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一腔一面篇一
《含面的成语》
八面见光八面玲珑八面驶风八面受敌八面威风八面莹澈八面圆通八面张罗白面儒冠白面儒生白面书郎白面书生白首北面半斤八面半面不忘半面之交半面之旧半面妆北面称臣背前面后本来面目避面尹邢表面光表面文章别开生面不看佛面看金面不看金面看佛面不看僧面看佛面不念僧面念佛面不识局面不识庐山真面目不羞当面不学面墙不徇颜面嗔拳不打笑面成何体面仇人见面，分外眼红出头露面楚歌四面触事面墙春风满面鹑衣鹄面打当面鼓打个照面当面出丑当面错过当面锣，对面鼓当面是人背后是鬼当面输心背面笑当面一套，背后一套当头对面刀切豆腐两面光东风人面东西易面独当一面杜门面壁对面不识多面手耳红面赤耳提面命耳提面训耳闻不如面见反面教材反面教员反面文章反面无情方方面面方面大耳肥头大面粉面含春粉面油头粉面朱唇粉饰场面粉饰门面佛面刮金敷衍门面富面百城腹里地面改换头面改头换面盖头换面革面革心革面敛手革面悛心革面洗心垢面蓬头鹄面鸠形鹄面鸟形鹄形鸟面汗流满面红光满面还其本来面目灰头草面灰头土面娇嗔满面解手背面借面吊丧金头银面经风雨见世面鸠形鹄面就汤下面老着面皮羸形垢面泪流满面冷面寒铁冷心冷面两面二舌两面光两面三刀两面讨好两头白面两头三面另开生面露面抛头庐山面目庐山真面庐山真面目乱首垢面马面牛头满面春风满面含春满面红光满面羞惭满面羞愧满面征尘眉南面北蒙面丧心面北眉南面壁而已面壁功深面壁九年面壁磨砖面壁虚构面不改容面不改色面长面短面从背违面从背言面从腹非面从腹诽面从后言面从心违面额焦烂面方如田面缚衔璧面缚舆榇面和心不和面和意不和面红脖子粗面红耳赤面红耳热面红过耳面红颈赤面红面赤面红面绿面黄肌瘦面冷言横面谩腹诽面貌一新面貌狰狞面面皆到面面俱到面面俱全面面俱圆面面厮觑面面相睹面面相看面面相窥面面相觑面面圆到面面周到面命耳提面命耳训面目可憎面目犁黑面目黎黑面目黧黑面目全非面目一新面目狰狞面朋口友面朋面友面墙而立面如方田面如傅粉面如冠玉面如灰土面如满月面如凝脂面如死灰面如土色面若死灰面色如生面色如土面善心恶面市盐车面是背非面是心非面授方略面授机宜面似靴皮面团团面无惭色面无人色面引廷
争面有菜色面有饥色面有愧色面有难色面谀背毁面誉背非面誉背毁面誉不忠面折人过面折廷争面折廷诤面折庭争面争庭论南面百城南面称孤南面称王南面称尊南面王乐南面之尊鸟面鹄形牛头不对马面牛头马面怒容满面抛头露面蓬首垢面蓬头垢面千部一腔，千人一面千里犹面千人一面墙面而立巧妇做不得无面馎饦青面獠牙情面难却囚首垢面囚首丧面热肠冷面人面狗心人面鬼心人面鸟咮人面兽心人面桃花人面逐高低人生面不熟人心不同，各如其面人心如面肉袒面缚三对六面三头二面三头两面三头六面僧来看佛面神头鬼面审曲面势审曲面埶十面埋伏拭面容言兽心人面耍两面派死要面子死要面子活受罪四方八面四面八方四面出击四面楚歌四面碰壁四面受敌宋才潘面素面朝天素未谋面睟面盎背汤去三面桃花人面体面扫地体体面面靦面相迎靦颜人面铁面枪牙铁面无情铁面无私铁面御史廷争面折头面人物团头聚面唾面自干网开三面网开一面威风八面闻名不如见面乌面鹄形污手垢面无面馎饦无面目见江东父老无情少面洗心革面洗心回面笑面虎笑面老虎笑面夜叉笑容满面心不负人，面无惭色心慈面软心慈面善心活面软羞惭满面羞愧满面羞面见人徐妃半面徐妃半面妆颜面扫地掩面而泣掩面失色眼泪洗面仰面朝天仰面唾天一锅面一面儿理一面驱禽一面如旧一面虚词一面之词一面之辞一面之交一面之旧一面之款一面之荣一面之识一面之说一面之雅一面之缘一新面目以点带面以泪洗面阴阳两面尹邢避面硬撑门面拥书南面油头粉面油头滑面有何面目云脚粥面真人面前不说假真人面前不说假话狰狞面孔狰狞面貌狰狞面目知人知面不知心朱唇粉面朱唇玉面朱颜粉面抓破面皮转面无情装点门面装潢门面装门面晬面盎背
一腔一面篇二
《含面的成语》
八面受敌 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 白面儒冠 白面儒生 白面书郎 白面书生 白首北面 半斤八面 半面不忘 半面之交 半面之旧 半面妆 北面称臣 背前面后 本来面目 避面尹邢 表面光 表面文章 别开生面
不看佛面看金面 不看金面看佛面 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 不识局面
不识庐山真面目 不羞当面 不学面墙 不徇颜面 嗔拳不打笑面 成何体面
仇人见面，分外眼红出头露面 楚歌四面 触事面墙 春风满面 鹑衣鹄面 打当面鼓 打个照面 当面出丑 当面错过
当面锣，对面鼓 当面一套，背后一套 当头对面
刀切豆腐两面光 东风人面 东西易面 独当一面 杜门面壁 对面不识 多面手 耳红面赤 耳提面命 耳提面训 耳闻不如面见 反面教材 反面教员 反面文章 反面无情 方方面面 方面大耳 肥头大面 粉面含春 粉面油头 粉面朱唇 粉饰场面 粉饰门面 佛面刮金 敷衍门面 富面百城 腹里地面 改换头面 改头换面 盖头换面 革面革心 革面敛手 革面悛心 革面洗心 垢面蓬头 鹄面鸠形 鹄面鸟形 鹄形鸟面 汗流满面 红光满面 还其本来面目 灰头草面 借面吊丧 金头银面
经风雨，见世面 经风雨见世面 鸠形鹄面 就汤下面 老着面皮 羸形垢面 泪流满面 冷面寒铁 冷心冷面 两面二舌 两面光 两面三刀 两面讨好 两头白面 两头三面 另开生面 露面抛头 庐山面目 庐山真面 庐山真面目 乱首垢面 马面牛头 满面春风 满面含春 满面红光 满面羞惭 满面羞愧 满面征尘 眉南面北 蒙面丧心 面北眉南 面壁而已 面壁功深 面壁九年 面壁磨砖 面壁虚构 面不改容 面不改色 面长面短 面从背违 面从背言 面从腹非 面额焦烂 面方如田 面缚衔璧 面缚舆榇 面和心不和 面和意不和 面红脖子粗 面红耳赤 面红耳热 面红过耳 面红颈赤 面红面赤 面红面绿 面黄肌瘦 面冷言横 面谩腹诽 面貌一新 面貌狰狞 面面皆到 面面俱到 面面俱全 面面俱圆 面面厮觑 面面相睹 面面相看 面面相窥 面面相觑 面面圆到 面面周到 面命耳提 面命耳训 面目可憎 面目犁黑 面目黎黑 面目黧黑 面目全非 面目一新 面目狰狞 面朋口友 面朋面友 面墙而立 面如方田 面如傅粉 面如冠玉
