表达女子坚强的诗句

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表达女子坚强的诗句篇一
《表达女子漂亮的诗句》

1、北方有尤物，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，尤物难再得。

2、雇主之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

3、旷世有尤物，幽居在空谷。

4、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠

5、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

6、胪边人似月，皓腕凝霜雪。

7、美男卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不贴心恨谁。

8、媚眼害羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

9、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

10、南国有尤物，容华若桃李。

11、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.东风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。

13、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默沉静，观之可亲。

14、态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

15、天使把人世瑰丽的姑娘挂号造册奉天主阅览，天主看后叮咛说：三八节将至，给最善良最醒目最智慧的姑娘发个短信吧！让她永久年青快乐幸福大度！

16、温柔的姑娘是金子，大度的姑娘是钻石，智慧的姑娘是宝藏，可爱的姑娘是名画！据考据，你是天下上最大的宝藏，内里藏满了金子、钻石和名画！

17、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

18、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边

尚浣纱。

19、月出佼兮，佼人撩兮。

表达女子坚强的诗句篇二
《古代女子表达爱慕的古诗句》

求古代女子表达爱慕的古诗句！

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。—《汉乐府•上邪》

思相见知何日，此时此夜难为情。—（唐）李白《三五七言诗》

去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。—（唐）崔护《题都城南庄》

南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。—（唐）白居易《南浦别》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！—白居易《长相思》

夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。—（唐）元稹《离思》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成；蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。—（唐）杜牧《赠别》

不写情词不写诗，一方素帕寄心知：心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？—明代山歌

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。—（宋）辛弃疾《青玉案》

花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。—（宋）李清照《一翦梅》

天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。—（宋）张先《千秋岁》

去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。—（宋）朱淑真《生查子》

何处合成愁，离人心上秋。—吴文英《唐多令》

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》

窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经•周南•关雎》

一日不见，如三秋兮！—《诗经•王风•采葛》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴？—（唐）刘禹锡《竹枝》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！—（唐）张籍《节妇吟》

桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！—（唐）温庭筠《更漏子》

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。—（唐）温庭筠《望江南》

洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲！—温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！—（唐）李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》

知我意、感君怜，此情须问天！—（五代）李煜《更漏子》

剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！—李煜《乌夜啼》

人生自是有情痴，此恨不关风与月！—（宋）欧阳修《玉楼春》

聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？—欧阳修《浪淘沙》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》

天涯流落思无穷，既相逢、却匆匆！—苏轼《江城子》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。—（宋）柳永《凤栖梧》

多情自古伤离别。……今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

青青子衿，悠悠我心。—《诗经•郑风•子衿》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。—（宋）晏几道《鹧鸪天》

一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》

……此去经年，应是良辰好景虚设；便纵有千种风情，更与何人说？—柳永《雨霖铃》

当年不肯嫁东风，无端却被西风误！—（宋）贺铸《踏莎行》

若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮？—（宋）秦观《鹊桥仙》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—秦观《八六子》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处！—（宋）晏殊《木兰花》

表达女子坚强的诗句篇三
《《诗经》中的女性形象》

《诗经》中的女性形象

摘要：《诗经》中描绘了众多千姿百态的人物形象，其中描绘女性形象的笔墨尤为更多。她们或大胆活泼，或果敢反抗，或多情胆怯，或美好贤淑，或勤劳坚强，或哀伤悲怜，或情感真挚。本文主要分析一下《诗经》中的女性形象，同时透过这些情态不一的女性，追朔历史，了解一下中国古代女性最真实地生活状态。

关键词: 《诗经》 女性形象

《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三个部分，共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。其中，以恋爱和婚姻为题材的诗歌在《诗经》中有很多，而这些作品又多是以鲜明生动的女性形象来照亮主题。总的来说，《诗经》中的女性形象大致可以分为以下几类：

一、大胆活泼的少女

《诗经》时代是我国从奴隶制社会向封建社会演变的时期。这一时代前期，人们思想相对开放自由，民风豪放淳朴，没有像后世那样受到太多封建礼教的束缚和文化心理沉淀的影响。因此，在这一历史文化条件下，《诗经》中出现了一些思想行为相对开放大胆的女性，她们不羞涩、不保守，勇敢大胆地表达出对爱情的渴望。

如：《召南·摽有梅》中青春可爱的少女，在梅子树下击打梅子，看到梅子纷纷落地，树上的果实由“其实七兮”到“其实三兮”，从而联想到青春易逝，时不待人。强烈渴望爱情到来的她，便大胆地对男子示爱，丝毫不掩饰求偶的急切心情。“求我庶士，迨其吉兮！”“求我庶士，迨其今兮！”简单、直白的表白，没有丝毫地做作，显示出女子大胆的一面。与之相似《郑风·溱洧》中“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉籣兮。女曰：‘观乎’？士曰：‘既且！’女曰：‘且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”在郑国的阴历三月三日这一天，大地回暖，艳阳高照，男女老少齐集到溱水和洧水岸边举行祭祀，祈神求福。姑娘说：“去看看吧？”“已经去看过了”，小伙儿说。“不妨再去走一走？”诗歌中女子不愿呆在家中，喜欢去看热闹，从侧面表现出了她活泼好动的性子。而且她毫不羞涩的大大方方的去邀请男子一起去看热闹，并且把开怀的笑声洒落在宽敞的洧水岸边，也表现出了她不同于其他女子羞涩胆怯的大胆开朗，活泼的性格。在《郑风·褰裳》中的女子也将她大胆可爱的一面展现得淋漓尽致。一位妙龄少女在河边直白而大胆的对着自己心仪的男子喊道“子惠思我, 褰裳涉漆。”示意他过河与自己相会。见男子迟迟未过河来，在岸边翘首等待的女子，急躁之中向心仪的男子撒娇的抱怨道“子不我思, 岂无他人。狂童之狂也且。”她有趣的言语行动，形象地表现出了她的大胆、活泼。

