【www.guakaob.com--药学职称考试】
相提并论外意思篇一
《成语解释大全》
虚张声势
发音xūzhāngshēngshì
释义张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
望梅止渴〖成语典故〗
发音wàngmãizhǐkě
释义原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
所向披靡
发音suǒxiàngpīmǐ
释义所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
赏心悦目
发音shǎngxīnyuâmù
释义悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
心花怒放
发音xīnhuānùfàng
释义怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
望洋兴叹〖成语典故〗
发音wàngyángxīngtàn
释义望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
举手之劳
发音jǔshǒuzhīláo
释义一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
借题发挥
借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
栩栩如生〖成语典故〗
发音xǔxǔrúshēng
释义栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样
维妙维肖
发音wãimiàowãixiào
释义维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。
博大精深
发音bïdàjīngshēn
释义博：广，多。形容思想和学识广博高深
有目共睹
发音yǒumùgîngdǔ
释义睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
后起之秀〖成语典故〗
发音hîuqǐzhīxiù
释义后来出现的或新成长起来的优秀人物
天衣无缝〖成语典故〗
发音tiānyīwúfâng
释义神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病
饮水思源
发音yǐnshuǐsīyuán
释义喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
1
释义用欺骗的手段在暗地里活动。
趁火打劫
发音chânhuǒdǎjiã
释义趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利
笑里藏刀
发音xiàolǐcángdāo
释义形容对人外表和气，却阴险毒辣。
顺手牵羊
发音shùnshǒuqiānyáng
释义顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
声东击西
发音shēngdōngjīxī
释义声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。光明磊落
发音guāngmínglěiluî
释义磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
置之不理
发音zhìzhībùlǐ
释义之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬
目不暇接
发音mùbùxiájiē
释义指东西多，眼睛都看不过来。
挖空心思
发音wākōngxīnsī
释义比喻想尽一切办法。
疾风知劲草
发音jífēngzhījìncǎo
释义在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
众志成城
发音zhîngzhìchãngchãng
释义万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
雨后春笋
发音yǔhîuchūnsǔn
释义指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
唾手可得
发音tuîshǒukědã
释义唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。
相提并论
发音xiāngtíbìnglùn
释义相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
叹为观止
发音tànwãiguānzhǐ
释义叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
2
释义已：止，完。连声赞赏不止。
举世闻名
发音jǔshìwãnmíng
释义全世界都知道。形容非常著名
力挽狂澜
发音lìwǎnkuánglán
释义比喻尽力挽回危险的局势
只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
举棋不定
发音jǔqíbùdìng
释义拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意
真知灼见
发音zhēnzhīzhuïjiàn
释义灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
雕虫小技
发音diāochïngxiǎojì
释义雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
半途而废〖成语典故〗
发音bàntúãrfâi
释义废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
地大物博
发音dìdàwùbï
释义博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
马不停蹄
发音mǎbùtíngtí
释义比喻不停顿地向前走。
笑逐颜开
发音xiàozhúyánkāi
释义逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。挺身而出
发音tǐngshēnãrchū
释义挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
强词夺理
发音qiǎngcíduïlǐ
释义强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
显而易见
发音xiǎnãryìjiàn
释义形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
随机应变
发音suíjīyìngbiàn
释义机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
一目了然
发音yīmùliǎorán
释义目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
3
释义义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
通宵达旦
发音tōngxiāodádàn
释义通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
诚心诚意
发音chãngxīnchãngyì
释义形容十分真挚诚恳。
信口开河
发音xìnkǒukāihã
释义比喻随口乱说一气。
兢兢业业
发音jīngjīngyâyâ
释义形容做事谨慎、勤恳。
患难与共
发音huànnànyǔgîng
释义共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致
患难之交
发音huànnànzhījiāo
释义交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
轻而易举
发音qīngãryìjǔ
释义形容事情容易做，不费力气。
秋高气爽
发音qiūgāoqìshuǎng
释义形容秋季晴空万里，天气清爽。
洗耳恭听
发音xǐěrgōngtīng
释义洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听
千载难逢〖成语典故〗
发音qiānzǎinánfãng
释义一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得
勇往直前
发音yǒngwǎngzhíqián
释义勇敢地一直向前进。
不出所料
发音bùchūsuǒliào
释义事由变化，在预料之中。
卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大
蒸蒸日上
发音zhēngzhēngrìshàng
释义蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
迎刃而解
发音yíngrânãrjiě
释义原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。 4
释义迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击
灵丹妙药
发音língdānmiàoyào
释义非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。
出人头地
发音chūrãntïudì
释义指高人一等。
沾沾自喜
发音zhānzhānzìxǐ
释义形容自以为不错而得意的样子。
枯木逢春
发音kūmùfãngchūn
释义枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
绝无仅有
发音juãwújǐnyǒu
释义只有一个，再没有别的。形容非常少有
无论如何
发音wúlùnrúhã
释义不管怎样。
各尽所能
发音gâjìnsuǒnãng
释义各人尽自己的能力去做。
大器晚成〖成语典故〗
发音dàqìwǎnchãng
释义大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。 如释重负〖成语典故〗〖FLASH版〗
发音rúshìzhîngfù
释义释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
心花怒放
发音xīnhuānùfàng
释义怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
以逸待劳
发音yǐyìdàiláo
释义逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
齐心协力
发音qíxīnxiãlì
释义形容认识一致，共同努力。
理所当然
发音lǐsuǒdāngrán
释义按道理应当这样
人杰地灵〖成语典故〗
发音rãnjiãdìlíng
释义杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
5
相提并论外意思篇二
《成语解释大全》
成语解释大全.txt大悲无泪，大悟无言，大笑无声。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。女人在约会前，一定先去美容院；男人约会前，一定先去银行。词 目 虚张声势 发 音 xū zhāng shēng shì
释 义 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。
词 目 望梅止渴 〖成语典故〗
发 音 wàng mãi zhǐ kě
释 义 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
所向披靡
发 音 suǒ xiàng pī mǐ
释 义 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。 赏心悦目
发 音 shǎng xīn yuâ mù
释 义 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
词 目 心花怒放
发 音 xīn huā nù fàng
释 义 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
词 目 望洋兴叹 〖成语典故〗
发 音 wàng yáng xīng tàn
释 义 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
词 目 举手之劳
发 音 jǔ shǒu zhī láo
释 义 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
借题发挥
借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
栩栩如生 〖成语典故〗
发 音 xǔ xǔ rú shēng
释 义 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样
维妙维肖
发 音 wãi miào wãi xiào
释 义 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。 博大精深
发 音 bï dà jīng shēn
释 义 博：广，多。形容思想和学识广博高深
有目共睹
发 音 yǒu mù gîng dǔ
释 义 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
后起之秀 〖成语典故〗
发 音 hîu qǐ zhī xiù
释 义 后来出现的或新成长起来的优秀人物
目 天衣无缝 〖成语典故〗
发 音 tiān yī wú fâng
