的。从古诗中我们可以了解到美丽的景色，可以体会到作者对人生的见地，可以懂得做人的道理，还可以……如果对于一首古诗，我们只是读读、背背，而没有真正去读透它的话，未免太可惜了。为了能够在课余时好好地品读一下我们中华民族的精神财富，我们小组决定本学期研究古诗中的山水风光，以此来更加深入地了解古诗、扩展我们的知识面，也为了让更多的人好好地欣赏它。三、内容设计：本组将围绕选定的专题，把我们所记得的和能够查阅到的相关古诗辑录到一起，编成一本专题诗集（并且给它取一个新颖别致的名字）。然后为每一首诗作一题解，说明作者、朝代，并对原诗内容作简要介绍，对重要的诗句加以点评。因为古诗中经常出现借景抒情，而且在描写同一景时，不同的诗人也会有不同的感触：或许是自己的雄心壮志，或许是生活的不近人意，或许是对家乡的思念……在研究时，我们也会对诗的创作背景进行简述，并且进一步地分析、鉴赏。当诗集编好之后，在同学之间互相传阅，共享“编书”的乐趣。四、研究过程：第1周 定课题、开题报告；第2-3周 通过各种渠道收集摘录有关内容；第4-5周 品析、鉴赏诗句；第6周 学生心得、家长寄语，编辑诗集及结题报告。五、研究方法：查阅资料、采访同学、询问老师六、预期成果：编写后记、家长寄语，编辑诗集及完成结题报告。2011.10.11
唐诗中的山水篇四
《古诗词中的江河山水》
古诗词中的江河山水
诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
5．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
6．天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
8．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
9．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)
10．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
11．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）
12．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
13．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
14．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
15．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)
诗中河
1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经·关雎》)
2．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
4．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。(《木兰辞》)
6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)
7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白《望庐山瀑布》)
8．蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山；(王之涣《凉州词》)
10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
11． 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
12．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
13． 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
诗中山
1.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
3.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
4．绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
6．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
8．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
9．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
10．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
11．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
12．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
13． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
14． 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
15． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
11． 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
12． 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
13． 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
14． 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
古诗词中的日月风云
诗中日
1．日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)
2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)
4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)
5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)
9．接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》
10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》》
诗中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松间照，清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
5.举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)
8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)
9.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)
11. 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）
12. 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
13. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
14. 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）
15.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
16.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
17.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
18.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）
19. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）
20. 青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）
诗中风
1.夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维《观猎》）
3.林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)
4.野火烧不尽，春风吹又生。(自居易《赋得古原草送别》)
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.随风潜入夜，滑物细无声。《杜甫《春夜喜雨》》
7.城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
8.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
9．相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐《无题》)
10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
诗中云
1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词〉)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 古诗词中的草木花鸟
诗中草
1. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易《赋得古原草送别》)
3．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)
6．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明(归园田居))
7．道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居》)
8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物《滁州西涧》)
9．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)
10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》) 诗中木（树）
1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩 《寒食》)
2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
3.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)
4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)
6.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡《竹枝词》)
8.红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)
9.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)
10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻降》