此外，《邶风·匏有苦叶》中一位年轻美丽的怀春少女，在旭日东升、大雁和鸣，匏叶枯黄、济水上涨的深秋，在河岸边“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”当苦苦等待的女子终于见到河对岸的心仪男子时，直白的告诉他“士如归妻，迨冰未泮。”自己希望佳期快来的焦急心情。诗歌中女子敢于打破女子的矜持，敢于直面表达自己的爱，也充分地体现了她可爱大胆的一面。

二、果敢反抗的少女

旧时代，女性无论在政治、经济、生活，甚至感情上,都处处受到压迫与束缚。俗话说

哪里有压迫，哪里就有反抗。于是，一批勇敢的女子，冲出封建的牢笼，打破礼制的枷锁。她们执著于情，痴迷于爱，对强加于自己的婚姻进行了坚决的反抗，勇敢地追求属于自己的幸福。

《召南·行露》中的女子被一名已婚男子看中，碍于礼教的压制，女子先是礼貌的表达了她的心声“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露”婉转的拒绝了男子的要求。然而那个蛮横无礼的男子却不肯罢休，无中生有，造谣诽谤，以上公堂打官司相威胁，要挟并强迫女子嫁给他做妾，但女子斩钉截铁，大胆而坚决地表示抗议：“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！”她不惧舆论，不畏强暴，坚决拒绝了自己不爱的男子的无理求婚。“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”女子大义凛然的气势和不容置疑的口气，再次表明了她不畏强暴，坚决抗婚的态度，也表现了她维护人格的尊严和爱情的坚贞，宁为玉碎、不为瓦全的气节。

《鄘风·柏舟》中描写的则是一位少女强烈要求恋爱自由、婚姻自主，坚决反对父母包办婚姻。女子看到河里漂浮不定的柏木舟，从而想到自己的婚姻，想到那个“髧彼两髦”的人才是自己心目中“实维我仪”。为了真挚的爱情，她毫不畏惧父母之命，勇敢而坚决地说出自己的心声“凳彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”然而，少女的恋情不仅没有得到父母的支持与认可，还遭到了强烈的反对。女子誓死也不改变主张，并对父母不能体谅她的心情而发出了的愤懑之音“母也天只，不谅人只！”。“之死矢靡慝”坚定地誓言表明了女子坚决不屈父母之命，强烈追求婚姻自由的决心。而在《鄘风·鹑之奔奔》中，鹑鹊成双配对的宿居一处，喜鹊配对成双地相随飞翔，女子看到鸟儿这样，不禁想到动物尚能如此，更何况人呢？想到自己嫁给一个非出己愿的丈夫，想到“人之无良，我以为兄”“人之无良，我以为君”那样的一个心地丑恶的“无良”之人自己却不得不敬为兄长，尊为天地，内心便抑制不住的阵阵悲伤和愤恨。诗歌中女子没有激烈的言辞，只有简单的两句话语，却无一不表达了她对旧婚姻制度的强烈不满和控诉！ 与此同时，《王风·大车》中的女子更为勇敢，可谓是女子中的典范。“大车槛槛，毳衣如菼。”“大车啍啍，毳衣如璊。”女子穿着“如菼”“如璊”的大红嫁衣，坐着美艳华贵的婚车，理应眉目含情，满面春风，因为只有所嫁之人非富即贵，才会有“啍啍”“槛槛”的“大车”这般排场的仪仗。然而女子却满目愁云、黯然欲泣，只因为那所嫁男子并非自己心仪之人。裘衣锦食不是她所要的，为了追求幸福，婚姻自由，她不顾世人的嘲讽批判，流言蜚语，毅然抛弃唾手可得的富贵，大胆的逃婚，并要求心仪男子冲破礼教的束缚，勇敢地和自己逃出家门私奔，最后与意中之人自由结合。面对爱人，她更是用生命作为爱的抵押，发下“谷则异室，死则同穴”你若不弃，我便不离，生死同依的爱的誓言。作为一个生在封建制度下的旧时女子，没有父母之命，媒妁之言，私自与男子情定终生，甚至违背礼教大胆逃婚，不仅要受到世人唾弃，甚至要处以极刑，付出生命的代价。

三、多情胆怯的少女

封建社会，男子为尊，女子只能处于依附地位。《诗经》中的女子不都是大胆活泼，敢于追求幸福的，也有一些少女，矜持畏缩、多情而胆怯，她们把自己最真实最真挚的情感埋藏在心底，羞于向心上人表露。如《郑风·将仲子》：

这首诗歌是一个姑娘对其心上人思念万分，但由于封建礼教的束缚，迫于世人舆论的压力，不敢让他前来相会。诗歌中“仲可怀也”表明了女子对心中所爱男子的思念，但“父母之言，亦可畏也。”“诸兄之言，亦可畏也。”“人之多言，亦可畏也。”使得她不敢大胆的与心上人相见，面对面的直抒情怀，反而一再嘱托那热恋中有点情急，想要翻墙过园前来相会的男子“无逾我墙”“无逾我园”。诗歌通过生动而形象的语言，

将一个多情而胆怯的少女形象跃然纸上。

又如《郑风·山有扶苏》，在一个山清水秀、花开鱼游的郊外僻处，姑娘早早就来到了这里，并不是为了看那美丽的风景，而是有意等着倾慕之人的到来。在见到心上人到来之后，姑娘心里虽然很高兴，可嘴上却羞于表露对男子思慕不已的真情，而是用“不见子都，乃见狂且！”“不见子充，乃见狡童”一连串有趣的奚落俏骂来掩盖内心最真实的情感。诗歌中所描写的那种奚落俏骂，将小女儿的那种多情而胆怯的情态刻画得入木三分。

