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关于游孑思乡之情的古诗篇一
《思乡诗前10首阅读整理》
思乡诗整理目录
1．思乡诗主要分游子思乡和征人思乡两类。表达游子思乡怀亲的名作有王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《静夜思》、张籍的《秋思》（2004年全国卷Ⅰ）、苏轼的《水调歌头·明月几时有》等。李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·秋思》等都是表达久戍边关的征人思乡之作。
2．明月高悬的夜晚最能勾起游子和征人的思乡之情，所以思乡诗标题常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳节倍思亲”，所以思乡诗标题还常有寒食、重阳、冬至、除夕等古代节日名，如王安石的《壬辰寒食》。
3．思乡诗常运用从对方与自己入笔的虚实结合手法，虚景和实景相互渲染烘托，从而突出思亲怀人主旨。如王维的《九月九日忆山东兄弟》中前两句实写重阳节来临自己思亲怀人之情，后两句从对方入笔虚写，设想家乡兄弟们此时此刻登高、插茱萸、饮黄酒、想念远离家乡的自己等活动，全诗以虚衬实，虚实相生，淋漓尽致地抒发了作者对兄弟们的深挚思念之情。高适的《除夜作》和白居易的《邯郸冬至夜思家》都运用了从对方入笔的虚写手法。
4．明月、杨柳、鸿雁、杜鹃（子规）、宿鸟等都是思乡诗中常见意象。月亮是思乡诗中最常见的意象，如杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，李益的《从军北征》中“碛里征人三十万，一时回首月中看”。《折杨柳》曲寓有惜别怀远之意，听后会激荡起蕴藏心中的乡思，如李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，“折柳”语义双关，既指曲名《折杨柳》，又含离别意，自然唤起人们心底思乡之情。大雁在秋天奋力飞回故巢之景常牵动游子的乡思，如赵嘏的《寒塘》中“乡心正无限，一雁度南楼”。
杜鹃鸟声声“不如归去”的凄厉鸣叫，最易勾引起游子归思，如秦观的《踏莎行·雾失楼台》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。游子见到黄昏时归巢的乌鸦等“宿鸟”，就会油然而生思乡之情，如马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。在边关将士思乡诗中，孤城、塞鸿、胡笳、羌笛等意象常与月亮、黄昏结合在一起，通过视听双重感受抒写幽怨乡愁，意境雄浑深远，情感深沉含蓄，如耿讳的《塞上曲》中“塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声”。
二、命题预测
思乡诗一般都具有借景抒情特点。分析情感、分析手法和品析炼字是考查思乡诗的三类主流题型。借景抒情是命题核心点，思想情感是命题热点。
三、技法点拨
1、初读全诗，整体感知，确定情感类别
2、抓关键句，挖掘字词，初悟情感
3、抓住意象，构建图景，再悟情感
4、根据题目，组织语言，形成答案
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家（白居易）
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
【注】冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。
（1）分析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
（2）作者是怎样写“思家”的？
【解析】鉴赏思乡诗首先从思乡诗标题和意象判定是不是思乡诗。《邯郸冬至夜思家》中“思家”已直接点明是思乡诗。其次，从分析意象意境、抓情感关键词、联系时代背景等方面把握思想情感，答题时要用到“日暮思归、望月怀远、羁旅愁思、久戍思乡、思乡念亲”等表达思想情感类术语。《邯郸冬至夜思家》第二句中“抱膝”二字生动勾画出作者默默呆坐的神态，抱膝孤坐的“影”和“身”互相陪伴，形影相吊，充分反映出作者思家时的孤寂心情。最后，分析作者表达思乡之情所运用的手法，答题时要用到“触景生情、托物传情、因梦寄情、对方入手、虚实烘托”等表达技巧类术语。《邯郸冬至夜思家》后两句运用从对方写起的手法，作者想象故乡亲人在这个冬至深夜想念着千里之外的自己，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，把深挚的“思家”之情抒发得更委婉含蓄。
1、绝句两首（其二）
杜甫（唐）
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
注释：
1. 逾：更加。
2. 欲：好像。
3. 燃：燃烧。
作者：
杜甫（712-770）字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩义市）。天宝中到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
【赏析】
《绝句·江碧鸟逾白》为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。 “江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
训练：
1.诗的前两句写了哪几种景物,有何特点?
