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内因和外因的关系好句子篇一
《内因和外因的辩证关系》
唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。
内因和外因辩证关系原理具有深刻的实践意义，它是“自力更生为主，争取外援为辅”方针的哲学根据。正确处理独立自主与引进外国先进技术的关系，既反对“闭关自守”，又反对“崇洋媚外”等方针，是它在实践中的运用。
用内因与外因的关系原理说明我国对独立自主与发展对外关系的关系。
内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；第二，外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用；第三，外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。
事物发展的内因和外因关系原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础，它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义。第一，在我国的社会主义现代化建设中，必须坚持内因是事物的根据，首先依*我国人民自己的力量，坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗。第二，在我国的社会主义现代化建设中，又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理，坚持对外开放，积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果，同时又要从中国实际出发，加以消化和吸收，使外因通过内因而发挥出积极的作用。
RE：[原创] 辩论赛：青年成才的关键是自身能力还是外部机遇
对反方问题的应对
1、没有奥运会，哪有金牌？
奥运会对参赛的运动员来说，只是提供了一个拿金牌的机遇，能不能拿到金牌，关键还是运动员自身的能力。我到是也想抓住这个机遇，去拿块奥运金牌，可是我没有那个能力。但是我却有站在这里和你辩论的能力，所以我方定能取得比赛的胜利！
2、橘生淮南、淮北。
按照对方辩友的观点，橘生淮南生出甘甜的橘子就是成才，生在淮北生出枯涩的枳就不是成才。如果按这个标准，我不禁为西部那些大山里的孩子感到羞愧，他们要是能生在北京多好啊，只要好好学习，就能比较容易地考上大学；可是他们却生在了大山里，即使考自身能力取得一点微薄的成绩，也是无法与北京相比，还被人斥责为不成才。
3、万事具备，只欠东风。
对方辩友的逻辑是：成才的关键是机遇，东风是机遇，因此东风是成才的关键。我想问对方辩友，如果东风是成才的关键，靠它能够把曹操的八十万大军吹回许昌吗？
4、牛顿和苹果
对方辩友认为，苹果落在牛顿脑袋上这个机遇是牛顿发现万有引力的关键。谢谢对方辩友，这个机遇也曾落在过我脑袋上，可是我却没有发现万有引力，不是因为苹果把我砸晕了，而是因为我没有这个能力。
5、牛顿和原始人
对方辩友问的这个问题，恰恰引证了我方的观点。原始人不能造出飞机，是因为他们没有造出飞机的能力。请对方鞭友放过那个五岁的小朋友吧，你让这个五岁的小朋友和刘翔去比110米栏，即使这个五岁的小朋友不能取得胜利，你就说这个小朋友没有成才吗？
6、阿基米德和支点、地球
许多人都在浴盆里洗过澡，可是只有阿基米德想出了浮力定律，阿基米德能撬起地球，是因为他靠自身的能力发现了杠杆原理，请问对方辩友。如果按你的说法，牛顿发现万有引力靠的是掉下来的苹果这个机遇，那么阿基米德发现杠杆原理又靠的是什么机遇呢？
7、希望工程
对方辩友说希望工程给了贫困孩子一个机遇，那么这些孩子都能成才。尽管我方不否认一个没有得到希望工程眷顾的孩子就不能成才，可是我方也认为，如果这个孩子没有学习的能力，即使有了希望工程这个机遇，他也不能把握。而且我方坚定的认为，希望工程这个机遇的到来，是为了提高孩子的自身能力，使他成为更好的才。这正好引证了马克思主义的哲学观点，外因只能通过内因起作用，内因才是事物发展的关键！
8、伯乐和千里马
对方辩友认为，伯乐的存在是一个机遇，是千里马成才的关键。那请问对方辩友，在没有伯乐的时候，千里马就没有成才吗？千里马之所以被伯乐看出是千里马，是因为千里马已经具备了这样的能力。而伯乐之所以能相出是千里马，是因为伯乐具有相千里马的能力。在其他没有能力的人眼里，千里马只是一匹连普通马都不如的普通马而已。
