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古诗中的比喻句篇一
《欣赏古诗中的比喻》
古诗中的比喻句篇二
《漫话古诗文中的比喻 胡殿惠》
漫话古诗文中的比喻胡殿惠
赋闲时光多，八旬回忆多，把熟知的古诗文中的比喻搜集，归拢一番，不为著作，不求创意，事可充实晚年生活。本文没有构想个中心，内容不系统，且以漫话形式，说说比喻的十几个种类及作用：古诗中的比喻有写景，抒情的好作用，在散文、小说中有叙事论理，刻画人物等作用。言多语失，难免有误。
一、比喻的广泛应用。
比喻常列在各种修辞格的前列。写作中最为常用的修辞手法可算是比喻，可以说凡是应用语言就能运用比喻。
火红、雪白、冰凉、漆黑，这些词都不是主谓结构，是偏正结构——状中关系，像什么样的意思。雪白的墙，像雪那样白的墙。火红的日子，像火那样红火，兴旺的日子。秋波一词是比喻美人的眼睛像秋水般清澈明亮。秋波一词出于元代朱德润的诗 “两面秋波随彩笔，一奁冰影对钿花。”席卷：把东西像卷席子一样全部都卷了。汉贾谊《过秦论》开头写秦孝公有“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”这四个比喻“席卷、包举、囊括、并吞”形容秦孝公当时消灭六国，独霸天下的强盛威势。
四个字的成语比喻许许多多，如，心花怒放、狼吞虎咽，它的比喻意义习以为常而不以为奇了。许多有历史出处的如，口蜜腹剑、水落石出。唐朝宰相李林甫，他告诉别人去采金子发大财;然后他就向皇帝告状，治那个人的罪。李林甫被说成嘴上有蜜，心里有把剑，是嘴甜而心里阴险的人。水落石出：比喻事情真相大白了。
比喻的广泛性，不妨先说个现代的例子。1961年世界上第一个登上月球的人，前苏联的宇航员加加林，他航天归来刚着陆，当时的国家领导人通话问询“在卫星里感觉怎样啊？”他回答一句话“像在家里一样。”这句比喻的话，人人听了明白，不须再说，不须再问了。它及时地给千千万万个人的心里送上了个满足。它是别的任何词语也难以替代的：说工作顺利、身体正常、很安全、一切感觉良好！等等词语都显得啰嗦又不适当，不如这句直截了当把话说到“家”了。
古人刘勰评论比喻说，“事核而言练。”事实精确，语言简练。这是对距今两千多年前的《晏子春秋》文章中的比喻说的。
齐国使臣晏子（晏婴）出使到楚国，楚王持强凌弱，藉晏子个子小就羞辱他、、、一见面时说：“齐无人也？”话的潜意说齐国像没人了似的，怎么来你这麽个小个子呢？于是，晏子用比喻巧以辩驳，维护了国家尊严。他说，我们齐国京城“临淄三百闾，张袂成荫，挥汗成雨。”临淄京城市面广大三百闾，人多稠密热天大家扬起袖子遮成荫凉棚子，人们挥洒汗珠像下雨一般。
形容城市人口稠密众多，“张袂成荫，挥汗成雨”这个比喻，在两千多年后的今天，不论是用于上海、广州，还是巴黎、纽约，世界那一个大都市，也是有过之无不及的。它比“人山人海、车水马龙”都适宜恰当，都情浓意重。楚王还不服这个“齐之习辞者”又设计污蔑：绑来一个人，说是齐国人在这犯了盗窃罪。指问晏子”齐人固善盗乎？”齐国人原来好偷盗哇。晏子郑重回答：“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为栀”水土不一样它就变了；这个人在齐国不偷盗，到楚国这水土，他就变偷盗了。晏子这里用的是比喻的设喻。
晏子能言善辩，成为使于四方不辱君命的名臣。“张袂成荫，挥汗成雨。”是比喻中的暗喻。文学理论家刘勰以它为例，说好的比喻“事核而言练”，事实精确，语言简练。
说比喻，有必要把比喻的内涵定义明确一下。俗称比喻就是打比方，这样说不准确。词典上把比方、比喻分别列项注释。比喻是一种修辞手法，他有自身的内涵定义。比喻在《诗经》中称为“比”， 即“赋、比、兴”的三种手法之一。比，也叫譬喻。《诗经》的权威朱熹说，譬喻“以此物言彼物也。”东汉学者郑玄说“见今之失，不敢斥言，取类以言之。”说《硕鼠》整篇是取类以言之的比喻。郑玄又把比和兴看成是一个问题的两个方面,”见物之喜，附他类以兴之。《关雎》是也。”
《现代汉语词典》中比喻的注释。“比喻：打比方；用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物，以便表达得更加生动鲜明”。这里包含比喻的构成和比喻的作用两部分内容。
比喻的构成：某些有类似点的事物，比某一事物。即是两类不同的又相似的事物构成比喻。这样形成比喻的三个要素：本体——比喻词——喻体。即被比喻部分——比喻词——比喻部分
比喻的作用：“更加生动鲜明。”用比喻以起到变生疏为孰知，变深奥为浅显，变抽象为具体，使表达生动感人，
鲜明易暁。
晏子在辩驳楚王时先是说“何谓（齐）无人！”这反驳，是个论断性的话。光这么说不生动不感人，又说临淄人“比肩接踵”人多得肩挨肩脚跟脚。这么说到是具体化了，但不如“张袂成荫，挥汗成雨。”这是两类不同又像似的比喻，他比前两句更形象鲜明易暁，意义生动感人。好的比喻也都是恰当的——古人的衣服袖子肥肥大大，天热三两人扬起袖子就成荫；人多挥汗成雨这也是通常说的话。这个比喻句从语言艺术上说属于历史的上乘之作。
大思想家老子、孔子都用过比喻把深奥，抽象的哲理观念说得通俗易懂。老子讲道、德、善，用比喻“上善若水。”并解释“水善利万物而不争，处众人之恶。”水能滋润万物生长而不争利，处在低处也平平的。孔子在回答国君问怎样治理国家时，他用比喻说：“为政以德，譬如北辰，居其所，众星共之。”国君治国要行德政，行德政像北斗星居在天的中心，四周的星辰都拱卫着。群星拱北斗是至今常用的话。今年（2010）我国习副主席的一次讲话引用了“为政以德，譬如北辰”的话。
《诗经·小旻min》写周幽王在治国诸方面不行德政，施暴政而国家处于危亡的情形。全诗45句最后的三句结尾是比喻“战战竞竞，如临深渊，如履薄冰。”这个比喻把国家处境的险恶，人心的畏惧之感表达得鲜明动人。后来，孔子的《论语》中引用过这句话。今年的电视剧《老牛家的战斗》中用了“如临深渊，如履薄冰”。、、、
韩愈诗《送桂州严大夫》向朋友严谟介绍桂林山水之美。前两句介绍地点，桂林在湘水之南。三，四句颔联是一对比喻名句“江似青罗带，山如碧玉簪。”桂林漓江水色青绿像条绫罗飘带，山景如同顶戴碧玉宝簪高丛美丽。这把桂林的山水之美形容得具体鲜明。是本诗的重点所在，以后接续是送别欣喜的话，说去桂林胜过仙境，快乘鸾凤飞去。“江似青罗带，山如碧玉簪。”一这句和“桂林山水甲天下”这两句都是表达桂林山水之美。后一句是个论断，他的抽象理性概括性强；前一句是比喻描写，它有具体鲜明的感知性形象性好。
《悲歌》是汉乐府中一首写悲情的诗。全诗共10句，句句写悲情不出现“悲”字，把内心的悲情写得逐层深入。结尾的比喻句把悲情比得更加深重。——先是写悲的行为：不管是“歌”还是“哭”都止不住悲情，“远望”故乡也代不了“归船”见不着“家人”。最后结尾用比喻说内心的悲情:”心思不能言，肠中车轮转(入声)“心悲得说不出话来，心肠里像有个圆圆的车轮子滚来滚去转个不停。这个比喻把思乡的悲痛心境表达得贴切，感人。比喻的本体是”肠中”，喻体是“车轮”，比喻词省略了，语言简洁有力。
诗歌中的比喻主要在写景状物，抒情言志上起着生动鲜明的作用；小说中的比喻主要在叙事论理，刻画人物方面起着生动鲜明作用。
《三国演义》写刘、关、张，三个人物用比喻把每个人的相貌、性格特征写得神形活现，称得上是人物肖像描写的范例。