2.“山青花欲燃”一句中“欲”字用得十分传神,请简要赏析。
3．这首诗的景和情是怎样融合在一起的，抒发了作者怎样的情感？
答案：
1.江、鸟、山、花，碧绿、洁白、青葱、红火
2.“欲”字妙在用拟人的手法，赋予花朵以动态，显得摇曳多姿。
3．以乐景写哀情（以乐写哀），用艳丽灿烂的春光反衬羁旅在外的游子思乡之深厚，别有韵致。
2、别老母
黄景仁（清）
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【注】①搴帏：揭开室内的帷幕，这是诗人出门的动作。②河梁：是指河上的桥，它在古诗中常用来指代送别之地，源于李陵的诗：“携手上河梁，游子暮何之?” 作者：
黄景仁（1749年-1783年），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子。武进（今江苏常州）人。16岁应童子试，三千人中名列第一，17岁补博士弟子员，但从此屡应乡试均未得中。公元1768年（乾隆三十三年），黄景仁开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。公元1775年（乾隆四十年）赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。33岁时，游西安，为陕西巡抚毕沅所推重，援例为县丞，未补官而病逝于河东盐运使沈业富官署中。其著作有《两当轩集》22卷，其中诗16卷、词3卷、诗词补遗及遗文3卷。
【赏析】
诗人幼年丧父，居家贫寒，常年奔渡在外。偶然归家，不过小聚几日，为了生计，不得不作别老母，离家远行。一个风雪之夜，诗人强忍离愁别绪，看了一眼白发散乱，泪眼干枯的老母，顿时愁情如潮、悲痛难忍，一首催人泪下的七绝《别老母》，从心中喷涌而出。本诗描写的是诗人远行他乡、离别母亲时，所见到的让他刻骨铭心的场景。“搴帏拜母河梁去”一句，写出了诗人辞乡别母的行为，围绕诗的题目下笔，并以“辜”“别“去”等表示动态的词，含蓄表示自己告别慈母的过程以及渐离渐远时难以言喻的感伤。接下来的几句，．写出了诗人回头时，见到的老母亲的举止以及由此生发的感想。“白发愁看泪眼枯”，回头看去，倚门而立的老母亲，花白的头发分外醒目的映在眼前，她那哭干了泪水的眼
睛正忧虑地注视着自己。在这句诗中，诗人心中那种对母亲不忍道别、但又不得不离去时的负疚不安，全都从他这回头一望的动作中流露了出来。“惨惨柴门风雪夜”一句是诗人渐渐远去，而又再一次回头时所见的景象：那满头白发的老母亲仍然孤独地倚在柴门上，在渐渐暗下来的夜色中，任风雪吹打。“惨惨”一词承接上句，恬画出了母亲的内心的痛楚以及脸上的表情，同时又为后面的“柴门风雪夜”营造出一种令人感到惨然的环境气氛。诗的最后一句“此时有子不如无”，是诗人发自肺腑的真情告白。为了生活，自己不仅无法让年迈的老母亲安享温暖幸福，还将她独自留在了风雪中的柴门前，这样的儿子岂不是不如没有？短短七个字，既揭示了老母心中难以名状的哀怨和悲怆，也十分真切地抒写出诗人内心无法抑制的内疚和伤痛。字字如锤，敲击着读者的心，令人不忍卒读。这首诗的最大特点是以真情动人。全诗虽只有短短的句，但却将与母亲分别时忧愁、无奈、痛苦与感伤，活灵活现的传达了出来，使人回肠荡气，极受感动。其次，这首诗还运用了白描手法，将生活中的场景，鲜明的再现了出来，自然、真实，却动人心魄，增添了诗句感人的力量。
训练：
1．“白发愁看泪眼枯”一句中最为传神的是哪一个字？为什么？
2．诗歌以“此时有子不如无”作结，蕴含着怎样的思想感情？结合诗句分析。
1．“枯”字。这个字生动地写出了老母亲那哭干了泪水的眼睛正忧虑地注视着自己。依恋母亲之情，愧为人子之心，都从“枯”字流露出来。
2．“此时有子不如无”，是一句集愧疚、自责、痛恨于一身的真情告白。这短短的七个字，既揭示了老母亲心中难以名状的哀怨和悲怆，也十分真切地抒写出了诗人内心无法抑制的内疚和伤痛。
3、秋 思
张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【注释】
①意万重：形容表达的思念很多。
②行人：这里指捎信的人
③开封：把封好的信拆开。
④复恐：怕这封信的内容不够多，说不尽。
作者：
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
【赏析】
张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节，异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。
第一句说客居洛阳，又见秋风。平平叙事，不事渲染 ，却有含蕴 。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。但正如春风可以染绿大地，带来无边春色一样，秋风所包含的肃杀之气，也可使木叶黄落 ，百卉凋零 ，给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。它无形可见，却处处可见。羁留异乡的游子，见到这一派凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。这平淡而富于含蕴的“见”字，所给予读者的暗示和联想，是异常丰富的。
第二句紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？\'遂命驾而归”（《晋书·张翰传》）。张籍祖籍吴郡 ，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又平添了欲归不得的惆怅，思绪变得愈加复杂多端了。“欲作家书意万重”，这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟无法下笔的神情意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。
三、四两句 ，撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书即将发出时的一个细节——“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”诗人既因“意万重”而感到无从下笔，又因托“行人”之便捎信而无暇细加考虑 ，深厚丰富的情意和难
关于游孑思乡之情的古诗篇二
《思乡诗》
关于游孑思乡之情的古诗篇三
《七年级下册古诗词》
饮酒
译文：
住在众人聚居的地方，却没有世俗交往的喧闹。请问先生为什么能做到这样？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而来。这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。
主题：写自己悠然自得的归隐生活，表达对官场的厌恶，对自然和淳朴农村生活的热爱。
名句赏析：“采菊东篱下，悠然见南山。”“见”字妙在美景不是有意去“望”，而是无意所“见”，充分表现了诗人悠然恬静的心境和生活。
课文说明：本诗选自《陶渊明集》。《饮酒》诗共20首，是陶渊明归田后所作，都是诗人酒后偶然的题咏，借以寄兴抒怀，并非单咏饮酒。课文所选的是其中第五首，是历来传诵的名篇。它大约写于作者归田后十二年（417），通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。