四、美好贤淑的佳人

女子的美好，或高贵、或质朴、或妖冶、或典雅，各尽其态，各展其颜，然而那少女的一抹灵动的美好，却也让人按捺不住的怦然心动。如《邶风·静女》：诗歌描绘的是一位女子与心上人在城隅幽会。诗歌的第一句“静女其姝”点出了主人公是一位怀风华正茂的妙龄美少女，她与自己的心上人相约在城隅相会，但活泼调皮的她却故意早到并且藏了起来，让痴情的小伙儿等得焦急万分“搔首踟蹰”。美丽善良的静女看到此情景终于不忍心再藏下去。“静女其娈，贻我彤管。”她突然出现在小伙儿的面前，并且羞羞答答地把早已准备好的一只色泽鲜明的彤管送给他，作为她进一步表达对男子爱恋的信物。“自牧归荑，洵美且异”无论女子送的是“彤管”还是“归荑”在热恋的男子看来，对方赠送的任何东西都觉得是美好的，看到小伙儿喜欢自己送的礼物，少女也感到无比的甜蜜。综观全诗，敷陈其事，情节曲折有致，风格含蓄蕴藉，语言明快简洁，写人状物惟妙惟肖，感情发展颇有层次，形象地烘托出少女的活泼灵动及女子在爱恋中的甜蜜幸福。

“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”在《卫风·硕人》中，诗人以美好的事物为喻，细致的描绘并赞美了庄姜夫人的动人美貌。现在人们常常用“倾国倾城”来形容一个女子美到极致的容貌，而诗人却没有那样笼统地赞美，而是通过恰当的比喻、细致的描绘，将庄姜夫人的美以美好的现实事物展现出来，使庄姜夫人的美更细腻、真实。

《诗经》中除了直接描绘女子的美好之外，还有一些通过描写一个男子对心仪女子深深地思慕及眷恋来侧面烘托并深化一个女子的美好，就像在《陈风·月出》中：

“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。”

诗人在描述女子的美时只是简单地概括为“体态轻盈、姿态优雅”，并没有像《卫风·硕人》中描绘庄姜夫人那样细致入微。庄姜夫人的美，在于她手指像柔荑一样柔软娇嫩，皮肤恰似凝脂细腻而白润，脖颈好像蝤蛴一样优美，牙齿洁白整齐若瓠子，额角丰满眉毛细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂，而诗人在本诗中表现女子的美好是通过诗歌中的男子来侧面烘托的。诗歌中男子对少女一见钟情，汹涌的情意犹如海水般波涛跌宕，从此之后便再也忘不掉那容颜。“劳心悄兮”“劳心慅兮”道出了男子的心声，因为想要见一见那心中思慕已久却总是无缘一见的妙人儿，心中便抑制不住的涌起了浓浓的忧伤。随着时间的沉淀，对那可人儿的思念却没有因为时间的流逝而消失，按捺不住的想念一点点的积累，最后成为燎原般的焰火，灼伤心肺。这是怎样的一位女子啊！可以让男子“劳心惨兮”，如此的牵挂思念，不禁使人遐想无限。诗人用男子对心爱女子如此强烈的思念，巧妙的从侧面烘托了女子像珠宝般的美好。

此外，《诗经》的第一首《周南·关雎》中讲述了一个男子对在河边采摘荇菜的“窈窕淑女”，一见钟情而后一往情深。“窈窕淑女，寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”，是男子的真情流露，然而越是睡不安稳，越是心潮起伏，终是一厢情愿“求之不得”。之后“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”都是那位男子的想象，他幻想自己一旦追求到姑娘，一定千方

百计的让她高兴，并且“执子之手，与子偕老”。女子空有外在的美丽容貌是不行的，尤其在那样一个对女子要求甚严的时代，女子的德行也是衡量其是否贤良淑德的重要条件之一。而一个女子能让男子产生与她共度一生的想法，这足以说明此女子不仅仅是“窈窕淑女”其德行的美好也可见一斑。

五、辛勤坚强的农妇

女性，无论是在历史的长河还是在现实的生活中，都扮演着举足轻重的角色。她们看似柔弱、无力，实则无比刚强坚韧。她们用自己勤劳的双手创造财富，在苦境中坚强不屈，积极乐观的活着。如《周南·芣苢》,这是一首描写农村妇女劳作的的诗歌。

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”明确地表明了妇女们劳作的地点是在一片长满野菜的田野里，“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。”描绘了妇女们是如何采摘野菜的，而“采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”则描绘了农妇们在劳作之后是如何将劳动所得的成果收获。整首诗歌按照劳动的前后过程，详细而深刻地塑造了辛勤劳作，坚强生活的农妇形象。

《魏风·葛履》中的缝衣女也让我们为之感叹。“纠纠葛屦，可以履霜。”缝衣女穿着草鞋，由此推断出她的家庭贫困，并不富裕。单薄的草鞋并不能抵挡踏在冰霜上的阵阵寒意，然而勤劳的缝衣女并没有畏惧严寒，仍然出门去给别人缝制衣物。“掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。”面对贵妇的傲慢无礼，生活的窘迫，缝衣女却能坦然面对，表现了她的坚强。

此外，《周南·葛覃》中“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。”简单地三句话看似描述了葛藤的长势茂盛，实则为人们留下一个想象空间。在这样一个蔓延了半个山谷，葛叶密的像网一样，几乎看不到地面的藤海中，一位妇女要将这些错综杂扰的葛藤采集回来，实属不易。砍伐时，柔韧的藤茎耗去了她的力气；整理时，带刺的藤叶划破了她的手脚；收获时，藤条上尖锐的硬刺也许会刺破衣服，在她的背与肩上留下一条条辛苦的痕迹。“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。” 采集回来的葛藤也并不是那么容易的煮成丝，丝制成布，布裁成衣。也许煮丝时开水会烫伤她的手，织布时“夙兴夜寐，靡有朝矣”，裁衣时细小的针尖儿会扎破她的手指。然而她没有被艰辛的生活打倒，在忙里偷闲回家“归宁父母”的时候，仍然“薄污我私，薄澣我衣。”以积极乐观的心态面对生活。诗人通过简单地语言以及留有想象空间的巧妙写作手法为读者刻画了一个勤劳而坚强的农妇形象。

