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与山水有关的诗句篇一
《有关山水风光的诗句》
有关山水风光的诗句
诗中山
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮&S226;书江西造口壁》))
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
诗中水
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经&S226;蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
诗中河
1．关关雎鸠，在河之洲。(《诗经&S226;关雎》)
2．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
3．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
4．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)
5．旦辞黄河去，暮宿黑山头。((木兰辞》)
6．无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳：《别云间》)
7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白：《望庐山瀑布》)
8．蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼：《题惠崇春江晚景》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》) 诗中江
1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照：《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))
5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇<春江晚景)》)
6．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城))
7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继：(枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫：(江南逢李龟年))
诗中云
1；明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月))
2．众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白：(独坐敬亭山))
3．只在此山中，云深不知处。(贾岛：《寻隐者不遇))
4．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飞天镜，云生结海楼。(李白：《渡荆门送别))
6．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》)
7．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白：《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧：《山行》)
9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣：《凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
蛾眉山月歌——李白
蛾眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
滁州西涧——韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野度无人舟自横。
望天门山——李白
天门中断楚江来，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
下江陵 ——李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
桃花溪 ——张旭 （注：桃花溪在湖南常德）
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
竹里馆 唐·王维
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
终南望余雪 唐·祖咏
终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表明霁色， 城中增暮寒。
山园小梅 宋·林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
忆江南（一）
唐[白居易]
江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？
忆江南（二）
唐[白居易]
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。
忆江南（三）
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
画兰 明·董其昌
绿叶青葱傍石栽， 孤根不与众花开。 酒阑展卷山窗下， 习习香从纸上来。
竹里馆 唐·王维
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。
终南望余雪 唐·祖咏
终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表明霁色， 城中增暮寒。
菊花 唐·元稹
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
画兰 清·郑板桥
兰草已成行， 山中意味长。 坚贞还自抱， 何事斗群芳。
山园小梅 宋·林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
爱国诗词
1．《春望》（唐）杜甫：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
2．《夏日绝句》（宋）李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
3．《示儿》（宋）陆游：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
4．《石灰吟》（明）于谦：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
5．《己亥杂诗》（清）龚自珍(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
6.《从军行》（唐）王昌龄：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关,黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
爱国句子
1人生自古谁无死，留取丹心照汗青
2黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
3天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4为中华之崛起而读书。（周恩来）
5位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
6三十功名尘与土，八千里路云和月。
爱国名言
1 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 ——列宁
2 我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平
3中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。 ——鲁迅
4人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 ——徐特立
5常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——（汉）司马迁
6科学没有国界，科学家却有国界。 ——（俄）巴甫洛夫
常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 ² 爱国如饥渴。——班固 ² 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植 ² 近乡情更切，不敢问来人。——宋之问 ² 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然 ² 中夜四五叹，常为大国忧。——李白 ² 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 ² 当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲 ² 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹 ² 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼 ² 以身许国，何事不敢为？——岳飞 ² 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 ² 位卑不敢忘忧国。——陆游 ² 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 ² 死去原知万事空，但悲不见九州同 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
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关于爱国的古代诗句
文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青
林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”
晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。” 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
思乡诗句集锦
01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白 02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维 03. 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然 04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃
06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白
07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼
08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维 09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元
10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐
11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益
13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白
14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑
15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显
16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐
17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白
18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊
19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修
20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝
21. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 ——韦庄
22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永
23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永
24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先
25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修
26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦
27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照
28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 ——李清照
29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓
30. 何处合成愁，离人心上秋。 ——吴文英
31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基
32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 ——杨慎
33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照
34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永
35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹
36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼
与山水有关的诗句篇二
《有关山水风光的古诗词》
一、 描写山的诗词：
1、望 岳（杜甫）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、苏轼的《题西林壁 》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、杜牧《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
4、李白《望九华山送青阳韦仲堪》
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
5、毛泽东《登庐山》
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
6、早发白帝城 作者: 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
7、凉州词 王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
8、寇准《华山》
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
9、王之涣·登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
10、游山西村 陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
11、王勃 【春庄】
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
12、王勃 【春园】
山泉两处晚，花柳一园春。
还持千日醉，共作百年人。
13、王勃 【登城春望】
物外山川近，晴初景霭新。
芳郊花柳遍，何处不宜春。
14、王勃 【夜兴】
野烟含夕渚，山月照秋林。
还将中散兴，来偶步兵琴。
15、王勃 【江亭夜月送别二首】
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群
16、王勃 【江亭夜月送别二首】
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寂离亭掩，江山此夜寒。
17、王勃 【别人四首】
江上风烟积，山幽云雾多。
送君南浦外，还望将如何。
18、王勃 【赠李十四四首】
野客思茅宇，山人爱竹林。
琴尊唯待处，风月自相寻。
19、王勃 【早春野望】
江旷春潮白，山长晓岫青。
他乡临睨极，花柳映边亭。
20、王勃 【山中】
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
21、王勃 【寒夜思友三首】
朝朝翠山下，夜夜苍江曲。
复此遥相思，清尊湛芳绿。
22、王勃 【始平晚息】
观阙长安近，江山蜀路赊。
客行朝复夕，无处是乡家。
23、王勃 【扶风昼届离京浸远】
帝里金茎去，扶风石柱来。
山川殊未已，行路方悠哉。
24、王勃 【普安建阴题壁】
江汉深无极，梁岷不可攀。
山川云雾里，游子几时还。
25、董思恭 【咏李（一作太宗诗）】
盘根植瀛渚，交干横倚天。
舒华光四海，卷叶荫山川。
二、 描写水的诗词：
1、《望庐山瀑布》 李白
⑴
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
歘如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功！
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潨射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我游名山，对之心益闲。
无论漱琼液，且得洗尘颜。
但谐宿所好，永愿辞人间。
⑵
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
2、《春夜喜雨》年代:唐 作者:杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 ......
