【www.guakaob.com--内审师】
关于土的诗句篇一
《黄潮龙乡土诗的语境和情怀》
黄潮龙乡土诗的语境和情怀
□林继宗
黄潮龙的诗歌诗路是很广阔的，品种也较多。他从十几岁开始学习诗歌创作，至今已经出版好几部诗歌集，其中给我印象较深的是《绿月亮》，写得有形象，有意境，有情趣，有韵味。本文试图从黄潮龙的乡土诗，讲述其诗歌作品的语境和情怀。
关注乡土就是关注生命的本源。乡土诗歌以自然、质朴的方式表现了浓郁的家园情结。乡土诗让读者对农村和生活其中的人有更深的了解和关怀，但又在现代工业文明中，常常会导致创作与接受者之间的冲突，这也是乡土诗在创作逃避和传播障碍的原因之一。 黄潮龙是潮汕地区的抒情诗人，面对全球化语境，仍坚守着乡土的那份本真，将饱蘸情感的笔触深入到乡土家园，这种对乡土文化精神的掘取无疑增加了他诗歌创作的空间。他的乡土诗，抓住了诗歌创作根性的东西，面向土地，面向故乡，用朴素的情怀，写风物、抒命运、咏文化，将生存幸福和隐痛写得独特而深刻。“如果假我一个春季/我会在回家的路上成熟/追逐着歌吟第一声春的礼赞（《回乡》）”。黄潮龙对自己的故土的依恋不离不弃，我们似乎能够感受到他每时每刻的诗歌呼吸，体味到其责任和良知。这些作品让人想起与榕江平原生命的牵连，闻到潮汕文化的气味，是回忆、寻找、呼唤，也是深省、反思、整合，是一种特有的人文精神和关怀。在诗歌语境上，也为读者留下了又一思考与探索的空间。
一、原始之中寻生机
用文字将这种乡土情怀诉说，提炼出乡土的纯度，是黄潮龙乡土诗留给我的深刻印象。这些作品写的大都是他的家乡——榕江平原的乡村生活，描述的是“生活本身”，是诗人的见闻和感受。
土地不仅是地理意义上的概念，土地更是生命之根和文化之源，是人与自然、人与社会、人与文化、人与历史的原始潜连，是诗人的温情和归依，是诗人深深的情怀。“故乡，是我生命选定的词汇/土地，是我今生生存的根基/故乡的土地，命运把我/安放在你的肢体里/生殖、繁衍、死亡，并且轮回„„我用崇拜的姿态/儿子纯洁的名义/和牛羊谷物香蕉一起/在这里生长（《故乡的土地（组诗）》）”，对土地的珍视，显示出诗人对土地的尊敬。
透过这样对故乡的叙述中的语境和情怀，我们可以感触到诗人对乡土文明的守成意识，对乡土精神的认识、思考与变构，以及对乡土诗歌语言的挖掘、建构和表述。“记忆中，孩童时的我/趴在杂草丛生的干枯田野上/聆听季节艰涩的呻吟/西北风刮过榕江冲积平原的腹地/千年的农事无法在农事中受孕/我无法深入到庄稼的根部也就不能和庄稼一起拔节/收获离我们很远/我忙碌地觅食、播种/日子停靠在遥远的地方无从将息（《故乡的土地（组诗）》）”，心态宁静、视野幽深、感受细腻。
乡土诗不是迷恋宁静、封闭，玩味古老，怀念孩提的蒙昧情怀，而是表达一种良知，是多侧面发现农村、抒写田园，揭示乡村带给我们的温暖、和谐与抚慰。面对乡土，诗人的姿态十分重要，诗人与乡村和乡村中的亲人对话、谈心。他的乡土诗歌是本质的而非表象的诉说。“泥土芬芳，我在榕南大地出生了/一个婴儿，无法熟悉周围事物的变化/无法懂得学习、
生活和安排情感/就这样懵懵懂懂的，出生了/哭泣是一生中最本能的/而这时，惊醒的鸟儿正振翅而飞（《榕江，是大地的脐眼流出来的吗》）”。
怀恋家园，亲近乡土。这样富有特色的描写更加温馨与朦胧，诗人的情感在诗歌中得到了净化。《南方小镇（组诗）》中描述着：“小时候，寨门浓密的榕树下/不时伸出灵动的手指/轻轻拨动着流着小溪清水/涟漪一个紧套着一个/一个清凉的盛夏于是产生了
“童年时，江南的小镇/榕树最是凉爽/藏着许许多多的故事
“涵元塔、龟山古渡/在小镇忽隐忽现的轮廓中/青春，在低飞的燕子/带来的阵阵烟雨中/化了
“在烟雨濛濛的小镇/老寨、榕树、小溪、田野/还有集镇、临街小吃、家长里短/组合成一生眷恋的家园/每次思乡，记忆中的小镇/总在古老的小巷深处/江南的油纸伞里/盛开了”。诗人将自己的幸福寄托在自己的根——乡土之上，原始意义上的感恩成分，又饱含着对命运的感慨和关注。这种牧歌式的诗歌写作，为我们留住了昔日农业社会的宁静与祥和。
二、平淡之中诉真情
乡村里的一切都是如此平淡，却充满亲切和友善，使人温馨而怀念，《饮茶及其他（二首）》、《乡情，一支牵肠挂肚的俚曲（组诗）》，让我们怀念魂牵梦萦家园、亲人，把我们带回到温馨幸福的时刻，令人更加向往乡村平和的生活。“妻子泡茶的手法娴熟/采茶的山歌在她一张一拢的指缝间/偷偷地漏了出来（《茶泉》）”，很优美、很生动、很感人。应该说这种感觉我们都曾经有过，只是在它们流逝的过程中，我们忘了将其重新拾起。
黄潮龙文友的诗歌，为我们呈现了一曲曲优美的田园牧歌，诗人对日常生活中的诸多生活场景都进行了人性化处理，乡音、乡景、乡愁、乡恋，在那些看似很普通的景物中融入了诗的感情。“乡愁是环村的小溪/时时将故乡紧抱/乡愁是一只盲鸟/飞不出一堵沉沉的黑墙/夜很苦恼/何处有洗涤积物的晨风（《乡愁》）；
“漫出鼓点的乡音/整月整年在流浪/梦重、路远/谁能说出它有多长„„南风中吹来，笛孔里吹出/清明雨上有，明月光中生/乡音的长度难以丈量/乡愁的重量却可丈量/请听那满巷子木履/震动艾蒲的回响（《那曲乡音该有多长》）；
“仰望炊烟/无数候鸟掠影而过/南方的稻米发出诱惑的气味/抚慰着朝夕思念的伤口/炊烟便汩汩如一眼温柔的乳泉/恍若盈袖的母爱/歌子一样拂动喑哑的心弦（《仰望炊烟》）”。