张飞：豹头环眼，燕颔虎须。声如巨雷，势如奔马。张飞虎豹头型的大圆脑袋，两个圆圆的大眼睛，一圈黑糊糊的大胡茬子像燕颔一样看不见脖子。更突出的特征是他说话的声音，整个人的情势动态：“声如巨雷”之 大，“势如奔吗”之狂。这个比喻，活现出一个莽张飞的彪悍性格特征。张飞彪悍、躁动、勇猛的形象在全书400多个人物中是鲜明突出的。他“势如奔马”几乎没有平静站立的时候，心不静手脚好动。三顾茅庐时他等不耐烦，说我拿绳子去把他（诸葛亮）绑出来。“声如巨雷”在当阳桥上他三声大吓(he)把夏侯杰吓（xia）得从马上掉下来。画龙画虎难画骨。把人物写得形似神似，栩栩如生跃然纸上，比喻起着良好作用。
关羽：“丹凤眼，卧蚕眉”。蚕在眠期不吃不动，胖胖长长的身子静卧在叶子上——卧蚕眉，喻男子粗长的浓眉。与蛾眉、黛眉、柳叶眉，女人的眉显然不同。关羽的面容，”面如重枣，唇若涂脂“。重枣即大枣子。枣子是尽人易知的红红亮亮的颜色，圆鼓长长的形状。由这么一比喻，关羽关公是位枣形枣色的红脸关公，成为三国以来历史上独一无二的典型。此后的绘画、雕塑、戏剧中关公的脸谱都是枣形枣色的红脸模样。
刘备刘玄德是长兄，汉室后裔。说他有帝王气度，“面如冠玉，唇若涂脂“。形容他面容玉美润泽，没有胡子。 刘、关、张，三个人的面容，气度，性情特征都用比喻刻画得栩栩如生。这些比喻的恰切，通俗，鲜明性是无与伦比的。它为后世的人物描写树个范例。、、、
小说《水浒传》开头部分写当时北宋的社会背景：一方面是天灾严重；一方面是贫富悬殊严重对立。天灾人祸使广大农民处在水深火热之中不堪活命。这样的社会背景，小说故事的开端部分写个四句小诗：
赤日炎炎似火烧，这是个明喻句；语法上说是主谓句。主语名词“日”前加“赤”，即赤红，赤热的太阳 。谓语“炎炎似火烧”是人所感受到的程度。万人万物受着火一样的烧灼，此时的农民眼见亲手耕作的“野田稻禾半枯
焦。”无论是旱谷子还是水稻子多半都枯死要烧焦了。农民赖以生活的希望没有了！这时人的心情该是个什么样呢？又用个比喻 :“农夫心中如汤煮，”汤：本意开水。赤日似火，庄稼枯焦农民心中能不开水似的吗！这个比喻恰当其事切合其情。而可恨的是“公子王孙把扇揺。”他们不以为苦，反自为乐。这首诗把个一样的天灾，两种人世情的社会情景反映得多么鲜明呀！。
这首小诗从一个侧面把阶级对立的社会现实表现得淋漓尽致。若没有这样好的比喻，还怎么说能这样深切，动人呢！
二、几种常见的比喻。
1、明喻，不妨说明喻是一种明明打比方的修辞方法。
明喻的比喻词以“像”为主，其它有，如、犹如、似、若、仿佛等等，这些词都是“像“的意思。“像”是明喻的标志。“像”多出现在现代;“如”多出现在古代。本文先后20多个明喻句，为诗经、论语、汉唐诗、明清小说的例句，比喻词都是“如”。
“像”表示本体和喻体两者的相似关系。“面如重枣”。面是本体（被比喻部分）；枣是喻体（比喻部分）。面是人脸面；枣是果实，中间要没有比喻词“如”，成为面重枣。两个名词意义互不相关。“如”在中间表示两者有相似点构成相比关系。这两者的相似点很好——形相似色也相似，枣子是为人所普见的，所以这个比喻它起到变不知为熟知的好作用。
鲍照 “直如青丝绳，清如玉壶冰”。两个比喻词“如”都是“像”的意思。韩愈，“江似青罗带，山如碧玉簪”比喻词，”“似、如”都是“像的意思。
明喻的结构式：本体 —— 比喻词 —— 喻体
甲 —— 像 —— 乙
面 如 重枣
江 似 青罗带。
一日不见 如 三秋兮。
潭面无风 镜未磨。 （省略比喻词）
“一日不见，如三秋兮。”这是《诗经·采葛》中流传千古的名句。一日和三秋时间长短不同，但人所急于想见面的心情，即使是隔一天没见着面，也像时隔三个月、三秋、三岁（年）那么长。这个意义重在比喻词“如”字中。没有如字成为，一日不见三秋，是述宾关系而失去了比喻的相似关系。
《诗经·伯兮》写一妇女思念远征不在家的丈夫，她不打扮不梳理以致头发乱糟糟。诗中说“自伯之东、、、首如飞蓬”。从丈夫你走后、、、我的头发像蓬草乱糟糟。
“首”头发是本体；“飞蓬”是喻体。头发和乱草虽是两种物，而在乱蓬蓬这一点相似极了。比喻词——如，正表示两者的相比意义。头发比如飞蓬乱草，固然相似，但人的形象不美呀！外表形象虽不美而内在心灵美。丈夫不在家要是油头粉面打扮：外形美；心灵倒不美了。女为悦己者容。“自伯之东”从丈夫走后就没心打扮，时间长头发自乱。乱如飞蓬的比喻带有夸张作用，着重表达对丈夫笃厚情深的忠贞。诗的下一句说“岂无膏沐，谁适为容”我并不是没有胭脂油膏，，丈夫不回来我为谁美容。所以，首如飞蓬这是一个切情合理的好比喻。
《论语·述而篇》中有两句话，它的中心是真正的快乐在于生活得纯真而不在于富贵。前一句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之乐在其中”。即使吃粗粮，喝白水，日子贫寒心纯净，弯着胳臂当枕头睡，乐趣也在其中的呀。下一句是个比喻：“不义而富且贵，于我如浮云。”世间不合乎道义的财富再多权贵再高 ，在我都如浮云一样轻贱。这是个明喻句：本体，不义而富且贵；比喻词，如；浮云是喻体。
这里把不义，富贵这个抽象的道德观念，比喻得具体鲜明富有感染力。是嘉惠于人流芳千古的名言。唐代大诗人杜甫诗《丹青引》引用过：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”。
刘禹锡 《望洞庭》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
首句：湖面的水光和月光交相辉映两相明亮谐和，下一句：水面无风无浪平静明亮像个未曾擦拭过的明镜。这句把湖水比作无尘的明镜，令人可知可感。
写完了水面，后两句写水中的山色——号称八百里的洞庭湖，湖中有个山叫君山。遥望中看到水中的君山，发挥了想象又用个比喻：清澈的秋水，明月朗照洁白银亮，水中的青山像似白银盘里一个碧绿的小海螺。比得小巧可爱。
白银盘里一青螺是个比喻山水的名句。四句小诗中两句都是省略比喻词的明喻句。
白居易《忆江南》中两个明喻句；“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”是写杭州早晨日出江边春花绿水的景致。
春日晨光照耀着江边满目盛开的花朵，艳艳红似火，初春江水映着芳草水绿如蓝。这个比喻是情景交融，景中含着赞喜之情的。这个诗意有另一句——交代性的话“江南好，风景旧曾谙”。
白居易在杭州任过刺使，对西湖他有过政绩，更爱西湖美景。所以，在离开这里的一个春天，想起了熟知的花红似火，水绿如蓝的江南春，想着，想着情不自禁又说“能不忆江南，最忆是杭州。”能在“郡亭枕上看潮头，”诗情到最后高潮“何日更重游。”旧地重游情意深。诗在情景交融中结束。
《忆江南》一个标题贯穿两首诗。开头的比喻，花红似火，水绿如蓝，着意写景致。景中含情，情景交融的意象贯通全诗。
夜下征虏亭 李白
船下广陵去，月照征虏亭。山花如秀颊，江火似流萤。
这首五绝写山花，江船的月夜景色。“山花如秀颊，江火似流萤”。满山盛开的花朵如秀美少女之面颊，江面上渔火辉煌来来往往似纷纷飞流的萤火。这两个明喻是诗的结尾句。
开头的两句“船下、、、月照、、、”是叙事，是时间、地点、事件的交代：我乘船离开广陵（南京），是月夜之时在征虏亭，看到满眼山花和江船灯火景致。再用“秀颊、萤火”的比喻把景致描绘一番。这么十个字的比喻描绘出美好的诗情画意。
山上有花，花使山增色添美；花满山上，花势高丛。在月色朦胧之中的高丛山花晃如秀颊美人伫立面前。月色朦胧之中远远近近漁船往来必然是点点灯火纷纷流动。所以比作“江火似流萤”这就是一幅动态之景；前句的秀颊是静态之美——诗情画意鲜明感人。山花，漁火虽是人们常见的，但不是谁都能比喻得这么好的。
景象美好，言辞华丽的比喻，描绘出美好的意境，给人精神境界一个美好的馨飨。山花如秀颊；江花红似火；江火似流萤；江似青罗带。这些比喻是描绘山水景致的艺术精品。