释 义 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病
词 目 饮水思源
发 音 yǐn shuǐ sī yuán
释 义 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
词 目 瞒天过海
发 音 mán tiān guî hǎi
释 义 用欺骗的手段在暗地里活动。
词 目 趁火打劫
发 音 chân huǒ dǎ jiã
释 义 趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利
词 目 笑里藏刀
发 音 xiào lǐ cáng dāo
释 义 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
顺手牵羊
发 音 shùn shǒu qiān yáng
释 义 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
词 目 声东击西
发 音 shēng dōng jī xī
释 义 声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
词 目 光明磊落
发 音 guāng míng lěi luî
释 义 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
词 目 置之不理
发 音 zhì zhī bù lǐ
释 义 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬
词 目 目不暇接
发 音 mù bù xiá jiē
释 义 指东西多，眼睛都看不过来。
目 挖空心思
发 音 wā kōng xīn sī
释 义 比喻想尽一切办法。
词 目 疾风知劲草
发 音 jí fēng zhī jìn cǎo
释 义 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
词 目 众志成城
发 音 zhîng zhì chãng chãng
释 义 万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
目 雨后春笋
发 音 yǔ hîu chūn sǔn
释 义 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
词 目 唾手可得
发 音 tuî shǒu kě dã
释 义 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。
词 目 相提并论
发 音 xiāng tí bìng lùn
释 义 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
词 目 叹为观止
发 音 tàn wãi guān zhǐ
释 义 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
词 目 赞叹不已
。
发 音 zàn tàn bù yǐ
释 义 已：止，完。连声赞赏不止。
词 目 举世闻名
发 音 jǔ shì wãn míng
释 义 全世界都知道。形容非常著名
词 目 力挽狂澜
发 音 lì wǎn kuáng lán
释 义 比喻尽力挽回危险的局势
只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。 词 目 举棋不定
发 音 jǔ qí bù dìng
释 义 拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意
词 目 真知灼见
发 音 zhēn zhī zhuï jiàn
释 义 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
词 目 雕虫小技
发 音 diāo chïng xiǎo jì
释 义 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。 半途而废 〖成语典故〗
发 音 bàn tú ãr fâi
释 义 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
词 目 地大物博
发 音 dì dà wù bï
释 义 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
词 目 马不停蹄
发 音 mǎ bù tíng tí
释 义 比喻不停顿地向前走。
目 笑逐颜开
发 音 xiào zhú yán kāi
释 义 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
词 目 挺身而出
发 音 tǐng shēn ãr chū
释 义 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。 词 目 强词夺理
发 音 qiǎng cí duï lǐ
释 义 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
词 目 显而易见
发 音 xiǎn ãr yì jiàn
释 义 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
目 随机应变
发 音 suí jī yìng biàn
释 义 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
词 目 一目了然
发 音 yī mù liǎo rán
释 义 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
词 目 义无反顾
发 音 yì wú fǎn gù
释 义 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
词 目 通宵达旦
发 音 tōng xiāo dá dàn
释 义 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
词 目 诚心诚意
发 音 chãng xīn chãng yì
释 义 形容十分真挚诚恳。
词 目 信口开河
发 音 xìn kǒu kāi hã
释 义 比喻随口乱说一气。
目 兢兢业业
发 音 jīng jīng yâ yâ
释 义 形容做事谨慎、勤恳。
词 目 患难与共
发 音 huàn nàn yǔ gîng
释 义 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致
目 患难之交
发 音 huàn nàn zhī jiāo
释 义 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
词 目 轻而易举
发 音 qīng ãr yì jǔ
释 义 形容事情容易做，不费力气。
词 目 秋高气爽
发 音 qiū gāo qì shuǎng
释 义 形容秋季晴空万里，天气清爽。
词 目 洗耳恭听
发 音 xǐ ěr gōng tīng
释 义 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听
词 目 千载难逢 〖成语典故〗
发 音 qiān zǎi nán fãng
释 义 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得
词 目 勇往直前
发 音 yǒng wǎng zhí qián
释 义 勇敢地一直向前进。
词 目 不出所料
发 音 bù chū suǒ liào
释 义 事由变化，在预料之中。
卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大 词 目 蒸蒸日上
发 音 zhēng zhēng rì shàng
释 义 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
词 目 迎刃而解
发 音 yíng rân ãr jiě
释 义 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
词 目 迎头痛击
发 音 yíng tïu tîng jī
释 义 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击
词 目 灵丹妙药
发 音 líng dān miào yào
释 义 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。 词 目 出人头地
发 音 chū rãn tïu dì
释 义 指高人一等。
词 目 沾沾自喜
发 音 zhān zhān zì xǐ
释 义 形容自以为不错而得意的样子。
词 目 枯木逢春
发 音 kū mù fãng chūn
释 义 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 词 目 绝无仅有
发 音 juã wú jǐn yǒu
释 义 只有一个，再没有别的。形容非常少有
词 目 无论如何
发 音 wú lùn rú hã
释 义 不管怎样。
词 目 各尽所能
发 音 gâ jìn suǒ nãng
释 义 各人尽自己的能力去做。
词 目 大器晚成 〖成语典故〗
发 音 dà qì wǎn chãng
相提并论外意思篇三
《成语解释》
虚张声势 释 义 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓
人。
望梅止渴 释 义 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿
望无法实现，用空想安慰自己。
所向披靡 释 义 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
赏心悦目 释 义 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
心花怒放 释 义 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。 望洋兴叹 释 义： 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面
前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条
件而感到无可奈何。
举手之劳 释 义：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
借题发挥 释义：借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主
张。也指假借某事为由，去做其它的事。
栩栩如生 释 义 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样
维妙维肖 释 义 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。
博大精深 释 义 博：广，多。形容思想和学识广博高深
有目共睹 释 义 睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
后起之秀 释 义 后来出现的或新成长起来的优秀人物
天衣无缝 释 义 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不
出什么毛病
饮水思源 释 义 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
瞒天过海 释 义 用欺骗的手段在暗地里活动。
趁火打劫 释 义 趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利 笑里藏刀 释 义 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
顺手牵羊 释 义 顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。
现比喻乘机拿走别人的东西。
声东击西 释 义 声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。
是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
光明磊落 释 义 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
置之不理 释 义 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬
目不暇接 释 义 指东西多，眼睛都看不过来。
挖空心思 释 义 比喻想尽一切办法。
疾风知劲草 释 义 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经
过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
众志成城 释 义 万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
雨后春笋 释 义 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
唾手可得 释 义 唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。 相提并论 释 义 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈
论或看待。
叹为观止 释 义 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
赞叹不已 释 义 已：止，完。连声赞赏不止。
举世闻名 释 义 全世界都知道。形容非常著名