9、槐荫发展机遇
西客站的建设，是槐荫发展的大好机遇。我们之所以这样的欢欣鼓舞，是因为我们槐荫人有把握好这个机遇的能力，有把槐荫建设好发展好的能力。同样的一块泥，在有能力的人手里，可以把它烧成青花瓷的工艺品；在没有能力的人手里，它或许连普通的饭碗都烧制不成。因此，成功的关键在于能力，而不在于机遇。
10、鹰击长空，鱼翔浅底
对方辩友的这个例子很生动，我很为自己感到惭愧，天空就在那里，可是我却不能象鹰那样自由的翱翔，是天空没有给我这个机遇吗？不是，关键是在于我没有象鹰那样飞翔的能力。
11、诸葛亮和三顾茅庐
对方认为，刘备三顾茅庐是诸葛亮成才的机遇，请问对方辩友，在刘备三顾茅庐之前，诸葛亮就没有成才吗？刘备为什么要对诸葛亮三顾茅庐呢？我方认为，刘备之所以三顾诸葛亮的茅庐，是看中诸葛亮的能力。凭借诸葛亮的能力，即使刘备不来，也会有别人来的。
内因和外因的关系好句子篇二
《内因和外因的辩证关系》
内因和外因的辩证关系
唯物辩证法认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。
外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。
内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。
内因和外因辩证关系原理具有深刻的实践意义，它是“自力更生为主，争取外援为辅”方针的哲学根
据。正确处理独立自主与引进外国先进技术的关系，既反对
“闭关自守”，又反对“崇洋媚外”等方针，是它在实践中的运用。
用内因与外因的关系原理说明我国对独立自主与发展对外关系的关系。 内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。
内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；
第二，外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用；第三，外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。
内因和外因的关系好句子篇三
《内因和外因辩证关系问题》
在内因和外因辩证关系问题上，哲学原理教科书上已成定论，这就是：内因是事物变化发展的根本性原因，或称“根据”，也即第一位原因；外因是事物变化发展的非根本性原因，或称“条件”，也即第二位原因；二者同时存在，缺一不可，但外因必须通过内因而起作用。笔者认为这种观点是有条件的，不是绝对的，而且在一定条件下，外因是事物发展变化的第一位原因，内因是事物发展变化的第二位原因，内因的作用要通过外因加以说明。
一
在内、外因辩证关系问题上，一般教科书都把内因看成事物发展变化的根本性原因，或称“根据”，外因则是事物发展变化的“条件”，即第二位原因。也就是说，事物的发展主要是内因(即事物内部的矛盾性)决定的。这种观点在一定条件下是完全正确的。因为内因是事物发展变化的内在根据，事物的内在根据不同变化的结果亦不同。例如，“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡”。(《毛泽东选集》第一卷，第277页)。这就是说，鸡蛋和石头由于内在的“根据”不同，所以，只有鸡蛋能孵出鸡子，而石头则不能。再如，人们常说“种瓜得瓜”、“种豆得豆”，“种瓜”不能“得豆”、“种豆”也不能“得瓜”，这些就是因为内在根据不同造成的。可见，在两种不同类的事物之间，内因是事物发生变化的根本性原因，即第一位原因，外因则是第二位原因，外因必须通过内因才能发生作用。
那么，这是不是说内因在任何条件下都是第一位的起决定作用的原因呢?不是的！笔者认为内因和外因的作用，哪个是根本性原因，哪个是第一位的原因（或根据)，这完全依具体条件而具体地确定，抽象谈论内因是主要的，甚至认为内因在任何条件下都是第一位的起决定作用的因素，这不仅在理论上是说不通的，而且在实践上也是有害的。 首先，内因和外因的区分不是绝对的，在一定条件下是可以互相转化的。在一种场合下是内因的东西，在另一种场合也许就是外因，反之亦然。拿“赤壁之战”来说，曹军的失败和孙刘联军的胜利指的是同一场战争。如果说曹军失败的根本原因来自于曹军内部(内因)，那么，孙刘联军的胜利则主要取决于敌方内部出现了问题(外因)；反之，如果说孙刘联军的胜利主要取决于二者的联合(内因)，那么，对曹军的失败来讲起决定作用的因素就是外因。可见，在这里内因和外因的界限是相对的，抽象谈论哪个原因是第一位原因，就显得微不足道了。
