红楼梦小诗

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红楼梦小诗篇一
《红楼梦小诗》

鲛枕云鬟亸。任纷纷、蜂喧蝶攘,柔枝纤朵。 香梦沉酣蓬山远,犹忆传杯闹舸。 去眠石,邀凉也可。 玉女孀娥琴书冷,白海棠、片片含芳堕。 堪羡么?堪怜么? 惊雷乍起青天破。更谁料、光风霁月,一生坎坷。 散尽浮华鸳盟杳,抛掷麒麟金锁。 叹浊世,知音几个? 白雪茫茫人去后,剩青裙、独向苍山卧。 看似我,却非我。

----作者:江南小糊涂

孤馆潇湘冷。剩寒烟、黯凝湿竹,拂窗难定。

鹦鹉空吟题帕句,风动疏帘谁应?

是当年、凭栏瘦影。

惟有旧时迷朦月,葬绛珠、一缕诗魂净。

泣不尽,落花暝。

三生石上前盟订。感神瑛、情关草木,为浇仙梗。

万点啼痕偿夙诺,知己心心相证。

自判任、满身愁病。

但惜离人漂泊苦,待重来、独对凄凉景。

同一梦,太虚境。

----林黛玉(作者:情情)

幽怨同谁诉?怕鹦哥、绛唇空启,低眉不语。一入宫门深似海,金屋辉煌何趣?夜已静,抱琴虚抚。

最羡农家齐骨肉,谢皇恩浩荡终相聚。归省后,泪如雨。

闲来难把芳园赋。苦思谋、花容消耗,孤零无助。风冷长门春渐老,满地浮尘烟絮。富贵事、原难久驻。

飘泊芳魂寻梦里,告天伦早记抽身去。风更紧,莫犹豫。

----贾元春(作者:春水愁)

此去成长诀。倚云帆、遥望千里,水沉烟阔。 万种柔肠愁难剪,临去深深一瞥。痛莫痛、人生离别。 半掬春泥沾柳叶,映嫁衣、郁郁浑如血。

空有志,奈天末?

休教清泪濡双睫。便从今、各安天命,起浮盈缺。 料得残年相思味,只共声声鵜鴂。终不见、故园明月。 青冢黄昏埋环佩,算终古、一种冰心彻。

旧诗句,梦中说。

----贾探春(作者:情情)

苦泪无声落。自长嗟、芳心无主,半生柔弱。 向日深闺闻底事,经卷盈盈在握。

几曾识、人间哀乐?

憔悴朱颜成蒲柳,怨东君、不假芳菲约。 春已尽,万般错。

暖风不度红香萼。是摧花、晓来雨急,晚来风恶。 何处安排彷徨绪,四顾寒灯寂寞。

悔旧岁、浑浑噩噩。

都道因缘终有命,忍信得、余福如斯薄? 谁祭我,一幽魄。

----贾迎春(作者:情情)

富贵如烟薄。忆前尘、朦胧曾住,雕栏画阁。 广厦顿倾乾坤倒,谁护稚龄纤弱? 怎辨得、人间善恶? 骨肉相侵寻常事,便红楼钗换青楼镯。 身似絮,任飘泊。 今生祸福难猜度。巧逢亲、恍然如梦,暗生踟躇。 泪眼迷离看不足,已是天涯人各。 却可幸、千金解索。 日夜操劳何曾苦,这柴门自比朱门乐。 灯下织,不思昨。 ----贾巧姐(作者:春水愁)

红楼梦小诗篇二
《红楼梦中的诗词》

2004年5月第33卷第3期陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)May,2004Vol.33No.3

■中国古代文学研究

漫谈《红楼梦》中的诗词

叶嘉莹

(南开大学中华古典文化研究所,天津300071)

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摘 要:《红楼梦》中的诗词分为三种不同类型:,具有暗示的性质;,;还有一类就是作者借着对于小说的预言,。前两类作品或技法工巧,或贴切惟肖,而以艺术成就而论,,它们真实地表现了曹雪芹写作《红楼梦》的真正动机与内心情感。,中的诗词是了不起的;但把它放在中国大诗人、大词人中去衡量,就不能说它是很好的作品。

关键词:《红楼梦》;诗词;小说诗词;正统诗词

中图分类号:I2071411 文献标识码:A 文章编号:1672-4283(2004)03-0058-07收稿日期:2004-03-03

),号迦陵,女,北京市人,加拿大皇家学会院士,加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教作者简介:叶嘉莹(1924—

授,南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师。

  我是一个终生从事诗词教研的工作者,小说不是我的教研范畴。但我写过一本书叫做《王国维及其文学批评》,而王国维写过一篇《红楼梦评论》,所以我也写过一篇对于王国维《红楼梦评论》的评论。有一次在美国威斯康星州大学的周策纵先生主持一个国际红学会议,他因为我写过一篇《红楼梦评论》的评论,把我也约去了。但我不是真的红学家,我除了因为研究王国维而偶尔写过这么一篇有关《红楼梦》的文稿以外,没有再写过关于《红楼梦》的任何文字。南开大学举行这次《红楼梦》翻译的研讨会,组织者约我讲讲《红楼梦》中的诗词。而我手边一本《红楼梦》的书都没有,所以就临时借了一本题为《〈红楼梦〉诗词》的书,找了几首诗词,想随便谈一谈。在开始讲《红楼梦》诗词前,我想先讲几句话,因为我是讲诗词的,而《红楼梦》中确实有很多诗词。对我们这个古典诗词,有的年轻人没有那么高的兴趣

,而对于《红楼梦》兴趣却比较大。所以我也常常在讲课中被学生提问“:老师,您常常讲诗词,那《红楼梦》中的诗词怎么样呢?”借此机会,我就回答一下大家的好奇的问题。

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我首先要说的,在我的感受里,在过去教诗词的

体验中,我觉得对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。古代的诗人词人,像杜甫、李白写的诗,苏东坡、辛弃疾写的词,这些诗人、词人的作品,如果说把《红楼梦》的诗词放在那些诗人、词人中去衡量,它实在不能说是很好的作品。但这样的衡量是不公平的,因为这不是曹雪芹自己的诗词,而是曹雪芹的小说里面的诗词。而如果作为小说里面的诗词来看待,那我觉得《红楼梦》中的诗词是了不起的。而且我以为,作为小说的诗词,在曹雪芹写的《红楼梦》诗词里面,大致可以分为三种不同的类别。我们不能一视同仁,说这都是《红楼梦》里面的诗词,不能这样看。这三种类别,若是以诗词标准来说,我认为还是有高下之分。有一类诗词是作为一种暗示的性质,

3本文根据叶嘉莹先生2002年10月25日在南开大学召开的《红楼梦》翻译研讨会上的报告记录整理而成,整理者白静。

预先要介绍小说的人物,对小说人物预先用诗词来介绍。这一类作品,我简单举两个例子,金陵十二钗副册的判词。金陵十二钗分为正册和副册,就是《红楼梦》中一些女性形象。有些重要人物就在正册,还有些次要人物就在副册。这类判词对《红楼梦》中的人物做了简单、概括的说明,而且是用诗词来做说明。举例来看,一个例子是香菱。香菱是很不幸的一个人,从小被人拐走,又被卖出去,后来被薛蟠买去给他做妾,然后薛蟠娶了夏金桂,是一个性情非常淫暴的女人,香菱在她手下受了不少虐待。《红楼梦》判词里香菱的诗是这样写的:“根并荷花一茎香”,香菱是菱角,生长在水塘里的,荷花也是生在水塘里的,所以说“根并荷花一茎香”。“平生遭际实堪伤”,因为她从小就被拐走卖出去了,卖给人家做妾,而且是在大妇的淫暴下受尽屈辱和虐待,当然是“遭际堪伤”。“自从两地生孤木,致使香魂返故

[1](P76)乡”“,两地生孤木”,是拆字的谜语,起,因为他表现了各方面的才华,他用了各种写作技巧。前边他用了谐音、拆字,概括地掌握了金陵十二钗的一生。现在更进一步,曹雪芹他自己作为一个男性,他要设身处地地替那些小说中的人物,林黛玉是什么样的性格,薛宝钗是什么样的性格,设身处地地设想每个人的遭遇,每个人的生平,每个人的性情,而按照她们的个性写出不同风格的作品来,这是很了不起的地方。我们也举两个例证看一看,在《红楼梦》第70回中,写她们大家结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》“:粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成 。漂泊亦人命薄,空缱绻,说风流。草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?