力挽狂澜 释 义 比喻尽力挽回危险的局势,只要脚移动一下，就会影响两边的
轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
举棋不定 释 义 拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意 真知灼见 释 义 灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
雕虫小技 释 义 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技
或微不足道的技能。
半途而废 释 义 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。 地大物博 释 义 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
马不停蹄 释 义 比喻不停顿地向前走。
笑逐颜开 释 义 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒
展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
挺身而出 释 义 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险
的事情，勇敢地站出来。
强词夺理 释 义 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 显而易见 释 义 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
随机应变 释 义 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 一目了然 释 义 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
义无反顾 释 义 义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹
豫回顾。
通宵达旦 释 义 通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
诚心诚意 释 义 形容十分真挚诚恳。
信口开河
兢兢业业
患难与共
患难之交
轻而易举
秋高气爽
洗耳恭听
专心地听
千载难逢
勇往直前
不出所料
不卑不亢
蒸蒸日上
迎刃而解
迎头痛击 释 义 比喻随口乱说一气。 释 义 形容做事谨慎、勤恳。 释 义 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致 释 义 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。 释 义 形容事情容易做，不费力气。 释 义 形容秋季晴空万里，天气清爽。 释 义 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指 释 义 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得 释 义 勇敢地一直向前进。 释 义 事由变化，在预料之中。 释义 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大 释 义 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。 释 义 原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。 释 义 迎头：迎面，当头；痛：狠狠地。迎上去给敌人以狠狠的打击
灵丹妙药 释 义 非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一
切问题的有效方法。
出人头地 释 义 指高人一等。
沾沾自喜 释 义 形容自以为不错而得意的样子。
枯木逢春 释 义 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
绝无仅有 释 义 只有一个，再没有别的。形容非常少有
无论如何 释 义 不管怎样。
各尽所能 释 义 各人尽自己的能力去做。
大器晚成 释 义 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，
所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
如释重负 释 义 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张
心情过去以后的的轻松愉快。
心花怒放 释 义 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。 以逸待劳 释 义 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，
等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
齐心协力 释 义 形容认识一致，共同努力。
理所当然 释 义 按道理应当这样
人杰地灵 释 义 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
水泄不通 释 义 泄：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
相提并论外意思篇四
《成语解释》
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
引人注目：由于与众不同或明显的特性而引起人的注意。
满载而归: 装得满满地回来。形容收获很大。
自言自语：独自一个人说话。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
风尘仆仆: 形容旅途奔波，忙碌劳累。
丰富多彩：内容丰富，花色繁多。
轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
舍近求远：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
头重脚轻：头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。
积少成多：只要不断积累，就会从小变多。
异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
左邻右舍：左右的邻居。
里应外合：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多
千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。
各种各样：谓多种不同的式样、种类或方式。
琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。 应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。
五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。
五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
不慌不忙：不慌张，不忙乱，从容不迫。
不闻不问：闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
大惊失色：非常害怕，脸色都变了。
千呼万唤：形容再三催促。
垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
争奇斗艳：互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。
千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
庞然大物：指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
和睦相处：彼此和好地相处。
翻来覆去：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
如愿以偿：按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
彬彬有礼：形容文雅有礼貌的样子。
恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。 满载而归：装得满满地回来。形容收获很大。
没精打采：形容精神不振，提不起劲头。
沉默不语：不声不响，很少说话。
目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
恍然大悟：形容一下子明白过来。
五洲四海：泛指世界各地。
举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。
高楼大厦：指高大豪华的房屋建筑。
鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。
不可开交：形容没法解开或摆脱。
心中有数：指心里有底。
风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。 因小失大：为了小的利益，造成大的损失。
熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。
山清水秀：形容风景优美。
石沉大海：石头沉到海底。比喻从此没有消息。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
弄假成真：本来是假装的，结果却弄成了真的。
有眼无珠：没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。
有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的
水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 情同手足：交情很深，如同兄弟一样。
手舞足蹈：两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。
忘恩负义：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
安居乐业：指安定地生活，愉快地从事其职业。
喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
争先恐后：抢着向前，唯恐落后。
千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。
一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
胆小如鼠：胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
千方百计：想尽或用尽一切办法
千变万化：形容变化极多。
称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。
百思不解：百般思索也无法理解。
变化多端：形容变化极多。也指变化很大。
安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
八面威风：各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
有勇无谋：只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。 不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。
不知所措：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。 才华出众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
乘风破浪：乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。
重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
孤军奋战：孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 下不为例：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
水泄不通：汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。 一穷二白：穷：贫穷；白：落后。比喻经济文化十分落后。
二龙戏珠：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
三五成群：几个人、几个人在一起。
四海为家：四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。 七嘴八舌 ：形容人多口杂。
日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。 理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛 满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
排山倒海：排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大