六、哀伤悲怜的弃妇

《诗经》时代是我国由奴隶社会向封建社会过度的时期。虽然当时的爱情也有一些自由快乐的，但奴隶主义与封建主义的政权、夫权仍是压迫着女性。由于礼教制度的迫害，她们或被遗弃、或被虐待。幽怨、无奈、凄凉的她们成为“弃妇诗”中形象生动、性格鲜明的弃妇形象。如：《邶风·柏舟》

此诗的女主人公是遭受抛弃后，孤立无援，独自忧愤郁结、痛苦哀怨的形象。诗中女子置身于一支依水逐流飘飘荡荡的柏舟，被丈夫抛弃的苦闷使得她日夜难安。借酒消愁愁更愁，酗酒并不能使她忘记痛苦，无奈之下只能以荡舟随波逐流的方式来放逐内心的痛苦。绝望哀怨的她向亲属朋友寻求慰藉，然而却遭到欺辱与打击，内心的悲愤全然喷发“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”最终孤立无依，万分无奈之下，只能向苍天大地抒愤呐喊。

《五风·中谷有稚》中，女主人公是“遇人不淑”而后遭到抛弃。诗中“嘅其叹矣”、“条其啸矣”、“啜其泣矣”三个节层层层推进，全诗从初则的慨然叹息，继而条然悲啸，到终则的啜然而泣，成功而形象地塑造了一个在人后独自哀伤、怨责、自悔不已的弃妇形象。

与此同时《邶风·谷风》中的女子就是一个典型的被弃痴女形象。《谷风》中的女子和男子相爱结婚后，勤俭持家，努力劳动。但当日子稍稍好过了之后，男子却喜新厌旧另有所爱，最终遗弃了她。在男子新婚之夜，她被迫离开了家。而在她离开家的时候，男子只顾和新欢在一起谈笑风生，连送别都懒得来。她唯有痛心地回忆往事“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。”与之相似的是《郑风·遵大路》 中，被弃的女主人公跟在负心郎的后面，“掺执子之祛兮”“掺执子之手兮”，苦苦恳求“无我恶兮，不寁故也！”“无我丑兮，不寁好也！”。活在社会最底层的她们，受着封建政权、夫权的残酷压迫，而在这些封建礼教伦理制度的迫害下，她们也只能是被夫冷落、遗弃，落下的也只有幽怨、凄苦和无助。

除此之外《卫风·氓》是我国文学史上弃妇诗中此类形象，最具有代表意义的一篇作品。 诗歌以主人公“我”的形式，自叙了从恋爱结婚到遭受虐待，直至被无情抛弃的全过程。主人公在看似忠厚老实，实则道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子“氓”的花言巧语的欺骗和虚情假意的追求下，接受并轻信了对方的爱情，并且在伪君子“匪来贸丝，来而即我媒”的追求中，“虽子无良媒”但还是同意了“秋以为期”的婚约，最后与“负心郎”订下了终身大事。“以尔车来，以我贿迁”虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但主人公不嫌贫爱富，不追求彩礼，自己带着嫁妆，嫁到了伪君子家中。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。每天早起晚睡，操持家务，从无怨言，但伪君子却开始喜新厌旧。当我“桑之末落，其叶活若”年轻漂亮，犹如那嫩绿的桑叶一样惹人怜爱时，对“我”痴情迷恋“无与士耽”。可惜，当“我”为操持家务，多年劳累成像“桑之落矣，其黄而琰”一样颓废黯然无色的时候，伪君子则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，粗暴至极，直至抛弃。

七、情感真挚的思妇

新旧政权交替，社会动荡不安，大量男子被迫随军出征。因此《诗经》中出现了一些留守在家，盼望丈夫早日归来的思妇形象。

《周南·卷耳》中一位朴素的妇人在一望无际的田野里采摘野菜，一会儿功夫就整整装满了一筐。望着筐子里满满的野菜，本应该感到喜悦的妇人却没有丝毫的愉悦，反而怅然若失，因为想到了那离家远征的丈夫至今未归。于是放下筐子，站在回家的大路边，翘首期盼。急切的盼望使她情不自禁的陷入自己的幻想，她似乎看到了丈夫正努力归来的情景“陟彼崔嵬，我马虺隤。”“陟彼高冈，我马玄黄。”然而，妇人自己的幻觉终究是镜中花水中月，昙花一现归于现实，这悠悠而绵长的大路，始终不见丈夫的身影。于是，妇人再一次陷入了丈夫未归来的想象之中：是马儿的腿脚不好，还是马儿的眼睛花了，亦或是马儿生病了？诗歌通过妇人自己的想象描写，把一个思夫急切、情感真挚的思妇形象刻画的活灵活现。

同样在《周南·汝坟》中，“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。”描绘了汝水边上的一位劳动妇女，无论在水边行走时或在劳动时，都无时无刻不在思念自己的丈夫。当她置身于水边，看到风吹过时，湖面荡起的阵阵涟漪，内心的思念和爱恋像那跌宕的湖水一样，越发汹涌澎湃。想象着忽然有一天“既见君子”丈夫回来，心中的那个老实憨厚的男子没有因有功分爵而变心，“不我遐弃”“父母孔迩”一家人幸福快乐的生活。