在黄潮龙诗歌中，能找到温暖人们苍凉内心的元素。那些匆忙为命运而奔波、为处境而感伤的人不妨停下脚步，从故土吸取一些温暖，让自己平静下来，宁静淡定之中便会发现那个遗忘已久的自己以及亲情、乡音。“江水时涨时退，确实张扬得厉害/榕江堤围让村里皮肤黝黑的哥哥们/有机会卷起泥泞的裤脚耕种/让二十四个节气都长成/我们茂盛的农民的儿女（《故乡的土地（组诗）》）”。
黄潮龙文友的乡土诗具有的浓郁的乡土特色，远离喧嚣，有一种洗净铅华之后的美感。他的诗歌让我体会到了一种宁静过后的美，是一种单纯的明丽与芬芳。
三、内化之中见本性
乡土文化情结体现了黄潮龙文友对榕江文化的亲近感和认同感，是幼时浸沐其中并凝结和提炼而成的一种文化的精神情愫，是对牧歌式农业文明的向往与怀念。
劳动是使人快乐幸福的事情。诗人关注生活，在他的眼中，有了劳作就有了希望、有了
收获，有了欢乐。诗歌不仅仅只是诗人吟哦感情的媒介，同样是反映生活的化石。“这是谁家的俊女/每天，以针尖和眸光延伸着黎明„„一只水鸟飞下二月的枝桠/掠过三月的肩头/点破南方众水的平静/水波以微音和柔颤/拥出一朵稀世的红莲/看那怦然心动的莲房/将孕育多少至美的莲子？„„绣着今天/今天延伸为明天/而深根长在后天„„我们被细腻的动作所左右/被独一无二的手势所掌握（《绣花女》）”
黄潮龙乡土诗在回望乡土、守望家园时，找到了时代的参照，将乡土真实的情韵写进去，对往日故乡的“深情观照”，很有生命力，将家乡物事写得很有动势和性情，读后令人铭记在心。“刀锋过处，汩汩有泉动之声/刀锋过处，一条心灵的创造之路/通向潮人艺术的家园/透明、锋利地充实我的感觉/染就乡土的颜色/照耀生命、花圃和平原（《潮阳剪纸》）；
“漫出鼓点的乡音/整月整年在流浪/梦重、路远/谁能说出它有多长（《那曲乡音该有多长》）”。可以说诗人的笔下有着美丽的绣花女、灵动的剪纸、袅袅的炊烟、破旧的老寨„„在他不断前行的旅程中，对生活的热爱、对农村生活的关注从未停止过。他在追求诗歌简洁、精致的同时，努力追求乡土本真的现象。作品充满了远离喧嚣的诗情画意，是人性的美与善。宁静祥和的乡土特色文字，构成了黄潮龙乡土诗的特色。“偶尔，记起曾经的童年/离太阳如此的接近/沿着江流找下去/双溪嘴、南溪流域/江水冲积平原„„春天播种、秋天收获/一群群人正在这里走过/我在这里，与稻穗互为经纬/交织蕉叶的纱裙/娶回诗歌和爱情（《你在听吗，这清爽的声音》）。他用诗歌来抒发自己的悠悠诗情也用诗歌来表达自己对世界的独特感知。“故乡呀，你永远在/太阳升起的地方/令我仰望（《故乡》）”，
黄潮龙文友对地域文化景、象、情、意的捕捉和描摹，和对其中的人类生命动力的认同和张扬，是十分用心和努力的。他全方位地发挥了地方文化的优势，表达出对地域文明的坚守与自觉。《潮阳英歌》、《潮阳剪纸》就是例证。“潮阳剪纸、开在民间窗户上的阳光/尽情挥洒着每一寸热情（《潮阳剪纸》）；
“回归线以南，海潮如山/坚果芬芳而多汁，行人只有仰视/用木槌敲击，用情感敲击/鳄鱼们没入深水，悄悄逃离/这是灿烂的节日，苦难并没有消失/然而欢乐虽然短暂，却坚实了臂膀/花穗上飘出的花朵，雄性的刚气/使遗民的亡灵起立（《潮阳英歌》）”。诗人对地域文明的自觉坚守，表现了对恋土恋乡情结中，以及对地域文明的深刻体验与认同上。
四、疼痛之中溯根源
疼痛感是诗歌中最永恒的力量，但疼痛感也不是刻意为之，而是自然情感的流露，只有这样才具征服力。面对相对宁静却又滞后的故乡，黄潮龙有着自觉的现代诗歌观念，诗人的情绪没有被世俗观念所撕裂，而是呈现出一种饱满而自足的情绪和心态。“风从老寨的屋顶跌落下来/流经老墙上一道道蛇行的罅隙/我听见水珠从凤尾竹叶上滚动的声音/被风轻轻托起„„/那场雨真的下了很久/带上贫穷与富裕/带上惆怅与希望/在不远处飘来的/八十年代的音乐声里/缠绵（《老寨》”。
黄潮龙文友写乡土的诗歌中，很大一部分充满疼痛感。“生长在幸福，谁会注意到季节的变换/榕江平原，为冷酷的希望而颤动/为艰苦岁月的日子流泪„„一个婴儿看着这混沌的世界，在犹豫/不知是否愿意这样成长下去/内心的独白有谁对话/东方正红，一颗星明明灭灭/充满着未知（《榕江，是大地的脐眼流出来的吗》）；
“在灶浦和京岗之间/有条江河/我在用生命的悲喜/向你泅渡/这是怎样一种/艰难的生存方式/榕江，母亲河/我虔诚的、膜拜着/缓缓走向你，从此融化在/你宽阔柔情的摇篮里（《站在京岗渡口瞭望榕江》）”。
当然，黄潮龙文友诗歌的乡土特色远不仅仅是其对故乡的描述，而是更多地体现在一种
简洁而不简单的韵致上。《仰望炊烟》不仅表达远方游子对家园的念想，还有对生命之源不懈的追寻，诗人隐隐地以一种简单的方式透露出了久别归家赤子对于生活的执着追求与热爱，充分表达了故土既是起源又是最终归宿的乡土认同。
《乡愁》：“昏睡了这大街小巷/只有月亮与心醒着/醒着的月泛出漫天的心事/让心泅渡/夜于是徘徊，月也徘徊//乡愁是环村的小溪/时时将故乡紧抱/乡愁是一只盲鸟/飞不出一堵沉沉的黑墙/夜很苦恼/何处有洗涤积物的晨风”。诗人没有直接抒写多么思念家乡，而是从一个游子文人的角度出发，以小街、月亮、小溪、晨风等物象，用昏睡、醒着、泅渡、徘徊、苦恼等元素来修饰，这些纯美的画面、刻骨的乡情，诗意的过渡和递进本身，就具有概括和新意，简洁而又感染力，透出生机勃发的新意。
可以说，黄潮龙文友乡土诗是对乡间生活的一种真实而艺术的描述，深情地表达了他对家乡及村民的热爱与敬意，体现了他对当下农民处境的深切同情以及自身悲悯的人文情怀。这种感觉来得真切而自然。这是一个游子追寻生命之根时自然而然表达出来的一种感恩之情，是一个诗人应该具备的良知和最起码具有的社会责任感。
