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平常心的诗句篇一
《保持“平常心”》
保持“平常心”
2014-02-15牛人木木张济海书法
一
这是张济海先生为新书《幸福启航365》所创作的插页书法作品：“平常心”。这幅作品用笔率性随心，自如所欲，活化出逍遥自在的“平常”心态。我们不妨称之为别具一格的“和尚体”。
张教授在释文中所写的是一则谜语（打两个汉字）：道士怀揣两块糖，和尚足下一条巾，就是平常两个字，难倒多少读书人。许多人猜了老半天也没猜出来，谜底揭开，原来就是“平常”二字。这里“道士”是谐音，实为“倒士”；而“和尚”的“尚”字下面加个“巾”则为“常”。谜面本身已经明明告诉了“就是平常两个字”，人们却还是往别处想，都是因为有“难坏多少读书人”这一句在那里故弄玄虚。说来也真是，“平常”这两个字，是多么不平常。可真要有一颗平常之心，就不像解释谜底那么容易了。
二
何谓“平常心”？简而言之，就是不管遇到什么事情，都尽可能保持宁静的心态。它不是仰视，不是俯视，而是平视——平淡、平等、平凡、平静地看待一切。一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界。世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。如果你能以平常心“平视”的话，就会从中跳出来，发现它在整个世界中的真实位置其实那么的微不足道。
世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是多么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。很多无奈苦恼的事，让人很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，让人无法逃避。名利是生存的需要，理应正当去追求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让人疲惫憔悴。心灵的安宁被物质被欲望所奴役，心态的失衡使人生走向悲哀无助。因此，
拥有一颗平常心就愈加显得弥足珍贵。
三
保持平常心，应懂得“放下”。天堂与地狱只在一念之间。放下就是天堂，放不下就是地狱。想开了就是天堂，想不开就是地狱。神马都是浮云，一切终将过去。世上没什么不可以坦然面对，这一生没什么是不能放下的。得之我幸，失之我命。我们应保持一颗平常心，得意淡然，失意泰然，多以陶渊明《饮酒》（其五）诗句调心怡情：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
诗人通过问答表明了自己的平常而又不平凡的心灵高地：为何身处红尘而可避尘扰，就在于其精神高远。南山之下，悠闲漫步，信手采得几株菊花；落日暮气之中，平静地看归鸟还巢。此中的人生真意，岂是三言两语就能概括的，不能言说，也无法言说。在“真意”面前，“言”是那样的浅白无力。以一颗平常心勤奋劳作、踏实生活，自我调适心理、享受自然乐趣，这就是陶渊明所澈悟的人生真谛。悦读这首诗，似乎有一种超然的气韵漫上心间，明净、轻柔、舒缓，让人感到一种前所未有的宁静淡泊、净心释然。 四
保持平常心，应守住平实、甘于平淡。人在年轻气盛的时候，无论干什么都总是那么耐不住寂寞，不甘于“平常”。吃饭喜欢刺激味蕾的东西，过瘾于咸的、酸
的菜，偏爱于浓烈的汤，特喜欢吃麻辣烫。感情上也是“口味重”，爱得极霸道，一万年还嫌少，还向苍天呐喊“让我再活五百年”；恨得也极端，咬牙切齿想生吞，常常为一些鸡毛蒜皮的小事大发雷霆，大动肝火。经历过岁月的一次次洗礼打磨，成长成熟起来的心灵才慢慢理解了，顿悟了：轰轰烈烈的日子在人生中总是占少数，大部分的日子还都是要在平淡无奇中度过的。绚烂至极，终归平实; 繁华过后,终归平淡。轰轰烈烈如烟花般璀璨绽放，可以点缀人生孤寂的天空，但平实平淡才能更加彰显出生活的真本色。幸福的人生，就是对那份平实平淡生活的坚守。坚守住了平实平淡生活，你就能在平实平淡中发现幸福、体会幸福，让每一个平凡的日子都灿若流霞、快乐自在。
我很认同著名哲学家周国平的观点，他讲，人在青年时期应有颗“狂野心”，给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。人到中老年以后，就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个适当的距离，活得洒脱一些。世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，以平常心顺其自然吧；世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果如何，也以平常心顺其自然吧。
人过中年迈向老年的阶段，理应基本戒除功利心、贪婪心、狂野心，给善心、闲心、平常心让出地盘了，这后“三心”都源自一种不慕虚名、不追浮利、回归生命本质的觉悟。这也许是张济海教授采用“和尚体”书写“平常心”的初衷吧。
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平常心的诗句篇二
《《平常心》作文导写》
平常心（是什么） 佛有云：“荣辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
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