１1.树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)
１2.绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
１3.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
１4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)
１5.忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) １6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)
１7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) １8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)
１9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》) ２0．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)
诗中花
1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白《月下独酌》)
3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)
4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫(春夜喜雨))
6.竹径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫《江畔独步寻花》)
8，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
9．西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)
11． 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
12． 四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）
13． 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
14．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
15． 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
16． 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
诗中鸟
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
2． 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）
3． 山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）
4． 荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
５.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)
６.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
7.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)
10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《人若耶溪》)
11． 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
12．几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
13．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
14．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
古诗词中的一年四季
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》)
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
11． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
12． 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
13． 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
14． 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
15． 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
16． 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
17． 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）
18． 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
19． 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》） 诗中夏
1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
8．夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）
9．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
10．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾）
11．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）
12． 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
13．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
14．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
唐诗中的山水篇五
《第五单元作文范例《古诗中的山水风光》》
古诗中的山水风光
这首诗的作者是李白，是唐代伟大的诗人字太白，号青莲居土，他是我国继居屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人，他把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高潮，他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭达权贵。
《渡荆门送别》是一首绝句，渡远荆门外来从楚国游，李白乘舟远渡门以外，想去古时的楚国一带浏览，山随平野尽，江入大荒流，起伏的山峦随着平原旷野的伸展而逐渐消失，翻涌的江水奔入茫茫无际的原野后，依旧滔滔东流，月下飞天镜，云生结海楼。水中摇荡的月亮宛如天上飞来的明镜，空中变幻的云彩结成奇丽的海市蜃楼，仍怜故乡水，万里送行舟，我仍然爱故乡深情的江水，万里迢迢伴送着我的行舟，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色，描写了长江的近景，江水送我，抒发离别之意。
这首诗中的画面极其广阔，其中群山的消失，平原的广阔，江流的貌远等景象，都很容易使我们联想到杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”。《旋夜书怀》，王维的“江流天地外，山色有无中”。《汉江临眺》等雄伟的画卷，这首诗融情入景，格调激越奔放，健爽明快。
古诗中的春
“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。”沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。
春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。
“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。”那是无渲染的绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。
春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半（这个字不准确）着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。”春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。
春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。”大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀！
“一庭春色恼人来，满地落花红几片。”池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。
春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传”吧。
春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。
春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春！
这就是春，朦胧而又清晰。
这就是春，给人清爽和愉悦。
这就是春，隐约充满了希冀。
走进古诗中的雨
飘飘洒洒，淅淅沥沥，醉人的小雨跃动起灵动的舞姿。我独倚窗前，静听冷雨，记忆似乎开始变得缥缈，最终定格在古诗中的雨„„
雨·杜甫
随风潜入夜，润物细无声。
是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么？
是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。 这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。
雨·陆游
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。
那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。
于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。
“我（雨）是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。
走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。
走进古诗中的雨，感悟雨的自古多娇。
走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。
古诗中的作文之道
在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人！
“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感？着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢？朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人！