其次，说内因是第一位原因、外因是第二位原因，它是有条件的。这是就两类不同事物来说的，事物的内在“根据”不同，其发生变化的结果也不同(如前所述)。但是，在两种事物大致相同的情况下，情形就完全不同了。这时外因的作用不会永远属于次要地位，有时也会上升为主要地位，成为事物变化发展的主要根据。例如，同样的两个鸡蛋，加温到一定时候都能孵出鸡子，但温度过高就成为食物；同样是两杯水，一杯加温能转化为汽，一杯降温则能结成冰。在这里，鸡蛋和水的不同变化主要是用外因加以说明，外因成为事物变化发展的主要依据。所以，
说内因是第一位原因，外因是第二位原因;这是有条件的。如果换成另外条件，从另一个角度考察二者的关系，则会出现相反的结果。
再次，在内因和外因辩证关系问题上，还不能忽视了人的作用，考察事物发展的内因和外因不能离开人的作用去考察。在无人参与的情况下，事物的内因或外因所发生的作用是自发的、盲目的和消极被动的；在有人参与的情况下，事物的内因或外因所发生的作用是自觉的、有目的的和积极主动的，它按照人所希望、所要求的方向发展。从整个世界的发展看，人是世界发展的内因，对事物的发展起着重大的推动作用；从一个具体事物的发展看，人又是外因，同样对事物的发展起着重大的推动作用。所以，人作为事物变化发展的原因有着双重的身份，是内因和外因的辩证统一，离开人的作用谈论二者的关系是不科学的。 二
有人担心强调外因的决定作用会离开马克恩主义哲学。这种担心是多余的。马克思主义哲学从来没有抽象地谈论过内因、外因的辩证关系，而是把它放在一定的具体条件下加以考察。马克思主义哲学特别是历史唯物主义，在很大程度上强调了外因对事物发展的决定作用。例如，马克思和恩格斯在“时势造英雄”还是“英雄造时势”的问题上，曾经十分肯定地强调了“时势造英雄”的具体结论。马克思主义哲学认为，任何人都是在一定的生产关系下进行活动的人，都是具体的历史的生产方式的产物，他们的思想、情感、意志、心理等等都应该从这种方式中得到说明。这就是说，社会的生产方式作为外因对每一个具体的人都起着
决定的作用，任何人部不能离开社会，都是特定的社会条件的产物，夸大个人(内因)的作用是不正确的。例如，一个刚出生的婴儿同狼生活在一起就具有狼的习性，同人生活在一起就具有人的习性；他生活在中国就具有中国人的特点，生活在美国就有美国人的特点；他从小接受不同的教育，就有了不同的思想感情等等。总之，马克思主义哲学强调了在一定条件下“人是环境的产物”，离开特定的环境抽象地考察人（的内因）是不科学的。
还有人担心强调外因的决定作用会导致“外因决定论”即“神创说”。这种担心也是多余的。所谓神创说，是指宣扬世界万物由外在的精神力量“神”创造的一种理论。世界上著名的三大宗教都属于“神创说”。这种理论同我们所讲的“外因决定论”是风马牛不相及的。首先，这里讲的“外因决定论”是有条件的，是就两种事物大致相同的情况下而言的，并不是说外因在任何条件下都起决定作用。其次，这里讲的“外因决定论”和在另一种条件下的“内因决定论”是不矛盾的，二者是互相补充的。正如马克思主义哲学一方面强调了“人是环境的产物”，另一方面又肯定了“人改造环境”是一样的。再次，我们在谈论内因和外因的辩证关系时有一个基本前提，即世界自己是自己的原因。对整个世界来讲，无所谓“内外因”问题，只是对一个具体事物的发展来讲才有了二者的关系，这和宗教所宣扬的“神创说”没有丝毫的联系。
历史上无数事实充分证明了外因在一定条件下的决定作用。例如，人们对生物遗传研究后所创造出的新品种，就体现了人在特定条件下对
生物进化所起的决定性影响。20世纪90年代爆发的科威特和伊拉克的战争，科威特的胜利基本上是外部条件造成的。再如，中国近代史上清朝社会的由盛至衰，主要也和外部因素有关，如果没有各国列强的入侵也许还能维持更长的时间。可见，许多事实充分证明了外因在一定条件下的决定作用。长期以来，我国在社会主义建设中，片面强调劳动者的积极性、主动性、创造性(内因的作用)，不重视经济体制和政治体制对劳动者个人的决定性影响，不重视吸收外部条件为社会主义建设服务，结果使社会主义生产力的发展处于长期的停滞状态。实施改革开放政策以后，党和政府敢于吸收一切有利于自身建设的外部因素，充分肯定了外因在特定条件下的决定作用，结果使社会主义生产力的发展出现了飞跃的局面。
三
承认外因在一定条件下的决定作用，对社会主义建设有着重大的指导意义。