黄潮龙文友的诗歌，语言纯净，诗意灵动，意旨凝练。他为我们留下了许多语言的“空白”，具有言外之意、味外之韻的效果。
品读黄潮龙文友的乡土诗，使我有一种久违的温柔敦厚之感，这是他的诗歌给与读者厚爱的最大回报。“那场雨一定下了很久/让人忘记了开始和结束（《回乡》）”。
黄潮龙文友长期从事党政工作和文化宣传工作，他是非常忙碌的。但是他能够坚持文学创作特别是诗歌创作，并且在工作和创作两个方面都取得了不俗的成绩，这是难能可贵的。我衷心期望黄潮龙文友继续不懈地努力，在做好本职工作的同时，扬长避短，创作出更多更好的作品。我期待着，诗歌界期待着，潮汕文坛期待着，广大读者期待着。
关于土的诗句篇二
《古诗》
1.【2010广东卷】阅读下面的宋词，然后回答问题。
望 江 东
黄庭坚
江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑①住。 灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是、秋将暮。 注释：①阑：阻隔；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。
“简析“隔”字的双重意蕴。
2.【2011全国新课标卷】阅读下面这首唐诗。
春日秦国怀古
周朴
荒郊一望欲销魂，泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。
3.【2010辽宁卷】阅读下面这首宋诗。
雨
陈与义①
潇潇十日雨，稳送祝融②归。 燕子经年梦 ，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁事多违。衮衮繁华地，西风吹客衣。
注释：①陈与义（1090~1138）：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年，当时作者正闲居京城等候授职。②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。 二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情？（5分）
③④②
4.【2011重庆卷】阅读下面这首诗，然后回答问题。
渡江
[明]张弼
扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，敞裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。
客愁”在诗中表现在哪些方面？请加以概括。
5.【2010重庆卷】阅读下面这首词，然后回答问题。
菩萨蛮 北固题壁
郭麟
青天欲放江流去，青山欲截江流住。侬也替江愁，山山不断头。
片帆如鸟落，江住侬船泊。毕竟笑山孤，能留侬住无？
词的上阕说“侬也替江愁”，下阕说“毕竟笑山孤”，“愁”与“笑”是否矛盾？为什么？
6.【2011四川卷】阅读下面的宋诗，然后回答问题。
怀天经、智老，因访之
陈与义
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
（选自《陈与义集校笺》）
【注释】天经，姓叶，名 ；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。
请简要概括诗中诗人的形象特点。
7.【2011山东卷】14.阅读下面这首唐诗，回答问题。
咏 山 泉
储光羲
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？
8.【2010天津卷】阅读下面一首唐诗，按要求作答。
峡 口 送 友 人
司 空 曙
峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。
这首诗描写了什么时节的景色？他是通过那个意象表达出来的？
9.【2009宁夏、海南卷】阅读下面这首宋词。
鹧鸪天 代人赋①
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
注：①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。 问题：词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。
10.（2011福建卷）阅读下面这首诗歌，回答问题。
晓至湖上
[清]历鹗
出郭晓色微， 临水人意静。
水上寒雾生， 弥漫与天永。
折㈡苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开， 三两列舴艋。
安得学野凫， 泛泛逐清景㈢。
（选自《清诗选》）
[注]① 湖：杭州西湖。②折：弯曲。③景：影。
问题：请从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。
11.阅读下面这首唐诗，回答诗后问题。
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