万象更新：万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振
相提并论外意思篇五
《比较哲学与意义问题》
第62卷 第1期
2009年1月武汉大学学报(人文科学版)WuhanUniversityJournal(HumanitySciences) Vol.62.No.1Jan.2009.040~045
比较哲学与意义问题
费 定 舟
[摘 要]以国别为基础的不同哲学的比较与分析,是致力于不同研究范式的对话。中国
哲学与西方哲学就何为哲学而论,其差别几乎是全方面的。但是,在某些局部的范围内,两者
有相似的地方。这种相似性可以为比较哲学及其不同体系的哲学词汇之间的翻译作一描述说
明,而不是规范性的评价。
[关键词]比较哲学;意义;语义分析
[中图分类号]B014 [文献标识码]A [文章编号]1671-881X(2009)01-0040-06
本文所讨论的比较哲学,就范围而言,是指以国别为基础的不同哲学的比较与分析。其任务也许不是指出所比较的哲学的诸多优秀之处,而是致力于不同研究范式的对话。不同哲学流派之间表现出极大的不同,例如哲学研究的目标、方法与表述方式的差异,欧陆哲学与以英美为代表的分析哲学的差异与分野给人以深刻的印象,甚至连什么才是真正的哲学都达不成一致的意见。与此相类似,中国哲学与西方哲学就何为哲学而论,其差别几乎是全方面的。尽管如此,我们还是可以发现在某些局部的范围内,两者有相似的地方。另外一方面,这些相似之处似乎把两种哲学之间翻译引进语义上的陷阱中去。这种令人困惑的心情目前仍在比较哲学研究者中持续下去。实际上,这种语言陷阱是比较哲学研究不可回避的问题。
本文将以意义理论为依据来对比较哲学作语义分析,其主要想法来自于维特根斯坦的/家族相似性0概念。我们认为,这种相似性可以为比较哲学及其不同体系的哲学词汇之间的翻译作一描述说明,而不是规范性的评价。
已有一些比较哲学研究者注意到语义分析对比较哲学的作用。安乐哲教授注意到语言中的家族相似性对中国哲学的翻译的影响,他提到了避开这种相似性的一些语言策略。
/怀特海(Whitehead)与皮尔士(Pierce)创造了新语言策略,可以说避开了种种传统预设;现象学家们也用某种明确的方法论绕开固有的形而上学假定,而解释学家则质疑-方法.(method)本身,试图揭露-既定神话.(themythofthegiven)的虚妄。0
一、意义理论下的语言分析策略
所有的语言分析包括上述提到的由此引申出来的语言策略,从哲学上看,都源于隐藏在它们背后的意义理论。意义理论的讨论对中西哲学比较是十分重要的:一方面它审视和批判在翻译过程中的种种误读和误解,通常都是由于相同或相似的中西哲学词汇的过度运用;另一方面,它揭露了我们在比较哲学研究中不可避免的对本质主义的渴求:任何一个哲学词汇后面都有一个不变的普遍有效的意义,它是所有中西哲学翻译所追求的客观目标。
当我们转向意义理论时,希望从该理论引申出一些语言策略,来帮助分析这种抽象哲学词汇的家族 收稿日期:2008-08-28作者简介:费定舟,武汉大学哲学学院副教授,哲学博士;湖北武汉430072。
第1期费定舟:比较哲学与意义问题#41#相似性。/意义0这个词和它相应的动词/意指0(这是对英语而言的,对中文也作如是观)是意见纷争的术语,语言学家、哲学家常常花时间来讨论/意义0的各种意义,因为澄清意义是讨论许多重要的哲学问题的基本前提。对于比较哲学研究而言,许多人比较不同语言中的相近或相对应的术语或者把一个术语翻译成另一个不同语言的术语,他们尤其对意义的歧义了然于胸。在这里,抽象地讨论意义理论是没有多大意义的,我们赞同日常语言学派关于澄清意义的目标与方式。我们要警惕的是抽象地讨论某个词的意义,而且更要小心隐藏在这种讨论方式背后的广为流行的/对于普遍性的渴望0)))相信和寻找共同的、一致的和本质的特性)))以此作为理解任何事物的必要条件。西方哲学史尤其是柏拉图主义都假定在多样的事例中必须理解与把握那种本质的普遍的和共同的东西,这些东西被称为/共相0、/理念0、/必然0和/先验0等。对这种柏拉图理想的追求的另外一种表现是:期望有一天一切事物将被清楚无误地认识,除了科学中的术语外,其它学科像人文学科和哲学的重要术语(难以确定其意义)的意义都得到了澄清和统一,我们将共享这些术语的统一准确的含义。
我们所采取的语言策略有许多方面,这些策略集中在这样一个问题上:/懂得一个词一个句子等的意义,对理解者来说指的是什么?0而不是抽象地问/意义是什么?0这些策略的提问方式也适应于比较哲学,因为比较哲学关心一个语言表达式(词,术语,哲学,命题)对理解者的意义。如果脱离任何上下文和理解者讨论某个哲学词语的含义(如中国哲学讨论/道0的意义,西方哲学讨论/先验0的意义),显然我们会发现,这样的理解方式会在许多哲学文本里遇到原则上的理解困难。
在这里必须强调认知者对于意义研究的重要性。Dumett提出了一个著名的口号:/意义理论就是
-138页)。理解理论0,旨在强调没有脱离意义的理解,同样也没有离开理解的意义[1](第97
第一个语言策略是把意义限制在外延意义上,强调词语与真实世界之间的指称关系。如弗雷格所说:凡要陈述一件事,显然总要有个前提:简单的、复杂的、专有名称都必须有所指对象。如果说:/开普勒悲惨地死去0,其前提是/开普勒0这一名词必须有所指,这种语言策略借助于专有名称(对弗雷格看来是指专有但包括摹状词)与世界的对应关系,这适合于比较哲学中的抽象名词吗?很多哲学术语,表面看起来有所指,如/天0、/地0,但在哲学家使用时似乎不限于此,否则东西方的哲学就会对/天0、/地0有一致的看法,只要他们承认科学的客观事实罢了。即使如此,奎因曾以/兔子0的指称定义为例来说明指称的含糊与不确定性[2](第47-49页)。另一方面,即使抽象的哲学术语有客观对象,这些对象可以是外在世界的一部分,也可以是事物的性质和事物之间的关系等。如此一来,如果指称关系成立的话,那么,/X指称Y0就有真假:只要给定了具体的X与Y(X与Y可以是专有名称,也可以是抽象性质的关系),那么这种指称句就有真假。但这并不总是成立的,斯特劳逊曾否认说任何人说了一个句子,要么是真,
-344页)。从逻辑上看,把这种指称混淆了具体事物与其上的抽象性质的关系要么是假的信念[3](第320
的区别。因此,这种建立在指称上的策略不能对比较哲学作出有益的贡献。
第二个语言策略是以意念为基础。意念论起源于英国哲学家洛克的5论人类理解6[4](第1-40页):人们的思绪千变万化,自己和别人都能从中获得好处和乐趣。但是思维皆出于心胸,埋藏着让别人看不到,而且无法显露出来。没有思想交流便不会有社会带来的舒适与优越,所以人们有必要找些外表能感知的符号,以便让别人也知道构成自己思想的意念,这样我们就能理解,人们为什么要有用词作为意念的符号,词用于这一目的是再自然不过的了。
意念才是交流的目的,而词语只是表达。洛克的这种定义看起来太空泛。如果把意义理解为人们头脑中的意象,与之对应于英文的/image0,有的时候对应于/representation0,这样意念就具体一点,不那么不易捉摸了。从理论上来看,意义的意念论存在这样的问题:一是每个词语或语言表达式都有一个相应的意念;二是当使用该语言表达式来交流思想的时候,应该有:(1)说话者头脑中出现相应的意念;(2)说话者用词语的目的是为了使听话者了解此刻在他头脑中出现的意念;(3)该词语在听话者的头脑中引起同样的意念,以达到交流思想的目的。因此,意义上的意念论主要困难也来自于上述三个方面:在大多数情况下,我,
#42#武汉大学学报(人文科学版)第62卷 固的必然的联系,不同语言社团的人也许对同一个语言表达式没有相同的意象。至于(3),如何判断听话者的头脑有相同的意象有原则上的困难(当然有的场合下可以做到这一点)。例如一个比较哲学中的/天0的翻译:将/天0翻译成/Heaven0,显然有一个超验的创造者与创造物的区分。同样对毫无戒备之心的读者便会不假思索地倾向于将大写的/Heaven0解读为/God0。我们该如何将古典中国的/天0引入我们的词汇,以恢复在传统翻译中迷失的本意,这是比较翻译中一个重大的艰巨任务。
如果我们注意到语义有规则性和固定的一面,那么,某人使用某句话想表示什么和句子本身的意思是什么就不是一回事,而从事比较哲学和翻译研究就得除了两者是什么内容之外,还得说出这两者究竟有什么关系,才能说完成了比较哲学的任务。但翻译比较的困难也许就在这个地方。中国哲学比较不偏向对关键词汇精确的解说与界定,论证过程偏重于听)))悟关系,因此,中国哲学的大师们对寓言体式写作的偏好使得当他们说表达式X时,往往指的是X之外的意思Y,而这正是中国哲学讲授期望在学生这边达到的反应。这样的意义理解互动过程增加了中国哲学传统之外的哲学翻译者理解中国古典哲学关键词汇的困难。
把意义理解等同于掌握该表达式的意思或心理状态还有根本的困难:如果人们理解词语时掌握的是意思,但意思并不能决定所指对象;反之,如果意思决定所指对象,对人们掌握的并非意思。这一点为H.Putnam所论证(TwinEarthArgument)[5](第215-271页)。由此可以推论:两个来自不同哲学的词汇原则上达不成一致的理解。由此可知基于意念论的语言理解策略有内在的缺陷。
我们还可以提及其他语言策略。如行为主义的意义)))理解观,以及意义的证实观。前者曾遭到
A.Miller的批评,Chomsky也批评过F.Skinner的著作5言语行为6,给行为主义予以全面清算[6](第26-58页)。后者对形而上学的拒斥也直接导致对哲学比较的拒斥:怎么把无意义的形而上学实体与有意义的可证实命题相提并论呢(因为中西比较哲学不得不涉及重要的形而上学词汇的比较分析)?基于真值条件的语义学经D.Davidson的发挥后成为非常重要的语义理论。从Tarski的著名的关于真的T公式出发,Davidson认为T公式的左边是未理解的公式,T公式的右边是语句获得真值需要满足的一系列条件(命题)的合取,必须指出,虽然该语义学拥有许多优点,但是在比较翻译较为抽象的哲学词汇时有一个原则上的困难,因为中西方哲学词汇的意义不同不在于满足于它们的真值条件是相同的(或者是客观的),而在于不同于这些认识论(Epistemologicalmeaning)意义之外的引申意义,而这恰恰是比较哲学所关心的。
二、意义理论在比较哲学中的运用
以/天0/Heaven0为例:(1)/X是天0当且仅当P1,P2,,,(2)/X是Heaven0当见仅当P1,P2,,。P1,P2,,,是具有真假值的命题,这要求它们可以被证实,显然,P1,P2,,,是客观意义上的真值。那么(1)与(2)真值等价,进而认为(1)与(2)(例/天0与/Heaven0)是同义的。安乐哲教授指出:/天0的标准英译是(1)thematerialheavens,thefirmament,thesky;(2)theweather;(3)aday;(4)Providence,GodNature;(5)husband;(6)Indispensable。它们与中国哲学对/天0的意义的描述形成鲜明对照:(1)天空;(2)气;(3)天的运行与模式;(4)太阳;(5)神;(6)自然而然者;(7)君;(8)父;(9)不可缺之物;(10)一段时间;(11)一天;(12)阳(与阴相对);(13)命;(14)性,身;(15)大
这表明单一维度的可证实性理解具有多么大的狭隘。如果把比较哲学局限于可证实的范围内,显然这会引起悖论:比较哲学实际上并不必要,因为比较的两种哲学在证实的意义上是一样的和毫无区别的,差异的不是意义,而是文字的不同。上面的列表同时也表明,在英语中寻找一个与/天0完全相匹配的词是多么的困难,除了物理存在意义上的/天0以外,很难再找到相同之处(即使物理意义上的天,在Quine看来,也许是不可通约的)。这些不同之处可以有许多解释,一般认为是来源于没有充分注意到形成中西文化环境的基本假定,西方传统中的理性观与普遍主义的冲动导致对中国传统的细微之处的
第1期费定舟:比较哲学与意义问题#43#
这种哲学传统中的普遍主义冲动,与前者所提到的对普遍性与共有本质的渴望掩盖了许多被比较词汇的差异之处。维特根施坦列举了这种流行的渴望的几种表现:寻找对于归在一个抽象名词下的所有实体的共同东西的倾向;一种根植于共相论的倾向(认为学会理解一个抽象名词,如/树叶0都会有一
-66节)。束缚哲学研究种同个别树叶的相对应的一般图象);科学普遍有效方法的不适当运用等[7](第60
的是,为了理解一个抽象语词的意义,就得到它所有使用中共享的部分,并且使得哲学家错把唯一能帮助他理解这个一般语词用法的具体情况当做不相干的因素而忽视。为了克服这种研究偏差,我们必须仔细注意抽象词语适用的大量的个别例子和场合,注意这些例子之间的相似之处与相异之处。注意抽
[8]-30页)。象词语的使用是非常重要的(第20
哲学家们常常谈论研究和分析词的意义。但是,我们不要忘记,一个词并没有一种独立于我们的力量所赋予的意义,从而可以对一个词真正意指什么进行一种科学研究,一个词只有某人已经赋予它的意义。
所谓一个语词的用法,它是指该词的使用规则。也有类似的尝试:把用法与语言行为(speechact)
-65页)。联系起来。语言就是游戏,用法就是规则(第55
可以把词和各个词类的不同作用比做象棋这种游戏中的棋子。所有棋子可能都是木头做的,但它[9]们不同的形状是同支配它们移动方式的不同规律相联系的,这些又同为了达到赢棋这个总目的的各种策略相联系。棋类之词的区别可以看作棋子之间的区别,但也可以比做棋子和棋盘之间更大的区别。
语言本身有许多不同种类,有多少语言游戏就有多少语言游戏结合起来。语言的使用或使用句子的方式对一个抽象词语而言,除了使用这个词语的名称之外,归在这个词语名义之下的各种游戏可能没有共同的东西,可能只有重迭的相似性而没有全部具有的共同性质,而这些重叠的相似性对于我们用一般语词来描述所有这些特点情况可能已经是够了,正如一个人类家族的每一个成员之间不一定有共同的一组特征,但任何两个成员之间却有共同的特征。尽管如此,我们仍可以辨别这些家族成员之间的相似特征。一个词语可以包括大量的情况,而且在这些情况中只能找到所谓的/家族相似0。
值得警惕的是这样一种立场:认为所有的抽象语词的特性只能用家族相似来阐述。这些相似性存在是一具体问题,这些共同的相似性有的有,有的没有。
维特根施坦提醒说:要认真察看!在考察使用环境之后才能下结论。只有经过探察之后才能确定一个抽象语词是否具有共同本质或只有相似性的一览表。
尽管如此,是不是给词的用法,有一个大致的分类呢?