诗似乎是由一字一词，词词句句组成的；其实诗是由意境练组成的。言辞华丽的好比喻是诗的意境练中的一个光环；言辞不华丽，自然，淳朴的恰当的比喻描绘出好的形象，同样是意境练中的一个光环
下面两首李白、杜甫的诗，比喻恰当，淳朴；没有华丽言辞。
李白的《丁都护歌》写纤夫拉船之苦。是在运河中逆水拉船运石头。诗中一个明喻句“一唱丁都护，心摧 泪如雨。”一唱的“一”相当于，“一、、、就、、、”如:一见就哭；一说就笑；一走就是八年。一唱丁都护就悲伤落泪，泪落如雨。丁都护歌固然原是丧事悲伤曲调，现在是口头上的拉船号子。上句已叙述了”呉牛喘月时，拖船一何苦。热天，吴越的牛夜间看见水中月影以为是太阳，热得喘粗气。“一何苦”多么苦。人拉船天热，苦累口渴。要喝水——“水浊不可饮，壶浆半成土。”纤夫们热、渴、累，在劳苦交加中弯腰一步步拉船，口里呼着悲伤的号子。一声声丁都护，一阵阵伤心泪落如雨。这个比喻字字含着苦泪。是诗情的一个至高点。
末尾两句使诗的意境完美了，“万人系盘石，无由达江浒”江边上无数的纤夫们弯腰弓背拉着船绳，在泪雨的呼号声中，向着看不到终点的远方，一步步拉着，一声声呼着、、、，这是一幅慢镜头；呼着，拉着、、、忽而放大一个特写镜头，纤夫们的泪水混和满脸汗水，雨一般流落不止。
“一唱丁都护，心摧泪如雨”。这个淳朴，深切的比喻在诗中是整个意境练中的一个光环。
饮中八仙 杜甫
诗中写八个人醉酒的情形，其中五个人用比喻。
头一个人“知章骑马似乘船，”贺知章喝醉时，在马上骑不稳，晃晃悠悠像坐船似的。这个明喻句像朴实真切的叙述一样。下一句“眼花落井水底眠。”贺知章年岁较大，喝醉眼更花，掉井也不醒酒。这是一种幽默而不失其真。是杜甫诗沉郁风格的另一种。
诗中第三个人是做左丞相的李适之，“左相日兴费万钱，”丞相官大钱多！喝酒耗费万钱不在乎？所以天天喝？下句说他“饮如长江吸百川。”这明明是打比方也是夸张，实则表明他饮酒的海量。
第四个人物，年轻的崔宗之是一派帅哥风度：“宗之潇洒美少年、、、皎如玉树临风前。”赞美宗之醉酒时潇洒风流娇美。这里的“少年”一词是古义，指40岁以下的青年。（王力）例如:少年见罗敷（陌上桑）；莫等闲白了
少年头（岳飞）；恰同学少年,（毛泽东）；夜来忽梦少年事（白居易）；少年十五二十时，步行夺得胡马骑。（王维）以及近代的“少年郎，采槟榔”这些“少年”都指风华正茂的青年。用“玉树临风”比喻他喝得情不自持，美如临风玉树摇摇晃晃。玉树，及玉人、玉山都是比喻伫立的美人。例如亭亭玉树临风立（红楼梦）；玉山倾倒再难扶（红楼梦）；、、、疑似玉人来（西厢记）。
诗中写李白的句子最多。李白是诗才酒兴双高的人物。杜甫曾说他“敏捷诗千首，飘零酒一杯”这里杜甫写李白诗才和酒兴方面的高义和豪情。
先说李白素有诗才“李白一斗诗百篇“再说他一旦喝酒就尽情尽兴地喝，诗才同酒兴并发喝它个“长安市上酒家眠”酒家眠和井底眠的眠，都是为押韵用“眠”不用 “睡”。刚闭眼睛睡，打瞌睡；睡着了为眠，安眠。酒喝沉醉而睡或眠在李白是出名的。历史名画《太白醉酒图》有个趣说，酉卒念醉，目垂念睡。李太白抱酒坛子在山坡睡，不知道他是睡还是醉。这里说李白在市上的酒店里喝酒，喝醉了他就睡在酒店里，这样的行经表现李白不顾个人高官的身份。不是在朝给皇帝写待诏的高官，不再是为贵妃娘娘酒宴歌舞时给她作《清平调》时的情形。下一句进一层说“天子呼来不上船，自称臣是饮中仙。”玄宗皇帝呼太白回朝，为啥不去呢？回答我今天成了酒仙了!酒仙，是神仙就不给皇帝做臣下了！李白他“安能摧眉折腰事权贵”（梦游天姥吟留别）的精神在这又体现了出来。李白本有“诗仙”称谓，若凿实自称臣是诗中仙就会以实丢实。何况本是写醉酒，以酒仙之称是艺术的虚中见实，体现李白的非凡豪情傲岸风骨。
一切文学作品归根到底都是“写人”的，写人，要写出人的心里，性格来。杜甫的这个比喻把李白的性格写得高深。这艺术手法是高超的。
八仙中的张旭是有草圣之称的书法家。他“挥毫落笔如云烟”。“云烟”是喻体用以比喻本体——纸上草书的字样，像云烟飘飞，纾卷自如。
诗中的五个比喻 （1个暗喻4个明喻）把醉酒的5个人表现得神形活现，各俱情态。饮酒的八个人能诗的诗，能写的写。可谓八仙醉酒各露其能，不是各显其能。贺知章骑马似乘船落水，这不是显像是露像。李白睡在酒店自称酒中仙，不听天子呼。这是酒后露真言。
作品中一个好的比喻是作品中整个意境练上的一个光环。欣赏好的比喻为个人的阅读，写作看有目标，方向。 焦仲卿妻 （汉乐府诗）
这是汉乐府中的一篇五言叙事诗。主人公刘兰芝是封建专制家庭中的年轻媳妇，婚姻遭婆母的无端逼迫，最终和丈夫二人双双同殉节。诗中多处用比喻为开展故事情节，刻画人物起良好作用。
故事开头写刘兰芝肖像，有三个比喻：“腰若流纨素，指如削（xiao）葱根。口如含朱丹.”她身穿本（素）色细丝（纨）衣装像明亮的水一般轻盈漂流。纤纤的手指像葱白儿柔嫩、、、像红宝珠那样好看的小嘴唇。特用比喻描绘出一个古代女子常有的美貌。细写她的丝装和手指是和上下文相关联的。兰芝”十三能织素，十四学裁衣，十五始结婚。”她手巧人勤：”鸡鸣登机织，、、、三日断五匹，大人故嫌迟”。婆母还嫌慢 。
丈夫焦仲卿是个小官，夫妻二人和好。兰芝婆婆一再逼儿子休妻再娶。焦仲卿做不出有力的反抗；兰芝被迫回娘家。临走辞别婆母，回过身和小姑子告别时说，我过门时你才床那么高，以后别光玩儿，好好侍候妈。说着说着一转身“泪落连珠子”眼泪像串珠似的往下掉。这五个字的比喻恰当自然地体现出兰芝的贤惠悲苦，是别的言词所替换不了的。
兰芝和丈夫在路上分手时，二人表决心。兰芝主动说；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。“君，夫君你。作，是比喻词成为。妾：我。妻子自贱之称。磐石、蒲苇都是喻体，比喻心如磐石之坚如蒲苇之轫。蒲和苇都有千丝万缕绵长不断的柔韧性。兰芝表完了坚忍不拔至死不渝的决心之后又告诉丈夫“我有亲父兄，性行暴如雷”。这是不祥的预兆。自家亲人性情不好，会是不幸中的不幸。这个比喻句在故事情节发展中起到前后呼应作用。
兰芝回家第五天，母亲要把她许配给县令的儿子。兰芝拒绝，说服了母亲。后来太守儿子求亲。兰芝的哥哥强硬的说，我给你算好挂了！是否（pi）泰挂，是个大吉的挂。否泰，凶吉祸福的意思。否泰挂的卦辞为 “否极泰来”。意为灾祸的坏运到了极点就转变成好运，吉祥福祉就到来啦。他说：“否泰如天地，足以荣汝身”。你先嫁的坏运后嫁这回是好运，好坏相差天地之大。这回嫁到太守家，你一辈子的荣华富贵享受不完！最后强暴地说，这样的不嫁，以后你还想怎么的呀！
古诗中的比喻句篇三
《比喻在古诗词中的作用》
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莪靛不难着潦。范词中这种美豹鑫然西卷，在鲞健了出来．澎袋垒动缝反映了守边将士豹深诱的憨乡之箸名诗人的作品巾是常出现的。“诲境入词”也可以说情。再如－繁曹操、孙权、刘胬。用尽机关，徒劳心力．只是范仲淹在词的麓术手法上的一个歼拓。
得三分天地。”（＜剔银灯＞）中的“笑”这个动词就邋用得上面我们从两个方面分析了范调在艺术境界创选十分形象。把他对孙、刘、曹的幂屑、轻蔑的神情准确地土戆戎功之处。瑟蓬｛孛淹篷够在饲绺孛剑造基情真境镕琵了出来。我襄ｌ如缨麴考祭，词酶诗化，教文纯豹语羹的艺术境器。怒子他娴熬匏使用谣言的技巧努不帮言。可睽说怒首开予范｛孛淹，蕊瑶为苏轼、辛奔痰所继的。他的词作语誊清丽流畅．通俗质朴。音调铿锵，有清承而至光火。
水出芙蓉之美。无刻意雕琢之痕。文学的艺术是语言的范仲ｉ畿词作的清丽流畅，质朴自然，形象嫩动，毫艺术。作品的成败与否。语言起着栩嬲重要的作用。词无花间脂粉气的语言，无疑绦宋词的词坛带来了一股疑萎我至宋。文入靛蘩意遥求藻镶。宠满了华嚣香艳的藜鼹。