3、忆江南 作者：白居易 年代：唐
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 内容来自
4、题惠崇春江晚景 作者：苏轼 年代：宋
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
5、望天门山 作者：李白 年代：唐
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
6、咏鹅 作者：骆宾王 年代：唐
鹅、鹅、鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
7、赠汪伦 作者：李白 年代：唐 李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
8、小池 作者：杨万里 年代：宋 泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
9、竹枝词 作者：刘禹锡 年代：唐 杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
10、观沧海 作者：曹操 年代：汉 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
11、盛唐诗人李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
与山水有关的诗句篇三
《山水画中的古诗》
[转载]一、古诗词中的山水清音 2011-10-19 一、古诗词中的山水清音(2011-10-11 09:23:39) 原文地址：一、古诗词中的山水清音作者：阿常一、古诗词中的山水清音（一）仁者乐山1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》2、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》3、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》4、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》6、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。——杜甫《望岳》7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孔子8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐?李白《望天门山》9、一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。——刘嗣绾《舟中杂诗》10、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》11、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。---王之涣《登鹳雀楼》12、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。--杜牧《山行》13、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)14、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。---王维《鹿柴》15、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)16、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)17、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)18、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁》20、千山鸟飞绝，万径人踪灭。---柳宗元：《江雪》21、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 ---王维《鸟鸣涧》22、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。---王维《竹里馆》23、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。---王维《山居秋瞑》24、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。---陶渊明《饮酒》25、清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。---常建 《题破山寺后禅院》（二）智者乐水1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚
低。（白居易《钱塘湖春行》）2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）7、日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复（《循役朱方道路》）8、山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风（《游沈道士馆》）9、长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来（《泛永康江》）10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《诗经 蒹葭》)11、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：《观沧海》)12、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)13、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》)14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)16、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)18、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐?李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐?李白《将进酒》22、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐?张若虚《春江花月夜》23、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐?白居易《忆江南》24、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ---王之涣《凉州词》25、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。------范仲淹《渔家敖》26、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》《唐之韵》第六集 山水诗人山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。以前对山水诗评价过低，认为是远离时代的。其实不然。“国破山河在，城春草木深”，也是山水诗，只因为是在乱世，诗人才那么心情沉重。那么，在太平时期，王维歌咏“明月松
间照，清泉石上流”，不也正符合时代的要求么！最杰出的山水田园诗人是王维。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的〈〈九月九日忆山东兄弟〉〉。就是王维十七岁时写的：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。三十七岁时，王维曾出使凉州——今天甘肃中部，途中做了一首《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢堠骑，都护在燕然。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安系》），这首当时就有人谱曲，称为〈〈阳关三叠〉〉，成为流传广远的送别歌词，用最普通的词组成最普通的句子，一看就懂。但是情意又那么深长，音调又那么响亮，使人感到正是自己要说的话，只是没有说出来罢了。开元末年，也就是公元八世纪四十年代初，口蜜腹剑的奸臣李林甫开始得势，把兢兢业业治理国家的著名宰相张九龄挤出朝廷，这意味着政治局势即将发生重大的变化。王维为了逃避可能会有的意外，就开始过一种半隐半仕的生活。这是政治局势变化对他的影响。其实，王维在封闭状态的生活中越陷越深，更主要的还是他自己立身处世的原则造成的。他母亲长期奉佛，这种潜移默化的影响,其实，王维在封闭状态的生活中越陷越深，更主要的还是他自己立身处世的原则造成的。他母亲长期奉佛，这种潜移默化的影响，对他来说自然是不可抗拒的。中年丧妻以后，他就没有再娶，一直过着长斋奉佛的独身生活。这时正是后来对祖国诗歌有深刻影响的禅宗蓬勃发展的时期，他对禅宗的哲理兴趣越来越大。他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融全画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不把捉的禅理。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值邻叟，谈笑无还期。抒怀主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现及其平凡，有时旁人发现不了的自然美。孟浩然和王维是好朋友，在赠王维的诗(<