这种分类是我们进行哲学比较策略的一个语义分析,从框架上分析任意一个抽象的哲学词汇使用可从七个方面来进行:
1.认识意义,或理性意义,它是客观存在的对象。例如/天0,/Heaven0的理性意义是指我们生活在地球上的大气层。
2.内涵意义。它是指除了它的认知意义之外凭借它所指的内容而具有的一种交际含意。例如/妇女0,/Women0,除了性别和生理的认知内容之外,还有附加其上的意义:善于形象思维,柔顺等。内涵意义并非为词汇本身所具有,而且其内容也并不那么稳定。在汉语中,/天0是敬畏的对象,在英语中,/Heaven0还有超验的内容,并引起神圣感。
3.社会意义,是指使用该词汇时所处的社会环境因素。例如/人性0译成/humannature0,就犯了一个错误:中国哲学中的人性指的是由社会群体所构造的规范,而西方哲学中的/humannature0是超越社会和文化的抽象不变的对象。
4.情感意义,指的该词汇引起的情感反应,它是附带在抽象词汇上的。在中国哲学里,/神0的内容往往没有引入肃敬的方面,往往是拟人化的;而在西方哲学与文化里,/神0(deity)往往具有超越人的特性并为人们所崇拜。
5.搭配意义。一个词汇由于联想的作用获得的与这个词汇同时出现的另外的词汇的意义。以/道0例TT0,
#44#武汉大学学报(人文科学版)第62卷 但在中国哲学里,/道0并无对应的定冠词与之搭配,恰恰相反,它常与/言说0(说道)与/空间0(道路)相搭配,其因搭配获得的意义与/TheTao0所获得的搭配意义相反。
6.表达意义,这涉及不同的语法结构而引起的选择主题问题。
7.世界观背景意义,这是指在使用该词汇时背后所蕴涵的形而上学假定与信仰体系,这大概是最难掌握的意义。一种世界观往往通过其语言和文化及信仰系统体现出来。思维方式的差别也可以看作是世界观不同而引起的结果。虽然不同哲学)文明间常有交流,但涉及深层次和更细微层次,这种世界观上的差异顿时放大起来,从而掩盖了在其它意义上的相似性。一个成长于西方二元论、目的论及柏拉图主义所支配的语言等文化传统的哲学家在翻译中国哲学文献时,不经意地把这种意义带进他的理解之中,使得缺乏这种世界观体系的中国哲学具有了它所缺乏甚至拒斥的意义(把/天0翻译成/God0就是一例)。在这方面,为避免基本的误解,我们可以使用二元论的词汇及其关联的语言模式来进行初步的厘清,如实在/表象,目的/偶然,知识/伦理,发生/自发等。
这些意义之间可以有多方面的重叠甚至互相矛盾,事实上,哲学词汇意义几乎是这些意义层面的混合体。我们使用这种语言策略目的就是避免单一的意义支配其它意义的选择。这种策略可以被解释为实用主义的语言策略或解释多元论(interpretivepluralism),这不同于先验主义的比较策略[10](第二章第三节)。
现在让我们再以/天0的翻译为例,看看翻译过程中存在的相似性。
表1 关于/天0的翻译过程中存在的相似性认识意义
内涵意义
社会意义
情感意义
搭配意义
表达意义天头顶自然,自发君,父,最高顺从,敬仰模式,性命,阳动词:生成
变化:非时间/非空间:心理)物理
世界观背景秩序:非主观/非客观
由下至上审美而非认知对象HeavenMaterialHeavens,God(造物主)Deity(神)Owe(敬畏),超越Earth(世俗),God(上帝)名词:Deity,灵魂。绝对,不变宗教,信仰秩序的发源地神谕:圣经之言由上至下
逻辑的,理性的
由上我们可以发现/天0与/Heaven0存在一些家族相似性。在认知意义层面上,其重叠之处是明显的:均是独立于人类、立于人类的外在的对象。其表达意义上的/天0做动词用与/Heaven0的内涵意义在创造生成意义上有相似之处,但这是两个不同维度上的表面相似。社会意义上的比较,/Heaven0神有高高在上的外在权威,而/天0只是社会等级上的最高层,并无宗教上的权威,与表达意义一样,这是两个不同层面上的意义。差异最显著的要数世界观背景意义上的比较,这个差异往往掩盖在语言的相似表达之下,开始不易察觉。不过,这张表格还可以继续开列下去。这形成了维特根施坦的关于/天0或/Heaven0家族相似性网络。值得注意的是,它们之间真正等同的地方很少,即使在认知意义上,虽然都有物理客观上的一面,但仍有差别:中国哲学这个意义上天的空间仅局限于人之上,而古希腊的天文学家却注意地球大气之外的空间的存在。在某种意义上,差异远胜于相似。
三、结 语
从理解与意义理论出发,本文借用维特根施坦的家族相似性,来阐述比较哲学尤其是两种哲学词汇,
相提并论外意思篇六
《成语(新题型) 答案》
1 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）我们只能说，电视剧《甄嬛传》中展现的那个为了江山社稷殚精竭虑、 的皇帝形象，只是电视剧艺术的想象而已。
（2）据某报报道，齐鹏在网吧 地打游戏，连续三天两夜，使他的身体严重透支，最终一头栽倒在座位上，再也没醒来。
（3）在近二十年的追梦路上，蔡伟一边蹬三轮车养家糊口，一边 地潜心钻研古文字学，最终被特招为邱毅贵教授的博士研究生。
A 孜孜不倦 宵衣旰食 废寝忘食 B 宵衣旰食 孜孜不倦 废寝忘食 C 废寝忘食 孜孜不倦 宵衣旰食 D 废寝忘食 宵衣旰食 孜孜不倦
解析：B 三个词都有勤勉工作的意思。孜孜不倦，侧重于不知疲倦地致力于一件事；废寝忘食，侧重于做事非常勤勉、刻苦；宵衣旰食，一般形容为了国事辛勤工作。关键信息点：皇帝勤于国事，用宵衣旰食；连续三天三夜打游戏，用孜孜不倦；近二十年潜心钻研，用废寝忘食。 2 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）山东作家张炜20多年来 ，潜心创作，历尽艰辛，终于完成了10部共450万字的多卷本小说——《你在高原》。
（2）2014年6月河南某地家长为让孩子能升入理想大学，打通各种关系，找枪手替考，可谓
（3）在纪念诺曼底登陆70周年活动中，为避免美国总统奥巴马和俄罗斯总统普京见面后的尴尬局面，法国总统奥朗德 。
A 呕心沥血 煞费苦心 费尽心机 B 费尽心机 呕心沥血 煞费苦心 C 煞费苦心 呕心沥血 费尽心机 D 呕心沥血 费尽心机 煞费苦心
解析：D 三个词都有及其用心、费尽心思的意思。呕心沥血是褒义词，多形容为事业、工作、文艺创作等费尽心血；煞费苦心中性词；费尽心机是贬义词。关键信息点：潜心创作，用呕心沥血；打通关系替考，用费尽心机；避免尴尬，用煞费苦心。
3依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）在本届巴西世界杯比赛期间，厄瓜多尔的一些球迷不惜 5天5夜，长途奔波数千千米，只为现场支持自己心爱的国家队。
（2）从腾格里沙漠边缘的片场一路 赶回成都的宗庸卓玛对前来采访的记者表示，坚决支持藏族文化发展。（3）我们这群驴友，去年骑自行车走内蒙古，虽然 ，吃尽了草原风沙的苦头，但最终大家还是领略到了草原的奇特风光。
A 跋山涉水 风尘仆仆 风餐露宿 B 跋山涉水 风餐露宿 风尘仆仆 C 风尘仆仆 跋山涉水 风餐露宿 D 风餐露宿 跋山涉水 风尘仆仆
解析：A 都有旅途艰苦的意思。跋山涉水强调翻山越岭，旅途辛苦；风尘仆仆，强调旅途奔波，忙碌劳累；风餐露宿侧重于野外食宿艰苦。关键信息点：5天5夜，长途奔波数千千米，用跋山涉水；一路赶回，用风尘仆仆；骑行，吃尽了草原风沙的苦头，用风餐露宿。
4依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）连续的牛市让一些股民头脑里闪现出无数的 ，于是不理智的投资行为开始大量出现，一时间股市暗流涌动。
（2）李克强访问英国期间表示，只要我们大力实施改革创新，加强宏观政策协调，实现经济年增长不低于7.5%的
目标就不是 。
（3）年轻人应该认清现实，从实际出发，脚踏实地，一步一个脚印地追求梦想，不应该沉湎于一些 的幻想之中。
A 空中楼阁 海市蜃楼 虚无缥缈 B 海市蜃楼 虚无缥缈 空中楼阁 C 海市蜃楼 空中楼阁 虚无缥缈 D 虚无缥缈 空中楼阁 海市蜃楼
解析：C 都有形容事物虚幻的意思。空中楼阁，名词，强调想法、计划虚幻，不切实际；海市蜃楼，名词，强调一般事物虚幻，实际不存在；虚无缥缈，形容词，形容非常空虚渺茫。关键信息点：头脑闪现，用海市蜃楼；实现目标，用空中楼阁；沉湎于幻想，用虚无缥缈。 5依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）纪委官员表示社会科学院某些学者每次有风吹草动，就勾结外部势力，兴风作浪、 ， 出现严重立场问题。
（2）某些地方官员充当黑恶势力保护伞，在他们伤害他人，肆意扰乱市场经营秩序时， ，为他们开脱、遮掩。
（3）在被基地组织成员捕捉囚禁以后，从新疆到阿富汗经商的穆萨穆提竟然接受了他们的极端思想，开始 ，投身于“圣战”了。
A 助纣为虐 表里为奸 为虎作伥 B 为虎作伥 表里为奸 助纣为虐 C 表里为奸 助纣为虐 为虎作伥 D 助纣为虐 为虎作伥 表里为奸