[1](P971)

嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。”这是林黛

玉眼中的柳絮。“,,。在诗词里,氵,写得非常。想象之中是非常美的。“粉堕百花洲”,百花洲中有很多茂密的柳树,当暮春时节,柳絮纷飞的时候“,粉堕百花洲,香残燕子楼”。燕子楼是一座美丽的著名的楼,相传有个美丽的女子名叫关盼盼的在里面住过“,香残燕子楼”是春去花落人亡的悲慨。春天的消失是柳絮飘飞“,一团团逐队成”,柳絮看起来不像桃花、李花、杏花,红红白白的开在枝头,你什么时候看过柳絮在树上开了一树的花?没有。柳絮是才开就落了。苏东坡的一首柳絮

[2](P277)词“:似花还似非花,也无人惜从教坠”,你说

蟠的妻子夏金桂“,,是木,,,。所以严格说来,这个不能算是很好的诗。但是作者曹雪芹在小说里面,用这样的话,这么简单地概括了香菱的一生,自然有一种微妙的作用,这是一类的作品。再如金陵十二钗正册的判词,金陵十二钗中最重要的两位女性,一个是林黛玉,一个是薛宝钗。曹雪芹用更短的一首诗,总括了她们两个人不同的身世和命运。诗句是“:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋[1](P76)”。“停机德”说的是薛宝钗,一般说来宝钗在做人方面表现得非常有修养。“堪怜咏絮才”说的是林黛玉的才华过人。“玉带林中挂”是林黛玉。而这里还用了谐音“,玉带”的“带”字,谐音成“黛”字,就指林黛玉。“金簪雪里埋”“,金簪”就是宝钗,头上戴的金钗“,雪”就是谐音“薛”。前一句“可叹停机德”说的是宝钗的性格“,堪怜咏絮才”说的是黛玉的才华“,玉带林中挂”是紧接第二句写林黛玉的谐音“,金簪雪里埋”返回来接第一句用谐音暗指宝钗。

像这一类《红楼梦》金陵十二钗的正副册判词,用了很多拆字、谐音的办法来总括小说里面的那些主要女性的平生。这一类作品,作为小说来看,是非常巧妙、非常恰当地来掌握每个人的性格和命运,可是不是很好的诗词。

《红楼梦》中还有另外一类诗词。《红楼梦》中常常写她们这些女孩子,往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时,组织菊花的诗社,大家都写菊花诗。春天柳絮飘飞的时候,大家就组织了柳絮的词社,大家就都填关于柳絮的词。这一类作品也有它的特色。一般说来曹雪芹的诗词虽然不能够跟古代真正的诗人、词人李杜苏辛等大家相比,但他真的了不

它是花吗?它不像别的花开在枝头上“,似花还似非花,也无人惜”,没有一个人爱惜柳絮,你们惜花爱花,你们爱的是开在枝头上的红紫粉白的各种颜色的花,

但哪个人真正爱惜过柳絮?所以“粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成 ”,柳絮飘下来,毛茸茸的,滚成一团。我一直还记得,印象深刻的是,我当年十多岁时才考上大学,我是辅仁大学毕业的。辅仁大学男女分校,女校校舍在恭王府。而红学家周汝昌写过一本书《恭王府考》,他认为恭王府就是曹雪芹《红楼梦》所写的大观园的蓝本。周汝昌写了这本书后,送给我一本,要我写两首诗。我曾写了两句“:所考如堪信”,你的考证假如真的是值得相信的话“;斯园即大观”,我当年读书的校园就是大观园。所以那时我在当年的恭王府上课,每到春天,我们教室敞开门和窗户,柳絮飘飞在庭院之中,卷成一团,又飘到讲堂之中,真是“一团团逐队成 ”。“漂泊亦如人命薄”,柳絮之没有人珍惜,柳絮之随风飘落,正与林黛玉相似,她母亲死了,后来父亲也死了,所以她不得不只身一人寄居在贾府。“漂泊亦如人命薄,空缱绻,说风流”,因为它这样在地上滚来滚去,像苏东坡所写“似花还似非花,也无人惜从教坠。……思量却是,无情有思”,她说柳絮漂泊,好像有那么多情

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思,而且在地上滚来滚去,是团团旋转,是“缱绻”。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子。可是“空缱绻”,没有人珍惜它,它的多情缱绻是没有结果的。“空缱绻,说风流”,风流就是多情,无人珍惜它只是空自多情。下面又说“:草木也知愁,韶华竟白头”,我们说草木是无知的,像柳絮这样的植物虽然是草木,好像也懂得悲愁了。因为它的“韶华”,正是在美好的春天,而它却刚刚在枝上长出来,只要枝上的蕊一张开,它马上就落下来了。所以王国维也写过一首柳絮词,也用的是苏轼和章质夫的韵。王国维说它“开时不与人看”,开的时候,没有人看见,哪个人

[3]看见过?“如何一刹氵蒙氵蒙坠”,怎么没有一个人看

风格的诗来。虽然不能和李杜苏辛相比,但作为小说之中的诗词,那曹雪芹真是了不起,能够说怎么写就怎么写,想怎么写就怎么写。但我以为,这还不是他最好的作品。《红楼梦》里真正好的诗词是曹雪芹借着对于小说的预言,而果然写出作者曹雪芹自己内心的一份真正的感情和感慨,是小说里面的诗词,也是对小说的预言。可这些诗词和刚才的诗词不一样,因为他果然写出了他自己内心一种真正的感情和悲慨。这类诗中,我认为有一首诗是非常值得注意的。可是大家平常不太引它,那就是《红楼梦》开头第一回在所有诗词都没有出现以前出现的一首诗《顽石偈》,。大家不要忘记《红楼梦》,是后来改的书名,原来的书名是《石头记》,写的就是石头,所以书名叫《石头记》。词,《顽石偈》,是青。这块石头每,他说那些石头都是有用的,女娲把他们炼石补了天了,就剩下我这块石头,居然没有用处,就落得荒废在这里。这真是可悲哀啊!一个人什么最可悲哀?你活在世界上,过了一世你完成了你自己吗?你白白地来到这个世界上了吗?左思的

[4](P732)

诗曾说“:铅刀贵一割,梦想逞良图”,他说“铅

见花开,而它就已经落下来了。所以“韶华竟白头”,一开就落下来了,一开就是白色的。“叹今生,谁舍谁收”,柳絮有什么命运?谁珍重它?谁爱惜它?谁收拾它?“嫁与东风春不管”,因为它是随风漂泊的,嫁给东风了,吗?怜惜过它吗,任凭你坠溷沾泥,,。“忍淹留”,?世界没有人珍惜你,没有人看重你,你生下来就是漂泊的,所以“凭尔去”,你最好还是早点消失吧,你怎么还能够忍心停留在世界上?“凭尔去,忍淹留”,这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。