首先，它为加强社会主义教育事业做了理论上的论证。社会主义教育作为外在因素，对每一个受教育者都起到了不可忽视的影响，这种影响不仅是潜移默化的，而且基本上决定了受教育者的终身志向。所以，重视教育，重视人才;重视通过社会主义教育培养有用人才，就成为我国能否早日富强的关键。一个落后的国家，对教育事业必定是不重视的。我国长期以来一味强调个人的努力、勤奋、进取，忽视教育设施、教学手段的落后，不进行起码的教学环境的改善，结果，或者缺乏条件迅速
内因和外因的关系好句子篇四
《论内因与外因的关系》
论内因与外因的关系
世界虽大，万物繁多，但正如黑格尔所说:“相互作用是事物的真正的终极原因。”我们认识事物如果还是停留在单纯的一个方面，我们只能得到一个偏执的结果。要想拥有一个全方面的结果，我们必须从外因与内因两个方面去分析事物。
事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果，外因是事物变化发展的条件，对事物的发展起着重要的作用。由于外因对事物的作用往往比内因来的快，来的明显，所以人们时常只重视外因的发展而忽略了内因。建国以后，我国将经济发展的重心放到东部沿海而忽略西南地区。如今为了平衡东西部经济差异，国家每年都要向西南部调拨粮食，衣物等救济物品及财政补贴，通过“输血”维持西南部群众最基本的生活水准，授人以鱼而不以渔，这种扶贫方式只能救急不能治穷，反而成了一些贫困地区的依赖，坐等救济而不事劳务。的确，外因在事物发展过程中有着莫大的作用，然而只偏重于外因的话，只会像如今的中国经济头重脚轻，东西两地难于平衡。
然而，人们如果反其道而行，只注重内因的话，那结局也一定会是不尽人意的。青少年网瘾成灾，大人们往往只追究我们的责任，认为是我们自制力差，没有上进心。但他们却忘记了他们应尽的责任，社会环境和家庭教育对我们同样影响巨大。由此说来，内因和外因关系决定我们在观察分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持内因和外因相结合的观点。要正确对待内因外因首先要重视内因的作用，内因是事物变化发展的根据，个人的成长主要靠自己的主观努力；其次不能忽视外因的作用，外因是事物变化发展的条件，外部环境对个人的成长起着非常重要的作用。方仲永和李尊省的事例，能够比较好地说明内因和外因在个人成长中的作用，富有教育意义。李尊省是个早熟的人才，最终却变成了阶下囚。怪谁呢？怪这个社会不识才吗？不是。怪领导和同事排挤他吗？也不是。关键是他不能善待“贫穷”二字。其心理发展水平是不健康的，社会适应能力也很低。他多疑，气量小，心胸狭窄，性格脆弱，经不住一点挫折，缺乏明确的、一贯的奋斗方向。尽管他并不是贫穷到无法忍受的程度，然而还是经常为金钱而自卑，最后终于断送了自己的前程。
在了解了内因与外因对事物发展的作用后，我们要怎样去运用这两个要素去帮助我们更好的成长，促进社会的发展。内因、外因在事物发展中的作用是不能等同的。首先，我们应充分肯定内因的决定作用。内因是事物发展的根本动力、根本原因、基础、根据、源泉。因为事物的变化发展是由事物内部矛盾引起的，内因决定事物发展的方向，外因只有作用于事物的内部矛盾才能发挥作用。其次，我们应注意，外因是事物变化发展的必要条件。从性质上看，存在两种外因：一种对事物发展起加速、促进作用；一种起延缓作用。从量的方面看，在不同情况下，外因作用的大小也不相同。因此，把握外因的作用必须做到具体问题具体分析，不能千篇一律。再次，外因通过内因起作用，就如同我国特色社会主义的发展一样，事物发展的内因和外因关系原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础，它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义。第一，在我国的社会主义现代化建设中，必须坚持内因是事物的根据，首先依靠我国人民自己的力量，坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗。第二，在我国的社会主义现代化建设中，又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理，坚持对外开放，积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果，同时又要从中国实际出发，加以消化和吸收，使外因通过内因而发挥出积极的作用。
事物在各种外部条件的影响下，其内部矛盾着的双方的力量处在此消彼长的不断变化之中，一旦矛盾双方的力量对比发生了根本性变化，便会引起双方地位的相互转化，于是新矛盾取代旧矛盾，新事物取代旧事物。人的成长是这样，社会的发展也是这样，在内因与外因的不断作用下，它们也在不断发生变化。所以，学习了内因与外因的关系后，当我们遇到挫