留别王维>)中说：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁想假!知间世所稀”。可见他是把王维当知音的。孟浩然的生平事迹非常简单：四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头了江浙一代游历了几年之后，最终死在襄阳。盛唐的大诗人，没有谁一生像他那么平淡的。八月湖水平，涵虚混太清，气蒸去梦泽，波撼岳阳楼。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。这首诗是赠张九龄的。八世纪三十年代末，张九龄从宰相的官位上被贬到荆州。由于欣赏孟浩然的诗，就把他请到荆州，并给他小官做。还从来没做过官的孟浩然非常高兴，写下了这首境界雄阔的诗。“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，写洞庭湖的云雾迷朦，波涛浩渺，写得气势磅礴，充分展示了盛唐气象。孟浩然所以要把洞庭湖写的这么浩浩荡荡，无边无际，是因为他要有湖来象征人间吧。在人世间他无依无靠，没有得力的人物来提拔他，就如同“欲济无舟楫”――想过洞庭却找不到船一样。现在当过宰相的张九龄来了，给他官做，终于使他有了施展抱负的机会。他“坐观垂钓者”，也想到湖边来钓上一条大鱼，也就是想趁此机会来干一番事业。只是很可惜，一生只活了五十二岁的孟浩然，这时已经是四十八岁了。从初唐到盛唐，孟浩然是第一个大力写山水诗的诗人。他的山水诗，不困情造景，既有了某种情然后再找出某种相应的景作衬托，也不光是借景抒情，即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中，情和景是水乳交融的中写出来的。山暝听猿愁，沧江急夜流，风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维气忆游。还将两行泪，遥寄西头。 （《宿桐庐江寄广陵旧游》）既是写景，又是抒情，或者说，这是营造出来的一种背景，根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前，山水诗达到这种情景交融的境界的，不能说没有。但只有到孟浩然，才懂得有意识地去营业员造这样的境界，提高山水诗的表现能力。再以他另一首表现田园生活的名诗为例：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面声圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 （《过故人庄》）孟浩然所做的诗中传诵最广的是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天的花朵容易凋谢，有一片淡淡的惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会的风雨声中，青春容易消逝吗？“春眠不
觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”一想起这首诗，人们总是能想起许多失落的惆怅，其实诗的意蕴远不止这些。附：古诗中的山水风光一、研究背景：中国，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。古诗中有春夏秋冬，有风花雪月，有山水风光，还有名胜古迹……从小学到现在，我们已经读过不少古诗了。当我们打开记忆的大门时，我们惊喜地发现：李白正“举杯邀明月”，而苏轼在“把酒问青天”；王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工；同样写春色，竟有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”和“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的不同……就让我们漫步于古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧！二、研究目的：我国古代流传下来的古诗有千千万万，我们所读过、背过的古诗较之而言是微乎其微的。从古诗中我们可以了解到美丽的景色，可以体会到作者对人生的见地，可以懂得做人的道理，还可以……如果对于一首古诗，我们只是读读、背背，而没有真正去读透它的话，未免太可惜了。为了能够在课余时好好地品读一下我们中华民族的精神财富，我们小组决定本学期研究古诗中的山水风光，以此来更加深入地了解古诗、扩展我们的知识面，也为了让更多的人好好地欣赏它。三、内容设计：本组将围绕选定的专题，把我们所记得的和能够查阅到的相关古诗辑录到一起，编成一本专题诗集（并且给它取一个新颖别致的名字）。然后为每一首诗作一题解，说明作者、朝代，并对原诗内容作简要介绍，对重要的诗句加以点评。因为古诗中经常出现借景抒情，而且在描写同一景时，不同的诗人也会有不同的感触：或许是自己的雄心壮志，或许是生活的不近人意，或许是对家乡的思念……在研究时，我们也会对诗的创作背景进行简述，并且进一步地分析、鉴赏。当诗集编好之后，在同学之间互相传阅，共享“编书”的乐趣。四、研究过程：第1周 定课题、开题报告；第2-3周 通过各种渠道收集摘录有关内容；第4-5周 品析、鉴赏诗句；第6周 学生心得、家长寄语，编辑诗集及结题报告。五、研究方法：查阅资料、采访同学、询问老师六、预期成果：编写后记、家长寄语，编辑诗集及完成结题报告。2011.10.11
与山水有关的诗句篇四
《诗与山水(1)》
类来自于大自然，其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关，以至于无论我们如何的自夸人类的伟大，都无法否认大自然乃是一切的基础与源泉；因此，在群居的社会生活中我们便时时产生着那种回归的冲动，而这种种的向往与心灵的召唤就时时的相应体现于中国的山水诗中，并且从中我们发现这种感念竟是如此的千古一理，因为我们的源头都在自然。
“一切水映一月，一月印一切水”，佛家的这一偈语道出了山水的诗性：澄净的夜空、寂静的山川再加上那感悟天地之心，体现的既是诗也是画，更是生命性灵的彰显。正是因为有感于此，胡晓明先生在其著作《万川之月》中讲道：山水的灵性在于它昭示着千古的诗心，千古的孤独、静寂、冥思、热情与飞扬皆在山水中，轻轻止泊。
毫无疑问，山水诗歌为中国传统文化的重要助成部分。山水诗（尤其是唐诗宋词）里面记载（或者说是回忆，因为每一部作品都可以称为是人类情感与体验的回忆）着的既有雪月归人的漂泊与安顿，亦有逝者如斯的感怀与勉励，更有处处啼鸟的复苏与喜悦„„并且这种生命情愫延续千年以至于无穷，这不能不说是真正性灵的相通之处。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
唐代诗人刘长卿在这首诗中，用寥寥的20字刻画了这样一幅寒冬夜景，寒冷却并不萧瑟，在那丝丝的寒意中间，反而分明的透出了遮盖不住的暖意与温馨。
试想，如果在某个雪夜，当我们在温暖的家里，默诵着这首诗，伴着屋外的簌簌雪花声，这将是何等的感动。
在这里诗歌的魅力得以体现，简短词语的堆砌描写仅仅是作为一种载体，真正打动我们的乃是文字背后的情感，正是它把我们与作者的心联系在了一起，穿越了千年的时光。
“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。”
词文《临江仙》起文便向我们呈现了一种大时空的场面，把这样一种历史，人类的全部历史呈现了出来，把我们每一个读者都纳入到了这一连续的历史链条里面，而且不管你是否意识到或者不管你愿意与否，每个人都无所逃遁。
大气磅礴之中产生无限感慨：悠悠长江、巍巍青山、斯人已不在；同时深深的历史沧桑感中亦渗透出一缕有朋自远方来的喜悦与夕阳几度、生命延续的安慰。而当电视连续剧《三国演义》主题曲旋律响起的那一刻，语言的描述对于这种感受与体验似乎也暂时失效了。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。”
