形容好玉

【www.guakaob.com--中西医执业医师】

形容好玉篇一
《描写玉的词语》

描写玉的词语

三尺玉[拼音]:sān chǐ yù

1.喻剑。

东西玉[拼音]:dōng xī yù

1.原指玉酒杯。代指酒。

丰年玉[拼音]:fēng nián yù 1.南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》:"世称庾文康为丰年

玉，稚恭为荒年谷。"

刘孝标......

丰年玉荒年谷[拼音]:fēng nián yù huā

ng nián gǔ

比喻有用的人才。

乃玉乃金[拼音]:nǎi yù nǎ

i jīn

乃：是。语言像金玉一样。形容文辞优美。

乌玉玦[拼音]:wū y

ù juã

1.墨的别名。

九华玉[拼音]:jiǔ huá y

ù 1.

绚丽多采的玉石。

乱琼碎玉[拼音]:luàn qiïng suì yù

指雪花。

仙姿玉貌[拼音]:xiān zī yù mào

形容女子姿态容貌都美。

以玉抵乌[拼音]:yǐ yù dǐ wū

比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。

以玉抵鹊[拼音]:yǐ yù dǐ quâ

抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。

伯玉知非[拼音]:bï yù zhī fēi

伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。

似玉如花[拼音]:sì yù rú huā

似：似乎，好像。像美玉和鲜花那样美好。形容女子姿容美艳。

八珍玉食[拼音]:bā zhēn yù shí

泛指精美的肴馔。

冰壶玉尺[拼音]:bīng hú yù chǐ

玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

冰清玉粹[拼音]:bīng qīng yù cuì

比喻德行高洁。

冲激玉[拼音]:chōng jī yù

1.即冲龙玉。鼻神。

冷暖玉[拼音]:lěng nuǎn yù

1.传说中冬温夏冷的玉棋子。

击玉敲金[拼音]:jī yù qiāo jīn

如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

切玉[拼音]:qiē yù

1.割玉。形容刀剑锋利。 2.切开的玉。形容洁白。

切玉刀[拼音]:qiē yù dāo

1.宝刀名。即昆吾刀。 2.喻利器。

劈破玉[拼音]:pī pî yù 1.民间曲调名。流行于明代中叶以后。一般为九句五十一字。与《挂枝儿》相似，仅末尾

......

劚山觅玉[拼音]:zhú shān mì yù

比喻深入推究，求得事物真谛。

含玉[拼音]:hán yù

1.蕴藏着宝玉。 2.形容颜色洁白如玉

。

和玉[拼音]:hã yù

1.卞和之玉。喻稀世之宝。 2.卞和之玉。喻不为世重的贤才。

咳珠唾玉[拼音]:kã zhū tuî yù

比喻为文措辞优美。

哀玉[拼音]:āi yù

1.指如玉声凄清的音响。 2.比喻诗文的清妙。

唾玉[拼音]:tuî yù

1.口吐珠玉。形容工于诗文。

唾玉钩银[拼音]:tuî yù gōu yín 唾：出言；钩银：形容字的笔划刚劲有力。字如银钩，出言如美玉。用作对他人书

法诗文的......

喷玉[拼音]:pēn yù

1.(马嘘气或鼓鼻时)喷散雪白的唾沫。谓马势雄猛。

2.借喻人才智不凡。

喷珠吐玉[拼音]:pēn zhū tǔ yù

嘴里喷吐出珍珠美

玉。形容博学多才，出口成章。

喷珠噀玉[拼音]:pēn zhū xùn yù

口中喷出珠

玉。形容口齿伶俐，文辞优美。

噀玉喷珠[拼音]:xùn yù pēn zhū

形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

埋玉[拼音]:mái yù 1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》:"

庾文康亡，何扬州临葬云......

天公玉戏[拼音]:tiān gōng yù xì

1.称下雪。

守身若玉[拼音]:shǒu shēn ruî yù

保持节操，象玉

一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。同“守身如玉”。

头玉[拼音]:tïu yù

1.

如美玉一般的头骨。

夷玉[拼音]:yí yù

1.

美玉之一种。

封金刊玉[拼音]:fēng jīn kān yù

1.

古时帝王封禅，在玉版上刻字涂金，用金绳系联，并以金泥加封。

屑玉[拼音]:xiâ yù

1.碾碎玉

石。多指仙家屑玉为食。

尺玉[拼音]:chǐ yù 1.直径一尺的宝玉。常用以比喻大而珍贵的东西。语本《尹文子．大道上》

:"魏田父有......