［注］①绿绮：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。
问题：结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
12.（2011安徽卷）阅读下面这首诗，完成8～9题。
琅琊溪①
[宋]欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注] ①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州琅玡山。 ②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
问题：请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。
13.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
雨后池上
刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
14.阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
约 客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
诗中主人公当时是什么心情是通过什么表现出来的出来的？
15.阅读下面一首唐诗，回答后面问题。
秦中感秋寄远上人
孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
[注]“北土”：指“秦中”，即唐京城长安。“东林”：晋时刺史桓伊为高僧慧远于庐山东面建房殿，是为东林寺。
这首诗歌最显著的特点是直抒胸臆，请结合诗歌内容，分析说明本诗抒发了怎样的情感，这种情感是如何得以抒发的。
16.阅读下面唐诗，回答词后问题。
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
这首诗向人们表明了怎样的心迹？运用了什么手法？请简要分析。
17.（2011江西卷）阅读下面这首诗，按要求回答问题。
清 明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
这首诗首联写景抒情有什么特点？
②
关于土的诗句篇三
《关于励志的古诗词》
额关于励志的古诗词
1. 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。(苏轼)
2. 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 (李白)
3．巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。。(刘禹锡
4、君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。——《荀子•劝学》
5、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，侧然有所感。————— 三国.诸葛亮《诫外生书》
6、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
7、博学之，审问之，慎思之明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。-------------(《礼记》)
8、登山则情满于山，观海则意溢于海。----------(刘勰)
9、咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风------------(郑板桥)
10、子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者 --------(孔子) 11、光阴似箭，日月如梭。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。------- (明《增广贤文》)
12、大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不与物情违。
13、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐) 14、岱宗夫(fú)如何？
齐鲁青未了。 造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
15、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。。-------(《老子》)
16、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。-------(《老子》)
17、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。-------(王勃)
18、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。--------(曹操)