人人都耳熟能详的孟浩然的这首《春晓》则给人以一种欢快明朗的亮色：在某个经历了一夜春雨后的早晨，睡梦中的诗人被那欢快的鸟儿所唤醒，推开窗户，迎面而来的尽是那春的清新与芬芳以及满眼的桃红柳绿。于是诗人亦被感染了，读者也心醉了„„
这种体验，我们又有哪一个没经历过：啼鸟、春雨、清晨、新绿„„这哪一样不是生命的象征？即便是片片的落花也预述着将至的成熟与收获。
（写到这，有感于中国古代诗歌的美丽、词句的凝练与达意，忽然觉得现代诗歌与散文至少在这方面好像逊色不少，虽然后两者也有很多优秀的作品；进而觉得当年在新文化运动中，当胡适之等人大力倡导白话文的时候，钱穆先生坚持文言的作法也未必是全错的了。）
末了，就以白居易的《忆经南》结束本文：
“江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。”
诗与自然
同所有的动物、植物一样，人类只是自然界的一个物种，自然界给了人类的一切，包括物质的与精神的；所以，人类永远只能成为自然界的一部分。
西方有人把诗人称为“会唱歌的芦苇”，很是恰切。如果比诗人是一种植物，诗歌也许是这植物的花朵；如果比诗人是一种禽类，诗歌也许是这禽类的鸣叫。法国著名诗人雨果说：诗人的两只眼睛，其一注视着人类，其一注视着大自然。他的前一只眼睛叫做观察，后一只眼睛称为想像。德国诗人海涅几乎用了同样的话说：“一只眼睛看着社会，一只眼睛看着自然，这是我成功的秘密。”
但是，如果仔细分析起来，诗人在表现诗与自然的关系上，不同时期，不同诗人又各不相同。
中国的第一部诗歌总集《诗经》里，始终有鸟兽草木相随。从“关关雎鸠”到采桑、采薇，到“呦呦鹿鸣”，诗情都是由大自然而缘起。这种关系被人们定性为：比、兴。是说诗人由大自然得到写诗的契机和比喻。但是，在这个时期，自然界里的物种与诗歌是并列的，并没有互相侵入与转化。孔子也认为读《诗经》可以使人多识“草木鸟兽之名”而已，把诗中的自然名物，仅仅当成了一种教科书上的自然知识。 《诗经》主要是民间创作和上层知识分子记史与统治者宗庙祭祀的作品。到了汉代之后，大量的个人创作，改变了诗人与自然的关系。不过，这时人仍然在大自然之外，自然界的种种物象，多是诗人逃避社会灾难的避难所。最突出的应数陶渊明，他写的“采菊东篱下，悠然见南山”。秋菊与南山，只是诗人人格的一种象征与精神的一种追求，并不构成情感的共同体。
著名的诗学家与文艺理论家朱光潜先生把自然与诗的关系，分为“超物之境”与“同物之境”。所谓“超物之境”，是诗人写了大自然，但仍站在大自然之外，如前边说过的陶渊明。而“同物之境”则不同，是诗人用了“移情”之法。比如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。花会因为诗人的“感时”而“溅泪”，鸟会因诗人的“恨别”而“惊心”。在这里，诗人和他所感知的自然物象融为一体，诸种自然名物已进入了诗人情感，真正成了诗人情感的共同体。
这种“移情”的思维方式，朱光潜先生认为在欧洲是从19世纪才进入诗歌创作的；在中国则更早一些，古典诗词里是自魏晋之后就逐渐多起来的。
从“比兴”到“移情”，从“超物”到“同物”，对于诗歌创作无疑是一次解放、一次跨越。人和自然的关系，随着社会的发展，认识的转变，思维方式的丰富，在诗里开始讲究天人合一、相互沟通、相互融和了。
在传统诗歌里，大自然只是诗人的情感背景或情感纽带。写爱情，就必是苹果园或葡萄园，爱情的成熟必以果实的成熟为暗示。
在现代诗里，注重的是自然与诗人情感所构成的意象，一棵草，可以推开自然的大门；也可以成为开启诗人情感和深化认识的钥匙。在诗人眼里，草木有情，自然有灵。人只是自然的一部分，是一棵草、一只昆虫、一片蝴蝶的弟兄。人与自然之间可以默契，也可以如女巫与先知能和自然对话。感知自然的灵性，能使平庸的说教者，变成一位诗歌的天才。
法国现代诗人波德莱尔认为，诗人应该在自然中寻找到情感的对应物。所谓对应物，就是诗人精神、情感外化的替身。恰切地找到这一对应物，诗人就能对一首诗“点石成金”。艾青先生在1938年写下的著名诗篇《我爱这土地》，就是选择了一只鸟作为自己抒情的情感对应物：
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明„„
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
将自己比作一只鸟，终生歌唱生养自己的土地；死后，也要埋在这泥土里，甚至连羽毛也腐烂在这土地里面。生生死死都不离开这土地，一种何等深厚、真挚的情感。如果，诗人不是选择了鸟的意象，只是直白地叙说对于土地的热爱，大概难以有如此高的艺术效果和感染力。
自然是人类之母，亦是人类精神产品——诗歌之母。诗歌发展的每一步，都有自然的伴随与推动，从这个意义上讲，是自然成就了诗人。
不断地熟悉、关注、爱护大自然，从大自然里吸取营养，激发诗情、发展诗歌创作，应该是诗人毕生探求的命题。（今晚报）
中国古典诗词里的“人与自然”
“人与自然”是古今中外文学的永恒主题。当我们被辛弃疾“
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）的词句倾倒之时，也会被爱默生的优美文句所感动：“田野和树林给予的最大快乐是人和植物间玄妙关系的暗示。我并非独自一人，也不是没人认识我。它们向我点头，我向它们点头。”（《爱默生演讲录》，[美]爱默生著，孙宜学译，中国人民大学出版社，2003，P220）文学对自然的态度无疑是对科学主义自然观的反拨，因为科学虽然让我们更真切地发现了自然，但也让我们从合理地利用自然走向占有自然，改变自然，消费自然，破坏自然，而文学对于自然仅仅是审美的。韦勒克说：“审美经验是一种凝神观照的形式，是对审美对象的性质以及性质上的结构的一种喜爱的注意。”（《文学理论》，[美]勒内・韦勒克、奥斯汀・沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社，P287）
大自然是中国古代诗人取之不尽的灵感源泉，对自然风物的吟诵和对人与自然关系的感悟，成为了中国诗歌源远流长的一个传统，《我见青山多妩媚》这部古典诗词选本就是这一传统的细致梳理。古代的诗人们决不像大多数当代人那样，只会空洞地赞美自然，或者像旅行团那样用金钱和感官消费自然。他们真正呈现了自然的美。
中国古代诗人对于自然的观察非常细致。孔子说，诗不仅可以让我们了解社会，还可以让我们“多识鸟兽草木之名”。和一切艺术美审活动一样，自然审美也需要关于审美对象的知识，但这不是自然科学的解剖和分析，而是用眼睛和心灵观察到的整体知识，是和布封《昆虫记》一样的博物学。春天，晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。 中国古代的诗人能运用出色的语言将自然描述得如画一样生动完美。诗中有画，画中有诗，是中国传统艺术的一大特色，书中几乎每一首描写自然的诗词，都是一幅山水画、花鸟画和风俗画，让我们心旷神怡。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。
中国古代诗人将情感和人格转化到自然之中，写出的不仅是客观的美景，而且是丰富的心灵与自然的人性。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人
心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。
古人有关“人与自然”关系的感悟极具哲理内涵。早在两千多年前，中国的老子就已经思考“道法自然”。从哲学的角度看，“自然”不仅指非人为的天然的宇宙万物及其运动过程，也指思辨意义上的宇宙本体和事物的本质与本性。在中国文化中，“人与自然”的和谐也称作“天人合一”，而“天”的概念非常广泛：宇宙是万物的“天”，男女是伦理的“天”，身体血气是自我的“天”。和谐美丽的生态、和谐互爱的社会、和谐愉悦的身心都是“天人合一”的状态。因此，《我见青山多妩媚》除了选取大量歌颂大自然的山水诗词、边塞诗词，还有歌颂回归自然、回归温情的田园诗和风俗诗，陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”（《和郭主簿》）。孟浩然、陆游陶醉于“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》），或者“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的乡村田园场景。当然，还有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”的狂歌（李白《庐山谣寄户待御虚舟》），“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明”的逸唱（黄庭坚《登快阁》），那是心灵回到自我时的纵情与愉悦。