折，当我们的社会萎靡不振时，我们可以运用两者的关系来分析问题的缘由，成功地解决难题。
内因和外因的关系好句子篇五
《内因和外因辩证关系事例》
内因和外因辩证关系事例
1．有人说：无论是返乡农民工就业还是大学生就业，都应该是“造饭碗”和“找饭碗”相结合。
自主创业、自谋职业和市场就业、政府促进就业相结合
2．我国成功应对国际金融危机
稳定出口同时扩大内需
3．建国60周年、改革开放30周年和浦东开放20周年经验
坚持独立自主，自力更生和对外开放相结合
4．“嫦娥一号”、 “嫦娥二号”、“神舟七号”成功发射
内因：自主创新，外因：国际交流合作
5．超女王贝整容致死
内因：虚荣心
外因：整容医疗水平不高、整容行业不规范、“眼球经济”盛行、人们片面追求外在美
延伸美由内在美和外在美构成，内在美是内因，外在
美是外因
6．反腐败
领导干部自我约束（自制、自控、自律）是内因；制度、法律等监督是外因。
7．近期物价上涨原因
内因是扩张的经济政策（积极的财政政策和适度宽松的货币政策）
外因是美联储量化宽松的货币政策及流动性过剩（美国“印钞票”）
对策：涨薪、加息
8．致癌因素可分为外因和内因。
外因包括化学、物理、生物等因素，常见的化学致癌物有苯、黄曲霉毒素、亚硝胺等；紫外线、电离辐射等属于物理因素；而乙肝病毒、人乳头瘤病毒、血吸虫等都是可能导致癌症的生物因素。
人体免疫力下降，长期忧郁、压抑及严重的精神创伤等不良情绪影响，机体神经、内分泌失调等内在因素也是正常细胞发生癌变的重要原因。
9．如何让成千上万经济主体的行为纳入社会生产目的
的轨道，使生产出来的物品成为对人们切实有用的财富，使创造财富和改善人民生活这两者真正一致起来？
必须依靠一套由内部因素和外部条件共同组成的行为规范体系。
内部因素：人们的道德自律能力和守法习惯
外部条件：健全的法律和完善的制度
10．食品安全、企业质量安全
企业生产主体责任是内因，政府监管和舆论监督是外因。
11．钱学森之问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”
内因：没有按教育规律搞教育，缺乏“教育独立、学术自由、教授治校、学生自治”的大学精神。学术腐败、应试教育等。
外因：教育体制不健全，教育环境社会环境不好，教育政策有问题。
12．网瘾（互联网成瘾综合征IAD）
网瘾的病因很多，可以总体归纳为外因和内因两个方面，外因主要是指社会环境和家庭教育的影响；内因主要是指满足感缺失、生理及人格方面的影响。
内因：性格内向、自制力差、无成就感、自卑、自闭、压抑、好奇、缺少朋友的人易成瘾，网络可以满足在现实生活中得不到的东西。如：发泄、张扬、友情、爱情、风光和成就感等。
外因：包括家庭和学校教育：批评多、要求严、沟通少、受伤害、得不到尊重；计算机普及快，而教育、娱乐的正面软件滞后；法制不健全，学校、社会、家庭对上网的制约等。
13．抵制“三俗” （庸俗、低俗、媚俗）之风 中学生抵制“三俗”内因在于自控力。
14．网络语言走红
内因：网络语言自身推陈出新，简明、幽默、直接、鲜活，富于变化，适合大众口味、需求，有表现力
外因：社会压力大，人与人需要沟通、理解，网络成了情感宣泄窗口
内因和外因的关系好句子篇六
《论内因与外因的辩证关系》
论内因与外因的辩证关系
----------以海伦凯勒为例
内因和外因是哲学上的范畴，是事物发展变化必须具备的两个条件。内因是决定事物发展趋势的内在根据，外因是影响事物发展的必要条件，两者是辨证统一的关系。个人的成长离不开外因和内因的作用，外因就是外部环境，外部环境对个人成长有很重要的作用，例如生活在和平年代和战争年代就是不同的外因，但是内用起决定作用，也就是说你内心所想的，你的精神对你的成长决定作用。例如在战争年代，你努力上进，就是内因起作用。
海伦·凯勒1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。在她一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。
海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人遇示着残疾人的尊严和伟大。现在我就海伦凯勒谈一谈内因与外因的辩证关系。
一．成就海伦的内因
内因是决定事物发展趋势的内在根据，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势。而造就海伦成就的内因就是其自身的不断努力与坚持不懈。