可是你看同样在当时填柳絮词的还有薛宝钗,这薛宝钗就不同了。这就是曹雪芹的妙处,他写黛玉是黛玉的性格,写宝钗是宝钗的性格。同样是柳絮也可以写出截然不同的风格来。薛宝钗说“:白玉堂前春解舞,东风卷得均匀”,这两句写得好。把柳絮写得多么贵重“,白玉堂前”是多么华贵的所在。而且“解舞”,它懂得在白玉堂前舞弄出这么美丽的姿态。刚才林黛玉说的“一团团逐队成 ”“,空缱绻,说风流”,可宝钗说“东风卷得均匀”,一团一团卷的多好,多均匀;一团团,一个圆球,一个圆球,多么美好。“白玉堂前春舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷”,这么多的昆虫都来追求柳絮:蜜蜂也围着它绕转,蝴蝶也围着它摆成阵。“蜂围蝶阵乱纷纷,几曾随逝水”,难道柳絮的命运真的随流水消失了吗?不一定吧。“岂必委芳尘”,它也不一定就落在泥土当中。怎么样?“万缕千丝终不改,任他随聚随分”,她说柳絮的万缕千丝,不管是怎么样吹来吹去,其本性是不改的,任凭风吹,它随风可以聚,也可以分。“韶华休笑本无根”,你不要笑春天的韶华,你不要笑柳絮之无根“,好风凭借力,送我上青云”,我就要借

[1](P972)

一阵好风的风力,把我吹上天去。

刀”,刀当然该是钢刀,吹毛得过,头发丝一吹,就割断了,钢刀是好刀。但我只是一把铅刀,没有力量去切割,可是纵然是一把铅刀,谁让我的名字是刀呢?你为什么叫做刀呢?刀之用就在有一个切割的作用。你的名字叫做刀,你凭什么从来没有割过?你真是对不起你的名字。所以左思说就是铅刀也贵在有一割之用,所以“梦想逞良图”。一个人每天都在想,我一定要实现我自己,一定要不枉过我这一生。所以这个顽石就整天悲叹,那些石头都有补天的作用,独有我是荒废了,于是它就要求道士僧人带它到红尘中去,可是它来到红尘又怎么样?你在青埂峰下,你是浪费了;你来到红尘,你是要对红尘有所用?怎么样才能有所用?中国古代封建社会,要有所用,惟一的路子就是学仕途经济之学,走仕途经济之路,你就要参加科考,就要进入仕途。而古往今来,特别在中国的封建社会之中仕途充满污浊,直到现在贪官污吏,贪赃枉法都是如此。哪一个官场是干净的?古往今来连中外都算上,都是如此。你说你来到红尘之中,你怎么样来完成你自己?仕宦都是贪赃枉法的,哪一个人是干净的?这一方面失望了,

你追求什么?人类追求什么?很多哲学家都在想,人生的意义和价值究竟在哪里?很多人都在想这个问题。有的人就说,其实一切都是虚空,什么都是假的,什么都是没有价值的,什么都是不可靠的。惟一的给你得到安慰的只有爱情,只有爱情才是真的,就是你在爱情之中的时候,你觉得你的生命是有意义的,是

这是《红楼梦》诗词中的另一类作品。有时用诗词做一种预言,用拆字、谐音;有时他写的诗词完全配合了小说里面的那些角色的性格命运,写出不同

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有价值的,是可宝贵的。可是爱情就果然那么可信吗?在封建社会中,冯其庸先生也讲过了,一是在仕宦中,它是不干净的;①爱情呢,在封建社会中是不自由的。你真的能够和你所爱的人结合吗?不可能的。仕宦是不干净的,爱情是不自由的。其实就算自由了,你看现在结婚离婚,一日数变的,即是有爱情,爱情是可靠的吗?爱情是不可靠的。哪个爱情是可靠的?就算是追求爱情,就算贾宝玉和林黛玉追求的是爱情,而追求爱情也是不同的。像崔莺莺和张生两个人,根本就是眉目传情。白居易说“:郎骑白马傍斜桥”,一个年轻少年郎骑着白马站在桥边“;妾折青梅倚短墙”,女孩子就折青梅靠着短墙;“墙头马上遥相顾”,我在桥上看你一眼,你在马上看我一眼;“一见知君即断肠”。古代女子封锁太久了,偶然看见一眼,一眼就断肠。可贾宝玉和林黛玉真的不同,他们不像张生和崔莺莺“一见知君即断肠”,然后两人在西厢就约会。至于《牡丹亭》不同的。,一般的男女,,,是现实的,是这样的淫欲。而贾宝玉是“意淫”,与一般人是不同的,贾宝玉是属于心灵的,一种感情的。而贾宝玉还有很妙的一点。我认为,如果是一般的男孩子,对很多女人都表示好感,我们做女人的,一定觉得不赞成。你怎么能看见这个也觉得不错,看见那个也觉得很好呢?但如果是贾宝玉,我认为是可以的。因为贾宝玉第一是很纯的,没有邪恶,他对于女子,不像贾琏、贾瑞那么低下的爱情,一种物质的欲望的感情。你看贾宝玉对女子的关心,有一次贾宝玉觉得香菱这么好的女子,而遭遇这么不幸的生活,他不是要占有她,不是要对她怎么样,他想的是能为她做一点事,也是心甘情愿的。他听刘姥姥讲一个故事,说那个女孩子很贫穷,他就想去关爱她。他是一种仁者之心,一种同情,一种关怀。所以这是贾宝玉的多情,一种纯真的多情,而且他跟林黛玉的相知,他和林黛玉的爱情,人之相知,贵相知心。不是只是“墙头马上遥相顾”,那种只是外表上形色、肉欲的爱情,而是真正发自心灵的感情。我看过一个电视剧,很多人都没有看过的电视剧。因为我姓叶,我本是蒙古人,后来被满清征服了,就是叶赫纳兰族,就是满清写《饮水词》的纳兰成德一族,我们是同一个族氏叶赫纳兰族。台湾有一位非常著名的作家席慕蓉,她是蒙古人,因此当她听说我是蒙古籍的满洲人时非常高兴,说一定要带我去寻根。所以2002年9月下旬,她就把我带到吉林长春附近叶赫的地方,那真是叶赫的地方,还有叶赫古城的一个废城的土堆,这个旧城是真正400年前的叶赫古城,旁边还盖了一个赝品的新城。国内拍了一个电视剧叫做《叶赫纳兰的公主》,叶赫纳兰或是那拉,是蒙古发音,是大太

[5]