除此之外，《邶风·雄雉》中思妇看到飞翔在天空中的雄雉，恨不得自己也能像雄雉一样，“泄泄其羽”展翅翱翔，看看那远征人是否一切安好。每当独倚窗前，听到雄雉的声声哀鸣时，更加让思妇愁思满怀，寝食难安。《卫风·伯兮》中女子之夫随王出征，

表达女子坚强的诗句篇四
《诗经_爱情诗中女性形象》

（一） 纯真烂漫的女性形象据《周礼》记载：“仲春之月，令会男女，子是时也，相奔不禁。”又云：“三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼，会而行之，所以蕃育民人也。”由此可见，周代民间存在一种“会男女”的风俗。由于男女“年期即满”，即使“礼虽未备”，仍“会而行之”。这正是为时过晚的未婚男女，促成婚配的一种习俗。《摽有梅》的歌者早已过了出嫁的年龄，尚未找到对象。在歌唱之中，倾吐她时不我待、急于嫁人的迫切心情和诚挚愿望，希望男子及时向她求婚，即所谓择婿之辞。女孩向她的情人隔河喊出这番话，锋芒毕露，咄咄逼人，但又辣而不憨，爽直中颇有心计。她的话既是玩笑，又是真情，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，坦率中带着一点野味儿，其实这种试探中也包含着对恋人主动、大胆的追求。（二） 热情泼辣的女性形象善良、美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，但调皮的她，一来到这儿，就藏了起来，使痴情的小伙子焦急万分，“搔首踟蹰”，不知如何是好。看到这情景，少女再也不忍心藏下去了，她突然出现在情郎面前，多情地送给他一个光闪闪的“彤管”。一个天真、活泼的少女形象跃然纸上。子仲家里大姑娘，丢下手中针线活儿，跟着男友跑到闹市跳舞去了。“不绩其麻，市也娑。”又把“握椒”赠给心爱的人。她们时而邀请小伙子一起去玩:“女曰：‘观乎’?士曰:‘既且’‘且往观乎！洧之外，洵言于乐！’”并与小伙子“伊其相谑，赠之以勺药”。这些姑娘，带着少女特有的天真烂漫，热情地追逐着爱情的幸福，尽情地享受着爱情的甜美。（三） 情重绵长的女性形象字字血、声声泪，哀婉凄怆、痛切心肺悼亡诗的《葛生》首先以“葛”之依附于“楚”，暗喻男女情人之间的亲密关系，极为贴切巧妙。而“葛生蒙楚”“蔹蔓于野”，又构成了一种悲凉的意境和凄惨的气氛。“谁与？独处！” “谁与？独息！” “谁与？独旦！”等简洁的问答，让人倍感凄凉。而“角枕”“锦衾”的绚丽生辉、光彩夺目，但枕上衾下却是一具尸骨，光彩与死亡相衬，组合为一幅画面，令人震撼、令人心酸！“夏之日、冬之夜”“冬之夜、夏之日”的回环修辞方式，表现了女主人公对死者的思念是何等情重绵长！（四） 懦弱痴情的女性形象《郑风?东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！”的少女，心爱着邻家的小伙子，“其室则迩”，却不敢主动接近他

，“其人甚远”，只好在心中默默慨叹：“岂不尔思?子不我即!”即使她们获得了男子的爱，尽管内心的爱炽烈得“一日不见，如三月兮，”但绝不肯亲自去找他，让一颗灼热的心在痛苦的相思中煎熬着：“纵我不往，子宁不嗣音?”“纵我不往，子宁不来?”少女深沉的内心世界与矜持的性格特点展示得一览无余。这一形象群的妇女即使与男子一见钟情，有心相许，却也要说“舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠”。短短几句话，可看出少女微妙的心理，既欣喜激动，又羞怯紧张；既愿意顺从男子，又矜持、忸怩。站在我们面前的是一个个可爱娇羞的妇女形象。（五） 彷徨疑惧的女性形象由于受到礼制的束缚和压制，在受到阻挠和破坏面前，相爱的恋人们或者矢志相爱、或忍痛辞绝，欲爱不能。《柏舟》《将仲子》是此类诗歌的代表作。《柏舟》描写的是一个自选配偶的少女，恋爱受到父母的干涉之后，勇敢发出的矢志相爱的反抗呼声。《将仲子》描写的是一位少女正在和情人相爱而又不敢相爱的矛盾痛苦心情。在父母、诸兄和人言的重压之下，只好忍痛辞绝。如涕如诉的自白，是对礼制的控诉这些女性首先是美的。一、形体美。《诗经》中描写女性美的篇章很多，最集中的一首是《卫风?硕人》：“硕人其颀”，硕长的身体；“手如柔荑”，洁白柔滑；“肤如凝脂”，白皙而有光泽；“领如蝤蛴”，脖子白而长；“齿如瓠犀”，牙齿既白排列又整齐；“螓首蛾眉”，圆圆的脸盘，细长的眉毛；“巧笑倩兮，美目盼兮”，脸上有浅浅的酒窝，眼睛黑白分明，顾盼生辉。另外女性美的特征如“窈窕”、“佼兮”、“ 兮”、“燎兮”等等，既有如“桃”之华艳的雍容美，又有如月之幽清的淡雅美，且又有如《蒹葭》中那位女性可望而不可及的朦胧飘逸美。这些女性的形体外貌之美正是引起男性关注的第一步。二、真率的性格之美。以真率为美，自古至今而然。在《诗经》爱情诗中，女性表达方面的大胆真率，俯拾即是。有大胆表示爱情的：“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。”（《郑风?褰裳》）有向所爱的对象直率要求婚姻的：“ 有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮！”（《召南? 有梅》）有坦述相思之苦的：“君子于役，如之何勿思！”（《王风?君子于役》）有直接向父母陈述其爱情，并表示其决心的：“ 彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”（《风?柏舟》）。她们对爱情的渴望是热情而溢于言表的，毫不遮掩，毫不忸怩作态。而