词句，这直至来初鹣晏珠才稍有改变。蠢范仲淹词俸的综上分褥．范词中真挚情感酶表露，真实如涎的景语言可以说基本上摆脱了这种浮廉的形式主义的柬物描写，构成了王国维先生所说的“境界”，荐加上他那缚。如“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。”（‘旅“无矫柔妆泶之态”的语言．构成了他的作品的艺术氛慕遮》）读来通俗易懂，音节和谐，流畅自然，有着涛的围．为其形织的塑造提供了活动场所。在这样一个凄清耪律美。吴毒银爨豹感染力。
苍骧静甄境氛藿孛。适动羞一令灌体悲愁，控卷难醚，
要表达作者的内心感受．反映攀物的箍貔．语言就饶匿优民．入孤心孤的老者。德、景、入三者合垮一体，
妊须形象、生动、准确。范词的语裔是达到了这一要求景为情生。情景交融。真实而崩然。
的。如。羌管悠悠耩满地”中。悠悠”这个叠音词。就把茺★作崭简介：赵万有，河南省渑池县第二高缎中学管所吹出的如泣如诉、不绝如缕的鬻乐声准确地描绘
教师。
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比喻在古诗词寸均作用
阐黎悫
【擒要ｌ比喻是中骘古典诗词中常髓的一种修辞手法，它砰艺术形象的塑造ｉ意境的韶ｌ逵、艺术风格酶形成有着十分重要的作用。本文在结合作潞分析的基础上．盼比喻在古诗词中的作用作了系统的归蚺论述。
【关键词】古典诗词
比喻修雌手法表达效暴
谤竭剖俸串鬻鬟戆一种竽苓少约挽秀洚诞孛。佟毒毪缝笼罄嚣赛毒。欲毙器壤毙秀予，滚牧演菰法——比喻．往绽和艺术形象的浆新颖贴切的比喻．塑造出许许多多总相室。
造、艺术意境的创造、艺术风格的形的形神具佳的艺术形象来。例如：
——苏轼（饮湖上处睛后雨）
成．乃至艺术效果的产生有着密切（１）小时不识月，呼作白玉盘。艾
例（１）中，以物喻物，用“白玉的联系。结合诗调的特点，针对比喻疑瑶台镜．飞柱费云媸。
盘”、。瑶台镜”，来比喻月亮，霹出了在涛词孛懿终焉。现把它撬摇为羰——季－蠹《古臻秀褥＞
把胃竞豹姣涪明亮，弱露，“飞在毒下几个方面：
伫）洛辩索震如相闻，一片泳心云端”也形象的把月亮的位鼹给写一、有助于擞造生动形象的麓
在玉壶。
了出来。很好地塑造了满月的情形。术影象
——玉爵龄＜芙蓉楼迭肇渐＞例（２）中．把品德比瑜为“冰心”，指写诗作面，甏撼对象“写嚣”、写国碧玉牧贱一树高，万条甓１：
品德就缘溅轰中的冰，取冰的透明褥“传裤”这裁癸掇准事物酶黪赢。鳔丝绦。不知细跨谵蓑窭，二霹豢燕
洁净之意，怒象生秀埝绣。搦（３）匐，如果想借助其他的事物来表现。就似剪刀。
用＊剪刀”眈喻二月的春风．憔妙健得使用比喻。那么。本体和喻体之间——贺知章‘咏柳＞
肖．让人眼前顿时产生这样的溺画：的相似点，就是我们要注意的关键。
（４）水光墩滟晴方好，山色擞臌
春风吹过，仿佛是一把把瓣刀把一
・鹊・
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片片的柳叶给剪了出辫乏．那么均匀，那么终柔。饿（４）句以疆子比嚣潮，树托懑溪溯豹艳磊，突爨了二者皆责在天然的理趣。这些比喻．把本体描摹得形神兼备，生动鲜明，能唤起人们的联想、想象。
：、睫翻造蹬馕豢交歉酶艺术境赛
情景交融是诗词传统的常见抒情手段。这种抒情学段｛芏往借助于比喻，成功地完成了艺术境界的创设。铡妇：
《１）溃党铰嚣两鹈和，潭萄无燕
嘲无离别的深挚感情．情融化在月毡之孛。
三。骞蘩手鼯戏含蓄委婉豹慧涞风格
诗词贵在含蓄。诗词含蓄委婉的艺术风格的形成．是由题材、主鼷、绫擒、诿言稻表现手法等多种爨豢决定懿。两眈埝豹运零往，疰起蓑一定的作用。它多袭现为或以生活巾彼事喻生活中此辫．或以自然现织比社会现象ｊ或以物比喻人，或以入魄喻物，疆寄托俺誊豹思想感情。从隔有劲予含蓄娄婉风格静形或。例如：
君知妾有夫。赠赍双明珠。感菪缝绋意。糸在红罗禚。妾家高楼连苑题，嶷人我载明免璧。磐君惩心务甚弼，事夫誓死箍生孺。还君磋珠双溜
糖。恨不相逢未嫁时。
冷烛无烟缀蜡干．芳心犹卷怯
豢寒。一缄书筏簸俺事．会被东藏跨嚣看。
——钱羽《未展芭蘸）
这首诗首句从形状、色泽两个方面设喻。然后嘲物及人。仿佛是一位会请棘脉的少女．麦子寒意袭入的繇境的寨缚。疑能暂嚣壹把啻邑豹情怀藏在心底。兰四句又从整体外形上把未展的能蕉也比喻为一本卷起来的书本。鼠为藏有心事，而会被东风羧稔雾荤看。谈罢瑟诗，我们眼麓不由缝会出现鄂耪芭蕉戳鄹擒爨的叶子的模样。它的颜色，它的色泽等等。
再如自居易的《花非花》：
藐襄藐，雾臻雾。夜半寒。天爨
镜来磨，遥望洞庭山水色．白银盘里一膏螺。
——剃禹锯《望滑庭》
灞李蠹乘舟赘欲萼耄，怨蠲岸上
蝰歌声。槐花潭永瀑争尺．不及汪论遥我情。
去。来如毒梦凡多时？去稼羲云茏蘸
处。
——枣自＜赠汪伦＇
（３）恨君不似江楼月，南北东西，
鬻毙容秀，鬟有怒毽惹筑蹇。慑君每
——张籍《节妇吟＇
这首诗通篇使用比喻手法。表霸主番是一蓄抒发爨女情事的诗。实质上却是一首政治涛。张籍为拒绝摩师道的勾引而嚣．委婉地表明了自己的政治态度。再如朱庆徐的《近试上张水部》：
满寡跨褒箨红燕．蘩瓷耋燕雾
诗由一连串的比喻组成．它们环环相扣．如行激浇水。反复以鲜嗍的形象突出一令寒营说骐戆。羰貔“喻意。作者蓟底想摇述行么，裁激着我们的想象．去联想、去猜测。辫外。在诗词中。雒｛生运用比喻构成通感。从蕊产生弓１人联想的艺术效果。铡鲤郏±元斡《瞬邻家欢笙》：
风吹声如辑彩霞．不知墙终燕谁家。熏门深锁凭寻处，疑有碧撬午树花。
诗的最詹一句以花为意象攒霹音乐．象廷了璧磐豹瞬媛、热爨鞠欢快，让入产垒联想；又如“荚蓉泣溺香兰笑”（李贺）就是由乐声产生的联想。“江城五月落梅花”（李白）魑从挂名产生的联想。
以主论述．获丢令方蚕蘸述７比喻在诗词中的作用。具体在不阏的诗词作品里．Ｗ能不是面面俱到，但从整体的诗词来看．它们又是突错融合，相辅相成的。
★箨毒蓑余：粱悫。广秀貉城爽验高中教师。
织泼楼胃，营满还亏，暂潢还亏。待
得豳斓是几时？
一吕本中《栗桑子・恨君不似＞例（１）中第二旬把当时的湖面比
喻懋～蠢寒经努塞豹镧镜。嚣为太麓融落，湖永不反兜．像镜子没磨嚣寸的光泽暗淡的样子。第四句将浮在水中的君山比作搁在内银盘里的青螺。这样既把月色下湖光山影的颜色霉褥魏切。叉把壤党凌篷的形获比喻褥恰如其分。全诲纯然写景，描写细致，比喻生动。但送宁静和谐。十分清新的环境融入了坦然淡然的胸体，真可谓情景交融，相得益彰。铡（２）匐阪镌慈浮痰之深来毙骧泛绝送我祷之深，并且不疑。行舟不离潭水。发情萦绕心头。情景相生．互为衬托。例Ｏ）Ｎ中描写阑人月下恩”君”的情景，她把“君”比作。胃”，对胃努祷．铁”不曩凌”程“寒稼”酶对毙上．殷复倾诉了她愿岛“君”永远团
・６４・
舅始。妆罢低声润灾婿．疆眉深浅入时无？
此诗以闺房之事比方科场之事．新娘是诗人自喻，“必婿”喻张籍．“舅魏”唆圭考害。在阂痨熊活豹形象轰ｌ
馘巾．寄托了作者——一个糕试的封
建士子自诩才华而又恐不能及第的心瑷状态。全诗风格器婉、风趣。
霹、有助于产生荸１人联想的艺寨效暴
比喻往往是瓢准了事物之间静相似之处。读者猩黼读诗歌、欣赏诗歌的同时．往往会引起自己的丰富联想．以琢磨何以体现这样的类似之处．透瑟瑾孵沈噙懿轸楚。试举一例：
比喻在古诗词中的作用
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：
梁悫
广西防城实验高中
中学语文（下旬·大语文论坛）ZHONGXUE YUWEN2009，""(2)0次
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古诗中的比喻句篇四