解析:C 都有帮人做坏事的意思。表里为奸，侧重于内外勾结做坏事；助纣为虐，侧重于帮助坏人做坏事；为虎作伥，侧重于自己主动做坏事，做坏人的帮凶。关键信息点：勾结外部势力，兴风作浪，用表里为奸；为黑恶势力充当保护伞，用助纣为虐；被俘后却投身圣战，用为虎作伥。 6依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）第四代文化科技主题公园，涵盖了动漫形象展示、主题演艺、特种电影等内容，文化和科技元素在这里交相辉映， 。
（2）张大千的这幅山水图轴，远处的青山绿水，近处的田园、阡陌， ，完美地再现了人们对田园生活的诗意想象。
（3）最后的决赛在中国队选手李晓霞和张宁之间展开，比赛一开始双方即出现胶着状态，双方打得 ，紧张激烈。
A 浑然一体 水乳交融 难解难分 B 水乳交融 浑然一体 难解难分 C 难解难分 浑然一体 水乳交融 D 浑然一体 难解难分 水乳交融
解析:B 都有互相交织，难以分解的意思。浑然一体，一个事物各个部分自然构成一个整体；水乳交融，不同事物融合在一起，难以辨别；难解难分，关系紧密，难以分开。关键信息点：文化和科技元素是不同事物，用水乳交融；一幅画中的不同部分，用浑然一体；比赛出现胶着状态，用难解难分。 7依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）在 的一次次交谈中，年羹尧明显地感觉到胤禛对他的信赖，他自己当然也竭尽心力，为即将登基的雍正出力。
（2）在昨天召开的市发改委居民用水价格调整听证会上，40名居民代表 ，充分发表了对水价调整的看法。（3）邵老师提出问题后，先让同学们 ，接着让大家就有争议的地方展开辩论，最后老师总结了我们达成的初步共识。
A 畅所欲言 推心置腹 各抒己见 B 各抒己见 推心置腹 畅所欲言
C 推心置腹 各抒己见 畅所欲言 D 推心置腹 畅所欲言 各抒己见
解析：D 都有随意发表意见的意思。推心置腹，侧重于诚恳地袒露心胸；畅所欲言，侧重于没有障碍，可以尽情地表达意见；各抒己见，侧重于个人各自说出自己的意见。关键信息点：因信赖而交谈坦诚，用推心置腹；充分发表看法，用畅所欲言；同学们展开辩论，用各抒己见。 8依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）会上，市委书记讲到如何彻底解决我市出租车市场混乱的问题，鼓励大家要解放观念，创造性地开展工作，不可 ，死守教条。
（2）李克强总理表示，现在改革已进入深水区，大家要以壮士断腕的勇气，开拓出改革的新局面，切不可 ，止步不前。
（3）A股市场诚信环境远不如成熟股市，在此环境下依然坚守有明显缺陷的外部审计委托聘用制度，实数 。
A 故步自封 抱残守缺 墨守成规 B 抱残守缺 故步自封 墨守成规 C 墨守成规 故步自封 抱残守缺 D 墨守成规 抱残守缺 故步自封
解析：C 三个成语都有固守现状、不肯改变的意思。抱残守缺，重在固守落后，不肯接受新事物；故步自封，重在自以为先进，不求进取；墨守成规，重在恪守陈规，死守教条。关键信息点：死守教条，用墨守成规；止步不前，用故步自封；坚守有明显缺陷的制度，用抱残守缺。 9依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）“2014环青海湖（国际）电动汽车挑战赛”上，社会名流、演艺明星、职业赛车手、专业媒体记者，组成了一支车队， 倡导使用环保新能源座驾。
（2）焦裕禄同志总是 ，要求同志们公私分明，他自己连一本公家的稿纸也不肯拿回家给孩子。 （3）在这次抢险救灾中，范维龙 ，带着连队以最快的速度赶赴灾区，连续从废墟中救出39人。 A 身体力行 以身作则 身先士卒 B 以身作则 身体力行 身先士卒 C 身先士卒 以身作则 身体力行 D 以身作则 身先士卒 身体力行
解析：A 都表示自身言行对他人产生好的影响。以身作则，以自身做出榜样；身先士卒，职位高的带头去做；身体力行，亲自去做。关键信息点：组成车队倡导，用身体力行；不仅要求别人做到，自己也能做到，用以身作则；率队冲在前面，用身先士卒。
10依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）在目前的食用油市场上，食用油 ，既有经过国家质检的品牌，也有地方小作坊生产的杂牌，怎么辨别质量的优劣呢？
（2）目前的官场中，官员的素质也 ，汲汲名利，投机取巧者有之；与世浮沉，随波逐流者有之；渴望在政治上有所作为者也有之。
（3）在大理旅游，你要小心，店家售卖的玉石，往往 ，不注意辨别，那就会上当，花高价却买来个假货。
A 良莠不齐 鱼龙混杂 鱼目混珠 B 鱼龙混杂 鱼目混珠 良莠不齐 C 鱼目混珠 良莠不齐 鱼龙混杂 D 鱼龙混杂 良莠不齐 鱼目混珠
解析：D 都有混在一起，难以辨别的意思。良莠不齐，好人坏人混在一起，难以辨别；鱼龙混杂，既可指人，也可指物；鱼目混珠，用鱼眼睛冒充珍珠，以假充真，以次充好。关键信息点：食用油难辨优劣，用鱼龙混杂；官员素质不一，用良莠不齐；玉石店里的玉石难辨真假，用鱼目混珠。 11 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）某企业办公楼突然响起了一阵急促的火灾警报，循声望去，整个楼层内却异常平静，正在这里办公的员工们竟然 ，自始至终没有一人惊慌失措，反倒个个习以为常。 （2）他长期以来 ，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
（3）人生遭际不是个人力量所能左右的，处在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能够使我们不觉其拂逆而使得心情放松的办法，那就是要经常做到使自己 。
A 安常处顺 安之若素 随遇而安 B 安之若素 安常处顺 随遇而安 C 安常处顺 随遇而安 安之若素 D 随遇而安 安之若素 安常处顺
解析：B 三个成语都有对任何环境都不在意的意思，但每个成语所偏向的重点是有区别的：安之若素指遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，毫不在意；安常处顺，指习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中；随遇而安指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。关键信息点：1句是说响起火灾警报时员工们没有紧张，仍然像平常一样，用安之若素。2句主要说他生活的很顺利，经不起挫折，用安常处顺。3句主要强调的是适应环境，应用随遇而安。
12依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）相较于壮年时期，36岁的克洛泽不可 ，前空翻落地时甚至无法站稳，但即便这是一个不再完美的空翻，我们仍然看到了一个近乎完美的克洛泽。
（2）个人的力量是不能与集体的力量 的。
（3）不能把稳增长与放松房地产调控 ，认为稳增长就必须放松房地产调控，通过房地产市场的回暖拉动经济增长，这样做只会加剧对经济结构的负面影响。
A 同日而语 相提并论 等量齐观 B 相提并论 同日而语 等量齐观 C 等量齐观 同日而语 相提并论 D 相提并论 等量齐观 同日而语
解析：A 三个成语都有把不同的两个人、两件事物不加区别地放在一起谈的意思，但每个成语的侧重点有区别。同日而语指把不是同一水平的两个人或两种事物放在一起谈，不加区别，所指的两个人或两种事物不但有本质上的不同，还往往有时间上的差别，多用于否定语气；相提并论指把不相同的两种事物或两个人放在一起谈论，并不强调时间上的差别，也不限于用在否定句里；等量齐观指对有差别的事物同等看待。关键信息点：1句说把同一个人不同年龄的情况放在一起做比较，用同日而语；2句把不同的事物同等看待，所以用相提并论；3句主要强调的是不同的事物，用等量齐观。
13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）近日，一段莫文蔚辗转三地 挂心舟曲泥石流灾民的视频在网上热播，引起了网民的广泛讨论，大家一致对文艺工作者心系灾民、不忘百姓的情怀表示赞赏。
（2）丹巴县人民检察院同纪委等相关负责人一同 ，前往遥远的贫困山区半扇门乡开展走基层活动，实地查看村民的居住环境，详细了解他们的生活状况。
（3）巴西世界杯开赛期间，由于巴西酒店房少人多价格贵，不少球迷为了看球不惜 ，用各种方式赶往比赛场地，就是想亲身体验一下世界杯的魅力。
A 跋山涉水 风尘仆仆 风餐露宿 B 风餐露宿 跋山涉水 风尘仆仆 C 风餐露宿 风尘仆仆 跋山涉水 D 风尘仆仆 跋山涉水 风餐露宿
解析:D 三个成语都有旅途辛劳的意思，但又有所不同。风尘仆仆，风尘指旅行，含有辛苦之意，仆仆指行路劳累的样子，形容旅途奔波，忙碌劳累。跋山涉水指翻山越岭，趟水过河，形容路途奔波之苦。风餐露宿指风里吃饭，露天睡觉，形容旅途或野外工作的辛苦。关键信息点：1句侧重于辗转三地的旅途奔波劳累，用风尘仆仆；2句说的是前往遥远的山区，所以跋山涉水是免不了的。3句侧重于因酒店价格高而简单住宿，应用风餐露宿。