形容好玉篇二
《还怕词穷吗？形容玉的词语和句子!》

还怕词穷吗？形容玉的词语和句子！ （文章摘自：中国和田玉爱好者联盟，微信平台号：zghtyahzlm）

人们对玉怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为玉的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。

在中国历史的悠悠进程中，在中国文化的发展、丰富和完善过程中，人们提炼、创造、产生了许多玉有关的词汇、成语、语句和诗编，来表达人们对玉、对美好事物的赞美和珍重。我们从中可以发现，凡是用玉来形容人、事、物、理，都是美好的；用玉组成的词，都是褒义词，没有贬义的词句。

由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：

以玉喻人喻情

亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。

以玉喻事喻物

玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

以玉喻理

他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。

以玉喻景

琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠惟玉账，碧玉生辉。

在中国悠久的历史进程中，人们赞玉、形容玉的词语、诗句和诗篇美不胜收，可以说还有很多，愿大家的引玉之举，能引出更多的金玉良言。

形容好玉篇三
《描写玉的词语》

描写玉的词语 鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。 家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。

藏玉显真情，佩玉升情操。

艰难困苦，玉汝于成。

金玉其外，败絮其中。 宁可玉碎，不为瓦全。

无阳不看玉，月下美人多。

太平盛世玉生辉，他山之石，可以攻玉，丰年玉、荒年谷，无瑕胜美玉，化干戈为玉帛，莱霞倚玉树，玉貌花容，玉石俱焚，玉洁冰清，玉波静海，玉鱼之敛，玉皇大帝，玉姜避难，玉燕投怀，玉扇之报，玉昆金友，玉人吹萧，玉粒桂薪，玉川之奴，玉润珠圆，玉马白驹，玉山自倒，玉马朝周，玉石难分，玉山将崩，玉田娶妇，玉关人老，玉后无当，玉斧修月，玉石之美也，玉不琢不成器，金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，兰田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，求玉索剑，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉，萧史弄玉，以玉抵鹊，切玉断金，如花似玉，蝇粪点玉，投瓜报玉，候服玉食，葬玉埋香，芝兰玉树，钟山之玉，紫玉成'烟，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯。

形容好玉篇四
《王字旁表示玉的汉子》

美玉（转帖）

古人云：

玉有五德：润泽以温为仁德，外可知中为义德，声扬以远为智德，不挠而折为勇德，锐廉不技为絜德。

是为题记。

玉，是美丽的石头。美玉，质地细密，质感温润，富有光泽，为历代贵族平民所喜爱。

同玉石一样美丽的，还有我们古老的汉字。

汉字中，同玉石有关联的字，大多集中在偏旁部首的“王部”（有的字典为“玉部”，似更准确）。

在古汉语中，“王”和“玉”原来是同一个字。最早是没有“玉”字的，只有“王”字。“王”有三种读音，其中一种就读“玉”的音，字义也同玉。只是后来有位名家在写隶书时，在“王”字上加了一个点，就成了今天的“玉”字啦。

所有王字旁的汉字，几乎都同玉石有关。他们整整齐齐地站在一起，无论在形体上，还是在内心里，都具有共同的特征。玉，是他们的灵魂。他们中的很多个，并不常见，但不陌生；并不熟悉，但不生僻。如同多年不见的老朋友，一旦相逢会情不自禁地拥抱他，大声呼唤他的名字。

我喜欢所有王字旁的汉字，就象喜欢美玉一样。

我数了一下，《新华字典》中收入“王部”里的字有150个左右，其中比较常用的字不到20个。见到那么多美玉一般的字深藏在字典不用，真是感到可惜可惜！联想到前些天在电视里播出的一个类似辩论的谈话节目。正反两方的辩题是“起名字是否用生僻字”。双方争辩得很是激烈，最后还是各说各理，没能取得共识。

我也常受朋友之托给孩子起名字。起名字嘛，我一直喜欢用常用字，但我用的是大多数人不常用的常用字。看了那档节目之后，我想应该推荐一个双方都能接受的方案。这也是我打算写此文的起因之一。