这本诗词选揭示了一种终极性的审美体验，即作为审美对象的自然不同于人类创造的艺术作品。自然是造物主，是我们的由来和归属，既带有原始的意味也带有终极的意味。也就是说，真正的欣赏自然的过程，不是以欣赏者为中心的，而是以自然为中心的，人类欣赏自然的过程，就是皈依自然的过程。这首先体现在语言会失去描写和形容能力。庄子说“天地有大美而不言”，突然在大自然中领悟到这种大美，邂逅到本体的诗人也不欲言。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”之际，却说“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》）；陶弘景回答皇帝说“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”（《诏问山中何所有赋诗以答》）；张孝祥在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”之时，却道“悠然心会，妙处难与君说”（《念奴娇・过洞庭》）。其次表现为人对自然永恒性的赞美、向往和对生命短暂的无尽感伤。东晋女诗人谢道韫赞美巍峨的泰山“非工复非匠，云构发自然”；接着就感慨命运的无常“器象尔何物，遂令我屡迁”（《泰山吟》）；最后表达了回归自然怀抱的愿望“逝将宅斯宇，可以尽天年”。脍炙人口的唐诗《春江花月夜》，以青春的情思抒发于浩渺的宇宙，在“人生代代无穷己，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”的吟唱中，人类的生命和情感获得了永恒的意义。
古典诗词中的人和自然
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来源: 中华读书报 徐兴无
“人与自然”是古今中外文学的永恒主题。当我们被辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）的词句倾倒之时，也会被爱默生的优美文句所感动：“田野和树林给予的最大快乐是人和植物间玄妙关系的暗示。我并非独自一人，也不是没人认识我。它们向我点头，我向它们点头。”（《爱默生演讲录》，[美]爱默生著，孙宜学译，中国人民大学出版社，2003，P220）文学对自然的态度无疑是对科学主义自然观的反拨，因为科学虽然让我们更真切地发现了自然，但也让我们从合理地利用自然走向占有自然，改变自然，消费自然，破坏自然，而文学对于自然仅仅是审美的。韦勒克说：“审美经验是一种凝神观照的形式，是对审美对象的性质以及性质上的结构的一种喜爱的注意。”（《文学理论》，[美]勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社，P287）
大自然是中国古代诗人取之不尽的灵感源泉，对自然风物的吟诵和对人与自然关系的感悟，成为了中国诗歌源远流长的一个传统，《我见青山多妩媚》这部古典诗词选本就是这一传统的细致梳理。古代的诗人们决不像大多数当代人那样，只会空洞地赞美自然，或者像旅行团那样用金钱和感官消费自然。他们真正呈现了自然的美。
中国古代诗人对于自然的观察非常细致。孔子说，诗不仅可以让我们了解社会，还可以让我们“多识鸟兽草木之名”。和一切艺术美审活动一样，自然审美也需要关于审美对象的知识，但这不是自然科学的解剖和分析，而是用眼睛和心灵观察到的整体知识，是和布封《昆虫记》一样的博物学。春天，晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。 中国古代的诗人能运用出色的语言将自然描述得如画一样生动完美。诗中有画，画中有诗，是中国传统艺术的一大特色，书中几乎每一首描写自然的诗词，都是一幅山水画、花鸟画和风俗画，让我们心旷神怡。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅“本文#来自！千里马#学术*导航”的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。
中国古代诗人将情感和人格转化到自然之中，写出的不仅是客观的美景，而且是丰富的心灵与自然的人性。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。
古人有关“人与自然”关系的感悟极具哲理内涵。早在两千多年前，中国的老子就已经思考“道法自然”。从哲学的角度看，“自然”不仅指非人为的天然的宇宙万物及其运动过程，也指思辨意义上的宇宙本体和事物的本质与本性。在中国文化中，“人与自然”的和谐也称作“天人合一”，而“天”的概念非常广泛：宇宙是万物的“天”，男女是伦理的“天”，身体血气是自我的“天”。和谐美丽的生态、和谐互爱的社会、和谐愉悦的身心都是“天人合一”的状态。因此，《我见青山多妩媚》除了选取大量歌颂大自然的山水诗词、边塞诗词，还有歌颂回归自然、回归温情的田园诗和风俗诗，陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒
与山水有关的诗句篇五
《山水田园诗》
与山水有关的诗句篇六
《中国山水诗的山水与田园情趣合流》
中国山水诗的山水与田园情趣合流
摘要 中国山水诗是在魏晋时代经过庄、老玄学浸濡而产生的，因而其显现的特质必然反应出道家思想的影响。道家哲学旨在追求人的精神从世俗的桎梏中解脱出来。其主要强调的是人的修养。例如：通过“虚静”和“忘我”以超越人间世俗而回归自然。所谓的“虚静”、“忘我”，就是排除分析性的、概念性的知识活动，及情绪性的感情活动，俾使个人的精神摆脱一切的束缚。由此去感应万物万象，从而把握自然的本质。这种虚静、忘我的心境去直接感应物象的活动，是一种审美性的观照，是一种美感经验的精神状态。自然山水在这种审美观照之下，可以自适其性、自得其所、自陈其貌。然而在盛唐时期大量创作的田园情趣合流之作，给中国山水诗另外开辟了新的途径，得以成为唐代山水诗的主流。
关键字 山水 田园 隐逸
说起“山水”、“田园”等词的时候，不得不会让人想起“恬淡”、“自适”这样的字眼，这样的字眼背后很容易就会使人联想到陶渊明、王维、孟郊、韦应物、白居易等等名字，他们既写田园诗，也写山水诗，，但更重要的是他们大部分的山水诗都含有田园情趣。所谓的“田园情趣”并不是指诗中一定有田园风光，农家事项，而是指像陶渊明
的田园诗中所表现出来的若“牧歌式”的，恬淡、自适的情趣。而这类诗在盛唐盛行的原因有两方面：一是由于对陶渊明的追慕，而是由于隐逸之风在盛唐的盛行。
隐逸是魏晋以来时局混乱，士大夫或为避难全身，或为离自适的一种生活方式。但是在盛唐时期乃是治世之秋，正是有志之士通过仕途大展雄心抱负的时机。然而就在仕进者如潮的同时，却存在着一股隐逸之风。这不得不归因于自李唐开国以来，皇室对隐士的礼遇，经常临幸、礼聘，或封赏、嘉奖闻名的道士和隐士，以便笼络人心，点缀太平，以示“天下归心”。于是有心入世者，也可以利用这种情势，以隐者的声誉和姿态，走“终南捷径”，以登庙堂，即使不能如愿以偿，也可以获得“高士”美名，以此沽名钓誉。统治者以隐逸为高，更是激发了在朝官员对山水田园的爱好，在那样的一个盛世，也给他们提供了寄傲山林的生活条件及环境。因此，山水田园既可以是“终南捷径”，亦可以是修身养性或是政治失意的归宿。这种崇尚隐逸的风气，自然会引起对“古今隐逸诗人之宗”——陶渊明的追慕。从追慕其隐逸之志，以及其高洁不群、任真自得的人格，进而欣赏他表现田园情趣的诗。而陶渊明的诗之所以能经由几百年的隐晦而重见光明，一方面由于当时隐逸风气盛行，诗人对隐逸的歌咏产生了兴趣；另一方面由于是个发展到盛唐，一臻至完全成熟的阶段，是人们开始重新发掘并重估诗的“过去”。就是在这种重估过去的过程中，配合着隐逸的诗潮，陶渊明的恬淡、自适的田园诗发出了前所未有的吸引力。
陶渊明的田园诗卓然不群的特色，不仅在于写景不着意于外在的刻画，乃是随意点染，更重要的是其诗中不但有田园风光，还往往流露出一份诗人的生活与田园相即相融的田园情趣。这份情趣揭露的是诗人的悠闲与自适的人生态度和清高真淳的品德。孟浩然的“我爱陶家趣，林园无俗情”（《李公园卧疾》），正足以代表当时陶诗中流露的田园情趣的欣赏时的钦慕的态度。而陶渊明的田园情趣往往就蕴含在他的随意点染的乡村景象里。字里行间，无不表现出田园风光之纯美，并流露出诗人安闲适意的心境以及人与自然无间的融洽。而这种朴实自然，毫无雕琢的诗歌意境当然不能在当时崇尚华丽辞章的文学环境中受到重视。一直到唐开元盛世，由于壮阔的时代气魄，丰富的生活内容，以及丰沛的思想感情，已不是雕章琢句的技法所能表现的，这必然要在诗歌的表现艺术上寻求一种突破。诗人开始重视个人性情人格的流露，只有到这时，陶诗的艺术价值才能为人充分的理解，陶诗的艺术价值才能得到应有的肯定。并且成为“王、孟派”诗人所追慕的对象。陶诗中洋溢出来的恬淡和自适的田园情趣，成了他们重要的创作资源。诗中呈现的是山水的恬静与安详之美，流露的是诗人休闲、自适的心境。这类山水诗在王维的影响下，画意最浓，画中常常浮现的是一片诗情，令人吟咏，回味无穷。
唐代这些“王、孟派”诗人，不仅仿陶渊明写田园诗，也将陶诗中的恬淡、自适的情趣融汇在他们的山水诗篇中。虽然他们的艺术面貌各有特色，但在诗中呈现的山水画里面，蕴含着各自的人生态度和生活情趣。这一点都与陶渊明相似。而在初唐的梁、陈余风后，将陶
渊明所吟咏的田园情趣与大、小二谢发展的山水题材结合起来创作与田园情趣合流的山水诗者，当首推孟浩然。