《古典诗歌中的比喻》
古典诗歌中的比喻——《中国古典诗词的美感与表达》之十
亚里斯多德, 修辞手法, 古希腊, 生命力, 哲学家
中国古典诗歌中的比喻——《中国古典诗词的美感与表达》之十
陈友冰
什么是比喻？朱熹说是“以此物喻彼物也”（《诗集传》），俗话说就是打比方。作家在描写事物和说明道理时,用同它相似的事物或道理来打比方,这种辞格就叫做比喻。
比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,。人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、传形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻是天才的标志”。
一、比喻的作用
比喻可以用来写景、抒情、寓理和刻划人物，即喻情、喻事、喻人、喻理。具体有以下几个方面：
1、使抽象的东西变得具体可感
例如“愁”是一种抽象的人的心理，在诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》），“一水牵愁万里长”（《横江词》）；在陆游诗中不但有长度：“十丈愁城要解围”（《山园》），还有体积：“闲愁万斛酒不敌”（《草书歌》）；甚至还有范围：“世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁”（《江楼吹笛饮酒大醉作》）；在李清照词中“愁”还可以到处移动：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头“（《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）；在李煜词中，愁像春天的春天江水那样滚滚东去、不可遏止：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。又像是春天的青草到处蔓延：“离恨恰
如春草，更行更远还生”（《清平乐》）；贺铸《青玉案》则用五种形象化的事物烟、草、风、絮、雨来显示闲愁的繁多、浓重、绵延不绝：“试问闲愁都儿许一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”，形成一种复合比喻。
再如音乐，是种作用于听觉的声音，不可视也不可触，但如何让它可视可可感、可触可摸，白居易的《琵琶行》通过比喻做到了这一点。诗人用“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”来形容音乐轻音和重音的交错弹奏，就不只是听觉，也有视觉；用“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”形容乐境中流畅和冷涩两种境界，不止是听觉，也有触觉。再如李贺的《李凭箜篌引》，其中夸张李凭弹奏箜篌的感人力量几乎都是采用视觉，如“空山凝云颓不流”、“湘娥啼竹素女愁”，“芙蓉泣露香兰笑”，“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”等。这中间又夹入触觉、
想象和夸张。韩愈的《听颖师弹琴》也是如此，不止有大量的听觉比喻，也有视觉和触觉，如开篇的一连串比喻就是听觉和视觉的结合：“呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然銮轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”。
2、使具体的形象的变得优美动人
如咏雪，唐朝张打油有首打油诗：“江上一笼统，井上一窟窿。黑狗身上白,白狗身上肿”。诗颇有幽默感，不愧称为“张打油”，此诗的比喻虽然准确，但形象却不够优美，而优美则是比喻的一个要素，例如我们形容夫妻恩爱、朝夕相伴，可将他们比喻成鸳鸯鸟，连理枝，从未有人将他们比喻成血吸虫，因为其形象丑陋又有害人体，但如仅从准确性来说，血吸虫倒是雌雄同体，从不分离的。《世说新语·言语》记载这么一个故事：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰‘撒盐空中差可似’；兄女曰‘未若柳絮
因风起。’公大笑乐”。这位得到谢安称赞的兄女即是著名才女谢道蕴。比起谢朗（小名胡儿)的比喻“盐撒空中”，谢道蕴的“柳絮因风起”确实高明得多。试想一下，无数盐粒从空中落下，会给人一种什么样的感受？而柳絮迎风起舞，则妙曼而美好。岑参的《白雪歌》形容飞雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；徐陵“三晨喜盈尺，六出儛崇花”，骆宾王《咏雪》：“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新”，吴均《咏雪》：“萦空如雾转，凝阶似花积”，卢梅坡“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，吕本中“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，张元“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”等，这些关于“雪”的比喻除了准确外，或是优美，或是雄奇，都给人美的享受。
3、使情感抒发更加充沛、更加感人
诗歌最重要的特征是抒情,没有抒情就没有诗歌,叙事诗也不例外,因此,对诗中吟咏的事物必须动之以情,运用比喻就是使诗歌
古诗中的比喻句篇五
《1试析比喻及其在诗文中的应用》
论文提纲：
试析比喻及其在诗文中的应用
一、绪言：含义＋作用＋提出问题
二、构成条件
三、基本类型：明，暗，借喻各自在古诗中的运用
四、比喻的灵活运用：博喻，反喻，强喻
五、比喻与其他修辞的不同
比喻VS比拟借喻VS借代
六、结束总结
柳老师，这个提纲不是正规格式的提纲，只是为了全面了解论文内容。论文中有的观点看法只是我自己认为的，并不知道是否具有科学性，只是人说亦云的。最后说声抱歉，因为在忙专升本的事，这么晚才交论文。还有就是祝老师新年愉快，合家欢乐。
试析比喻及其在诗文中的应用
内容摘要 ：
比喻是最常见的修辞之一，由本体，喻体，比喻词构成。看一个句子是不是比喻句，要看它的本体和喻体是不是本质不同又有相似点的事物。按照构成要素的不同，比喻分为明喻，暗喻，借喻三种不同类型。我们要注意区分比喻与比拟，借代与借喻的不同。比喻在古诗中有比较广泛的应用，相对于暗喻，诗人更喜欢
明喻和借喻。
主题词：比喻 条件 类型 变体 古诗
正文：
在所有的修辞手法中比喻是最常见的一种，比喻就是打比方，是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格，又叫“譬喻”。在古今中外文学中比喻占据了不容忽视的一部分。从古代的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》），到现代的“但我不能放歌，悄悄是离别的笙箫”（徐志摩《再别康桥》）；从鲁迅的“废除几千年的封建制度，需要一场暴风雨”到列夫'托尔斯泰的“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼”。而在议论文、记叙文、散文，甚至诗辞典赋等文学体裁中都有比喻的身影。运用比喻的作用主要有四点：一是化平淡为生动，二是化深奥为浅显，三是化抽象为具体，四是化冗长为简洁。那么构成比喻的条件是什么，比喻的类型及其与其他修辞的不同之处，比喻在古诗文中的应用又是怎样，本文将简单的探讨一下。