如同在深山里挖掘宝藏一般，我从中挑出来100个同玉石有关的“王部”汉字罗列如下，呈各位看官鉴赏，也供家长们为孩子起名时选用：

1、玎。音丁，玉石或玉器撞击时发出的声音。玎珰或玎玲，形容玉石般悦耳的撞击声。

2、玏。念快乐的乐，一种黑色、较硬的玉石。

3、玕。音甘，形状象珠的美玉或美石。

4、玙。音于，君子配带的一种美玉，称为玙璠或璠玙。

5、玖。音久，一种质地比玉稍差的黑色美石。后武则天改此字用于“九”字的大写。

6、玚。读音一念唱，古代宗庙祭祀时所用的玉器，一种带勺的玉圭，可用来盛酒灌酒；读音二念扬，一种用以祭祀天地的玉。

7、玛。玛瑙，一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓，质地坚硬耐磨。可用于工业，也可入药，还可做贵重的装饰品。

8、玤。音棒，一种质地一般的玉石。古时制成平圆形、中间有孔的小璧，系在腰带上，用以悬挂左右配带的饰物。

9、玞。音夫，一种似玉的美石。

10、玮。音伟，一种珍奇的美玉。

11、环。一种圆形、中间有孔的玉器，古代用作符信，后多作为装饰物佩带。古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环。边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧，边小孔大的为瑗，边与孔大小相当的为环。

12、玠。音介，一种古代玉器，一尺二寸的大圭。

13、玢。这个字有两个读音，作玉名时读宾，一种具有花纹的美玉。

14、玱。音枪，玉器相互撞击的声音，后也形容美妙动听的乐声。玱、玲、琤、琐、瑝等，均为玉声。

15、玫。一种红色的美玉。玫瑰，有三个词义：一是一种美玉的名字，也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字，就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花。

16、玥。音月，古代传说中的一种神珠。

17、玦。音决，古时配带的一种玉器，环形，有缺口。相传，古代大臣因罪流放边塞，三年之后若皇上派人送去一块玉环，则意为还；若送去的是一块玉玦，则意为绝，还要继续流放。所以，玦有回绝、拒绝的意思。

18、珏。音决，合在一起的两块玉。古代交易时以玉、贝作为货币。五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝，两串小玉称为一珏，两串小贝称为一朋。朋友的朋大概就是这么来的。珏的另一种写法是玨，更为形象。

19、珂。音科，一种极似玉的美石，有人说就是白色玛瑙。另外，产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂。

20、珑。音龙，古人在天旱求雨时所用的玉，上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音。

21、珅。音申，一种美玉。

22、玲。玉石相互撞击所发出清脆的声音。

23、珍。非常稀有而精美的宝玉。常用于比喻贵重的器物或人才。珍的异体字为珎。

24、珊。珊瑚，由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成，形状象树枝，多为红色或白色，产于热带海洋中。珊珊，形容佩玉相互撞击时悦耳的声音。

25、珉。音民，一种似玉的白色美石。

26、珈。音加，古代贵族妇女的一种玉饰。古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发，镶在笄上的玉饰就称为珈。

27、班。这个字大家都认识，现代汉语中最常用的是编组的意思，如班级、班组等。其实，这个字最古的字义是指一对分开的玉。一对合在一起的玉为珏，一对分开的玉为班。后来，这个字由原始字义开始具有动词含义部分，并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思，再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦。

28、珲。这个字有两个读音，作玉名时读魂，是一种美玉。

29、珪。音规，和圭是同音同义。珪（圭）是古代的一种玉器，长条形，上端为三角形，下端为方形。古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器。

30、珥。音耳，古代用珠玉做的耳饰，相当于现代的耳环。后来古人把日晕、月晕也称为珥，意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁。

31、珙。音巩，一种大个的、椭圆形的玉璧，古人在祭拜天地等礼仪时手持着，常成对使用。

32、珰。音当，是一种用玉璧制成的瓦当，用来装饰在房屋的椽头。另外，古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰。

33、珠。原义为珍珠，是指蚌壳体内结生的球状小颗粒，有光泽，多用做装饰物，也可入药。后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠。

34、珽。音挺，古代帝王所持的玉笏，即三尺长的大圭。笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子，狭长形，用玉、象牙或竹制成，上面可以记事。天子所持玉笏为珽，意为方正于天下，珽然无所屈。

35、珩。音横，古代一组玉佩中最上端的玉件。古代玉佩一组分为三个部分，上端为佩首，

是一块横玉，所以称为珩。珩的下面系着若干串玉佩。每串最下端的玉称为璜（如果是单数串，中间那串一般略长点，其最下端的玉称为冲牙）。串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀。