“吟安一个字，捻断数茎须。”（唐卢延让）有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞费苦心，怎不令人感动！那么炼字的标准是什么呢？是不是生僻怪诞的才叫好？元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！
“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人！
艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启
示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂！
古诗中的“炼字”艺术例说
古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。
1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。
2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。
3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。
4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。
5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。
6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。
7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。
“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。
古诗中的秋
翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔„„
“树树皆秋色，山山唯落晖”在夕阳夕下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像似熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。
刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上„„看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛！
抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了！”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。
秋，一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字，“秋”她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬；她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得
到滋润；她送走雁，让它逃离冬的魔掌。
古诗中的四季
有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”
初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。
春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。
其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。
人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。
人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。
人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！
当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！
嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续„„
古诗中的思乡
“胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡？中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠“乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。
微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”
这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝；而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁；然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开？”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。
王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？” 这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他
当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。
岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆，“无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是着名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。
纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。
在古诗中沉醉
那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗平静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。
“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，”只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊！
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在暮春时节，是“流水落花春去也”的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。 古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉„„
古诗中的月
“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归„„”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡„„”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天„„”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。
一、表时间。《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不
唐诗中的山水篇六
《古诗词中的江河山水》
古诗中的江河山水
诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
5．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
6．天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
8．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
9．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)
10．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
11．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）
12．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
13．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
14．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
15．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)
诗中山
1.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)
3.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
4．绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
6．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)
8．明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
9．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）
10．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明《田园田居》)
11．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
12．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
13． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
14． 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
15． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
11． 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
12． 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
13． 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
14． 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
唐诗中的山水篇七
《诗中的山水风光》
诗中的山水风光 “山水含清晖，清晖能娱人”。“知者乐水，仁者乐山”，其实还有一种因果关系，就是“乐水者智，乐山者寿”，这样说似乎可以充分显示山水怡情养性的功能。另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。
山水诗是深刻的。在这里，你能看到李白落寞的才情（独坐敬亭山），杜甫心系国家的百感交集，报国无门的哀伤（《登岳阳楼》）；你能看到边塞地区壮阔、荒凉的景色（凉州词）；你感悟到苏轼蕴含在对庐山的描绘中的哲理（《题西林壁》）