阳的意思。叶赫是大的意思,纳兰是太阳的意思。我听说这个剧演的是叶赫纳兰家族的事,所以就要把这部电视剧找来看看。剧中有一个女孩子叫做冬哥,她爱上一个汉人。而在叶赫的部落中,其实不止叶赫的部落,像欧洲王室的政治婚姻,以及汉唐全盛的朝代,一个女人,一个公主,在国家用到你的时候,就让你去和番。欧洲的公主嫁王子,都是彼此的政治国际交易。冬哥的兄长就逼她嫁别人,把她原来爱的汉人绑起来,要用火把他烧死。他们不许这个男子爱冬哥,那个男的就说爱情是发自心灵的,这是不能勉强的。不是说你让他爱就爱,不让他爱就不爱,爱是没有办法的,是自己都欲罢不能的。那是一种心灵上的感情,才是如此,与那种“instant

love”是不太一样的。他们是从小一起

,。你说生命的意?:真正使人生有意义有价值的就是爱情。可是你现在证明爱情,不用说两个人,就连本人自己都可以改变。就算两个人是发自心灵的爱情,是不可改变的爱情,林黛玉和贾宝玉结合了吗?冬哥和那个汉人结合了吗?没有。所以你发现你在世界上追求的一切都落空了。在仕宦方面,你说你要挽救国家民族,你不去官场中做官,你不去趟这浑水,你有什么资格说救国救民?你什么机会都没有。所以说“无才可去补苍天”,你追求爱情,你能够得到什么?就算你果然能够掌握了,可是环境允许你得到吗?“枉入红尘若许年”,你的一辈子不是白白过去了?你没有完成你自己,你的追求都没有得到,这是《顽石偈》,是《红楼梦》开宗明义的第一首诗“:无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记

[1](P4)

去作奇传”。这是贾宝玉的悲剧,贾宝玉的追

求的落空,他对人生的失望,这是第一首诗。

我说过《红楼梦》中有几类诗,谐音拆字的就不算了,假托每一个书中角色所写的诗也不算了,而这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的。因为这类诗表现了作者真正写作《红楼梦》这本小说的内心的感情,他内心的真正的动机,所以他不但写了那首诗“,无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传。”这是贾宝玉的悲剧,所以书名本是《石头记》,是石头一生的悲剧。他最后还写了题《石头记》的一首诗“:满纸荒唐言,一

[1](P7)把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”所以

《红楼梦》与中国其他古典小说的一个最大区别就是

本文凡引冯先生语皆根据冯其庸先生2002年10月25日在南开大学召开的《红楼梦》翻译研讨会上的发言整理而成

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中国的古代小说有的是历史的演义,像《三国演义》,许多小说都是某朝某代的假托历史,从历史中挑出某个事件,把它演义成的;又或是写神怪的,像《西游记》;要不就是写其他轶事传闻的。而《红楼梦》不是,它是地地道道的创作。并不是根据一段历史,一个神怪的传说,而是作者真正地从内心中抒写出来的,是他自己生活的经历,是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。他假托是“荒唐言”,因为有一些他不愿直说,不能够直说。他假托很多道士和尚、绛珠仙草、青埂顽石。你从外表上看都是荒唐言,但真正的里面是“一把辛酸泪”,是作者平生对生命生活,对人生的悲哀、苦难的体会。“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”人一生追求仕宦,仕宦不干净;追求爱情,爱情是落空的。所以他另外有两首诗:一首写一般人所追求的物质层次的落空,一首写爱情层次追求的落空。一首是《好了歌》,写世人追求物质的落空“世人都晓神仙好,,有功名忘不了!了。,聚无多,。,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,

[1](P17)孝顺儿孙谁见了?”这是属于现实的物质的追

现在有诗二首,是清末民初的一个真正的诗人写的诗,写的是《落花》诗。而在《红楼梦》中写得最长最动人的是林黛玉的《葬花词》。林黛玉的《葬花词》很长,我只引前几句与结尾几句,然后我把林黛玉所写的落花、葬花与真正的诗人所写的《落花》诗做一个比较。然后大家就能知道《红楼梦》诗词在《红楼梦》中是好的,但不能和一般的正统诗词相比,差别究竟在哪里?

林黛玉的《葬花词》大家都比较熟悉“:花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻

[1](P370—371)

沾扑绣帘。”这里说道:“花谢花飞花满

天”,漫天飞花,所有的花都落了。冯正中的一首词中说道“:梅落繁枝千万片”,梅花落了,从繁茂盛开的枝头飘落,千千万万、,而纵然

[6](P639),,。纵然生命

,,在从枝头她要在空中舞出一个旋转的,而林黛玉写的只是一层感动。

最后林黛玉写道“:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻”。我爱怜春天,她忽然间来了,我满心欢喜;忽然间她又走了。来时没有一句话,走时也没有一句话。“昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿奴肋下生双翼,随花飞到天尽头。天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一扌不净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这是写的非常动人的诗,非常直接,非常浅白。李后主也曾写过一首词,说“:林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是

[7](P743)人生长恨水长东。”这一份悲哀写的很好,而

求,落空了,一切都落空了。你追求爱情呢?第二首是《红楼梦》十二支曲子的《引子》,是这样写的“:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金

[1](P82)

悼玉的《红楼梦》。”还有《枉凝眉》一首曲子:

“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”

[1](P82)

现实的功名利禄的追求落空

了,而爱情的追求不用说你没有遇见,就算是遇见了又怎么样呢?“若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?”

我们以上讲了《红楼梦》中三类的诗词,一类是拆字、谐音的,这是很工巧的作品,但没有更多意义和价值;一类是模拟书中角色写的,他能够结合得这样好,写得这样贴切,这是有他的成就;另外一种是作者吐露内心写作《红楼梦》的苦衷,一份真正内心深处的感情的诗词,这是写得非常好的。

李后主的哀悼春天消逝的词与林黛玉的诗有所不同。李后主使用很短的句子,非常精炼,因为其短和精炼,所以从落花写起而结合了人生,有了象喻性。“林花谢了春红”,而林黛玉的葬花词是铺展的,点缀修饰的很多,反而把主题冲得淡漠了,写葬花就是葬花,是个人的事件了。李后主写的凝聚在一起,在短短一首词中表现人生“:林花谢了春红”,春天是红色的,珍贵美好“,太匆匆”,花落匆匆,

人生消失得太匆匆,人生本来短暂,何况在短暂的人生中,有这么多悲哀,这么多痛苦,有这么多挫折和打击。“无奈朝来寒雨晚来风”,今天树上还有几朵残花“胭脂泪,,相留醉”,每朵花像女子的红颜,上面的雨点就好像泪珠,这样带着泪的花朵留人醉,她让我为她再喝一杯酒“,胭脂泪,相留醉,几时重?”因为明天这朵花也许就不在了,花还会再开,但“君看今日树头花,不是

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去年枝上朵”,即使明年再有花开但不是今年的花

另外我最后回答大家的问题。《红楼梦》诗词写的很好,可是不能够跟很正式的诗人的诗词相比。怎么样分别高下?像刚才林黛玉、薛宝钗的词不是写的很好?你怎么说不好?最后我给大家举一个真正的例证来做比较。

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红楼梦小诗篇三
《《红楼梦》的诗词曲赋 (全文)》

《红楼梦》的诗词曲赋 (全文)

主持人:我先向朋友们介绍,今天来到我们演播室的三位朋友,先生年岁大,德高望重,但是我们按照礼仪:女士优先,我们先来介绍女士。那么坐在我右首的这位女士是上一期节目中,跟大家见过面的中国艺术研究院的研究员、著名学者吕启祥先生,大家欢迎!第二个,再介绍女士,年轻的女士,她现在是在北京师范大学读古典文学博士的曹立波女士,大家欢迎!最后,我们再推出我们这位先生,他是研究《红楼梦》诗词曲赋非常有独到功夫的专家,是蔡义江教授,大家欢迎!