正是这使我们看到了她们的单纯与可爱，执著与奔放。《诗经》中争取爱情的行动，女性主动为多，这与她们真率的性格是密切相关的，而正是这种性格呈现的美使她们具有人性美的非常魅力。三、品格美。品格是衡量一个人的最重要因素。而《诗经》爱情诗中的女性也同样在这方面表现了她们的美。如《氓》之主人公，她勤劳，“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”她善良，要告诫别的女性不要轻信爱情，“于嗟鸠兮，无食桑葚，于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”她坚强，能对负心的丈夫表现出决绝的态度，“信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。”她具备人类优秀品格的许多方面。又如《邶风?柏舟》中的主人公，以己之单，反抗群小，“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”为了真理，坚持抗争，坚强而勇敢。

表达女子坚强的诗句篇五
《关于形容美好事物的诗句》

关于形容美好事物的诗句

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 国破山河在，城春草木深。

邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。

好雨知时节，当春乃发生。

红豆生南国，春来发几枝?

红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

野火烧不尽，春风吹又生。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 .

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

春种一粒粟，秋收万颗子。

独携天上小团月，来试人间第二泉。

儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。3lian.com

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。

关于事理哲理的诗句

1.它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》

2.瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

3.城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

4.何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》

5.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》

6.人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》

7.草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

8.春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》

9.蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》

10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

11.物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》

12.春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》

13.功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》

14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》

15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》

17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》

18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》

19.古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》

21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》

22.假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》

23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》

25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》

27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》

28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》

29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》

30.不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》

31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》

32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

33.近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》

34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》

35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》

36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》3lian.com

38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》

39.江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》

形容女子美丽的诗句

若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

约黄能效月，裁金巧作星，密态随羞脸，娇歌逐软声。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

镜湖水如月，耶溪女似雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。

卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

绝代有佳人，幽居在空谷。

梨花一枝春带雨。

脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

美女出东邻，容与上天津。 整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。 寄言曹子建，个是洛川神。

美人既醉，朱颜酡些。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。3lian.com 其姊字惠芳，面目粲如画。

轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 清水出芙蓉，天然去雕饰。.

形容女人忧伤的诗句

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

问世间，情是何物，直教生死相许。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

物是人非事事休，欲语泪先流。

相思一夜情多少，地角天涯未是长。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这次第，怎一个、愁字了得!

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

人到情多情转薄，而今真个不多情。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

关于愁恨悲欢的诗句

1.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》

2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》

3.陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》

4.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》

5.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上

6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>

7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》

9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》

10.此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》

11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》

12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》

13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》

14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》

15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》

16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》

17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》

18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

19.人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

20.悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》

21.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》

22.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》

23.白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》3lian.com

24.冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》

25.自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》

关于友谊的诗句

1、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

【出处】王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

【解读】劝友人酒中蕴涵着浓浓的深情，在古代交通不发达，朋友出关了，去了塞外，不知道何时再能相见，而千言万语也表达不了作者的心情，只能用酒代替了。这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯

表达女子坚强的诗句篇六
《我读经典——《诗经》中女性的美》

我读经典

——《诗经》中女性的美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其丰富的文化内容、广泛的创作题材和完美的艺术形式，向我们生动地展示了殷周社会历史的立体画卷。它对中国社会的影响，已经远远超出文学的范畴。

诗经，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。她们或明眸善睐，或娴静柔美，或大胆执著，或活泼顽皮。那些蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光隧道，去回味那一份雅致与美好。

一 纯真热情的女性形象

《诗经》中的感情用“思无邪”来表达是再恰当不过的。在周代尚未受到封建礼教的毒害时，男女之间的恋爱与婚姻是无拘无束 洒脱自然的。《周礼》记载：“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”又有：“三十之男，二十之女，礼虽未备，三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之。”由此看来，在那个时候，男女之间非但不受“授受不亲”的束缚，甚至在某种程度上促进了男女婚配，于是在《诗经》中就有了《摽有梅》中的女主角。“求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其谓之。”过了婚配年龄的女子可以说是迫切地想得到一个满意的心上人，希望那个合适的男子可以马上到她的身边来，其真挚与坦诚跃然纸上。青春易逝 红颜易老，不禁让人想起唐代杜秋娘所唱的：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”还有那个大家都很熟悉的静女，那个躲在城边看着她的心上人等她等到“搔首踟蹰”，最后突然带着礼物跳出来的美丽又调皮的女孩子，等着这样的女子，恐怕再长时间的等待也是值得的了。

二 怯弱胆小的女性形象

不是所有的女孩子都能不顾世间言语，热情奔放的，羞怯本是女子的天性。心中思念着那个拨动自己心弦的人，却不敢说出来让他知道。最典型的莫过于《将仲子》中的那个女孩子了，“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞”害怕父母之言，害怕兄长之言，害怕他人之言，与情人相爱却不得不因此断绝思念。还有那个住

在心上人隔壁却只敢埋怨“岂不尔思？子不我即。”（《诗经•郑风•东门之墠》）的女子，她们即使得到了男子的爱，即使思念地“一日不见，如三秋兮”也绝不会去找他，只是不断地想着“纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？”（《诗经•郑风•子衿》）短短的几句话呈现给我们了一个个矜持 娇羞的女子形象。