山水诗是迷人的。优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。王维就是这样的一位大诗人。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。（《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《山居秋暝》）
山水诗是壮观的。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。 让我们跟随着诗人们一起走进诗中名山胜水。（《望天门山》、《望庐山瀑布》、《望岳》）
山水诗是闲趣的。诗人们把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，缘景抒情，因寄所托，表达自己的理想、志趣。让我们随着诗人一起感受山水自然风光和农村安逸恬淡生活吧！（《过故人庄》、《绝句》、《鹿柴》、《饮酒》（其五））
山水诗是有情的。登山则情满于山，观海则意溢于海。山水承载着古人与今人的情思，写山水以寄情，赏山水诗以品情。诗人的感情总是通过山水表现出来的，这就叫情满于山水吧。当元代诗人马致远“老树昏鸦”、“小桥流水”、“西风瘦马”的忧寂画面在眼前若隐若现的时候；当杜甫沉郁顿挫的节奏在耳际回响的时，我们已经能感觉出诗歌所含的情：或激昂，或哀伤，或悲愤，或欣喜……（《忆江南》、《望洞庭》、《黄鹤楼》 ）
灵动的诗如水，它以温默的碧蓝给了我一颗多愁善感的心。诗水淙淙，教会我什么是爱，什么是情，什么是真正的愁，什么是真正的恨(国仇家恨)。沐在诗的涟漪中，我的心思逐渐细腻。
沉稳的诗如山，它用雄伟的身躯给了我思想徜徉的空间。诗山不语，却使我明白了什么是静穆中彰显豪情，落魄时不失潇洒，什么是位卑未敢忘忧国。徘徊在诗的林阴里，我的思想逐渐成熟。
山水不分家，灵动的水有着山的傍依，更显活泼；沉稳的山有了水的围绕，更显清幽。
具山水之韵的诗词在我心中也是具有同样的地位。诗如山，沉稳，却诗意万千；诗如水，灵动，惟真情一片。
独坐敬亭山：
【唐】李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
《登岳阳楼》
【唐】杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《凉州词》
【唐】王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
《竹里馆》
《鸟鸣涧》
【唐】 王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中
山居秋暝：
作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留
《望天门山》【唐】李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望庐山瀑布》【唐】李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
（唐）杜甫
(东岳泰山)
岱(dài)宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层(céng)云，决眦(zì)入归鸟。（“曾”通“层”，此为通假字）
会当凌绝顶，一览众山小
《过故人庄》
【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
鹿柴、唐· 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
饮酒
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
《忆江南》 唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，
能不忆江南？
《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
唐诗中的山水篇八
《唐诗中的历史》
唐诗中的历史
高二(18)班 黄志鸿
一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江，[它广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。 唐代实行科举，进士科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做的好就有飞黄腾达的可能，读书人谁不想到这擂台上一试身手。流风所及，连和尚、道士、妓女等有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。唐代，是一个个政治气氛较为宽松大度的朝代，连政治、哲学都透着诗歌的芬芳，为典型的诗歌之代！
一、唐始创诗初兴
初唐诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下，宫廷诗人不必说，就是四杰这样强烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。像唐太宗李世民这样叱咤风云的作物吧，唱出来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航，船移分细浪，风散动浮香”。这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆。他们主要活动于七世纪下半叶八十年代以前。这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃；这是一批短命诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因长期瘫痪而投水自尽的，骆宾王是被杀的，其诗与命运也反应了唐朝一定时期政治斗争。他们虽然时运不济，生活多艰，但都立志要扫荡诗坛的积秽，剿除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑现出一个真实的自我，改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。 勃诗曰“海内存知己，天涯若比邻”，天下升平，处处都有能给人踏踏实实的安全感，却作为坚实的背景衬托在诗的背面。只有时代开放、清宁、透明度高，送行的和被送的都根本想不起来会遇到什么意外的侵害，分手时才会有这么开朗的心情。这句彰显了唐初诗人自信从容，又表达了人类某种普遍情感，遂千古流传。陈子昂挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波„„初唐诗人们的能量虽然有限，但先声夺人，互相呼应，经过一番纵横驰骤，为唐诗兴盛初步奠定了基础。
二、边塞壮山河美
盛唐的边塞诗意境高远，格调悲壮，像雄浑的军号，一声声吹的历史都热血沸腾。盛唐的边塞诗人视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神。他们唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神，是古代诗坛上绝无仅有的奇葩，是后世诗人可望而不可即的高峰。边塞诗人，代表人物是王昌龄，高湿，岑参等。作为盛唐国威的代表者。不管是”青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还“的壮烈决绝；还是”汉家烟尘，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色”的气势胸襟；亦或是“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”的孤寂难
言，都在述说边塞诗人对祖国山河的由衷热爱，对边塞风光的热切赞美和对征战沙场的将士们的深切钦佩！
山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。“明月松间照，清泉石上流”，“故人具鸡黍，邀我至田家”，无不写出了诗人的轻松惬意，优雅闲适。也正是在盛唐这种内无隐患，外无急忧，经济发展，心态放松的境况下，才能有这样的心境和淡然。不过，在这两位诗人的经历中，我们也可以看到，在经济繁荣，政事安稳，国有明君的表象下，腐败颓靡也在暗暗滋生。
三、李杜诗万口传
李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的壮年时期也正是大唐最繁荣昌盛的时期，其诗壮美洒脱瑰奇飘逸与唐之繁盛相契，当然也和李白自己的个性有关，比较放达，追求自由，浪漫。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。其《望岳》《春望》《登高》三吏三别等成为后世传颂经典，被誉为“诗史”，租见其作品在反应唐之时代历史上的重要作用。
四、世事纷诗风异
韩孟诗派。韩愈是古文运动的倡导者，将议论引入诗句，是中唐开宗立派的人物。在经历过暴风骤雨的变动后，唐朝人需要一种沉静的反思。孟郊有《游子吟》。两人写诗都求奇求异被归为一派。
新乐府派，代表人物是白居易和元稹。其实新乐府诗出现的比较早，杜甫的三吏三别也属此类，不过后来的更多，并形成了新乐府运动。主张一是诗歌为政治服务，不纯为文而作，并以此为指导出现了大量的反应当时的政治，民生，揭露弊政的讽喻诗，如白居易的《新乐府》五十首。另一主张是诗歌要浅切平易，通俗易懂，白居易的诗不就是老翁都懂么。这也是为了起到宣传作用，本质上也是辅助第一条主张。
独成一派的柳宗元和刘禹锡。这俩是典型的政治上站错边的倒霉孩子，不过让他们阿谀宦官貌似也确实不大可能。柳宗元是古文运动的中坚力量，和韩愈并
列为唐宋八大家之中的唐代代表，散文成就极高。被贬之后就基本处于政声很好，心情很糟，文风很苦，最后身体衰弱而死。而刘禹锡则与之不同，虽然同样被贬谪，却仍旧有着容纳天地的气度，这也许使他能成为“诗豪”的原因。一首《秋词》，一反古人悲秋的传统，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”么。 从时间上看，韩孟诗派，新乐府派及柳宗元刘禹锡的时间基本重合，同一时间出现如此众多的诗风，在一定程度上折射出了当时社会的多面性，各阶层人物心态的复杂性。在大唐不复当日风光时，前路要如何走下去，众多选择造成了诗人们不同的诗风。
五、唐衰頹绕余音
小李杜为代表的后唐诗人。此时的唐王朝已经是走在日落江河的道路上，在杜牧的很多诗歌中都有所反映，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这些也许在隐隐传达着诗人对战争将至，国运式微的担忧。至于李商隐的朦胧诗。有些诗很难说他到底想说啥，或者到底写给谁。这应该与当时波诡云谲的政治斗争“牛李党争”有关，诗人不太敢于明确写出自己的内心世界。李商隐未必是自己想要掺合进去。
唐末余音。自小李杜之后，基本就没有大诗人了。晚唐的黄巢大起义把唐王朝毁得七零八落，就等着灭亡了。黄巢的那首吟咏菊花的《不第后赋菊》诗还是挺有名的，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这不早就说明了要造反么。这时的诗人就是游山玩水，吟风弄月，偶有几首是能反映时事的。曹邺的《官仓鼠》“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走，健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”还是挺震撼的，见人都不跑，可见当时官员都不能用渎职来形容了，当然，老鼠暗指的也是贪官。皮日休，陆龟蒙，罗隐等诗文异常尖锐，批判性很强。皮日休的《汴河怀古》一诗很有名，评判隋炀帝的京杭大运河不仅是讽古喻今意味也很重。不管如何，晚唐诗歌仍旧是凄凉衰飒的。
唐朝是中国历史上的重要朝代之一。唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取过辉煌的成就。唐诗在这伟大时代兴盛。唐诗有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过唐诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。诗人的命运总与时代相联系，唐诗也在时代晴雨兴衰中散发着灵动又深厚的光辉。大唐之兴衰已成过往，但唐诗作为优秀文学遗产艺术明珠仍广为流传在千余年后今天。诗能经得起时间风雨的侵蚀，保持着永不消褪的绿色。从这里辐射出来的唐诗，一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵，而且必将万古长青，永远是中华民族的骄傲！