那么人们常说,曹雪芹的《红楼梦》是一部小说,但同时也可以看做是一首诗,这不单单因为《红楼梦》的作品当中,有大量的诗词曲赋和韵文,更主要地在于小说的整个氛围是诗意的和诗化的。那么,曹雪芹在《红楼梦》当中是怎么样通过大量的诗词曲赋,为特定的人物、情境服务,然后又符合人物特定的身份?那么,我们先听蔡先生的。

蔡义江:曹雪芹诗歌是很好,写诗本领很大。很可惜,曹雪芹到今天为止没有留下,他于自己《红楼梦》以外的身份来写的,一首完整的诗都没有留下。惟一留下的也就只有两句话,那两句诗,那是一

首诗的最后两句。这首诗是题在白居易《〈琵琶行〉传奇》,他有一次在敦诚、敦敏家里看《琵琶行》演出的时候,看的时候题了一首诗,这首诗没留下来,但是敦诚、敦敏他们写笔记的时候,引了两句,是最后两句,说“白傅诗灵应喜甚”。白傅就是白居易。他认为是已经过去的人了,讲他的灵魂,诗灵,应该高兴得很。“定教蛮素鬼排场”,蛮素,一个蛮,一个素,是白居易身边的两个侍妾,两个服侍他的女子,一个跳舞特别好,一个唱歌特别好,所以我想如果白傅看到这个的话,一定高兴得不得了,一定会叫他的那个两个小丫头、侍妾来鬼排他。因为这个都是前人的,所以只能是编鬼了,来排练一番,演出一番。我们现在人看到曹雪芹的诗,《红楼梦》之外的就这两句,完整的一首诗都没有了。在《红楼梦》里面,曹雪芹拿自己名义写,自己出面写的只有二十个字。小说假托他从石头空空道人那里拿来的稿子,在那里披阅、增删,批完以后题了一句,二十个字:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”好不好?那么你们去评说。他整个就是这么一点。

那么,其他的所有的诗,绝大多数都是拿小说人物的身份来写,替人物来写,所以,你讲曹雪芹在《红楼梦》里的诗写好、不好的话,你这点不能忘记。曹雪芹第一个美学目标,写成功一部《红楼梦》的小说,不是写成功一部他的诗稿,这点绝对不能忘记。如果小说写成功是第一,那么它里面模拟小说的人物写的,它一定要适合模拟这个人物的身份。

主持人:不能拿《红楼梦》当中的诗词当曹雪芹诗集来读。

蔡义江:对呀。如果曹雪芹《红楼梦》里头的诗都像杜甫忧国忧民那样,都像李白豪放得不得了,喝酒什么东西,什么想象都有的,那《红楼梦》里面放得进去吗?如果写成功都像李贺、李商隐那样很隐晦的,活着很想象太奇的牛鬼蛇神的那样的写法,《红楼梦》还能成为一部普及的小说吗?所以我们觉得看《红楼梦》的角度很要紧。你把《红楼梦》里的诗词跟李白、杜甫,唐诗宋词去比较的话,本身你的角度上面就错误。

主持人:曹雪芹写诗词是为人物的。

蔡义江:为人物啊!所以,我觉得《红楼梦》里面的诗词讲有四个特点,我简单地先把它的特点讲一下,我讲四点:第一个,个性化;第二个,情节化,它不是游离的,跟情节结合在一起;第三个,它借题发挥;第四个,它暗示未来。我就讲这么四点,你去看其他小说里不是那样?

曹立波:香菱学诗一共三首,那三首实际上反映了一个初学者的概况,因为香菱经常向黛玉去请教,她不断地进步,那么三首诗就体现了她不断成熟的这样一个过程。

我们先听听第一首。我们因为先入为主,你先想,第一首肯定是很幼稚的,然后有一个不断成熟的过程。我们大家一起来赏析一下,题目是《吟月三首》。她是写月亮的,那么自然要围绕着月亮来写:“月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。”她是在写月亮,句句都是写月亮,写月亮很亮。那么,她幼稚在什么地方呢?我们想,一般的诗除了写景之外,更重要的是什么呀?抒情,我们大家都知道。所以,她实际上这首诗单纯地写景,每一句都在写月亮的亮,换个角度写它的亮。这里边她幼稚就在于没有情,没有人的主观情感在里边。

那么,下边就看第二首。第二首是:“非银非水映窗寒,试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝,馀容犹可隔帘看。”有没有人的意象在里边呢?这里边有,有人的影子在里边了,蔡先生看一看这首诗,她进步在哪个地方呢?

蔡义江:和上一首相比,前面一首与刚才曹立波同志念的这一首,林黛玉作为指导老师,她讲话讲得很少,她就是说,措词不雅。譬如说:“诗人助兴常思玩”,看到月亮,诗人可以助兴,老是想赏玩它。“野客添愁不忍观”,在野外的人啊,看到月亮可能添愁,所以不忍

去看它。这种直截了当的话呢,在我们看来这话已经不错了,在她看叫“措词不雅”,都因为你诗读得少了,被它束缚住了。被什么束缚住了?被这个题目《月亮》。月亮有什么好写的呢?那么最多就只能写诗人可以写月亮助兴,或者野外的人看到月亮圆了以后,觉得我离开家了,添愁,而这个话呢又讲得那么直截了当。林黛玉指的缺点并不多,就叫她重做,自己去领会,这就是做老师很好的办法,你老是不断地批评她,这个那个不对,多了的话,她也记不住。叫她,你再读再领会。

我觉得她第二首,她的确是不大受束缚了,放开了。当然放开也还有限度,不能寄情寓兴,你譬如说:“淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。”所以,林黛玉评价她,也难为她了,就是这个孩子还是够聪明的了。

主持人:可造就之材。

蔡义江:第二次就知道月亮的话,胆子放开大了就用烘染。梅花怎么可以烘染月光呢?这个宋代很有名的诗啊:“暗香浮动月黄昏”就写梅花的,这是林和靖——我们杭州人写的,所以杭州,我是住在杭州,是最熟悉了。暗香浮动的时候,月亮昏黄,血黄昏,所以讲,淡淡梅花好像香气都要染到这个上面。至于月光底下的杨柳,有露水,这个诗歌更多,就用不着引了。她知道用烘染的办法来写。但是毕竟

红楼梦小诗篇四
《关于红楼梦的诗句》

关于红楼梦的诗句

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了!世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴!

桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。 无材可去补苍天,枉入红尘若许年,此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

一从二令三人木,哭向金陵事更哀.

一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。 一声杜字春归尽,寂寞帘栊空月痕!

昨宵庭处悲歌发,知是花魂与鸟魂?

纵然是齐眉举案,到底意难平。

自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。

自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂。

自顾风前影,谁堪月下俦

珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。

云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香。

欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。

玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕。

玉带林中挂,金簪雪里埋。

一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕!

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

休言举世无谈者,解语何妨片语时。

携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。

香梦沉沉春睡去,海棠如雨自纷纷。

闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。

万手补天忙若许,西厢倚竹好听琴。

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。

谁信世间有此境,游来宁不畅神思

才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 朝罢谁携两袖烟?琴边衾里总无缘。

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍.

春梦随云散,飞花逐水流。

风萧萧兮秋气深,美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处,倚栏杆兮涕沾襟。 富贵又何为,襁褓之间父母违.

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.

厚地高天,堪叹古今情不尽。

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

开辟鸿莺,谁为情种,都只为风月情浓。奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚

衷。因此上,演出这悲金悼玉的《红楼梦》

堪羡优伶有福,谁知公子无缘.

可怜金玉质,终陷淖泥中.

泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。 陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。

满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味.

女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.

关于红楼梦的诗句

红楼梦中的诗词

红楼梦里的诗词

有关红楼梦的诗词

关于红楼梦的诗词

红楼梦小诗篇五
《红楼梦诗词小集》

红楼梦诗词小集

一、散作

一、1.女娲石上偈语

无材可去补苍天,枉入红尘若许年。 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?