36、珞。音洛，一种似玉的、坚硬的宝石。

37、珣。音旬，一种产于辽宁医巫闾山的玉名，称为珣玗琪。

38、琤。音称，玉器相击的声音。也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音。

39、璕。音寻，一种美丽的石头。

40、琉。音流，琉璃，一种色泽光润的矿石，学名青金石，又名天蓝石。琉的异体字为瑠。

41、琅。音郎，琅玕，形状象珍珠的美玉或美石。传说中红色的玉树，生长在海里称为珊瑚，生长在山间的则称为琅玕。琅的异体字为瑯。

42、琎。音进，一种似玉的美石。古语读今。

43、琐。玉件相击发出的细碎声音。另外，很细小的玉或玉的碎末也称为琐。琐的异体字为璅。

44、理。作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思。现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此。

45、琇。音秀，一种似玉的美石。

46、珺。音俊，一种美玉。

47、琮。音从，古代一种玉制礼器，方柱体，中间有圆孔。古人在祭拜天地四方时，以苍璧礼天，以黄琮礼地。

48、琯。音管，古代一种用玉制成的乐器，六孔，象现代的笛子。后也用来泛指管乐器。有意思的是，古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰，放进玉管内，到某一节气时，相应玉管内的苇灰就会自动飞出来。

49、琬。音宛，一种上端浑圆而无棱角的玉圭，长九寸。而普通的圭，其上端是尖的，一般是三棱的角。

50、琼。一种红色的美玉。后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。

51、琰。音炎，一种泛光的美色之玉。另外，上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭。

52、琛。音抻，一种可佩带作为装饰的美玉。后用来泛指珍奇的珠宝。

53、珷。音武，一种象玉的美石称为珷玞。

54、琪。音其，一种产于北方的美玉。

55、瑛。音英，玉的光彩。一种似玉的美石也称为瑛。

56、琳。一种青碧色的美玉，产于西北的昆仑山。

57、琦。音奇，一种美玉，常用来系组佩带。

58、琢。加工、雕刻玉石，使其成为精美的器物。古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品，各用不同的动词：刻玉为琢，刻骨为切，刻象为磋，刻石为磨。

59、琥。音虎，雕成虎形的玉。古代作为一种礼器，在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方。古代发兵使用的虎符也称为琥。

60、琨。音昆，一种常用于佩带的美玉。环和琨，是古人常佩带的两种佩玉。琨中间的孔比环的小一些。另外，不同性格的人常佩带不同的玉。一般来讲，性格外向、活泼开朗的佩环，性格内向、忠厚老实的佩琨。

61、琭。音录，一种很稀有的美玉。也用来形容坚硬的玉石。

62、琚。音居，古人佩带的一种美玉，系在珩和璜中间。一种似瑀的红色宝石也称为琚。

63、瑄。音宣，六寸大的玉璧，古代祭天时所用。

64、瑚。古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器，圆口，有两耳，夏朝时称为瑚，殷朝时称为琏，周朝时称为簋（音轨）。

65、瑊。音间，瑊玏，一种象玉的美石，黑色，较坚硬。

66、瑁。音冒，古代一种玉制礼器，长四寸，其下端刻成尖角，为天子所执。古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭，天子则手拿着玉瑁，盖在玉圭的上端，表示对诸侯的信任与共勉。

67、瑞。古代玉制的信物，称为瑞玉。古代有很多种瑞玉，如：班是一种中分为二的瑞玉，各执一块作为信物；琥是一种军队调动的瑞玉，作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉，作为执政的信物，相当于现代的印鉴。瑞玉也分级别，如周朝时就分六级，按现在的级别应该是：主席执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧。

68、瑗。音院，边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。

69、瑜。音于，一种美玉，也用来指玉的光彩，后多用于形容美好的事物、美丽的容貌。

70、瑰。一种珍奇的红色美玉，常作为佩玉相赠。

形容好玉篇五
《《诗经》玉描写的周文化内涵》

１８３

形容好玉篇六
《智者好玉 仕者好石》

智者好玉 仕者好石

春秋时期，老子创立了道家，以“夫莫之命而常自然”的“道”来说明“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙演变观点，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”(强调自然界的统一性以及人与自然的合一，寻求宇宙万物的永生。玉是阴阳二气中阳气之精，其中包含着壮丽的大自然，表现着天地万物的优美，因而成为道学的宠儿，也从此成为哲人寄托思想的专有物品。