面如死灰 面如土色 面若死灰 面色如生 面色如土 面善心恶 面市盐车 面是背非 面是心非 面授方略 面授机宜 面似靴皮 面团团 面无惭色 面无人色 面引廷争 面有菜色 面有饥色 面有愧色 面有难色 面谀背毁 面誉背非 面誉背毁 面誉不忠 面折人过 面折廷争 面折廷诤 面折庭争 面争庭论 南面百城 南面称孤 南面称王 南面称尊 南面王乐 南面之尊 鸟面鹄形 牛头不对马面 牛头马面 怒容满面 抛头露面 蓬首垢面 蓬头垢面
千部一腔，千人一面千里犹面 青面獠牙 情面难却 囚首垢面 囚首丧面 热肠冷面 人面狗心 人面鬼心 人面鸟咮 人面兽心 人面桃花 人面逐高低 人生面不熟
人心不同，各如其面 人心如面 肉袒面缚 三对六面 三头二面 三头两面 三头六面 僧来看佛面 神头鬼面 审曲面势 审曲面埶 十面埋伏 拭面容言 兽心人面 耍两面派 死要面子
死要面子活受罪 四方八面 四面八方 四面出击 四面楚歌 四面碰壁 四面受敌 宋才潘面 素面朝天 素未谋面 睟面盎背 汤去三面 桃花人面 体面扫地 体体面面 靦面相迎 铁面无私 铁面御史 廷争面折 头面人物 团头聚面 唾面自干 网开三面 网开一面 威风八面 闻名不如见面 乌面鹄形 污手垢面 无面馎饦
无面目见江东父老 无情少面 洗心革面 洗心回面 笑面虎 笑面老虎 笑面夜叉 笑容满面
心不负人，面无惭色心慈面软 心慈面善 心活面软 羞惭满面 羞愧满面 羞面见人 徐妃半面 徐妃半面妆 颜面扫地 掩面而泣 掩面失色 眼泪洗面 仰面朝天 仰面唾天 一锅面 一面儿理 一面驱禽 一面如旧 一面虚词 一面之词 一面之辞 一面之交
一面之识 一面之说 一面之雅 一面之缘 一新面目 以点带面 以泪洗面 阴阳两面 尹邢避面 硬撑门面 拥书南面 油头粉面 油头滑面 有何面目 云脚粥面
真人面前不说假 真人面前不说假话狰狞面孔 狰狞面貌 狰狞面目
知人知面不知心 朱唇粉面 朱唇玉面 朱颜粉面 抓破面皮 转面无情 装点门面 装潢门面 装门面 晬面盎背
一腔一面篇三
《含面的成语》
八面受敌 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 白面儒冠 白面儒生 白面书郎 白面书生 白首北面 半斤八面 半面不忘 半面之交 半面之旧 半面妆 北面称臣 背前面后 本来面目 避面尹邢 表面光
表面文章 别开生面
不看佛面看金面 不看金面看佛面 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 不识局面
不识庐山真面目 不羞当面 不学面墙 不徇颜面
嗔拳不打笑面 成何体面
仇人见面，分外眼红出头露面 楚歌四面 触事面墙 春风满面 鹑衣鹄面 打当面鼓 打个照面 当面出丑 当面错过 当面锣，对面鼓
当头对面
刀切豆腐两面光 东风人面 东西易面 独当一面 杜门面壁 对面不识 多面手 耳红面赤 耳提面命 耳提面训 耳闻不如面见 反面教材 反面教员 反面文章 反面无情 方方面面 方面大耳 肥头大面 粉面含春 粉面油头 粉面朱唇 粉饰场面 粉饰门面 佛面刮金 敷衍门面 富面百城 腹里地面 改换头面 改头换面 盖头换面 革面革心 革面敛手 革面悛心 革面洗心 垢面蓬头 鹄面鸠形 鹄面鸟形 鹄形鸟面 汗流满面 红光满面 还其本来面目 灰头草面 灰头土面
金头银面
经风雨见世面 鸠形鹄面 就汤下面 老着面皮 羸形垢面 泪流满面 冷面寒铁 冷心冷面 两面二舌 两面光 两面三刀 两面讨好 两头白面 两头三面 另开生面 露面抛头 庐山面目 庐山真面 庐山真面目 乱首垢面 马面牛头 满面春风 满面含春 满面红光 满面羞惭 满面羞愧 满面征尘 眉南面北 蒙面丧心 面北眉南 面壁而已 面壁功深 面壁九年 面壁磨砖 面壁虚构 面不改容 面不改色 面长面短 面从背违 面从背言 面从腹非 面从腹诽 面从后言
面缚衔璧 面缚舆榇 面和心不和 面和意不和 面红脖子粗 面红耳赤 面红耳热 面红过耳 面红颈赤 面红面赤 面红面绿 面黄肌瘦 面冷言横 面谩腹诽 面貌一新 面貌狰狞 面面皆到 面面俱到 面面俱全 面面俱圆 面面厮觑 面面相睹 面面相看 面面相窥 面面相觑 面面圆到 面面周到 面命耳提 面命耳训 面目可憎 面目犁黑 面目黎黑 面目黧黑 面目全非 面目一新 面目狰狞 面朋口友 面朋面友 面墙而立 面如方田 面如傅粉 面如冠玉 面如灰土 面如满月
面若死灰 面色如生 面色如土 面善心恶 面市盐车 面是背非 面是心非 面授方略 面授机宜 面似靴皮 面团团 面无惭色 面无人色 面引廷争 面有菜色 面有饥色 面有愧色 面有难色 面谀背毁 面誉背非 面誉背毁 面誉不忠 面折人过 面折廷争 面折廷诤 面折庭争 面争庭论 南面百城 南面称孤 南面称王 南面称尊 南面王乐 南面之尊 鸟面鹄形 牛头不对马面 牛头马面 怒容满面 抛头露面 蓬首垢面 蓬头垢面
千部一腔，千人一面千里犹面 千人一面 墙面而立
囚首垢面 囚首丧面 热肠冷面 人面狗心 人面鬼心 人面鸟咮 人面兽心 人面桃花 人面逐高低 人生面不熟
人心不同，各如其面 人心如面 肉袒面缚 三对六面 三头二面 三头两面 三头六面 僧来看佛面 神头鬼面 审曲面势 审曲面埶 十面埋伏 拭面容言 兽心人面 耍两面派 死要面子
死要面子活受罪 四方八面 四面八方 四面出击 四面楚歌 四面碰壁 四面受敌 宋才潘面 素面朝天 素未谋面 睟面盎背 汤去三面 桃花人面 体面扫地 体体面面 靦面相迎 靦颜人面 铁面枪牙
廷争面折 头面人物 团头聚面 唾面自干 网开三面 网开一面 威风八面
闻名不如见面 乌面鹄形 污手垢面 无面馎饦
无面目见江东父老 无情少面 洗心革面 洗心回面 笑面虎 笑面老虎 笑面夜叉
笑容满面