14依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）每一个社会成员都是社会主义核心价值观的建设主体，也是社会主义核心价值观建设的受益者，党员干部特别是领导干部要 ，讲党性、重品行、做表率，为民、务实、清廉，以人格力量感召群众，引领风尚。 （2）2014年，一场以“为民务实清廉”为主题的自上而下的群众路线教育活动在神州大地绽放光芒，一个个贪污腐败分子被惩处，接受法律的审判，各级党委和政府 抓教育，转变作风促整改，取得了良好的效果。 （3）身为组长、共产党员的他除了 ，第一个进入零下二三十度的冷库进行检查外，还在科学监管上下功夫，对经营高风险食品的商户建立档案管理制度，对各商户证照信息、检查记录、抽检记录等逐一登记造册。 A 身体力行 以身作则 身先士卒 B 身先士卒 以身作则 身体力行 C 以身作则 身先士卒 身体力行 D 以身作则 身体力行 身先士卒
解析：D 三个成语都表示自身言行的重要，对他人产生好的影响，但又有所不同。以身作则侧重于自身做出榜样；身体力行侧重于亲自实践努力去做；身先士卒原指作战时将帅冲在士兵前面，多引申为职位高的人冲在前面，带头去做。关键信息点：1句强调的是领导干部的表率作用，用以身作则；2句说的是各级党委和政府亲自去抓教育，转变作风，是身体力行；3句强调作为组长的他带头进入冷库进行检查，应用身先士卒。 15依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）2014年对卫浴市场来说是极为不稳定的一年，随着行业竞争的激烈化，卫浴企业的大佬们纷纷 ，打出更加灵活的亲民牌。
（2）在中国历史上，臣下对于国君曲意顺从、 、投其所好的例子，比比皆是，而晏婴却把劝谏国君作为政治生涯的重要内容。
（3）岗亭外的当班收费员采取积极措施应对持刀歹徒，在保护自身安全的前提下 ，拖延时间，维护了收费站站内人员的人身安全和国家财产安全。
A 看风使舵 随机应变 见机行事 B 随机应变 看风使舵 见机行事 C 见机行事 随机应变 看风使舵 D 随机应变 见机行事 看风使舵
解析：B 三个成语都只能跟着形势行事，但又有所不同：随机应变侧重于灵活机动，善于适应新情况，是褒义词；看风使舵指跟着形势改变方向和立场，是贬义词；见机行事侧重于抓住时机，是中性词。关键信息点：一句侧重于卫浴企业的大佬们能够适应新情况，用随机应变；二句说臣下的不好行为，所以用看风使舵；三句侧重于收费员抓住了时机，用见机行事。
16依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）90后的思想和理念与老一辈有很大不同，他们敢于 ，有着不同于前人的价值观和行为方式。虽然不乏批评之声，但也渐渐得到了人们的认可。
（2）“表叔”才倒下，“房叔”就出来，这不禁让人发问：到底还有多少个“表叔”“房叔”？阳光是最好的防腐剂，所有官员应当 ，公布财产，接受公众监督。
（3）许多中介为促成交易， ，作出迎合买卖双方交易意向的虚假承诺，往往缺乏有效的书面证据，使得消费者不能依法维权。
A 标新立异 等量齐观 口若悬河 B 独树一帜 一视同仁 口若悬河 C 标新立异 一视同仁 信口开河 D 独树一帜 等量齐观 信口开河
解析：C 标新立异，出新奇的主张，表示与一般不同；独树一帜，单独树立起一面旗帜，比喻自成一家；一视同仁，同样看待，部分薄厚，用于人；等量齐观，不管事物间的差异，同等看待，用于事物；信口开河，比喻随口乱说一气，指说话没有根据，不可靠；口若悬河，言谈有若滔滔流水，源源不绝于口，形容口才敏捷，善于辩解。 17依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）周末，菜市场里人流如潮，非常热闹，叫卖声、说话声、笑闹声 。
（2）要想让“公务员热”真正降温，不是 的事，简单依据考生人数下降来界定“公务员热”进入降温趋势，或许言之过早。
（3）在巴黎只有一周多的日程，过客匆匆，谈法国实在有奢谈之嫌，只能 话巴黎，权且充作对巴黎的印象点滴吧。
A 不绝如缕 一蹴而就 走马观花 B 不绝于耳 一挥而就 走马观花 C 不绝于耳 一蹴而就 浮光掠影 D 不绝如缕 一挥而就 浮光掠影
解析：C 不绝如缕，形容局势危急或声音细微悠长，这里的语境是说非常热闹，矛盾；不绝于耳，声音在耳边不断鸣响；一蹴而就，形容事情轻而易举一下子就能完成；一挥而就，形容才思敏捷，以动笔就写成；走马观花，比喻粗略的观察事物；浮光掠影，比喻印象不深，好像水面的光和略过的影子一样，一晃就消失。 18依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）设施共享，既可以降低成本，又可以形成完整统一的服务体系，某车企继续创新研发和开拓成长，避免新能源技术在渐趋成熟时 。
（2）不久前举行的某车企车享平台上线发布会，引起不少行业争议的话题，人们不禁要问，车企开启电商模式是 还是彻底变革？
（3）什么叫球星？什么叫价值？梅西对伊朗补时阶段的绝杀就诠释了球星的作用。可以说，伊朗队虽败犹荣，只 因为缺少了一个梅西式的球星而 。
A 浅尝辄止 半途而废 功亏一篑 B 半途而废 功亏一篑 浅尝辄止 C 功亏一篑 半途而废 浅尝辄止 D 半途而废 浅尝辄止 功亏一篑
解析：D 三个成语都有中途停止的意思，但又有所不同。半途而废指半路上停下来不再前进，比喻做事有始无终；浅尝辄止指略微尝试一下就停下来，指不深入研究；功亏一篑多用于比喻做事情只差最后一步没能完成。关键信息点：1句指避免新能源技术在渐趋成熟时失败，用半途而废；2句与后面的彻底变革相对比，应用浅尝辄止；3句中说的是伊朗失败了很可惜，用功亏一篑。
相提并论外意思篇七
《名人书斋及意义》
陋室 这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
老学庵 这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
七录斋 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 聊斋 相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
北望斋 著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。
梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
四步斋 上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
积微居 语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。
马虎居 社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
泥土巢 擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
静虚村 这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名„静虚村‟。静是心静，虚是心宽，包容大”。
此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。
抱残守缺斋 清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼 清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。
百梅书屋 书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅，引为奇迹。为纪念他父亲的嗜梅之癖，以这幅唐画为基础，千方百计搜求，共购得历代名家画梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅书屋图》，珍爱非常，故取斋名“百梅书屋”。
平复堂 书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。
梅花诗屋 著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。
大痴富春山图一角人家 画家吴湖帆曾用古铜器商彝与人换得元代画家黄公望所作名画《富春山居图卷》（又称《剩山图》）残卷，十分珍惜，从此自称其居为“大痴富春山图一角人家”。
鸳鸯七志斋 书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。
万卷书斋 以“万卷”命书斋，在古人书斋中并不少见，但不少是虚张声势，装潢门面的。著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实，他积50多年的藏书，计有中外图书约两万卷。他说：“中国有句老话：读万卷书，行万里路。不读书，知识得不到；不读书，知识面不会广。行万里路，可以扩大自己的眼界，丰富感性知识。”因之，他称自己的书斋为“万卷书斋”。