全诗可分为两个层次。前四句为第一层，从哲理的高度来表达自己的 人生态度。陶渊明生活在隐逸之风盛行的时代，然而正如宋代学者朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清淡，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这四句诗正刻画出作者与众不同的精神风貌。他不像一般隐士标榜“出世”，而是“结卢在人境”，他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人直言“心远地自偏”。正所谓心静，境自静。无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出了这个深刻的道理。
第五句以下为第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和哲理的启迪。诗人在东篱旁采摘盛开的菊花，无意中望见郁郁葱葱的庐山，这时夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，适性而动。面对着这一自然和谐的景象，诗人不禁心旷神怡，若有所悟，其间的意趣，是不能语言来表达的。
这首诗在艺术上的特点是情、景、理三者的浑然融合。诗人写了幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。诗歌中那个悠然望山的人和那只翩然归林的鸟，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。陶诗富于理趣，这首诗就是一个代表。
陶渊明躬耕田园，具有反抗黑暗现实的积极意义，是值得肯定的。但他在诗中流露出一些明哲保身、知天乐命的思想，读者应批判地对待。
练习题：
(1)"悠然"一词表现了诗人怎样的心境?(1分)
(2)对《饮酒》的赏析有误的一项是( )。 (2分)
A.本诗首句交代诗人隐居之地乃是众人聚居之地。
B."心远地自偏"写出诗人不染世俗之事的原因。
C."欲辨已忘言"表明诗人隐居生活的迷惘状态。
D.本诗语言清新自然，情、境、理浑然融合。
【答案】(1)表现诗人隐居时的安逸闲适的心境。(2)C
（2）下列对诗句理解有误的一项是( B )
A．“而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰。
B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世。
C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界。
D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对田园生活无限热爱的情感。
（3）下列对《饮酒》这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（A）
A.诗的前四句道出了作者的体验：要拥有心灵的宁静，就应该脱离喧嚣的环境，投身到大自然中，尽情体会生活的乐趣。
B.“山气日夕佳”中的“佳”字，写出于作者对山气缭绕、夕阳西下这一景象的赞美，表现了诗人归隐田园的惬意情怀。
C.“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：这种生活让人体会到人生的真正意义，但无法用语言表达，只能用心灵去感受。
D.本诗描写了恬静、闲适的生活，表现了诗人与大自然相亲相融的境界。
《次北固山下》
译文：
客行的道路绕向青青山外，船儿划开悠悠绿水向前航行。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，和风顺着航向，一面白帆高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。家信怎样寄给故乡的亲人呢？北归的大雁捎到洛阳去。
描写了作者客游他乡的羁旅之情，表达出作者放眼山川的宽阔博大的胸襟。 主题：诗人即景抒情，抒发了旅途中的思乡之情。
名句欣赏：“海日生残夜，江春入旧年。”将“生”和“入”拟人化，“日”和“春”作为新生的美好事物。蕴含着新事物代替旧事物的哲理。表现时光匆匆身在他乡的游子的思乡之情。
课文说明：在唐朝诗人里，王湾并不算一位有名的人物，但他的这首五律却使他留名青史。这首写景诗描写了作者客游他乡的羁旅之情，表达出作者放眼山川的宽阔博大的胸襟。
这首诗的一二句写青山与绿水掩盖不住旅途忧郁的情怀；三四句写江水浩渺、视野开阔的景色；五六句写景致的缺憾——残夜中的海日和旧年中的江春，使人顿生惆怅之情；七八句抒写思乡之情。这首写景诗的特色是借助长江风景的描写，写出诗人的乡愁乡思，即景生情。
练习题：
(1).诗的前二联中，描写远景的句子是 ____________________________________。(2分)
(2).诗的颈联和尾联所表达的情感有什么不同?(2分)
【答案】(1)潮平两岸阔(2分)(答潮平两岸阔，风正一帆悬不给分)。
(2)颈联：惆怅(1分)尾联：淡淡的乡思愁绪(1分)
（3）下面是王湾《次北固山下》的分析，理解不恰当的一项是（ B ）
A、首联对偶，写“客路”、“行舟”，字里行间已有人在江南、神驰故里的飘泊之感，与尾联之 “乡书”、“归雁”遥相呼应。
B、颔联之“两岸阔”与“潮平”，“一帆悬”与“风正”均有因果关系。“风正”是风大之意。
C、颈联表明诗人到江南正是冬末。诗人感到江南不光太阳来得早，好像春天也来得早。“海日生残 夜，江春入旧年”两句历来脍灸人口。
D、尾联与首联呼应，表达了诗人触景生情，怀有无法抑制的思乡之情。
（4）对《次北固山下》这首诗语句的解说，不恰当的一项是（ D ）
A.“次北固山下”的“次”是“停泊”的意思。北固山在镇江北边，三面临江。
B.“客路”即“旅途”。第一句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而来的情况。
C.“潮平”指潮水上涨，水与岸平。“风正”指风向既顺，风力又不猛。
D.“归雁洛阳边”意即我想学北归的大雁，回到故乡洛阳。
（5）关于《次北固山下》这首诗的赏析，不恰当的一项是（ D ）
A.这首诗以对偶句开头，既不同一般，又工整明丽，“青山”“绿水”给人眼明心亮的感觉。
B.三、四两句进一步把人带到一种和平宁谧的环境里，平野开阔，大江直流，波平浪静，显得天地宽阔，更使人胸襟开朗。
C.五、六两句写海上红日冲破黎明前的黑暗，江边春意赶走垂尽的旧腊残冬，不仅意象美妙，还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。
D.最后一联抒发了作客他乡的深深愁绪，可知前面六句所写明丽的江南景色，都是为最后一联作反衬的。
《天净沙·秋思》：抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
译文：
黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣；潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家；朔朔西风，荒凉古道，疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，思想思亲之情油然而生，简直要肝肠寸断了。
主题:这是一副羁旅荒野郊图，表达一个长期漂泊 他乡的游子的孤寂愁苦的思乡之情。
名句欣赏：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”是一个对比鲜明的画面，前者是凄凉的，后者是温馨的田园生活， 衬托了游子的孤寂愁苦的思乡之情。
课文说明：这是一首散曲，选自《全元散曲》。它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
前三句全是写景，但又句句写出游子的客愁与乡思。“枯藤”一句写秋末之景，干枯的老藤，苍老的树木，乌鸦哀鸣，渲染出一种萧瑟荒凉的意境，含蓄地表示出游子无家可归之意。“小桥”一句推出一副优雅恬静的画面，与前句形成鲜明的对照，更加引发游子的乡思。“古道”一句写古道荒凉，西风骤起，马也因长途跋涉而累瘦了，从侧面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。以上是第一层。
最后两句是第二层，作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕阳”句点出时间，并照应上文的“昏”字。“断肠”句直抒胸臆：游子远离家乡，孤独漂泊，
秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人通断肝肠呢？
这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。因此，此曲被后人称为“秋思之祖”。
练习题：
（1）对《天净沙·秋思》赏析有误的一项是（ C ）
A.“小桥流水人家”一句，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。
B.“夕阳西下”一句，将前面九个独立事物统一到一幅画面中，有一种凄凉之美。
C.全篇没有一句直接抒情，但正所谓“一切景语皆情语”，作品因此更加动人。
D.这首小令仅用28个字，生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子孤寂愁苦的心情。
（2）对《天净沙·秋思》这首曲的赏析，不恰当的一项是 （ A）
A．这首曲的题目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。
B．“枯藤”句中的“枯藤”、“老树”是最有特征性的秋景，给人以萧条、寂寞、悲凉的感觉。
C．“小桥”一句读来令人亲切，可仔细想去，却更增添了“断肠人”的愁绪。
D．“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。
（3）对《天净沙·秋思》的赏析，不恰当的一项是 （B ）
A．前三句十八个字，写了九种景物，有静有动、有声有色，而加在名词前的定语则体现了诗人对那些景物的独特感受。
B．这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。
C．这是一幅秋景图，又是一幅绝妙的秋思图。图中有景有人，人和景都是经过作者精心选择的，最能表现“秋思”。
D．这首小令用极有限的字句，塑造了极丰富的意象；人与物结合，情与景交融，有一种动人心魄的力量。
（三）《登幽州台歌》
译文：
往前看不到往古的人，往后看不见来世的人。想到天空、大地辽阔苍茫，独自悲伤地流下眼泪。
课文说明： 陈子昂（659——700）唐文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。开耀进士。以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜击契丹。后解职归乡，为县令段简所诬，入狱、死于狱中。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展颇有影响。
幽州台，传说是燕昭王（前335——前279）为招纳人才所筑。《战国策·燕册一》中说：“燕王吊死问生，与百姓同甘共苦”。陈子昂登上台，缅怀追念，顺着历史的时间轴往前追溯，却看不见九百多年前的这位燕国之君，不禁长叹：再也看不到古代的明君。放眼后世，同样看不到广纳贤才的君主，胸中波澜涌动，感慨不已。想到宇宙茫茫，大地辽阔，自己一个人站在这里，谁能来倾听这一番豪情美意？只有悲伤流泪。
这首诗慷慨悲凉，怀才不遇的苦闷寄寓其间，引人共鸣。前两句寂然凝虑，思接千载；第三句俯仰天地，神骛八级；最后一句的“独”字是全诗的诗眼，诗人登上幽州台，茕茕孑立，悲从中来，潸然泪下。
《春望》
译文：国都虽已残破不堪，但山河依旧，春日的长安城里草木长得照样十分茂盛。（只因为）感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪，伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。战火连绵不断，一直到了眼下的三月，（家人的音信断绝）一封家信抵得上万金。白头发越抓越少了，简直要插不住簪子了。
主题：全诗抒发了诗人忧国伤时，悲己思家之情。
名句欣赏：（1）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”移情于物，拟人，花感时也溅泪，鸟伤别亦惊心。抒发了诗人忧国伤时，悲己思家之情。
（2）“烽火连三月，家书抵万金。”写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，表现对家人的思念。
（3）“白头搔更短，浑欲不胜簪。”细节描写。抒发了诗人忧国伤时，悲己思家之情。
课文说明：这首诗是诗人于至德二年（757）三月所作。当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。诗人于至德元年八月被叛军捉住，押送到长安。在长安城里，诗人目睹了叛军的种种倒行逆施。第二年三月，春回大地、鸟语花香、草木茂盛，一派生气勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和感伤。
“国破山河在，城春草木深。”都成沦陷，一派残败的景象，但打好和善依然存在(末落入叛军之手)；春天又来到长安城，花草树木照样长得繁密茂盛。“草木深”三字值得玩味，它表面是描写城市破败、人烟稀少、遍地草木的荒凉景象，实际深藏着诗人无限的慨叹。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人至此淋漓尽致地把抑制不住的感伤之情倾吐出来：由于感伤国破家散，看到那美丽的花儿、听到那动听的鸟鸣，反而更增加了自己的伤感。此句互文见义，因为无论是花香还是鸟语，都增添了诗人的“感时”“恨别”。“烽火连三月，家书抵万金。”这里，诗人将“时”和“别”具体化，所“感”的“时”是“烽火连三月”，所“恨”的“别”是“家书抵万金”；而“时”是造成“别”的原因。“家书抵万金”，一来说明诗人很久得不到家人的音信，二来则说明诗人特别希望得到一封家信，在他眼里，一封普普通通的家信竟然抵得上“万金”。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”这两句，诗人给我们描绘了一个忧国念家者的具体形象：头发早就白了，而经过战乱的煎熬，变得越来越少，用手一抓，（发现）少得简直就差不住簪子了。如果说，上两句是写诗人的内心感受，这两句则是内心感受的外化，是内心感受的外在表现。