心不负人，面无惭色心慈面软 心慈面善 心活面软 羞惭满面 羞愧满面 羞面见人 徐妃半面 徐妃半面妆 颜面扫地 掩面而泣 掩面失色 眼泪洗面 仰面朝天 仰面唾天 一锅面 一面儿理 一面驱禽 一面如旧 一面虚词 一面之词 一面之辞 一面之交 一面之旧 一面之款
一面之雅 一面之缘 一新面目 以点带面 以泪洗面 阴阳两面 尹邢避面 硬撑门面 拥书南面 油头粉面 油头滑面 有何面目 云脚粥面 真人面前不说假 真人面前不说假话 狰狞面孔 狰狞面貌 狰狞面目 知人知面不知心 朱唇粉面 朱唇玉面 朱颜粉面 抓破面皮 转面无情 装点门面 装潢门面 装门面 晬面盎背
一腔一面篇四
《与经典相伴》
与经典相伴 感悟生活
—— 读《红楼梦》有感
彭娟辉
时光荏苒，我与中国经典《红楼梦》相遇的日子已经22年了，也与她相伴了22载。当我还沉醉在琼瑶小说中不能自己的时候，我的初三语文老师带着她最爱的《红楼梦》与我们见面并分享她的阅读体验（实际上她是一个“红学”研究者）。那一刻我爱上了《红楼梦》，就因为我的老师说了这样一句话：《红楼梦》要用你们的一生去阅读，去感悟，年龄越大你的感受就会越来越不一样，千万不要过早的给《红楼梦》一个结论。
初生牛犊的我是不相信一本书是要一生来阅读的，于是第一时间去买了这本书，用了一个星期的时间读完了她。一个星期里，我读到了多情的贾宝玉、处世圆润的贾宝钗，甚至我还有些讨厌大家都喜欢的林妹妹。这部经典留给我的第一印象，无关乎文字、诗歌，更与作者的背景与创作的思想无关。我甚至开始怀疑老师所说的话。不知天高地厚的我甚至开始找机会想与老师谈谈自己的阅读感受：贾宝玉是一个多情富家公子，却与他的家族格格不入，不知道林黛玉为什么总要伴出可怜的样子,„„ 我想我的老师一定是非常痛苦的，但她依然很有耐心的告诉我，这样一部经典需要我们用一辈子去阅读，去领悟，不要过早下结论。在离初三最后一个寒假她布置给我们的唯一作业就是：尽量读懂《红楼梦》的开头，开学时在班上进行阅读分享活动。我已经忘记了那个分享活动的点滴，但经过一个假期我明白了为
什么林黛玉会有那么多的眼泪——原本她就是带着眼泪来的。
22年过去了，我曾无数次的捧起《红楼梦》，一遍又一遍的读她的开头，到现在我才第一发现《红楼梦》的开头根本就不能以句段论，它竟有整整的五回书，是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充满魔幻色彩的开篇。既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线。
随着年龄的增长，对《红楼梦》的理解与感悟确实是不同的，读大学时喜欢书中对金陵十二钗的描写，如：1、林黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。2、薛宝钗：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平， 任是无情也动人。 „„甚至把书中的描写摘抄在一个专用的本子上，还会与喜欢《红楼梦》的同学、朋友玩猜人物的游戏，因而许多优美的词句就留在了自己的脑海中。
如今读来，依然觉得有无数韵味，渐渐的懂了整个故事是以宝黛爱情为主线，一种女子的命运为副线，以贾府的盛衰为背景，将纷纭繁杂的人物、事件有机的结合在一起，共同呈现了一个个家族人物的心酸人生，述说了一个家族的兴衰，一个朝代的兴亡。繁杂的荣国府跟着刘姥姥的脚后跟我们就这样轻松的走进去了，荣国府内的一切随着这位不带任何世俗眼光的老太太全部呈现在我们的眼前，这经过
了作者怎样的思量才选中了这样一个视角，让我们可以带着自己的思想去阅读、去了解、去感受。更重要的是让我明白当我看待自己的学生的时候是不能带着自己的任何偏见的，每个人存在都是有他存在的理由，而我们需要做的，就是让他在环境中学习，改变自己，提高自己，寻找到最满意的自我。
当我对养生开始感兴趣的时候，《红楼梦》中有关养生的内容又浮现在自己的脑海中，《红楼梦》中，从主子到丫环，一日三餐吃得都很少，感冒伤风时尤其如此，大夫不是开药方，而是让人先“清清净净地饿两顿”，或者要求饮食一定要清淡。小病不吃药是古人的养生良方，只是适当地喝些米汤，主要是大米汤，有润五脏的作用。患普通感冒时，多喝白米粥，夏天可放点绿豆，冬天加点糯米，中老年人放点山药和枣。古代的人都懂得养生，作为现代的我们，在物质文明如此发展的今天，以健康为目标的养生是否更应注重呢。
读《红楼梦》，我们看到了许许多多不同的人物，但这些人物绝不是“千部一腔千人一面”的概念产物，他们犹一个个鲜活的人物为我们演绎一段段故事，带领我们走进古典小说最光辉的时刻。也一次次领会到老师当年所说话的意思，是啊，《红楼梦》是需要用一生去阅读与赏析的。
作者单位：东莞市常平镇袁山贝小学
地址：东莞市常平镇袁山贝小学
电话：15015352705 职务职称：小学英语教师
一腔一面篇五
《千部一腔意思》
千部一腔，千人一面意思
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
一腔一面篇六
《《想和做》》
一腔一面篇七
《高中语文试题》
2007～2008学年末调研考试
高 二 语 文
说明：
1． 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
2． 第Ⅰ卷答案将序号涂在答题卡内，第Ⅱ卷答案写在答题卷上。
3． 本试卷满分150分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（选择题 共39分）
一、（18分，每小题3分）
1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是
A.伛偻 瘐毙 愚昧 踽踽独行 B.寒暄 喧闹 烜赫 头昏目眩 ．．．．．．．．．
C.畸形 跻身 赍赏 有案可稽 D.虫豸 炽烈 卷帙 残羹冷炙 ．．．．．．．．
2.下列各组词语的字形没有错误的一项是