无倦苦斋 当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印，遂从3人中各取一字，组成“无倦苦斋”命其画室。“无倦苦”蕴含哲理，以此名室，既可表达敬慕前贤之意，又有勉励自己钻研学问之志。
与石居 著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。
百盂斋 上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。
此外，如藏书家傅惜华先生的“碧蕖馆”，收藏有四方乾隆御题古砚的阎家宪先生的“四御砚斋”，以收藏筷子闻名的藏家蓝翔先生的“筷乐斋”，专门收藏古玉件的梨园名宿玉瑶卿先生的“古瑁轩”，百龄画师朱屺瞻先生的“三墨室”，收藏杂项的文史作家郑逸梅先生的“纸帐铜瓶室”，专集紫砂壶的许四海先生的“壶天阁”等，都有美妙的故事隐于其中。
易安与归来堂
毫不犹豫地，把易安放在了第一位。除了美女高于一切的原则，也因为这是最鲜活的一个故事了。
我们可以在近千年后掩卷遐想，易安究竟有多么喜爱陶渊明。她的书斋“归来堂”，居室“易安室”，自号“易安居士”，均出自陶渊明的《归去来兮辞》。但是我们这里要说的，和陶子无关，而是归来堂里的故事。
赵明诚的父亲官至尚书右仆射（相当于丞相），和易安也算是门当户对，在“父母之命，媒妁之言”所成就的婚姻中，易安能够找到意趣相投的人，机率大概是万分之一了。18岁那年，易安嫁给了大她三岁的赵明诚，结束了她的少女生活，开始了另一段人生。
赵明诚是著名的金石学家，他的著作《金石录》至今仍是金石研究的权威著作。易安渐渐也对金石着迷，且两人都博览群书，婚后琴瑟和谐。
摘录一段易安在《金石录后序》的文字：“……每获一书，即同共勘校， 整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。……余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，
烹茶，指堆积书史，言某事在某书，某卷，第几页，第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。……意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上……”
这即是归来堂里最广为人知的故事。夫妻二人常举古书中的典故，猜是第几卷第几页第几行，猜中者先饮茶。易安记忆力好，猜中后大笑，将茶打翻在怀中。
遥想归来堂里烛影摇红，语笑嫣然，羡煞多少怨偶。
易安和赵明诚的故事很多，不一一赘述。至于以后国破家亡的凄风苦雨，更不忍再提。就此打住。
丰子恺与缘缘堂
所有的斋名里，最喜缘缘堂。名字好听，来得也有趣。丰子恺给书斋命名时，择了许多喜爱的字，做成阄，两次拈到“缘”字，也算是与这个字极有缘分了。
丰子恺一生创作的黄金阶段，即是在缘缘堂中度过。他在这里创作了大量的文学、绘画作品。他最著名的文集，是《缘缘堂随笔》。抗日战争期间，缘缘堂被毁。丰子恺在逃亡过程中得知噩耗，悲愤不已，奋笔疾书《还我缘缘堂》、《告缘缘堂在天之灵》、《辞缘缘堂》等文章。 蒲松龄与聊斋
“聊”即交谈聊天之意。蒲松龄一生不得志，只得在家乡的富户家中做教书先生。他最大的乐趣是写故事，据说他常在村外的路口设茶水摊，路人可免费解渴，要求讲一个故事。正是这些路人所讲的故事，经过加工整理修饰，才成就了不朽的《聊斋志异》。
柳如是与我闻室
明末秦淮河岸的秦淮八艳中，最出名的无疑是陈圆圆，而最有须眉气概的，应该就是柳如是了。
柳如是择婿要求很高，后来嫁给了东林领袖、久负文名的钱谦益。其时钱谦益已年近花甲。钱谦益为柳如是修建的别院，取《金刚经》中“如是我闻”，名为“我闻室”，暗合了柳如是的名字。我闻室中的日子，大约是柳如是一生最幸福的时光了。后来钱谦益投降清廷，柳如是投水自尽，这个故事也以悲剧首场。天妒红颜。。。
梁启超与饮冰室
梁启超，戊戌变法主要领导人之一。书斋饮冰室取名“饮冰室”，语出《庄子×人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热舆。”形容内心为国家前途忧虑焦灼，欲饮冰以镇之意。 插个东西：
临流可奈清癯 第四桥边 呼棹过环碧
此意平生飞动 海棠影下 吹笛到天明
这是梁启超赠徐志摩的集句联，分别出自吴文英《高阳台》、姜夔《点绛唇》、陈允平《秋霁》；李祁《清平乐》、 洪咨夔《眼儿媚》、陈与义《临江仙》。
归有光与项脊轩
归有光是明代杰出的散文家。他的书斋项脊轩，有两重意思：其一：颈之背为项，不大，与脊同在不为人所注意的身体的背面；轩小而北向，居于屋的背面，故以“项脊”为喻。其二：作者的远祖（归道隆）宋朝时住在太仓县的项脊泾，作者自号“项脊生”，把自己书斋题名为“项脊轩”，表示不忘所宗。
归有光最著名的作品即是《项脊轩志》，已入选中学语文教材。此文以家庭琐事入文，怀念亡故的亲人，言语质朴而感情真挚。我想我说再多都是废话，大家还是看原文的好。没学过这篇课文的，强烈推荐你们看。。。
张恨水与待漏斋
抗战期间，张恨水为避日机空袭，迁居市郊。因无钱建房，故租住农民的几间草屋，每逢阴雨天满屋皆漏。乌云密布时，张与妻子赶紧将盆罐等器皿放于漏处待雨，故命之“待漏斋”。很喜欢这个名字，喜欢这名字背后的自嘲、洒脱、安之若素。
刘鹗与抱残守缺斋
清代著名小说家、《老残游记》的作者刘鹗，嗜爱古董。而流传千年的物品，自不免会有些许破损。而刘鹗视为珍宝，并取书斋名“抱残守缺斋”以示一生与文物为伴的志向。
唐代刘禹锡把自居的“陋室”与诸葛亮的“茅庐”和西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，借以表达安贫乐道的情怀和保持节操的愿望。
唐代书法家怀素勤奋学书，苦于家贫，缺钱买纸，便在宅前屋后遍植芭蕉，连年取叶代纸习书练字，遂名书斋为“绿天斋”。
七录斋 明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 瓶水斋 清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
宋代诗人陆游晚年的书斋题名为“老学庵”，是取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。
北京故宫养心殿有一间别致的书屋，系乾隆御用书斋，其名为“三希堂”（因这里藏有晋代书法家“三王”的稀世墨宝名帖———王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王 《伯远帖》而得名）。
梦草斋 上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
近代著名学者章钰的书斋称“四当斋”，其典出于宋代诗人尤袤之语：“书饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂以读之以当友朋，幽忧以读之以当金石琴瑟也。”
著名史学家陈垣的书斋名曰“励耘书屋”，藉以表达自誓努力耕耘、勤做学问的志向。 周作人先生追求个性解放，其书斋名先后以“苦雨斋”、“苦茶斋”、“知堂”等更换，以表达他在历史剧变中的双重性格。
著名红学家俞伯平以“古槐书屋”作名。书屋主人在《古槐梦遇》自序中云：“古槐者不必其地也……”显然有随地生存的意思。不过，在该书扉页又自称“三槐之一”，似别有一层意义。“三槐”本周代“外朝”（周有内、外朝）所植之三棵槐树，俞先生自谓“三槐之一”，似有谦称“外朝”人物之意，其中多少透露了书屋主人对自我的某种认识。
著名小说戏曲研究专家马隅卿的书斋取名为“不登大雅之堂”，寓意主人原系旧小说收藏家，因研究之需要，各类品种的旧小说统统“拿来”藏于书屋，于是以“不登大雅之堂”戏称，颇为风趣。
画家谢稚柳、陈佩秋将其书斋画室命名为“壮暮堂”，以曹操“烈士暮年，壮心不已”之诗句，抒发自己锲而不舍的进取精神。
平复堂 书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。
梅花诗屋 著名京剧演员梅兰芳30年代得到“扬州八怪”之一的清代画家金农所绘《扫饭僧》真迹一帧，随后又得金农所书“梅花诗屋”斋额，均视为珍宝，并将此一书一画悬挂斋壁，朝夕临摹。后干脆将自己的书屋命名“梅花诗屋”。
鸳鸯七志斋 书法巨匠于右任喜欢收藏墓志，他先后收藏北魏墓志300余方。在这些墓志中，
有七种鸳鸯志，据此于老将自己的书斋取名为“鸳鸯七志斋”。
与石居 著名爱国人士沈钧儒出生在一个七代藏石的世家，一生与石交友，他在诗中写到：“掇恰满吾居，安然伴石眼。”可见他生活在一个石头的世界，即使朋友来往，亦以石为礼。现存在中国革命博物馆的一块色泽深黑，一尺有余的石头，是沈老于1900年在老河口石滩捡拾的。他的室名为“与石居”，其内涵引人深悟。
百盂斋 上海著名收藏家陈玉堂室名为“百盂斋”，这是因为他以毕生精力藏有上至始皇之前，下迄民国之后的水盂300多个之故。陈玉堂曾在《藏盂小志》中说：昔日白石老人，以蓄石自号“三百石富翁”，我历经若干寒暑，藏盂竟逾三个百数，故戏谓友人曰：余则可称“三百盂小康”，因此以“百盂斋”而命之。
清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。