孟浩然的诗摆脱了初唐的应制、咏物等的狭窄境界而抒写个人抱负的作品为主，因而也消除了初唐多数诗人作品中的那种婉媚纤细的作风，给开元诗坛带来了新的气息。这当然和他并非宫廷诗人的身份有关，不必和王公贵族奉和酬唱，因此可以写出深具个人风格的诗篇。但是孟浩然将其田园风情注入他的诗中无不与他的“隐士”生涯有关。孟浩然虽然参加过进士考试，也向张九龄干谒过，而他的一生未曾正是入仕，不论其前期是为了出仕而隐鹿山门，还是后期因为落第以及求仕未遂不得不隐，在同时代的诗人们的心中，他都是一个令人敬仰的“隐士”。由于身处一个仰慕隐逸的时代，孟浩然因其不仕的“隐士”身份而享有盛名。李白就曾以礼赞的口吻，恭维他“高山安可仰，徒此挹清芬”（《赠孟浩然》），而孟浩然也颇一个人的意义自许。从他的“尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣。自谓羲皇人”（《仲夏归南园寄京邑旧游》），可以看出，还自觉地效法陶渊明，同时还学陶渊明写田园诗。孟浩然在乡间居住时写的一些山水诗，就融有陶渊明诗所有的恬淡与闲适的生活情趣。如“谷中闻钟声，林端识香气”，“石门殊壑险，篁径转森邃”等，写景的精工都肖康乐。但是谢诗中有事插入庄、老名理的诗句，以示其览景悟理的心路历程，而孟浩然在诗中插入叙事，以表现其恬淡自适的生活情趣。如“法侣欣相逢，清淡小不寐。平生慕真隐，累日探灵异。野老朝入田，山僧夜归寺”，乃是其游览过程中生活情趣的真实写照，就如陶渊明于田园诗中写他与
老农话桑麻是一样，因为是生活中的点滴，所以令人感动亲切。诗人不但让我们感受到田园之美，也让我们接触到他的悠闲、自适的心境。 孟浩然是当时少有的布衣终身的诗人，但是他生前身后都盛享诗名，代表的正是盛唐诗坛重视诗歌含有个人风味的开始，而他的与田园诗情趣合流的山水诗，正是所谓“梁、陈余风”已经基本上扫尽的最好证据。
当然，真正把与田园诗情趣合流的山水诗带至最成熟阶段的，并在王孟诗派中成就最高的，还是王维。
王维盛享诗名与开元、天宝年间，早年即受太宗赏识，在宫中又深得岐王的喜爱，一如宫廷诗人，写了不少应教、奉和之类的宫廷游宴之作。但是他却成长在一个佛教气氛浓厚的家庭，又身处一个隐逸之风盛行的年代里，对其生活态度必然有一定的影响。王维大半生都过着亦官亦隐的居士生活，先有终南别业，后有蓝田辋川，在清幽静美的环境里，写了许多含蕴田园情趣的山水诗。即使在从政的早期，王维已经在山水的歌咏中表现了他娴静、恬淡的心境。其中他的《登河北城楼作》一诗，除了让读者对诗人所览之景窥一大概外，往往附之以怀古、叹今、发愿或悲己之情，可是王维这首诗，却让我们随着他悠闲的视镜，回旋浏览于一片安详和美的景象间，感受到他与广川一样的娴静的心情。
历来诗评家对王维最普遍的赞誉，乃是他写景如画的艺术表现。这当然是由于王维既是一个画家，又是一个具有高度言语技巧的诗人。苏东坡的名句“味摩诘之诗。诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”，
与山水有关的诗句篇七
《描写山水的古诗》
描写山水的古诗
滁 州 西 涧 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 课外描写山水的古诗： 辛夷坞唐 王维
木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。
课内描写景色的古诗 绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城 李白 唐
朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽。轻舟已过万重山。 望庐山瀑布 李白 唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 山行 唐 杜牧
远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
惠崇春江晚景 宋 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
江南春 唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
四时田园杂兴
宋 范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开。碧水东流至此回。 两岸青山相对出。孤帆一片日边来。 题西林壁 宋 苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 暮江吟 唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
终南望余雪 祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 望洞庭 唐 刘禹锡
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
课外描写景色的古诗： 绝句 唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
课内思乡的古诗： 九月九日忆山东兄弟 唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
夜书所见 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？
课外思乡的古诗： 绝句 唐 杜甫
江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 课内送别的古诗: 赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
别董大 唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西 唐 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
课外送别的古诗: 芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
课内回乡之作： 回乡偶书 唐 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
课外回乡之作： 回乡偶书 唐 贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 课内情景交融的古诗： 枫桥夜泊 张 继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 课外情景交融的古诗： 杂诗 唐 王维
君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未?
课内咏物言志的古诗： 墨梅 元 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 竹石 清 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 石灰吟 明 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
课内赞颂母爱的古诗： 游子吟 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 课外赞颂母爱的古诗： 别老母
黄景仁 清
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
课内爱国的诗： 示儿 陆游 宋
死后原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
官军收河南河闻北 杜甫 唐
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
课外爱国的诗
秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游
三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。
课内描写革命精神的诗： 长征
毛泽东 1935年10月
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
课外描写革命精神的词： 清平乐•六盘山 毛泽东
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙?
课内情景交融的词： 菩萨蛮 书江西造口壁 辛弃疾 宋
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
课内描写景色的词： 忆江南
（唐代）白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 渔歌子