A.迤逦 渲泄 从善如流 不绝如缕 B.阜盛 亵渎 委屈求全 形影相吊
C.蜉蝣 窈窕 沧海一栗 颠沛流离 D.幽壑 熟谙 草行露宿 经年累月
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A.杨长雄富有极强的正义感和同情心，所以为保护受欺负的弱者，他自然首当其冲，义．．．．愤填膺地同吴太太论情说理。
B.这些所谓的写作辅导实际上都是由所谓模式、套路颐指气使，把习作者往套子里赶，．．．．
成为不折不扣的“套中人”。
C.何谓“教是为了不教”？对叶圣陶这一耳熟能详的名言的理解，不少教育工作者是仁．．．．
者见仁，智者见智。
D.教师要引导学生抓住人物的刻画、场面的描写和气氛的渲染等一切传送审美情感的载体使学生身临其境，感同身受。 ．．．．
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.它用一连串特写场面，把许多片段结合在一起，展示各个时代的人物，揭露了人民同旧时代的尖锐对立和矛盾。
B.高考把辨析病句作为传统题型，正是为纯洁祖国语言文字，提高全民族文化素质的一个强调性措施。
C.试以“大茶馆、小社会”为题，或与鲁迅小说《药》对茶馆中茶客的描写作比较分析，写一篇大约二三百字左右以上的短评。
D.中学生作文水平需要有贴切、规范的文章作引导，然而教材中的选文包括一些大家的文章，写起来是不拘一格的。
5.下列各句中，标点符号使用正确的一组是
A.因为在妇女，美丽、丰韵、妩媚，就是她们的出身，天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们惟一的资格。
B.阅读剧本，要注意品味个性化的人物语言，把握尖锐集中的戏剧冲突，了解人物性格是怎样在矛盾冲突的发展、变化中得到展现的？
C.他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都竦然地回过 头，只见那乌鸦张开双翅飞去了。
D.谡曰：“汝莫乱道！孙子云：‘置之死地而后生’。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。”
6.下面语段画了横线的甲、乙两处，依次序填入的语句是 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，甲，乙。能
不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍忽忽的朦胧，这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
①写实的小说易失之于巧
③梦幻的小说易失之于巧
A.①③ B.①④
二、(9分，每小题3分)
阅读下面这段文字，完成7-9题。
曹雪芹在全书第一回就表明了自己的创作主张，他不蹈历来野史的旧辙，更反对才子
佳人小说的‚千部一腔，千人一面‛和‚假捏出二人姓名，又必旁添一小人，拨乱其间‛；而是根据自己‚半世亲见亲闻来创作‛，‚其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。‛有人据此把《红楼梦》的创作过程，看作是现实生活的刻板记录，因而对它作了各种各样的‚索引‛，说它影射这个，影射那个；或者认为它写的就是曹雪芹．
自己的身世。
这些看法显然都是错误的，它实际上只是说明了作品所反映的内容是和作者的出身经．
历有关，其中人物也大都有实际生活中的真人作基础，因而它完全不同于历来公式化、概念化的才子佳人小说和一切脱离生活的作品。四十二回中，作者借宝钗论画，进一步表达了对艺术创作的观点：‚你若照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步(注：地步；尺寸)远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露‛。这里证明作者所提倡的是在生活真实基础上提高了的艺术真实，而非生活的照样记录。
曹雪芹正是以十年辛勤的劳动，对生活素材进行了严格的挑选，把自己观察、体验到
的丰富的社会生活作了高度的加工、提炼，才能创作出像《红楼梦》这样典型、这样集中、这样完美的反映社会生活的作品，它像生活本身那样丰富、复杂而且天然浑成，表现了创作方法的高度成就。 (引自《中国文学史》)
7.文中两个加点的“它”的意思依次是
A.两个“它”都指前面引文“半世亲见„„”，“其间离合„„”。
B.两个“它”都指代《红楼梦》这部小说。
C.前一个“它”指《红楼梦》这部小说，后一个“它”指A项所列引文。
D前一个“它”指A项所列引文，后一个“它”指《红楼梦》这部小说。
8.对文中画线文字理解正确的一项是
A.这段文字引用的是《红楼梦》中宝钗的话，意思是说画图不能完全是写实，要按实
②写实的小说易失之于拙 ④梦幻的小说易失之于拙 C.②③ D.②④
际需要，有所取舍，有所虚构。
B.这段文字引用的是曹雪芹谈《红楼梦》创作的原话，意思是说写小说与画图画一样，要在真实的基础上虚构。
C.这段文字引用宝钗与曹雪芹论画的原话，意思是说画图要按纸张大小合理布置，该
疏则疏，该密则密。
D.这段文字引用曹雪芹与宝钗论画的原话，意即写小说和画图画都要注意剪裁取舍，
加以合理虚构。
9.对文章主旨概括正确的一项是
A.论述了《红楼梦》创作主要依据作者本人的生活经历，写的也都是稍加虚构的真人
真事，《红楼梦》实际上是一部自传体小说。
B.论述了《红楼梦》创作并非反映生活的真实，因此，说它影射这个、影射那个甚至
说它是自传体小说都是荒谬的。
C.论述了曹雪芹创作《红楼梦》的态度：以生活的真实作基础，在这个基础上作艺术
加工，创造出生动的艺术典型。
D.论述了曹雪芹创作《红楼梦》的态度：严格挑选写作素材，刻意加工提炼，以严肃
的态度创造出生动的艺术典型。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