2. 题《金陵十二钗》一绝 满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味?

3.太虚幻境石牌坊联语

假作真时真亦假,无为有处有还无。

4. 癞头僧甄士隐

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。

5. 贾雨村对月口占五言律 未卜三生愿,频添一段愁。 闷来时敛额,行去几回头。 自顾风前影,谁堪月下俦。 蟾光如有意,先上玉人楼。

6.贾雨村口吟联语

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

7. 贾雨村对月寓怀口号一绝

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

8.跛足道人念的《好了歌》

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了; 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了; 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了; 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了; 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

9.甄士隐的《好了歌》解注

陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜? 昨日黄土垅头送白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,保不定日后做强梁; 择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。 甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳。

10.赞娇杏

偶因一着错,便为人上人。 11.智通寺联语

身后有余忘缩手,眼前无路想回头。 12.荣禧堂联语

座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。

13.西江月·批宝玉二首 其一

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。 其二

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。

天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。 14.护官符

贾不假,白玉为堂金作马。

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。 丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

15.宁国府上房内联语

世事洞明皆学问,人情练达即文章。 16.秦可卿卧室联语

嫩寒锁梦因春冷,花气袭人是酒香。

17.警幻仙姑歌辞

春梦随云散,飞花逐水流。 寄言众儿女,何必觅闲愁。

18.警幻仙子赋

方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树,将到时,影度回廊。

仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香。

纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满额鹅黄。

出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬。 其二(清客作)

三径香风飘玉蕙,一庭明月照金兰。

其三(宝玉作)

蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行。

羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章。

爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔。

其素若何,春梅绽雪。其洁若何,秋菊被霜。 其静若何,松生空谷。其艳若何,霞映澄塘。 其文若何,龙游曲沼。其神若何,月射寒江。 应惭西子,实愧王嫱。

奇矣哉,生于孰地,来自何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双。

果何人哉?如斯之美也!

19.孽海情天联语

厚地高天堪叹古今情不尽, 痴男怨女可怜风月债难酬。

20.薄命司联语

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍?

21.嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。 失去幽灵真境界,幻来新就臭皮囊。 好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。 22.通灵宝玉与金锁铭文

通灵宝玉铭文

莫失莫忘,仙寿恒昌。

金锁铭文

不离不弃,芳龄永继。

23.秦可卿托梦赠言

三春过后诸芳尽,各自须寻各自门。

24.贾宝玉题大观园诸景联语

沁芳溪

绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。

有凤来仪

宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。

杏帘在望

新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人。

衡芷清芬 其一(清客作)

麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲。

吟成豆蔻才犹艳,睡足酴醿梦亦香。 25.贾宝玉续《庄子》文

焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣;戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者、皆张其罗而穴其隧,所以迷眩缠陷天下者也。

26.黛玉嘲宝玉续《庄子》文一绝

无端弄笔是何人? 剿袭南华庄子文。 不悔自家无见识, 却将丑语诋他人。 27.贾宝玉悟禅语偈语及《寄生草》

偈语

你证我证,心证意证。 是无有证,斯可云证。 无可云证,是立足境。

寄生草

无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!

二、咏白海棠(限门盆魂痕昏)

探春

斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。

宝钗

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。

宝玉

秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影,捧心西子玉为

魂。

晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏。

黛玉

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

湘云 其一

神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏。

其二

蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕。

幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏。

三、菊花诗 忆菊-蘅芜君

怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。 谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。

种菊-怡红公子

携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。 昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。

供菊-枕霞旧友

弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。 隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味,春风桃李未淹留。

画菊-蘅芜君

诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。 聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。

簪菊-蕉下客

瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。 长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

菊梦-潇湘妃子

篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。 醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。

访菊-怡红公子

闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种,槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。

对菊-枕霞旧友

别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。 数去更无君傲世,看来惟有我知音。 秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。

咏菊-潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。 一从陶令平章后,千古高风说到今。

问菊-潇湘妃子

欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟? 圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者,解语何妨片语时。

菊影-枕霞旧友

秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。

残菊-蕉下客

露凝霜重渐倾欹,宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病,万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。

四、咏柳

如梦令-湘云

岂是绣绒残吐,卷起半帘香雾,纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。且住,且住!莫使春光别去。

探春、宝玉-南柯子 空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离。 落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期! 西江月-宝琴 汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。 几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同,偏是离人恨重!

如梦令-黛玉

粉堕百花州,香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。 草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。

临江仙-宝钗 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷.几曾随逝水,岂必委芳尘。 万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!

宝玉-紫菱洲歌

池塘一夜秋风冷,吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜愁,重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友,况我今当手足情!

五、大观园题咏

旷性怡情(匾额)

迎春

园成景备特精奇,奉命羞题额旷怡。 谁信世间有此境,游来宁不畅神思?

万象争辉(匾额)

探春

名园筑出势巍巍,奉命何惭学浅微。 精妙一时言不出,果然万物生光辉。

文章造化(匾额)

惜春

山水横拖千里外,楼台高起五云中。 园修日月光辉里,景夺文章造化功。

凝晖钟瑞(匾额)

宝钗

芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。 高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪。 文风已著宸游夕,孝化应隆归省时。 睿藻仙才盈彩笔,自惭何敢再为辞。

文采风流(匾额)

李纨

秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱。 绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台。 名园一自邀游赏,未许凡人到此来。

世外仙源(匾额)

林黛玉

名园筑何处,仙境别红尘。 借得山川秀,添来景物新。 香融金谷酒,花媚玉堂人。 何幸邀恩宠,宫车过往频。

宝玉 有凤来仪

秀玉初成实,堪宜待凤凰。 竿竿青欲滴,个个绿生凉。 迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香。 莫摇清碎影,好梦昼初长。

怡红快绿

深庭长日静,两两出婵娟。 绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。 凭栏垂绛袖,倚石护青烟。 对立东风里,主人应解怜。

蘅芷清芬

蘅芜满净苑,萝薜助芬芳。 软衬三春草,柔拖一缕香。 轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。 谁谓池塘曲,谢家幽梦长。 杏帘在望(黛玉作) 杏帘招客饮,在望有山庄。 菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。 一畦春韭绿,十里稻花香。 盛世无饥馁,何须耕织忙。

六、即事诗 春夜即事

霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。 枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。 自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。

夏夜即事

倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。 窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。 琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。 水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。

秋夜即事

绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱。 苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦。 抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花。 静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶。

冬夜即事

梅魂竹梦已三更,锦罽鹴衾睡未成。 松影一庭惟见鹤,梨花满地不闻莺 女儿翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻。 却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。

七、食螃蟹咏

宝玉

持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。 饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。 脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香。 原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。

宝钗

桂霭桐阴坐举殇,长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。 于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。

黛玉

铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝。 螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。 多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。 对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。