（唐代）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 如梦令 宋 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 清平乐 宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
菩萨蛮•大柏地 毛泽东 1933年夏
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁，装点此关山，今朝更好看。
课外描写景色的词： 忆江南
（唐代）白居易
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶。吴娃双舞 醉芙蓉。早晚复相逢。 忆江南
（唐代）白居易
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？ 春光好
（唐代）欧阳炯
天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，七步诗 曹植
煮豆持作羹, 漉豉以为汁。 萁在釜下然, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急? 出塞 竞芬芳。笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳。
课内咏物言志的词：
卜算子•咏梅 1961年12月 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子•咏梅 宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
游园不值 宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴后雨 苏轼
水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 长歌行
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。 从军行 王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
与山水有关的诗句篇八
《古诗词》
小学语文古诗练习题合集
作者:佚名 来源:本站整理 发布时间:2010-11-6 14:17:44 字体大小:
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1、写诗题
(1)李白的诗有：_____________、_____________、____________。
(2)王维的诗有：_____________、_____________、____________。
(3)杜甫的诗有：_____________、_____________、____________。
(4)陆游的诗有：_____________、_____________、____________。
(5)苏轼的诗有：_____________、_____________、____________。
(6)白居易诗有：_____________、_____________、____________。
2、 作者及诗题 小学语文古诗练习精品推荐
（1）送别诗有: _____________、_____________、____________。
（2）有季节特征的诗有：
春：_____________、____________。
夏：_____________、____________。
秋： _____________、____________。
冬：_____________、____________。
（3）与月亮有关的诗有：_____________、____________。
（4）与流水有关的诗有：_____________、____________。
（5）与战争有关_____________、____________。
（6）描写某种植物的诗有：_____________、____________。
（7）思念家乡及亲人的诗有：_____________、____________。
3、按要求写诗句。
（1）描写山水的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）歌颂情谊的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（3）反映科学哲理的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（4）反映边疆将士的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（5）表现爱国主义的有关诗句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、补充诗句。
1、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，后不见来者。
2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，一览众山小。
3、 明月几时有，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4、 随风潜入夜，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
5、 海内存知己，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、少壮不努力，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
7、本是同根生，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8、谁知盘中餐，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、野火烧不尽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、谁言寸草心，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、青山遮不住，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
12、欲穷千里目，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
13、但愿人长久，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14、国破山河在，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15、百川东到海，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
16、人有悲欢离合，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
17、山重水复疑无路 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
18、独在异乡为异客，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
19、桃花潭水深千尺，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
20、不知细叶谁裁出，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
21、莫愁前路无知己，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
22、天苍苍，野茫茫，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
23、横看成岭侧成峰，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
24、竹外桃花三两枝，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
25、欲把西湖比西子，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
26、东边日出西边雨，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
27、路人借问遥招手，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
三、根据提供的情境写诗句。
1．“____________________。”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子呢，却是一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，幸运会向你招手吗？