韦睿，字怀文，京兆杜陵人也。事继母以孝闻。睿内兄王憕、姨弟杜恽，并乡里有
盛名。伯父祖征谓睿曰：‚汝自谓何如憕、恽?‛睿谦不敢对。祖征曰：‚汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。‛
后东宫建，迁太子右卫率，出为辅国将军。四年，王师北伐，诏睿都督众军。睿遣
长史王超宗、梁郡太守冯道根攻魏小岘城，未能拔。睿巡行围栅①，魏城中忽出数百人陈于门外，睿欲击之，诸将皆曰：‚向本轻来，未有战备，徐还授甲，乃可进耳。‛睿曰：．．
‚不然。魏城中二千余人，闭门坚守，足以自保，无故出入于外，必其骁勇者也，若能．
挫之，其城自拔。‛众犹迟疑，睿指其节曰：‚朝廷授此，非以为饰，韦睿之法，不可犯．
也。‛乃进兵。士皆殊死战，魏军果败走，因急攻之，中宿而城拔。 ．
睿于故旧，无所遗惜，士大夫年七十以上者，多与假板②县令，乡里甚怀之。十五
年，拜表致仕，优诏不许。十七年，征散骑常侍、护军将军，寻给鼓吹一部，入直殿省。．
居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之。性慈爱，睿抚孤兄子过于己子。历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。后为护军，居家无事，慕万石、陆贾之为人，因画之于壁以自．
玩。时虽老，暇日犹课诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻。睿每坐，棱使说．
书，其所发擿，棱犹弗之逮也。高祖方锐意释氏③，天下咸从风而化。睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日。 (选自《梁书》卷十二列传第六，有删节)
【注】①栅：营寨。②假板：未经朝廷而对低级官吏进行任命。受任命者称假板官。③释氏：佛教。
10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.拜表致仕，优诏不许 ．
B.朝廷授此，非以为饰 ．
致：归还 饰：装饰
C.向本轻来，未有战备 ．轻：轻视
D.暇日犹课诸儿以学 课：督促 ．
11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．徐还授甲，乃可进耳 B．无故出入于外，必其骁勇者也 ．．
季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚， 南冥者，天池也 ．．
C．因画之于壁以自玩 D．因急攻之，中宿而城拔 ．．
臣以供养无主，辞不赴命 试使斗而才，因责常供 ．．
12.下列各组句子中，分别表明韦睿本性慈爱和颇有学识的一组是
①事继母以孝闻 ②并乡里有盛名
④汝文章或小减，学识当过之
⑥其所发擿，棱犹弗之逮也
⑧尤明经史，世称其洽闻 ③睿于故旧，无所遗惜 ⑤睿抚孤兄子过于己子 ⑦时虽老，暇日犹课诸儿以学
A.①② B.③④ C.⑤⑥ D.⑦⑧
13.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
A.韦睿年少就有大志，与王憕、杜恽在乡里都享有盛名，因为过早地表现出学识才华
以及为国家建功立业的卓越才能，所以为梁武帝所敬重。
B.韦睿有出色的军事才能和高超的观察能力，看出敌人“无故出入于外，必其骁勇者”，于是力排众议，果断抓住战机一举击败他们，并趁势攻下城池。
C.韦睿性慈爱，奉养继母，抚养侄儿胜过自己的儿子，在朝廷为人恭谨和顺，从不与
人争吵，也不与其他官员争位，因此，梁武帝赏赐给他一支乐队。
D.韦睿廉明公正，他把攻城以后皇帝给他的赏赐都分给了部属及亲朋故旧，以致家中
没有多余的财物，晚年信奉佛教，与他人一起与风俗同步。
第Ⅱ卷（非选择题，共111分）
四、（26分）
14.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴汝文章或小减，学识当过之；而干国家，成功业，皆莫汝逮也。（5分）
⑵睿位居大臣，不欲与俗俯仰，所行略如他日。（3分） 译文：
译文：
15.阅读下面唐诗，然后回答问题。（8分）
渔 翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
⑴诗中“渔翁”有诗人自况的意味，这一形象寄托了诗人怎样的情怀？（3分）
______________________________________________________________________ ⑵诗的末两句，苏轼认为“虽不必亦可”（即此两句删去也可以），你是否同意他的看法？为什么？（5分）
______________________________________________________________________
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）
⑴君当如磐石，妾当作蒲苇， ， 。（《孔雀东南飞》）
⑵淮左名都， ， 。（姜夔《扬州慢》）
⑶但以刘日薄西山， ，人命危浅， 。（李密《陈情表》） ⑷白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼《赤壁赋》） ⑸渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
五、（20分）
阅读下面文字，完成17-21题。
诗可以怨