八、联诗 卢雪庭连诗

一夜北风紧,开门雪尚飘。入泥怜洁白,匝地

惜琼瑶。

有意荣枯草,无心饰萎苕。价高村酿熟,年稔

府粱饶。

葭动灰飞管,阳回斗转杓。寒山已失翠,冻浦

不闻潮。

易挂疏枝柳,难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎,绮袖

笼金貂。

光夺窗前镜,香粘壁上椒。斜风仍故故,清梦

转聊聊。

何处梅花笛?谁家碧玉箫?鳌愁坤轴陷,龙斗

阵云销。

野岸回孤棹,吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍,加絮

念征徭。

坳垤审夷险,枝柯怕动摇。皑皑轻趁步,翦翦

舞随腰。

煮芋成新赏,撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓,林斧

不闻樵。

伏象千峰凸,盘蛇一径遥。花缘经冷聚,色岂

畏霜凋。

深院惊寒雀,空山泣老鸮。阶墀随上下,池水

任浮漂。

照耀临清晓,缤纷入永宵。诚忘三尺冷,瑞释

九重焦。

僵卧谁相问,狂游客喜招。天机断缟带,海市

失鲛绡。

寂寞对台榭,清贫怀箪瓢。烹茶冰渐沸,煮酒

叶难烧。

没帚山僧扫,埋琴稚子挑。石楼闲睡鹤,锦技

暖亲猫。

月窟翻银浪,霞城隐赤标。沁梅香可嚼,淋竹

醉堪调。

或湿鸳鸯带,时凝翡翠翘。无风仍脉脉,不雨

亦潇潇。

欲志今朝乐,凭诗祝舜尧。

红梅花三首 "红"字 邢岫烟

桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。

"梅"字 李纹

白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血,醉心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜。

"花"字 薛宝琴

疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华。 闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎。 前身定是瑶台种,无复相疑色相差。

三五中秋夕联句

三五中秋夕,清游拟上元。撒天箕斗灿,匝地

管弦繁。

几处狂飞盏,谁家不启轩。轻寒风剪剪,良夜

景暄暄。

争饼嘲黄发,分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂,色健

茂金萱。

蜡烛辉琼传,花鼓滥喧,。晴光摇院宇,觥筹乱

绮园。

分曹尊一令,射覆听三宣。骰彩红成点,素彩

接乾坤。

赏罚无宾主,吟诗序仲昆。构思时倚槛,拟景

或依门。

红楼梦小诗篇六
《红楼梦里面的全部诗词》

红楼梦里面的全部诗词

一把辛酸泪浸透了满纸的荒唐言,曹雪芹手中握了一卷一梦千古的红楼,眉宇间隐约一丝很远古的悲凉。红楼的宿命牵着前生后事的传说,黛玉亏欠宝玉的甘露,便要换一世的眼泪,纵然是情深意长,终究还是扯不断心事终虚化的无可奈何,泪尽而归的结果,也不过是为了偿还前世的风月情债。

葬花吟

花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?

游丝系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。

独把花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。

青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留, 鸟自无言花自羞。

愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

金陵十二钗的绝世奇才,终敌不过千红一哭,万艳同悲的命定前生。而惊世的顽石也不过是一块无法补天的石头,红楼轰然倒下,梦醒而碎,青灯古佛的云空未必空,随经文诉出曹雪芹满腔幽怨。红楼无梦,只余梦影残痕.

一、咏白海棠限门盆魂痕昏

探春

斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。

宝玉

秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏。

黛玉

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

湘云

其一

神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂。

秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏。

蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆。花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂。

玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏。

二、菊花诗

忆菊-蘅芜君

怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。

种菊-怡红公子

携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。

供菊-枕霞旧友

弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味,春风桃李未淹留。

画菊-蘅芜君

诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。

簪菊-蕉下客

瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

菊梦-潇湘妃子

篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。

访菊-怡红公子

闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种,槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。

对菊-枕霞旧友

别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐,清冷香中

红楼梦小诗篇七
《红楼梦诗词讲义稿ppt》

红楼梦小诗篇八
《红楼梦里的诗词》

《 红楼梦 》名言佳句

1、满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。

2、侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

3、百足之虫,死而不僵。

4、孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。

5、偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

6、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

7、寒塘渡鹤影 冷月葬花魂

8、好了歌

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了!

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了

9、好了歌解

陋室空堂,当年笏(hu)满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄 土陇头送白骨,今宵红绢帐底卧鸳鸯——

金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长,哪知自己归来丧?!

训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来,都是为他人 作嫁衣裳!

10、机关算尽太聪明,反害了卿卿性命...

11、世事洞明皆学问 人情练达即文章

12、一畦春韭绿,十里稻花乡

13、弱水三千,我只取一瓢饮.

14、

滴不尽相思血泪抛红豆

开不完春柳春花满画楼

睡不稳纱窗风雨黄昏后

忘不了新愁与旧愁

咽不下玉粒金莼噎满喉

照不见菱花镜里形容瘦

展不开的眉头

捱不明的更漏

呀!恰便是遮不住的青山隐隐

流不断的绿水悠悠

15、好风凭借力,送我上青云。

——宝钗

16、假作真时真亦假 无为有处有还无!

17、孤标傲世皆谁隐,一样花开为底迟。

18、机关算尽太聪明,反害了卿卿性命...

19、万两黄金容易得,知心一个也难求。

20、不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。

21、“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”

22、借来梨蕊三分白,偷得梅花一缕魂。——黛玉

23、一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,

明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.

24、玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

25、天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

26、偶因一着错,便为人上人。

27、霁月难逢, 彩云易散。

28、眼睁睁把万事全抛,荡悠悠把芳魂消耗。

29、气质如幽兰,才华复比仙。

30、生前心已碎,死后性空灵。

31、枉费了,意悬悬,半世心,好一似,荡悠悠,三更梦。

32、心病终须心药治,解铃还须系铃人。

33、蜂采百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

34、一个是水中月,一个是镜中花。

35、瘦死的骆驼比马大。

36、千里搭长棚,没有不散的宴席

37、《枉凝眉》

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕,若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘, 为何心事总虚话。一个枉自嗟呀,一个空老牵挂,一个是水中月,一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿,怎禁的秋流到冬。春流到夏。

红楼梦小诗篇九
《红楼梦诗词赏析》

大学语文结课论文

红楼梦里的诗词鉴赏

(2012年11月16日上传,亲耐滴语文老师如果你无意间在网上看到这篇文章。真的不是我抄袭,只是我把它给上传了OTZ有日期

为证!)

正如鲁迅所说“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”红楼梦是一部很难被定义的小说。它不能简单地看成一个爱情悲剧,也不仅仅是一个家族的兴衰史。它就像是一个社会的缩影,

它描写了人生的普遍的规律,其中的形形色色人物也极具代表性。直到今日,我们的生活,社会上的现象,各种人物都经常能够在《红楼梦》里面找到影子。也许正因为这样,《红楼梦》才能够给我们如此大的共鸣。而正因为这样,《红楼梦》里面的诗词曲也可以单独的当做独立作品来欣赏。

《红楼梦》里面的诗词曲涉及了很多文体,也涵盖了许多范围。数量较多的有感叹人生,记事写景写人咏史的。

1 感叹人生

这一类的诗多起到引子线索或是暗示全文结局的作用。在文章里面多从诸如道士,和尚,仙姑等口中说出。这种方法本身就有一种强烈的宿命感。而在诗歌的内容上,无论是《嘲甄士隐》的“娇生惯养笑你痴。”《好了歌》里的“古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”或是《飞鸟各投林》里的“好一似食尽鸟投林,落一片白茫茫大地真干净。”都描写了人生的虚幻,追求的一切东西都是虚无的,身前身后名皆是浮云。而这种人生的虚幻不仅局限于甄士隐个人,贾府这一个家族,而是更具有普遍性。也许这就是人生本身所蕴含的悲剧性。这正是曹雪芹在经历了人生的大起大落后对人生的真实感悟。