一、构成比喻的条件
比喻有三个构成要素：本体，喻体，比喻词。其中被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者是词语叫“比喻词”。
构成比喻必须具备的条件有两个：一是本体和喻体必须是本质不同的两个事物，否则不能构成比喻；二是本体和喻体之间必须有相似点。二者缺一都不能构成比喻。看一个句子是不是比喻，应看它是否具备这两个条件，而不能只看是否有比喻词。
以下几种情况，虽有比喻词，却不是比喻句。
1、同类事物进行比较；例如：
眼睛也像他父亲一样，周围都肿的通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。（鲁迅《故乡》）
这栋房子就像是楼房。
2、表示猜测；例如：
远远看见一座椭圆形的建筑，像是体育馆。
她好像有心事。
那里好像发生了意外。
3、表示想象；
登上城楼，我心里非常激动，仿佛一下子成了一名威武的戍关武士。
4、表示举例的引词；
社会主义中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄、孔繁森等。
5、表证实。
正如他所说的，没办法。
带有比喻词却不是比喻句的情况并非只是以上几种，我们在以后的学习中还要继续归纳。
以下诗句虽没有比喻词，却是比喻句。
1、废除几千年的封建制度，需要一场暴风雨。
2、燕雀安知鸿鹄之志哉！
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
4、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（比喻一些没有真才实学，夸夸其谈的人。）
总之，判断一个句子是不是比喻句，不能看它有没有比喻词，而要看它的本体和喻体是不是本质不同又有相似点的事物。
二、基本类型
根据构成要素的不同，比喻可分为明喻、暗喻、借喻三类。
（一）明喻
明喻的构成方式是本体，喻体都出现，喻词用“像、如、似、仿佛、犹如、有如、一般、像„„似的”等
我们看明喻在诗中的运用：
1、比喻词是“如”：
（1）川壅而溃，伤人必多，民亦如此。（《国语'召公谏厉王弥谤》）
（2）大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗》）
（3）燕草如碧丝，秦桑低绿枝。（李白《春思》）
（4）镜湖水如月，耶溪女似雪。（李白《越女词其五》）
（5）燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。（李白《北风行》）
（6）车如流水马如龙，花月正春风。（李后主《望江南》）
2、比喻词是“似”：
（1）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李后主《虞美人》）
（2）不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
（3）饮马渡秋水，水寒风似刀。（王昌龄《塞下曲》）
（4）日出江花红似火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
（5）飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫）
3、比喻词是“犹”：
（1）民之有口，犹土之有山川也。（《召公谏厉王弥谤》）
4、比喻词是“若”：
（1）有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（《孟子》）
由此可见，古诗中明喻运用最多的比喻词是“如”“似”。其实在成语中明喻运用最多的比喻词也是“如”“似”“若”。我们可以看下面的成语：恩重如山，挥汗如雨，归心似箭，流年似水，冷若冰霜，呆若木鸡，门庭若市，口若悬
河等。对于为什么在古诗和成语中都喜用“如”“似”“若”的比喻词，我们不作讨论。
（二）暗喻
暗喻的构成方式是本体和喻体都出现，比喻词用“是，变成，成为，等于”等。
暗喻在古诗中比较少见，我找了下面几处：
1、遥知不是雪，唯有暗香来。（王安石）
2、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
3、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）虽然暗喻在古诗中不多见，但我们还是要注意暗喻的几种变体。
1、本体和喻体属并列关系
如：从喷泉里喷出来的都是水，从血管里流出来的都是血。
2、本体和喻体是修饰关系
如：这里是花的海洋。
3、本体和喻体是注释关系
如：书籍＿人类的朋友。
北京＿祖国的心脏。
暗喻的变体不只以上三种情况，我们在学习中要多留心。
（三）借喻
借喻的构成方式是不出现本体，或不在本句出现，而是借用喻体直接代替本体。对于借喻有两种情况：一是不出现本体，二是不在本句出现本体。
1、不出现本体
古诗中的比喻句篇六
《1古代诗歌中的比喻》
查漏补缺学案1（草稿）
补缺目的 1准确识别借代、比喻、象征、托物言志 、比兴。
2有审题意识：区别意象的作用与手法的答题套路
第一环：概念识别 借代、比喻、象征、托物言志 、比兴
25次周测试题回顾
《杂诗》之四 曹植 南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，
夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜①，谁为发皓齿？②俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
①薄：轻视。②发皓齿：指唱歌或说话。
9
不为世俗所重，负而无法施展的深沉慨叹。（2分）
查摆问题 ： 1误答为借代为30%
2着眼局部，术语意识不强
1比喻与借代
息夫人不言赋（节选） 唐·白敏中
有一人兮甚美，事二夫兮深耻。不咄咄以怨人，常默默而伤已。何窈窕兮
若彼，而寂寞兮如此。舌虽在而口不言，身未亡而心已死。殆其丧主失身，去故
从新。初为息侯之妇，今为楚国之嫔。标二八之佳丽，冠三千之等伦。
处喧哗而不乱，挺节操以自持。翠羽常低，多值敛眉之日；瓠犀难见，少
逢启齿之时。势异丝萝，徒新婚而非偶；华如桃李，虽结子而无言。起居有节，
惟闻佩玉之声；应对无时，不吐如兰之气。
文中二段多有比喻请识别：
下列词语为什么成为借代？
一、红袖。本指女子红色的衣袖。 “今夜还先醉，应烦红袖扶。”
二、巾帼。本指妇女的头巾和发饰。“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”
三、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉。“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
四、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料。 “回眸一笑百媚
生，六宫粉黛无颜色。”
五、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛。 “荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