①司马迁举了一系列‚发愤‛的著作，有的说理，有的记事，最后把《诗三百篇》笼统归于‚怨‛，也作为一个例子。钟嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。《诗品〃序》里有一节话：‚嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。……非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣！‛《序》结尾又举了一连串的范作，除掉失传的篇章和泛指的题材，过半数都可以说是‚怨‛诗。至于《诗品》里对李陵的评语：‚生活不谐，声颓身丧，使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！‛更明白指出了刘勰所谓‚蚌病成珠‛，也就是后世常说的‚诗必穷而后工‛。
②还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任安书》只说‚舒愤‛而著书作诗，目的是避免‚姓名磨灭‛‚文采不表于后也‛，着眼于作品在作者身后的功用，能使他死而不朽。钟嵘则强调了作品在作者生时的功用，使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠‚诗可以怨‛，获得了排遣、慰藉或补偿。
③随着后世文学体裁的蘖生，这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》：‚真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜！所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来。满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。‛李渔《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说得更淋漓尽致：‚予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人……‛李渔承认他剧本里欢天喜地的‚幻境‛正是他生活里跼天蹐地的‚真境‛的‚反‛映──剧本映照了生活的反面。
④大家熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造了文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
一腔一面篇八
《民族声乐中千人一腔、千人一面现象的探微》
ValueEngineering·291·
民族声乐中“千人一腔、千人一面”现象的探微
"Stereotyped"PhenomenoninNationalVocalMusic
王秀丽WangXiuli
（渭南师范学院，渭南714000）
（WeinanNormalUniversity，Weinan714000，China）
摘要：随着中西声乐文化交流的不断加强，在一代代声乐艺术家和教育家的不断努力和创新下，民族声乐得到了极大的发展。但是近年来，
我国的民族声乐艺术也出现了一些不可忽视的问题，如风格单一，缺乏个性与创新，缺少民族个性，即"千人一腔，千人一面"的现象。这一现象的美声的主流化、歌曲创作、学院教育、媒体等方面进行了探析。出现是由多层面的因素造成的，笔者在演唱技术、
Abstract:Withthecontinuedstrengtheningofcultureexchangeofforeignandabroadvocalmusic,thegenerationsofartistsandeducatorsofvocalmusicmakecontinuouseffortsandinnovationandthenationalvocalmusichasbeenagreatdevelopment.Butinrecentyears,therehavebeensomeproblemswhichcannotbeignoredinChina'sartofnationalvocalmusic,suchasasinglestyle,lackofindividualityandinnovation,thelackofnationalidentity,namely"stereotyped".Ithasvariousreasons.Theauthordiscussedfromsingingtechnology,belcantobecomesthemainstream,songwriting,collegeeducation,mediaandotheraspects.
关键词：民族声乐；风格；“千人一腔，千人一面”Keywords:nationalvocalmusic；style；stereotyped
中图分类号：J617.13
文献标识码：A
文章编号：1006-4311（2012）04-0291-02
是要经过长久稳步的在技术和艺术的能力上做量的积累才能获得。
任何一个作家或歌唱家要独树一帜，绝不能纯粹模仿别人，需要稳下心来，脚踏实地，一步一步，一节节课的学习积累，才能用娴熟的技术为音乐服务。所以，用娴熟的声乐技术来表现作品内容，并在这个基础之上发展自己的个性，是我们歌者所需要做的最基本的工作。
2美声唱法的主流化及学院的教育
西方的美声唱法自20世纪初期传入中国至现在，起了不可估量的作用，推进了民族声乐的发展，使民族声乐逐渐走向科学化、规
它为社会培养和范化。在这个过程中学院教育肩负着主要的任务，
输送大量的音乐人才，它的教学质量也直接关系着音乐人才的优劣。学院教育在对声乐教育的规范化和声乐人才的培养上，如演唱者的音乐修养和文化修养的提高，演唱者的舞台表演的形象和气质等方面，都做出了极大的贡献，培养了众多顶尖的音乐人才。如宋祖英在2002年和2003年分别在维也纳和悉尼成功举办了个人演唱会；吴碧霞在国际比赛中获得四次奖项等等。然而学院教育目前过分强调西洋美声的标准，过分强调声乐技能及美声唱法的规范化、科学化，忽略民族声乐的民族风格以及个人的风格特点，在这一点上教师起着关键的作用。不能让学院的教育在教育出一批音乐家，其后的教育就像标准件生产一样，产品统统一个风格，大同小异，如出一辙，即著名音乐理论家田青教授所说的“罐头产品”。这种不符合音乐发展规律的现象不能不引起我们的反思。