三 温柔贤淑的女性形象

《诗经》中有处在恋爱期的女孩子，也有在家中服侍丈夫 照看子女的妇女。她们中有的家庭幸福 婚姻美满；有的却面临着战争，与丈夫分离；有的甚至生死两茫茫。但是不同境遇的背后是一样的温柔，一样的坚贞，一样的贤良淑德。每个女孩都渴望找到一个属于自己的良好归宿，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经•周南•桃夭》）在出嫁时总是欢天喜地，心中怀着对以后幸福美满生活的向往，想着要做个好的媳妇，做个好的妻子。嫁入好的家中是会幸福，听见鸡鸣时那对夫妇的对话了吗？“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”（《诗经•郑风•女曰鸡鸣》）夫妻生活和谐如琴瑟偕鸣，两人举案齐眉，相敬如宾。能和自己的丈夫朝夕相对是幸福的，但是仍有很多女子承受着与丈夫的分离，有人说：“战争远离妇女。”与此同时却是无数独对空房 思念良人的女子，“在其板屋，乱我心曲。”“方何为期？胡然我念之！”“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”(《诗经•王风•君子于役》)在家劳作的妇女，做完一天的工作后，看见家禽都回到了家中，怎能不想起在外服役的丈夫呢？想着丈夫何时能回家，想着丈夫是否吃饱穿暖，想着能否和丈夫平安团圆。当时的奴役是很苦的，男子离家在外，女子思家在内，“首如飞蓬”“甘心首疾”，不是没有膏沐，只是打扮得再漂亮也没有人欣赏罢了，所谓女为悦己者容，这是一份没有言语的温柔。在外征战的丈夫还会回来，然而生死相隔，叫人怎能不肝肠寸断？想着那可心的人儿离己远去再也不会回来，想着他无人陪伴只能“独处”“独息”“独旦”，就只盼望着“百岁之后，归于其居。百岁之后，归于其室。”(《诗经•唐风•葛生》)既然不能在世间与他常相厮守，就在地下与其相合吧！

四 悲惋凄凉的女性形象

“世间最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。”不是所有心怀温情的女子都能得到应有的温情，总是会有痴情的女子却遇人不淑。

“宴尔新婚，不我屑以。”丈夫有了新欢，只能面临着被抛弃的下场；“有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。”不幸遭遇战乱，只能独自游荡山中；“掺执子之袪兮。无我恶兮，不寁故也！”被丈夫遗弃不断哀求。但是不是所有的女子都会甘愿面临这种结局，错误不在自己身上，既然“不思其反”，那曾经的“言笑晏晏，信誓旦旦”大不了就都抛却脑后，“反是不思，亦已焉哉！”散了就散了吧，这才是女子应有的坚强！

曾为《红楼梦》水做的女子醉过，为《聊斋》仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。

表达女子坚强的诗句篇七
《汉语描述美女佳人的词语》

木 兰 诗

撰稿 成都石室联中 江东

【学生分析】

在中国，花木兰是一个家喻户晓的传奇人物。学生可能大多了解她女扮男装，代父从军的故事。可是这样的一位勇敢刚强的女英雄，她也有着丰富的内心世界，也和普通女子一样，爱美，爱她的亲人，爱朴素平淡的生活。所以，学习《木兰诗》，就是要引导学生体会作者是如何把一个有血有肉，有情有义，真实丰满的人物形象刻画出来的。

【教学建议】

1．这首叙事诗字面意义浅显，可引导学生采取“自主、合作、探究”的方式解决生字词句、理清故事情节。

2．《木兰诗》是北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一支奇葩，它的多种艺术手法如铺排、互文、对偶等对烘托气氛、塑造人物形象等起着重要作用。要引导学生领会这一点。

3．体会本诗的选材对突出人物形象的作用。

4．培养学生爱国爱家的责任感。

5．指导朗诵，争取当堂背诵。

建议一课时完成。

【教学设计】

一、教学过程

（一）导入

同学们，你们知道花木兰的故事吗？花木兰女扮男装，代父从军的故事流传了一千多年，一千多年来，花木兰这个形象深受人们喜爱。她究竟是怎样的一个女性呢？今天，就让我们一起学习《木兰诗》，在这个传奇的故事中寻找答案吧。