之后孔子提出玉之十德，汉朝许慎简化为玉之五德，先贤大哲们趋之若骛，以玉品论人，以配玉为雅士，以玉人，玉成，白玉无暇形容人的品德，形容一切美好的事物。文人骚客们以玉为象征，写出“一片冰心在玉壶”、“玉阶生白露”等绝世美句。智者好玉，悄然成为自古以来一条潜在规则。

诚如好玉者，好石者亦众，陶渊明是东晋末年的大诗人，其宅子旁边有一方纵横丈余的天然大岩石，他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗，后见此石有醒脑提神之独特功效，就给它取名“醒石”。此举被后人称为“陶公卧石”，尊他为“赏石始祖”，此后，更有，白居易爱石，牛僧孺好石，柳宗元论石，米芾拜石，东坡易石等好石者典故。显而易见，好石者十之八九皆是为官之人，但却又身为一代文豪，名扬后世。石者，敦厚，玉者，清白，难道这些在朝为官的大文人，难抑浊流，难以玉自喻吗，或者说，那些在野的文人，更加心无旁骛？更少些俗世烦恼？

还好，这些是非功过，自有史学家评断。至少，无论出世入世，

无论是清心好玉者，还是癫狂如米芾者。他们或放浪形骸，潇洒自如；或静以修身，著书传世。这些圣贤文豪，都为后世留下了不灭的艺术财富与千古词话。

众所周知，籽料是山料经过多年的地质变化，因为山崩、地震、洪水等一些偶然因素被冲入河道，并受到河水的长期碰撞冲刷侵蚀经千万年的冲刷所形成。在河床与淤泥、浊水相伴的数千载岁月里，它默默无语，清高自爱，不与夏虫语冰，最终成为了所有玉石中最为细糯，凝润，白透的一种。这是何等的气节！千年的冲刷，哪怕是巍巍泰山也付诸东流了，它却不卑不亢，造就自身独特而永恒的美感。

中国传统文化一直很重视“气节”。所谓气节，是指人们应有的高尚情操，也就是不媚权贵，不迎流弊，人穷志不短，位卑忧国恨。身处逆境，仍能恪守刚直不阿的人格。这种气节，也隐含着对社会腐朽的批评，对清廉自洁、高风亮节的赞颂。千百年来，国人曾佩玉明志，暗示自身要如玉一般高风亮节，洁身自好。也有人碎玉为誓，“宁为玉碎、不为瓦全”宁可困搏于逆境，甚至牺牲生命，也不愿顽石之流为伍。

张骞出使西域，身处逆境，不屈不挠，最终不辱使命；苏武奉命赴匈奴，被幽闭十九载，面对利诱，一脸正气；文天祥兵败被俘，仍大义凛然，视死如归。玉之气节，甚至升华到了民族气节的高度。从孔子到林则徐，从玉之十德到民族气节，每一代的先贤英雄们都以玉为照，有德有节，铸造了民族的精神脊梁，流淌着不屈不挠的道德血液。

而到了现代，很多人对“玉”的印象，大概也都只停留在古时价值连城的“和氏璧”上。事实上，玉文化的历史能够追溯到8000年前。根据我国历史学家的研究，如果仅以文字的出现作为文明发生的起始标准，甲骨文当属我国最早的文字，距今3000多年。而如果以玉文化这一中华文明的特殊标志作为中华文明的起始标志，则可追溯到8000年前的兴隆洼文化。在红山文化遗址的一座墓葬里，考古学家发现墓中部落首领全身都佩戴着玉做的首饰，这就证明了在远古时代，华夏先民就凭着精雕细琢的玉器来实现通神、通天的神话梦想，一套有关玉的信仰和礼仪传统也呈现在当代人的面前。

形容好玉篇七
《玉石表达美好的寓意》

形容好玉篇八
《玉不是越白越好》

玉不是越白越好 发布时间:2009-12-4 9:31:07 浏览数:100

近3年来，和田玉艺术品升值迅猛，达300％以上，其中玉牌最受收藏家欢迎。究其原因，是因为大件和田玉雕价格太昂贵，十几、几十万元的玉牌更容易被大众接受。而当今的玉牌雕刻艺术，早已融入印章、书法、绘画等中国传统艺术精髓。宝玉石鉴定家刘灼介绍，和田玉疯狂升值的背后暗藏众多收藏陷阱，收藏者一不小心，就会上