其中最有名的应数《好了歌》,这首歌在音韵上和格式上都是一首很别致的诗歌。从艺术上来看,这首歌语言浅显易懂,读起来琅琅上口。运用了四段结构相似的段落,都是以“世人都晓神仙好”开头,第二句以“不了“转折,表达了人们在人世间上的执着与眷念。而第三,四句则是将追求的过程和结果呈列在读者面前,起到强烈的对比作用,揭露出人生的荒诞和人们追求事物的虚无可靠。人们之所以为明天奋斗,就是因为不知道实物的结局。而该诗将结果直接展示给人看,给人一种强烈的宿命感和失落感。

而这首歌之所以叫《好了歌》则是因为每段的第一句最后的“好“字和第三四句”了“与“不了”的对比并列。显得句式整齐而又错落有致,读起来也有一种特别的韵味。而“好”和“了”本身就有意义,正如里面跛足道人解释的“好便是了,了便是好。”更是点明了全歌的主旨,即人生的空幻性。

另外有一首《飞鸟各投林》,该曲作为《红楼梦》套曲的收尾曲,起到总结的作用。“为官的家业凋零,富贵的金银散尽,有恩的死里逃生,无情的分明报应。”该曲以排比的方式,将人物的性格或背景与其结局所联系起来。有的生离有的死别,最后终于是“好一似食尽鸟投林,落一片白茫茫大地真干净。”对我来说,这首曲更有一种强烈的宿命感。有句话说性格决定命运。但在一个时代的大悲剧下,或者说生命本身的虚幻下,所谓的性格也不过是选择不同的悲剧的结局罢了。无论是安分守己深得主流社会认可的薛宝钗,还是叛逆冲破世俗的林黛玉,等待她们的都是形式不一样却同样令人叹息的悲剧性的结局。无论是怎样的人,身份如何,性格如何,似乎都逃脱不出宿命的魔掌。

也许有人会认为这些诗词显得过于消极,并不能够跟大多数人达成共识。对绝大多数人来说,人生还是颇有值得奋斗和追求的地方的。但其中一些句子却能够发人深省,给人以警示作用。例如《好了歌注》里面的“因嫌纱帽小,致使枷锁扛”虽然三百年过去了,但直到今日,这种对权位钱财的追逐心理和其导致的后果依然屡屡发生。

2.写人

在宝玉出场的时候,作者假借他人的口吻所做的《西江月.批宝玉二首》,生动地描写出了一个栩栩如生,异乎寻常的形象。该词看似贬低,实则褒奖。“行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。”将一个叛逆,视礼教主流价值为粪土的形象描绘的活灵活现。也许从现在的观点来看,贾宝玉这个人整天与一干女孩厮混,性格多愁善感,显得脂粉气过重,并不是一个受现代价值观认可的男主角的形象。但我认为这样的认识是不正确的,贾宝玉作为一个公子哥儿,这种脂粉气是他的社会背景和时代背景所决定的。但是其本质上来说是一个思想独立而且叛逆的人物,他不依附世俗的主流保准,对女孩有着深切的爱慕与同情。对这样一个人物

曹雪芹心里是喜爱和赞同的,这也是他自己的人生观和价值观的写照。可是宝玉本身的软弱也无法摆脱这种生活。他一方面蔑视权贵但一方面却又沉浸在这种生活所带给他的物质上的富足上面,他虽然鄙视功名利禄,但在被北静王接见的时候依然受宠若惊。而他本身也没有冲破这种世俗的勇气,这可以从他母亲逼死了他身边婢女而他一句话都不敢说看出来。最后终究是耗费了青春和生命。所以曹雪芹也只好自嘲道“天下无能第一,古今不肖无双。”最后只有模仿主流社会的口吻,规劝世人“莫效此儿形状”。寄寓了作者自己的愤激和无奈。宝玉的悲剧不仅仅在于他的叛逆,更在于他的软弱和性格上的双重性。而正因为这样的性格使宝玉看起来更像是一个有理想抱负又有弱点的凡人而非一个英雄,而更能够给人以共鸣。 除却这一首,红楼梦里面大多数的写人得诗词都是描写大观园各种各样的女性的。既有描写林黛玉这种多愁善感的小姐,也有如晴雯这样泼辣叛逆的丫鬟。曹雪芹对每一位女性的描写都充满了感情,表现了不同女性不同的美。

3.写事

这类诗多借其中人物之手写下,用以记录当时所发生之事,所生之感。也有些是通过仙人之口唱出。而这些都寄托了作者一定的评价和感情在里面。

个人觉得贾雨村所咏的《中秋对月有怀,口占五言一律》这首词非常有趣。贾雨村寄宿甄家时,甄家丫鬟娇杏因为好奇曾回头看他两次,贾雨村误以为是姑娘对自己有意,瞬将自己自比为潘安子键那样才貌双全的才子,而娇杏则成了“巨眼英豪,风尘中之知己。”遂做了这一首诗描写才子佳人互相爱慕的诗。这是一首典型并且平庸的描写才子佳人的诗。可是诗中才子的高洁和佳人的深情,却与现实当中贾雨村对权贵的卑躬屈膝,种种卑劣行径和丫鬟娇杏的无意形成鲜明的对比,表现出作者对才子佳人这一模式的调侃。

古代经典的才子佳人模式,佳人必然有过人的容貌,而其中的才子不管身份如何,在得到佳人眷顾后多会高中状元,最后获得大团圆的结局。也许读者喜欢这样的故事,并不是被才子佳人缠绵悱恻的爱情本身所打动,而是憧憬于佳人的容貌和男主角最后的功名利禄。而时到今日,那些自诩为“京城四少”的官二代富二代们在与各种女星的交往中,是否也自认为自己是现代版的才子佳人的模板。也许我们离诗意的栖居越远,我们越是愿意将自己的生活用所谓的诗意包装起来。

而提到林黛玉,必然会想到她的一首《葬花吟》。有人云“草木无情”但在黛玉看来,“草木也知愁,韶华竟白头。”在黛玉这里,并不单单是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的触景生情。而是将自己的命运和花的命运紧紧地联系在了一起。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”而这种气质也与她绛珠仙草的前身所符合。虽然自古将女子比作鲜花,但这种比喻恐怕在葬花吟这儿到达极致。女孩与鲜花的可比性,不仅是将其美貌与花朵的艳丽相比。而花朵的脆弱也比喻美人的易逝。而林黛玉自比为花,也表达了对花的一种憧憬。鲜花不仅绽放时美丽,凋零后花瓣随风飘散也自有一种零落的美感。像林黛玉这样高洁的人物,不仅仅希望生前高贵的活着,也希望自己能够优雅地死去。“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟。”可能只有像黛玉这样敏感的女子,因为其命运和特殊的性格,才会在那么年轻的时候就开始考虑死亡的艺术。死亡于她,并不是什么完全不可以接受的可怖的事情,在我看来,林黛玉对死亡有种潜藏的向往。

4,写物

这类诗大多数是戏中角色节日聚会时因规定题目所做。而从这些诗里面可以看出小说中人物的性格和其的寄托。这里面既有薛宝钗《画菊》那样豪放的风格也有黛玉《桃花行》这种伤春之作。

林黛玉做的一首《问菊》,并不像一般的咏物诗一样直接抒发感情,而是产用了问的方法。直接向菊花抛出了四个问题。正如湘云所说“真真把个菊花问得无言以对。”而这些问题怎么会有答案呢,也许连黛玉自己也无法回答。她不过借此以菊花自比,抒发自己内心的

寂寞罢了。

《红楼梦》里“文备众体”,涉及范围之广。上文所提不能触及皮毛,只是我对红楼梦里的诗词一些浅薄的感悟。

参考书目《红楼梦》《红楼梦诗词曲赏析》(陈文新,郭皓政编著。长江文艺出版社出版。)

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