读了全诗，我们仿佛看到：诗人站在残破的长安城中，目睹春花，耳闻鸟鸣，
关于游孑思乡之情的古诗篇四
《语文呃》
古诗词寓意顺口溜松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移1、“松梅竹菊”寓高洁：松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念.雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄的思乡之情杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征.4、“梧桐”叶落透悲意以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。5、别时“长亭”“柳”依依柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。6、落“花”流“水”传愁绪“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。7、“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。8、“草木”仍在人事移草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子"劝学》）2．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子"劝学》）3．故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子"劝学》）4．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）5．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）6．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策"邹忌讽齐王纳谏》）7．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（司马迁《史记"屈原列传》）8．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（司马迁《史记"
屈原列传》）9．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《史记"屈原列传》）10．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《史记"屈原列传》）11．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）12．但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）13．臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（李密《陈情表》）14．时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）15．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）16．闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）17．云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）18．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）19．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）20．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）21．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》）22．孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（（韩愈《师说》）23．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）24．高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。（杜牧《阿房宫赋》）25．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）26．使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》）27．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）28．使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。（杜牧《阿房宫赋》）29．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）30．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（苏洵《六国论》）31．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（苏洵《六国论》）32．以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）33．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）34．于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》）35．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）36．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）37．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）38．清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《前赤壁赋》）39．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《前赤壁赋》）40．客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《前赤壁赋》）41．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》）42．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《前赤壁赋》）43．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（苏轼《前赤壁赋》）必背名篇名句"诗词曲（30首）44．乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经"卫风"氓》）45．三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经"卫风"氓》）46．信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经"卫风"氓》）47．纷吾既有此内美兮，又重之以脩能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）48．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥
以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）49．河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《古诗十九首》）50．对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）51．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）52．月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）53．少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶潜《归园田居》）54．户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶潜《归园田居》）55．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）56．竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）57．蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。（李白《蜀道难》）58．剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）.59．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）60．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）61．君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。（李白《将进酒》）62．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）63．与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（李白《将进酒》）64．主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）65．车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。（杜甫《兵车行》）66．边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。（杜甫《兵车行》）67．生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（杜甫《兵车行》）68．丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）69．舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）70．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落
木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）71．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》）72．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。( 刘禹锡《石头城》)73．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）74．移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）75．轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）76．冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）77．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）78．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（白居易《琵琶行》）79．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）80．凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）81．江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）82．十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）83．长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）84．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮》）85．照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。（温庭筠《菩萨蛮》）86．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然！.（李商隐《锦瑟》）87．春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）88．雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能
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