六、红颜。本指妇女美丽的容颜。 “痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
七、裙钗。因妇女著裙插钗。 “我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
2
古代诗歌中的比喻、象征、托物言志、比兴
剖析曹植《杂诗》之四
（1）着眼整体：
托物言志（借物喻人、托物寓意）。
托物言志：就是诗人把自己的某种理想、
（2）着眼局部： 比喻，写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“垂緌饮清露，流响出疏桐，居
高声自远，非是藉秋风”， 虞世南看到蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠
缨，故比作“垂緌”（古人结在领下的帽带下垂部分）。
（3）可着眼整体也可局部： 象征。借用某种具体的形象的事物暗示特定
的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。 比兴：有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的
咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗
有寄托之意。
总结：从局部与整体识别《杂诗》《在狱咏蝉》手法
第二环：问题识别 意象的作用与手法的答题区别
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1 枫叶荻花秋瑟瑟
2大漠孤烟直，长河落日圆
3归雁洛阳边
4落红不是无情物，化作春泥更护花
作诗不过情景二端，意象终极多为诗歌表达情感服务，因此答意象
作用多与情感结合。
练习1【越调】天净沙•秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
小令中的意象叠加有何作用？
练习2《旅夜书怀》 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老
病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。
最后一句中的“沙鸥”，可谓独具匠心，请赏析其作用。
全诗意境雄浑，《瀛奎律髓汇评》引纪昀的评论说：“通首神完气足，气象万千，可当雄浑之品。”诗人将“细草”、“孤舟”、“沙鸥”这些景象，放置于无垠的星空平野之间，使景物之间的这 种对比，自然烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，衬托出深沉凝重的孤独感。
古诗中的比喻句篇七
《诗歌鉴赏之比喻》
古诗中的比喻句篇八
《比喻和诗》
比喻和诗
(据在香港教育学院的演讲整理)
孙绍振
内地老师近来普遍强烈要求在语文課上，多讲讲“语基”，所谓“语基”，就是一般的语法和修辞知识。但是，新近公布的《语文课程标准》却是淡化“语基”的，总的精神是，可以讲一点，但是，不要考试，因为，语法修辞在学术上很复杂，不是轻易能够讲到位的。比如说，讲到比喻，我们的老师，通常讲的是，比喻有明喻、暗喻、有本体、喻体等。但是，这样有什么用处呢？基本没有。因为没有回答什么的比喻是精彩的，什么样的是平庸的。比如说朱自清的《荷塘月色》写到荷塘时，据余光中先生分析，一连用了十四个比喻。有十三个是不好的，只有一个是好的。但是，这一段恰恰是老师们认为是最精彩的，甚至是要求学生背诵的。这说明，老师们心目中的语基，大抵是常识性的，有许多粗糙的，不可靠的成份，还没有达到可以具体解决问题的程度。空谈无用，还是从内地中学语文课本上常见一个练习题开始。这个题目引用《世说新语·语言》的一段：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：’白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：’撒盐空中差可拟。’兄女曰：’未若柳絮因风起。’公大笑乐。
这个问题，光凭印象就可以简单解答，谢道蕴的比喻比较好，但是，很少有老师能够把道理讲清楚。光有个感觉是不够的，因为第一，感觉到的，可能有错，第二，即使没有错，感觉是比较肤浅的。感觉到的，不一定能够理解，理解了的，才能更好地感觉，甚至纠正感觉的错误。老师的责任就是要把其中的道理讲清楚，这就涉及到对比喻内部特殊矛盾的分析。这就要更新我们知识结构，要重新学习。
通常的比喻有三种，第一种，是两个不同事物或概念之间的共同点，这比较常见，如，“燕山雪花大如席”。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；第二种是抓住事物之间相异点折，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”第三种，把相同与相异点统一起来的就更特殊，如，“遥知不是雪，为有暗香来。”第二和第三种，是比喻中的特殊类型。最基本的，最大量的是第一种，从不同事物或概念之间的共同点出发。谢安家族咏雪故事属于这一种。
构成比喻，有两个基本的要素：首先是，从客观上来说，二者必须在根本上、整体上，有质的不同，其次是，在局部上，有共同之处。黄侃在《读文心雕龙杞记》中说：“但有一端之相似，即可取以为兴。”这里说的是兴，实际上也包含了比的规律。《诗经》“出其东门，有女如云。”首先是，女人和云，在根本性质上是不可混同的，然后才是，在数量的众多给人的印象上，有某种一致之处。撇开显而易见的不同中突出隐蔽的美学联系，比喻的力量正是在这
里。比喻不嫌弃这种暂时的、局部的一致性，它感动我们的正是这种局部的，似乎是忽明忽灭的，摇摇欲坠的一致性。二者之间的相异性，是我们熟知的，熟知的，就是感觉麻木的，没有感觉的，但是二者之间的共同点却是被淹没的，一旦呈现，就变成新知，在旧的感觉发现了新的，就可能被感染。比喻的功能，就是没有感觉的地方，开拓出新的感觉。我们说“有女如云”，明知云和女性区别是根本的，仍然能体悟到某种纷纭的感觉。如果你觉得这不够准确，要追求高度的精确，使二者融洽无间，像两个等相等半径的同心圆一样重合，没有别的选择，只能说“有女如女”，而这在逻辑上就犯了同语反复的错误，比喻的感觉冲击功能也就落空了。在日常生活中，我们说牙齿雪白，因为牙齿不是雪，牙齿和雪根本不一样，牙齿像雪一样白，才有形象感，如果硬要完全一样，就只好说，牙齿像牙齿一样白，这等于百分之百的蠢话。所以纪昀（晓岚）说比喻“亦有太切，转成滞相者”。
比喻不能绝对地追求精确，比喻的生命就是在不精确中求精确。
朱熹给比喻下的定义是：“以彼物譬喻此物也。”（《四库全书·晦庵集：致林熙之》）只接触到了矛盾的一个侧面。王逸在《楚辞章句离骚序》中说：“‘离骚’之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞，灵修美人，以比于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以喻小人。”《楚辞》在比喻上比之《诗经》，更加大胆，它更加勇敢地突破了以物比物，托物比事的模式，在有形的自然事物与无形的精神之间发现相通之点，在自然与心灵之间架设了独异的想象桥梁。
关键在于，不拘泥于事物本身，超脱事物本身，放心大胆地到事物以外去，才能激发出新异的感觉，执着粘滞于事物本身只能停留在感觉的麻木上。亚里斯多德在《修辞学》中说得更具体，更彻底：