当。

陷阱一

大师作品能升值

其实并不是所有大师的作品都能升值，中国的玉雕大师中也有一些沽名钓誉之人，他们的作品艺术含量不高，但价钱高，买了这种作品，升值很困难。还有一些年岁已高的大师，他们的作品用多年前的标准来评判，确实水平高，但随着新工艺、新工具的运用，很多老大师的作品在学术水平和技术难度上，从现在来看，就显得逊色了。不说精尖的雕刻技艺，仅从原料切割这第一个步骤上来说，中国玉石雕刻大师苏然的切割精度达到了0．2厘米，而以前很多大师搞创作的时候，原料切割精度只能达到0．5

厘米。

即使同样是大师作品，价钱也有差异：比如中国玉石雕刻大师苏然和刘忠荣，二人作品的艺术风格虽然不同，但水平难分轩轾。刘忠荣年长，收藏界追捧多年，作品价格比苏然的高出一倍左右，在市场中名气大；苏然近两年刚刚火起来，作品价钱较低，但

升值潜力大。

陷阱二

和田玉越白越好

玉雕大师苏然介绍，其实和田玉并非越白越好———俄罗斯白玉就比和田玉的白度高，但价钱却比和田玉低很多；有些山料和田玉比籽料和田玉白，但是山料的平均价钱却比籽料低不少。而且和田本身就出产黄玉和墨玉，黄玉往往比白色和田玉的价格高很多。优质的和田玉的首要标准应该是质地细腻温润，而不是白度。自古以来，历代收藏家都把温润的和田玉当做精品，越细腻越好。籽料和田玉由于产在河道中，受到河水亿万年的浸泡，所以质地比山上开采出来的山料和田玉温润，山料则往往显得有点干。作为一般收藏者来说，较好地区别山料和籽料有很大难度。苏然说，其实也没有什么特别的技巧，只是需要多看、多摸、

多练。

陷阱三

价钱高低看原料

从事和田玉研究十多年之久的和田玉鉴定家刘书占介绍，有些人宣传，和田玉雕价钱的高低主要看料，其次看雕工———原料品质好的玉雕，价钱一定比原料差一些的玉雕高，这其实是不对的。有些籽料原料非常好，但雕刻师的工艺实在太差，把原料

糟蹋了，在行内这样的成品玉雕的价钱，要低于原料的价钱。

前不久，刘书占一位朋友花5万元买了一块籽料玉牌原料，又花钱请一位所谓的“高手”在上面雕刻了花饰，然后拿给刘书占看。由于雕工实在太差，所以估价只能给到1万元，十分可惜。以中国玉石雕刻大师刘忠荣为例，他创作的玉牌，其原材料价格一般在2万元至5万元左右，但市场上的销售价格却在20万元至50万元之间，可见大师的艺术创作，对于一件玉雕作品来说有多

么重要。

陷阱四

白玉等同和田玉

有些玉器，商家标明是白玉，但在销售的时候，则说是和田玉，有的还说是籽料什么的。苏然表示，其实白玉跟和田玉根本

就是不同的概念，如果收藏者混淆了概念，搞不好就会上当。

和田玉是专指产自我国新疆和田地区的玉，其中产自玉龙喀什河中的叫籽料，产自昆仑山上的叫山料。白玉其实就是白颜色的玉，青海也出产白玉，但质地比和田的要差一些。俄罗斯也产白玉，价钱比和田玉低很多。有些人拿俄罗斯白玉冒充和田玉，其实俄

罗斯白玉的透明度比和田玉高，而且灯光下可以发现其中的絮状物比较多，质地没有和田玉纯。

陷阱五

仪器鉴定值得信

近3年来，和田玉价格不断飙升，收藏者如何才能选择到品质更高的玉，成了一个难题。于是，就有人参照翡翠和钻石等珠宝的鉴定，引入了科学仪器鉴定手段。由于和田玉的主要成分是透闪石，有微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁矿等矿物的集合体，

所以很多人把透闪石含量的高低，当作和田玉质量好坏的标准，还出具鉴定证书。

其实这个标准是错误的，苏然介绍，和田玉从业者都知道，透闪石含量的高低，与和田玉质地的温润程度没有太大关系。一般情况下，籽料和田玉由于在河道中经过河水亿万年的冲刷，表面会形成一种黄褐色的石皮，而山料则没有石皮，所以山料和田玉中

透闪石往往会高过籽料。但大家都知道，籽料的质地比山料好，价钱也高很多。

本文来源：http://www.guakaob.com/yiyaoleikaoshi/232084.html