（二）整体感知，了解故事情节：

1．指导学生分组合作，疏通文意。学生质疑，教师点拨对重点字词句的理解。

2．了解故事情节。

学生讨论空白处填写恰当词语：

木兰停机（ ）——决心（ ）——从军（ ）——奔赴（ ）

——十年（ ）——拒赏（ ）——与亲人（ ）

明确：叹息、出征、准备、沙场、征战、辞官、团聚

（三）探究理解木兰形象

讨论：

1．木兰是人人皆知的女英雄，诗中哪些描写刻画了她这一形象？

明确：两处：①“万里赴戎机，关山度如飞。朔气传金拆，寒光照铁衣”②

“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”。前者烘托渲染了军旅

生活的艰苦与惨烈，从正面塑造了一个勇敢刚强的战士形象。后者通过写天子的

赏赐之多，侧面表现出木兰是一位战功显赫的女英雄。

2．木兰既是一位传奇英雄，又是一个普通的女性。诗中哪些细节描写表现

了她的女性心理？

明确：①停机叹息时的心理描写：既为家里着想（父亲年龄大了，弟弟还小），

又为国家大计着想（保家卫国是子民的责任）这种焦虑矛盾正是女子所特有的心

理。

②远征沙场时的思乡心理的描写。远在边塞的木兰看到眼前一草一木都忍不

住触景生情，想起家中慈爱的双亲，想起家的温暖。

③辞官还家后“著我旧时裳”和“对镜贴花黄”的行为描写。木兰回家第一

件事就是迫不及待地把自己还原成“女儿身”，从她“开、坐、脱、著、理、贴”一系列欢快的动作描写中，我们可以看到木兰一颗爱美、爱生活的心。

3．你认为诗中刻画她英雄形象的笔墨多一些还是作为一个普通女性的形象

写得多一些？为什么要这样写呢？

明确：诗中既写出了她的英雄气，更写出了她的儿女情。正是这样一位柔弱

女子在国家需要、家庭需要的时候挺身而出，毅然奔赴艰恶的沙场，在战争中屡

建奇功，这样的奇女子怎么不令人心生敬佩之情？所以作者这样选材更有利于刻

画一个真实丰满的人物形象。

4．读完此诗，你觉得我们应向木兰学习哪些精神品质？（略）

（四）指导学生朗读、背诵

指导过程中串入对本诗修辞手法的简要讲解。

二、教学反馈

1．解释句中加点词的意思。

（1）惟闻女叹息（ ） （2）问女何所忆（ ） ．．

（3）愿为市鞍马（ ） （4）万里赴戎机（ ） ．．．

（5）策勋十二转（ ） （6）安能辨我是雄雌（ ） ．．．．

2．判断正误（对的画“√”，错的画“×”）。

（1）《木兰诗》出自我国南北朝时期一首著名的五言抒情诗，它是南北朝时

北方的一首乐府民歌。（ ）

（2）“归来见天子”段，突出了木兰不图功名利禄的高尚品质。（ ）

（3）“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”这几句

作为故事的高潮和结局，是恢复女郎装束的木兰见伙伴的喜剧性的场面。（ ）

（4）《木兰诗》全诗表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平

劳动生活的向往。（ ）

3．用原文填空。

①旦辞爷娘去， ，不闻爷娘唤女声， 。旦辞黄河

去， ，不闻爷娘唤女怕， 。

②策勋十二转， 。

③ ，对镜贴花黄。

④文中描写边塞夜景的句子是： ， 。

⑤“扑朔迷离”一成语是由该诗中“ ， ”得出，现

常用来比喻 。

4．请从课文中再找出一句与例句使用修辞方法相同的句子。

例（1）不闻机杼声，惟闻女叹息。

例（2）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 例（3）万里赴戎机，关山度若飞。

例（4）将军百战死，壮士十年归。

5．问答题

①木兰替父出征的原因是什么？（用原文回答）

②“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”这句表达了木兰怎样的心情？

③写出“开我东阁门，„„对镜贴花黄”一段中所用修辞方法及其表达上的

作用？

④你认为木兰是一个怎样的女子？

三、教学反思

【案例推荐】

案例一

【教学目的】

1理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。 2体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修的表现力量， 教学要点：1故事情节和木兰形象。

2记叙的详略处理

3对偶和排比

教学设想：1. 这首诗以木兰代父从军为故事核心，在故事情节发展当中运用排比、对偶、夸张等修辞方法描写人物，刻画出了木兰这个古代巾帼英雄形象。课本就诗中的排比句、对偶句组织了课后练习。引导学生扣住故事情节的发展，分析诗篇对人物所作诸多描写的表现力量，把此种练习统一于人物形象分析当中，深刻理解木兰这个人物形象。

2. 这首诗叙述评略得当。对此单独进行分析，以免影响分析人物形象的集中。

3. 这首诗的语言富有民歌特色，刚健明快，引导学生注意朗读和背诵。 教学课时：2

第一课时

【教学重点】

字词、字义、朗读、故事情节。

【教学过程】

一简介木兰其人及《乐府诗集》

——花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受，欲纳宫中，以死拒之。唐初，追封为孝烈将军。人们为纪念她，于唐代修建花木兰祠，祠内现存元代立《孝烈将军祠像辨正记》和清立《孝烈将军祠辨误正名记》石碑，详细记载了花木兰的身世、籍贯、业绩及历代修祠情况。近年来，又修复了木兰祠大殿等一大批景点。花木兰祠已收入《中国名胜词典》。

——《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，选自南朝郭茂倩编的《乐府诗集》（乐府双璧另一：《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了

家喻户晓的人物。

二正字音

机抒Zhù（织布梭子） 可汗kâ hán 鞍鞯ān jiān（马鞍下的垫子） 辔头Pâi（缰绳 ）燕山：yān

胡骑jì（战马） 戎机rïng（军事） 朔气Shuî（北方） 金柝tuî（打更用的梆子） 红妆zhuāng（装饰，打扮） 著我旧时裳Zhuï（穿） 傍地走bàng（临近，此处引申为贴着）

三．要求学生参看注释，阅读诗篇，理解词义、句意、诗篇大意

当户 惟 可汗 市 但 朔气 金柝 铁衣 明堂 策勋 强 不用 郭 著 帖花黄 扑朔 迷离 安能

万里赴戎机，关山度若飞：不远万里，奔赴战场，过关越山，飞速而行。 朔气传金柝，寒光照铁衣：北方寒气传送着打更的声音，白色的月光与雪光交织着，映照着明晃晃的铠甲。

将军百战死，壮士二年归：（互文）“将军壮士百战死，将军壮士十年归”当窗理云鬓，对镜帖花黄：“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄。”四朗读全诗。

五．引导学生划分这首诗的结构层次:依据故事的发生、发展和结束，这首诗可以分为几个部分？各写出了什么？概括本诗情节并复述故事。

——第一部分（1、2、3段）写出木兰代父从军、踏上征途。

第二部分（第4段），写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。

第三部分（5、6段），写出木兰，还朝辞官，功成身退，返回家乡，家人团聚。

第四部分（第7段），吟唱诗歌的人用比喻赞美木兰。

六分析第一部分（先出示图片，引导学生答出相关诗句，再分析人物形象、修辞手法）。

1诗篇怎样写出故事的开始？这样写具有什么样的表现力量？

——诗篇由“唧唧复唧唧”引出“木兰当户织”，表明了木兰织布姑娘的身份。“不闻机杼声，惟闻女叹息”，这组对偶句表现出木兰停机不织，只是连声叹息，自然地引出母亲的发问，木兰的回答。富有生活实感，写出了故事的开始。表现了木兰的勤劳孝顺。

2木兰的答话表明了什么情况？表现了她的什么特点？

——“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，“军帖”的夜

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