当诗人用‘枯萎的树干’来比喻老年，他使用了‘失去了青春’这样一个两方面都共有的概念来给我们表达了一种新的思想新的事实。[1]
在一般人的印象中，枯树与老年之间的相异占着绝对优势，诗人的才能，就在于在一个暂时性的比喻中，而把占劣势的二者相同之点在瞬间突出起来，使新异的感觉占据压倒的优势。对于诗人来说，正是拥有了这种“翻云覆雨”“推陈出新”的想象魄力，比喻才能令人耳目为之一新。
自然，这并不是说，任何不相干的事物，只要任意加以凑合一番，便能构成新颖的叫人心灵振奋的比喻。如果二者共同之处没有得到充分的突出，或是根本不相契合，则会不伦不类，给人无类比附的生硬之感。比喻不但要求一点相通，而且要求在这一点上尽可能的准确、和谐。所以《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵。”不准确、不精密的比喻，在阅读中，可能产
生抗拒之感。亚里斯多德批评古希腊悲剧诗人克里奥封说，他的作品中有一个句子：
啊，皇后一样的无花果树。
他认为，这造成了滑稽的效果。[2]因为，无花果树太朴素了，而皇后则很堂皇。二者在通常意义上缺乏显而易见的相通之处。这说明，比较有两种，一种是一般的比较，一种是好的比喻，好的比喻，不但要符合一般比喻的规律，而且要精致，不但词语表层显性意义相通，而且在深层的、隐性的、暗示的、联想的意义也要相切。这就是《文心雕龙》所说的“以切至为贵。”
有了这样的理论基础，就可以正面来回答谢安侄儿谢朗的“撒盐空中”和侄女谢道韫的“柳絮因风”哪一个比较好的问题了。
以空中撒盐比降雪，符合本质不同，一点相通的规律，盐的形状、颜色上与雪一点相通，可以构成比喻。但以盐下落比喻雪花，引起的联想，却不及柳絮因风那么“切至”。因为盐粒是有硬度的，而雪花则没有，盐粒的质量大，决定了下落有两个特点，一是，直线的，二是，速度比较快。而柳絮质量是很小的，下落不是直线的，而是方向不定的，飘飘荡荡，很轻盈的，速度是比较慢的。三是，柳絮飘飞是自然常见的现象，容易引起经验的回忆，而撒盐空中，并不是自然现象，撒的动作，和手联系在一起，空间是有限的，和满天雪花纷纷扬扬之间联想是不够“切至”的。四是，柳絮纷飞，在当时的诗文中，早已和春日景象联系在一起，引起的联想是诗意的，
从这个意义上来说，谢道韫的比喻，不但恰当切至，而且富于诗意的联想，而谢朗的比喻，则是比较粗糙的。
比喻的“切至”与否，不能仅仅从比喻本身看，还要从作家主体来看，和作者追求的风格有关系，谢道韫的比喻之所以好，还因为表现了她的女性身份相“切至”，如果换一个人，关西大汉，这样的比喻，就可能不够“切至”，有古代咏雪诗曰：“战罢玉龙三百万，残麟败甲满天飞”，就含着男性雄浑气质的联想，读者从这个比喻中，可能感受到叱咤风云的将军气度。
比喻的暗示和联想的精致性，还和形式和风格不可分割。
未若柳絮因风起，是七言的古诗（不讲平仄的），是诗的比喻，充满了雅致高贵的风格。但，并不是唯一的写法。同样是写雪的，李白有“燕山雪花大如席”（《北风行》）就是另一种豪迈的风格了。李白的豪迈与他对雪花的夸张修辞有关。如此大幅度的夸张，似乎有点离谱，故鲁迅为之辩护曰：
“燕山雪花大如席”，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说“广州雪花大如席”，那可就变成笑话了。[3]
鲁迅的这个解释，仅仅从客观对象的特点来看问题，有一定的道理，但是，却把问题简单化了。其实，全面看问题，至少应该从三个方面，第一，本体与喻体的客体的特征的相似性，鲁迅所说，正是这个意思，因为是在北国燕山，雪花特别大。但是，特征的相似性是很丰富的，有时，北方的雪花并不仅仅是雪片之大，如岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就以雪片之多，铺天盖地之美取胜。为什么有不同的选择呢？这就有了第二个原因，那就是主体特征，也就是情感的、风格的选择和同化。从这个意义上说来似乎感情感是绝对自由的，但是情感还到受到另一个维度的约束，那就是文学形式，“燕山雪花大如席”之所以精彩，还因为，它是诗。诗的虚拟性，决定了它的想象空间要大得多。如果是写游记性质的散文，说是站在轩辕台上，看到雪花一片一片像席子一样地落下来。那就可能成为鲁迅所担忧的“笑话”的。但是，诗意的情趣，并不是文学唯一的旨归，除情趣以外，笑话也是有趣味的。文雅地说，就是所谓谐趣。这时的比喻，就不是以切至为贵，相反，越是不“切至”，越是不伦不类，越有效果，这种效果，叫做幽默。同样是咏雪，有打油诗把雪比作“天公大吐痰”，固然没有诗意，但是，有某种不伦不类的怪异感，不和谐感，在西方文论中，这叫做“incongruity”,在一定的上下文中，也可能成为某种带着喜剧性的趣味。如果说，诗意的比喻，表现的是情趣的话，而幽默的比喻传达就是另外一种趣味，那就是谐趣。举一个更为明显的例子，如“这孩子的脸红得像苹果，不过比苹果多了两个酒窝。”这是带着诗意的比喻。如果不追求情趣，而是谐趣，就可以这样说：“这孩子的脸红得像红烧牛肉”，这是没有抒情意味的，缺乏诗的情趣的，但是，却可能在一定的语境中，显得很幽默风趣，这叫做谐趣。要知道，诗歌的趣味并不只限于情趣，而且还有谐趣。这在诗歌中也是一格。相传苏东坡的脸很长而且多须，其妹苏小妹额头相当突出，眼窝深陷，苏东坡以诗非常夸张地强调了他妹妹的深眼窝说：“数次拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”妹妹反过来讥讽哥哥的络绸胡子：“口角几回无觅处，忽闻须内有声传。”哥哥又回过来嘲笑妹妹的“奔儿头”：“迈出房门将半步，额头已然至前庭。”妹妹又戏谑性地嘲笑哥哥的长脸：“去年一滴相思泪，今朝方流到腮边。”虽然是极度夸张双方长相的某一特点，甚至达到怪诞化的程度，但却没有丑化，至多是让人感到可笑，这就无伤大雅。除此以外，诗歌的比喻还有既不是情趣，也不是谐趣的，叫做“智趣”的。最有名的例子，就是朱熹的《观书有感》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
整首诗都是一个暗喻，把自己的心灵比作是水田，为什么永远清净如镜地照出天光云影呢？因为有源头活水，联系到诗的题目的“观书”，说明，观书就是活水。这不是抒情的情趣，也不是幽默的谐趣，而是智慧的“智趣。”
什么问题都不能简单化，简单化就是思考线性化，线性化就是把系统的、多层次的环节，完全淹盖起来，只以一个原因，直接阐释一个结果。比喻的内在结构也一样有相当系统丰富的层次，细究下去，还有近取譬，远取譬，还有抽象的喻体和具体的喻体等的讲究。[4]把复杂的问题简单化，是常见的偏颇，就是鲁迅也未能免俗，把客体的特征作为唯一的解释。
我想，他的失误，最根本的是，他提出问题，是从一般修辞学的角度，而不是从诗的角度。如果从诗的角度，柳絮因风，撒盐空中，就不仅仅是修辞的问题，修辞本身不能决定自己的价值，要看第一，传达情志起了什么作用，第二，而什么样的作用又要看运用了什么样的文学形式。同样的比喻，在不同的文学形式，效果是不同的。
2012年2月12日星期日
[1] 伍蠡甫编《西方文论选》上，上海译文出版社，1979年，第94页
[2]伍蠡甫编《西方文论选》上，上海译文出版社，1979年，第92页)
[3]，《且介亭杂文二集》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社，2005年，第241页。
[4]读者如有兴趣，可以参阅我的《文学创作论》，海峡文艺出版社，2004年版，第329－331页。或者我的《文学性讲演录》，广西师大出版社，2006年，第131页。