2．我们几个手挽手默默地走在去火车站的路上，彼此无语。朝夕相处三年的挚友呀，怎舍得刹那间的分离。“____________________”？大家泪眼相视，情意无限！
3．我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“____________________”，强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。
4．又一次竞选的失败，将我的心抛入到万丈深渊。哎，要知道我投入了多少精力，花费了多少时间应对这两次竞选呀，老天爷怎么对我一点也不开恩呢？我几时才能
“____________________”呀！
5．中秋佳节，皓月当空。那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，朦朦胧胧地罩在大地上，清风拂面，不由撩动我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好！酸楚的我不禁潸然泪下，“____________________”。亲人啊，可知道海外游子的心！
6．湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是“____________________”。
7．到了瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。昂首仰望，瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美丽的瀑布，我不禁想起
“____________________” 这句诗来。眼前这瀑布里没诗中那瀑布的壮景，却也有“飞落数来崖，碎玉叹飞花”的奇观。
8．深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：“____________________”。这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师冯？
9．梅，自古以来就倍受人们的称赞。要说古人赞颂梅的诗句，就更是数不胜数了。
“____________________” 便是一个例子。梅独自傲立于风雪中的顽强精神，确实令人感慨万千。
10．“____________________” 不错，桃花的花瓣上还带着昨夜的露珠，还不停地催促其他小花儿快快开放，笼罩在烟雨之中的柳树绿得翠生生的，绿得碧澄澄的，此情此景真令人心旷神怡！
11．昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我____________________”时，爸爸走了过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“____________________”，于是迅速地解开了这道难题。
12．老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。“____________________”，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？
13．春雨，古今中外多少人赞美你。“____________________”这是大诗人杜甫描述你来到人间的佳句。你来了，如烟似粉，悄无声息，垂柳在你的抚慰下吐出新芽，竹子在你的滋润下拔节，禾苗在您的沐浴下盈盈闪光……
14．“____________________”不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带来些新翻泥土的信息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿。
15．月亮渐渐西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望着满天星星，我不由得想起了爸爸白天对我说的话，是啊，“______________________”。爸爸，请你放心，我不会让你失望的。
16．中秋佳节，手捧着香香甜甜的月饼，凝神眺望着皎洁的月亮，情不自禁地想起了远在大连的表弟，心里默默祈祷着：“______________________”。
17．战火连连，兵荒马乱，“望湖楼”酒家却依然是一片灯红酒绿，歌舞升平，歌女搔首弄姿，这真是“______________________”，达官贵人竟过着纸醉金迷的生活，这被侵占之地何时才能收复，
18．爷爷70大寿，亲朋好友都前来祝贺。大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”，可爷爷却叹道：“______________________”我赶紧把爷爷的话打住：“______________________”。爷爷，你的身子骨比年轻人还壮实。”爷爷笑了，摸摸我的头：“就你会耍贫嘴！”
四、古诗文知识测试。
(一)、读诗句，猜猜谜：
1、“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
猜一建筑材料（ ）
2、“一朵芙蓉顶上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢轻言语，一唱千门万户开。”
猜一动物（ ）
(二)、给下面这些诗句补上相应的地名：
1、不识（ ）真面目，只缘身在此山中。
2、遥望（ ）山水色，白银盘里一青螺。
3、（ ）边野草花，（ ）口夕阳斜。
4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（ ）。
(三)、引用古诗名句，往往能起到很好的劝诫效果。当遇到下列情景，用上哪一句诗最为恰当呢？
1、教育人要积极向上，好上加好＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、说明生命力顽强，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和人生态度：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4、教育我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭，永不陈旧，永远充满活力和生机：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
5、教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(四)、认真品读《钱塘湖春行》一诗，完成诗后练习：
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西， 谁家新燕啄春泥。
几处早莺争暖树， 绿杨阴里白沙堤。
乱花渐欲迷人眼， 水面初平云脚低。
最爱湖东行不足， 浅草才能没马蹄。
1、这首诗共4句诗。每句的后半句被打乱了顺序，请反复品读，用连线的方法使它正确相对。
2、这首诗是（ ）朝著名诗人（ ）所写。此诗人被后人誉为________。
3、反复吟读，仿佛自己也正随诗漫游西湖。请你展开合理的想象，以第一人称（我的口吻），把此诗改写成一篇精美的小散文。
西湖是一颗璀璨的明珠，引得多少人吟诗赞美。请再默写一首赞美西湖的诗词。
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小学语文复习--古诗词积累练习
(2007-12-11 17:40:00)
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古诗词
诗句
诗鬼
二月
杜牧
西湖
古诗词积累（一）
一、完成句子
1、__________________，家祭无忘告乃翁。__________________，青春作伴好还乡。
松下围棋，松子忽随棋子落。__________________。博学之，_________，慎思之，_________，笃行之。
2、赤橙黄绿青蓝紫，__________________。__________________，领异标新二月花。
好雨知时节，__________________。晓看红湿处，
__________________。纸上得来终觉浅，__________________。
3、__________________，犹有花枝俏。__________________，只有香如故。
雨后复斜阳，__________________。__________________，今朝更好看。
青青园中葵，__________________。__________________，万物生光辉。__________________，万里长征人未还。
__________________，漉豉以为汁。
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