多元的音乐文化要求民族声乐风格的多样化，我国的民族声乐应该是由五十六个民族的音乐构成的多元声乐体系。民族声乐不仅
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仅是学院派这一种，它只是多元民族声乐体系中的一个分支，学院基金项目：本文是陕西省教育厅人文社科项目（2010JK099）和渭南师范学院
派唱法与其他唱法应该是并列的关系，我们不能仅用学院派的审美文科重点项目(09ykf009)阶段成果。
田青教授就强烈呼吁：“不作者简介：王秀丽（1974-），女，山西芮城人，讲师，从事声乐教学与理论方标准来评判和衡量其他风格的民族声乐。[1]
要把少数民族歌手再送入音乐学院了。”音乐评论家金兆钧认为：法的研究。
表52011-2015湖北能源需求预测值
年份GM（1，1）模型新陈代谢模型DGM模型灰色组合预测模型能源需求增长率2011
2012201320142015
16123.3617359.5218690.4520213.4221666.26
15305.5716705.5918331.2320218.8622410.71
16242.3217673.8118926.4220444.0122111.95
15892.1717428.0118650.3820292.3922062.12
4.999.667.018.88.72
0引言
民族声乐经历了近一个世纪的发展变迁，已经进入了一个相对稳定成熟的阶段，形成了较为科学的、具有一定体系的声乐理论，在当今声乐歌坛上占据着重要的地位，是我国各民族人民所喜爱的艺
西方声乐专家来术表现形式。然而随着中外声乐更为广泛的交流，
华讲学，我国的声乐学者去西方学习，广泛地把西方声乐的教学体系、审美标准带到了中国，大大促进了民族声乐的发展，我国的声乐歌唱家也在国际声乐大赛中崭露头角，但是在取得成绩的同时也显露出一些弊端，如过度地重视中西声乐的共性，疏漏和淡漠了中国传统声乐中个性化的因素，使得许多演唱者在民族传统风格和色彩上逐渐趋同，风格单一，缺乏个性与创新，失去了民族文化的多样性和多元性的特点，即“千人一腔、千人一面”“罐头歌手”的现象，当然出现这一现象有着多层面的因素，笔者在这里进行了以下几点探析。
1歌唱者在演唱中技术的不纯熟随着经济的发展，目前社会物欲横流，人心浮躁，人们的思维观念、审美价值等都发生了翻天覆地的变化，个人的价值观也发生了很大的变化。很多学习声乐的歌者由于个人成才的强烈渴望，经受不住各种诱惑，如一夜成名的诱惑，跨越式速成的诱惑，不断参赛的诱惑，哗众取宠、做作博得一时舞台效果的诱惑等等。这种种的干扰使歌者耐不住寂寞、不能循序渐进，沉不下心来打基本功，无法彻底去掉不应有的肌肉紧张。“千人一腔”现象就存在于功夫没学到家，没有悟性，没有自我。欧洲传统歌唱家的声音之所以能有那么强大的穿透力，给人以戏剧性和音响的震撼力，并非一日之寒所得来的，
济中所占的比重过大，经济发展的粗放型特征依然明显。因此，十二
五期间，应科学合理制定湖北区域能源建设规划，结合湖北低碳经济发展的战略，转变经济发展方式，调整产业布局，优化能源消费结构，淘汰落后产能，大力开发新能源技术，推动湖北经济的低碳发展、科学发展、跨越式发展。
参考文献：
[1]邓聚龙．灰理论基础[M]．武汉：华中科技大学出版社，2002．
[2]刘思峰．灰色系统理论及应用[M]．北京：科学出版社，2004．
信息利用不充分，预测精度不高的缺点。通过信息熵原理对组合模
[3]谢乃明，刘思峰．离散GM（1，1）模型与灰色预测模型建模机理[J]．系统
型中的各单项方法进行赋权，充分利用统计数据提供的先验信息，工程理论与实践，
2005（1）：93～99．
客观反映了各单项方法在组合模型中所占的比例，避免了传统预测[4]杜栋，庞清华．现代综合评价方法与案例精选[M]．北京：清华大学出版模型中权重确定的主观性与随意性。社，2004．
4.2通过基于熵权的灰色组合预测模型对湖北省能源需求进行[5]陈华友．组合预测方法有效性理论及其应用[M]．北京：科学出版社，预测的结果表明，湖北省能源需求总量偏大，重化工产业在国民经2008．
·292·
价值工程
浅析中西文化差异对委婉语翻译的影响
OnTranslationofEuphemismsInfluencedbyCulturalDifferences
王芳WangFang
（黄河科技学院外国语学院，郑州450000）
Zhengzhou450000，China）（HuangheS&TCollegeSchoolofForeignLanguages，
摘要：素有礼仪之邦的中国在跨文化交际中却因为对中西文化差异缺乏了解最终造成用语失误。本文将从中西文化的差异入手，从委婉语
尊重他国文化，才能在跨文化的概述，语用功能和翻译策略等方面来阐述委婉用语在跨文化交际中的有效运用。只用充分了解中西文化的差异，
交际中实现双赢。
Abstract:Chinaknownasetiquettehasfailingofwordageasthelackofunderstandingofculturaldifference.Startingfromtheculturaldifference,thearticlepresentstheeffectiveuseofeuphemismsincross-culturalcommunicationfromtheoverviewofeuphemisms.Weshouldfullyunderstandtheculturaldifference,andrespectthecultureofothercountryinordertoachievewin-win.