一个聋盲人要脱离黑暗走向光明，最重要的是要学会认字读书。而从学会认字到学会阅读，更要付出超乎常人的毅力。海伦是靠手指来观察老师莎莉文小姐的嘴唇，用触觉来领会她喉咙的颤动、嘴的运动和面部表情，而这往往是不准确的。她为了使自己能够发好一个词或句子，要反复的练习，海伦从不在失败面前屈服。
从海伦7岁受教育，到考入拉德克利夫学院的14年间，她给亲人、朋友和同学写了大量的信，这些书信，或者描绘旅途所见所闻，或者
倾诉自己的情怀，有的则是复述刚刚听说的一个故事，内容十分丰富。在大学学习时，许多教材都没有盲文本，要靠别人把书的内容拼写在她手上，因此她在预习功课的时间上要比别的同学多得多。当别的同学在外面嬉戏、唱歌的时候，她却在花费很多时间努力备课。
二、成就海伦的外因
外因是事物的外部矛盾，是事物存在和发展的条件和第二位的原因。她如此成功的原因，其外因要数引导者她的老师莎莉文。 海伦能够走出黑暗，达到那么高的学术成就，除了靠她自己的顽强毅力之外，同她的老师莎莉文的循循教导是分不开的。她说“我的老师安妮·曼斯菲尔德·莎莉文来到我家的这一天，是我一生中最重要的一天”，“她使我的精神获得了解放”。是她的老师教她认字，使她知道每一事物都有个名字，也是老师教她知道什么是“爱”这样抽象的名词。海伦幼年得病致残后，变得愚昧而乖戾，几乎成了无可救药的废物，但后来她却成为一个有文化修养的大学生，这确实是个奇迹。可以说这个奇迹有一半是海伦的老师安妮·莎莉文创造出来的，是她崇高的献身精神和科学的教育方法结出的硕果。莎莉文小姐不管教海伦什么，总是用一个很好听的故事，或是一首诗来讲清楚，她的教育经验十分丰富，教育方法也与众不同，她从不把海伦关在房间里进行死板的、注入式的课堂教育。
内因与外因，事物的产生、发展和灭亡都是内因外因共同作用的结果，既是由它本身所固有的内部原因所引起，又同一定的外部条件密切联系。但是二者在事物发展中的地位和作用是不同的。外因是变化的条件，内因则是变化的根据，外因通过内因而起作用。内因既是事物存在和发展的根据，又是一事物区别于他事物的内在本质，它决定着事物发展的方向。
内因和外因的关系好句子篇七
《名言警句：内因外因篇》
名言警句：内因外因篇
●酒香不怕巷子深
●酒好客自来（英国）
●花好蝴蝶自飞来（朝鲜）
●宝石的光彩，灰尘蒙不住
●不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也（论语）
●不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博----（后汉书）
●不患人之不己知，患其不能也（韩诗外)
●如果泉水自己不会枯干，泥土不能塞住它（藏族）
●苦辣酸甜都尝遍，是非好歹总由人
●神射手之所以神，并不是因为他的箭好，而是因为他瞄得准----（托·富)
●肉不臭不会招苍蝇
●苍蝇不叮无缝的蛋
●苍蝇不会飞进闭着的嘴里
●肉腐出虫，鱼烂生蠹
●脏生虱，懒生疮
●物必玩腐而后虫生之
●有鱼腥味，就有猫来找
●身上有屎狗跟踪
●没有家腥，引不来野猫
●无缝的石头流不出水来（苏联）
●如狮子身中虫自食狮子肉，非余外里，如是，佛子自破佛法，
非外道天魔能破坏（梵冈经）
●外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避（南北朝·刘昼）
●事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性（毛泽东）
●外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的（毛泽东）
●才高语壮，力大压人
●斧快不怕纽纹松
●好舵手能使八面风
●良医之门病人多
●巧者多劳拙者闲
●能干的人常常要被派遣（藏族）
●对于一个有本领的人，哪有过重的负担？对一个有决心的人，哪里有过远的路程？（印度）
●凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫（歌德）
●因为无能，才变得无用（巴尔扎克）
●他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到（维吉尔）
●一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手（莎士比亚）
●高贵的出身是一种凑巧的事情，并不是一种德行。白手起家才算是真本事（维尔加)
内因和外因的关系好句子篇八
《高二政治内因外因》
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