关键词：中西文化差异；委婉用语；跨文化交际；翻译策略Keywords:culturaldifferences；euphemisticterms；cross-culturalcommunication；translationstrategies
中图分类号：H059
文献标识码：A
文章编号：1006-4311（2012）04-0292-02
0引言
不同的民族文化形成了独特的民族思维模式，影响着语言的使用习惯。中西独特的思维模式形成了不同语言的逻辑，在语言逻辑的过程中，如果概念不清，推理失误，就会直接影响语言的使用效果，语言就达不到预期的目的。委婉语是全世界各种语言和文化共
———————————————————————
作者简介：王芳（1981-），女，河南渑池人，本科，讲师，研究方向为英语语言
跨文化交际。文学、
有的一种社会现象，是维护人际关系和谐的手段，避免相互之间交
际冲突的工具，在当今中西之间交往愈加频繁的交往中，我们也越来越清楚地意识到委婉语在交往过程中的重要性和必要性。由于文化差异和语用习惯的不同，不同民族对委婉语的理解，使用和处理
真正了解中西文化的差异和委婉语不同文的方式也不相同。因此，
化间的翻译技巧就显得在跨文化交际中尤为重要。
1中西文化的差异的探析无论中国人还是西方人，对自身的不雅生理现象和隐秘的生理
[2]
“学院派审美标准的普遍化、媒体化已导致了一花独放的恶果。”负面的影响。近年来，在媒体强大的覆盖和洗脑的攻势下，全国青年
要改变民族声乐“千人一面”的局面，学院教育改革是关键。各歌手电视大奖赛的举办越来越火热，媒体的作用也发挥到了炉火纯院校应更新思想，拓宽思路，切实做好传统音乐的教学工作，在课程青的地步，使得民族声乐从声音的音色、演唱的风格及表演模式、服的设置上要更加健全，开设戏曲、曲艺、民歌、民族民间音乐等课程，饰的样式等越来越趋同，并将此推向高潮，形成了“千人一腔、千人补充和更新学生的音乐知识体系，并就近取材，深入民间，学习和传一面”的现象，人们对民族声乐的认识和了解也形成了一种定势。要承当地戏曲及民歌，给学生创造一个良好的学习氛围，也可让学生改变这种现状，还要充分利用媒体自身覆盖广、霸权性的特点，加强先唱好自己地域的民歌，使从小生活在城市里受中国传统声乐熏陶加大对民族风格性强的作品的宣传，并给原生态民歌、地方民歌搭浅薄的学生接触并深入了解传统音乐知识，以提高自己在民族民间建一些平台、创造机会，让原生态歌手有展示和表现自己特点的机音乐方面的素养，使演唱具有民族风格。会，让一些濒临灭绝的艺术种类有机会与观众见面，让更多的人们
作曲家在歌曲创作上的单一3了解它们。因此，希望媒体继续发挥自身强大的作用，积极引导民族风格总是蕴涵在具体的作品当中，作品的多样化对于民族声乐声乐的发展走入多样化的轨道。[3]
造成民族声乐“千人一腔”现象的演唱风格的多样化是至关重要的。我国传统声乐源远流长，蕴含着丰富的民族韵味，经过几千年
一个更为重要的因素，即歌曲的单一性所导致。民族声乐发展到今的发展，己形成了一套完善而系统的发声和表演体系，特别是戏曲天，不论在歌曲的创作领域还是演唱领域，都缺少了民族风格，而时艺术，己经形成一套程式化的表演体系。如京剧艺术中关于咬字行代风格体现得较为明显，多以“歌颂党的正确领导、弘扬改革发展政腔、情感表现、舞台表演等方面的成功实践和经验。民间歌曲演唱中绩、歌颂人民的好生活，倡导博爱、互助、和平”为主题，体现“改革开的真假声交替、风格浓郁的方言土语、典型的地方特色，对丰富民族放以来中国发生的可喜的变化和人与人之间的亲情友爱”这样一个声乐演唱及表演都具有很好的学习和借鉴意义。对于从事民族声乐时代基调，如《走进新时代》《唱起春天的故事》《江山》等等。随着一艺术的演唱者来说，如果与传统割裂，不学习传统声乐，那他的演唱些著名歌唱家对于这类作品的成功演绎，使得作曲家们为了追逐名就会成为“无源之水，无本之木”。因而缺乏民族特色而没有创新，毫誉和利益，都倾向于这类风格作品的创作，且这种趋势不断上升，导无个性，造成“千人一腔、千人一面”的现象。当然造成这一现象多方致为迎合时代发展而赶制的速成品批量产生，最终使民族声乐作品面的，多层次的，民族声乐要提高和发展，需要各位声乐学家、歌曲
风格雷同、主题一致，缺创作家、的创作走入了单一化的误区。即旋律接近、媒体、音乐学院的教育者及社会的共同努力才能够解决。作
乏浓郁的民族风格特点。作品创作的单一就必然导致演唱风格的单为现阶段的民族声乐演唱者，在丰富和发展民族声乐艺术的过程一，没有民族风格很强的作品，歌唱者的演唱也不能做到风格浓郁。中，借鉴西洋声乐先进的发声方法和经验，同时也要继承和学习传
因此，要改变这种趋同现象就对作曲家提出了很大的要求，需统声乐艺术的经验，把优秀传统经验融化于民族声乐歌曲之中，以要广泛深入民间，搜集风格浓郁的民间题材，多倾听来自民间的声此来丰富自己的演唱，
提高自身的演唱水平，增加演唱的民族特色。
音，并用于自己的创作，增加作品的地方风格和民族风格，多出风格
这样，民族声乐艺术才能真正具有民族文化的精气神韵和浓郁的风
各异的精品。这样才能为演唱者演唱风格的多样性奠定基础。作为
格特点，才能健康成长！
歌唱者和创作者来讲，我们应该各司其职，做好自己的本职工作，同参考文献：时还要鼎立协作，为推进我国民族声乐的发展做出自己的贡献。[1]金兆钧.关于“原生态”和“学院派”之争的观察与思考.人民音乐，2005
4媒体的强大宣传和导向（04）：47.随着社会经济的发展，人们的物质水平不断的提高，媒体尤其[2]王磊.关于“民族唱法”之我见.中国音乐，2002（04）：45.是电视充当了至关重要的角色，它具有强大的宣传和导向特点，在[3]郭克俭.传统声乐文化特质及其当下意义.音乐研究，2004（04）：87.中国音乐的发展进程中，起到了积极的推进作用，但同时也带来了[4]乔新建.确立民族声乐双重发展途径的构想.音乐研究，2003（02）：19.
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