19. 人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>
20. 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。------唐.李白<<将进酒>>
21. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。------宋.文天祥<<过零丁洋>>
22. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。------明.于谦<<石灰吟>>
23我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。------元.王冕<<墨梅>>
24 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。------清.郑燮<<竹石>>
25 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>
26．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
27．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
28．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》
29、青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！。(汉乐府《长歌行》)
30、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）
31、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
32、白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。。（王之焕《登鹳雀楼》）
33、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
34、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
35、岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 54、
36.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。。（王安石《等飞来峰》）
37、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。。（朱熹《春日》）
38·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。业精于勤，荒于嬉；行成于思而毁于随。—— 韩 愈《进学解》
39.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
40.盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
41劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
42.昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
43.今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
44.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为.-------劝学
关于土的诗句篇四
《关于理想的诗句》
关于理想的诗句 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
会当临绝顶，一览众山小。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》）
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》）
3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》）
4、为山九仞，功亏一篑。（汉 刘安《淮南子》）
5、精诚所至，金石为开。（南朝 宋 范晔《后汉书》）
6、欲穷千里目，更上一层楼。（唐 王之涣《登鹳雀楼》）
7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》）
8、有志不在年高，无志空活百岁。（清 石玉昆《三侠五义》）
9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》） 会当凌绝顶，一览众山小
1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》）
2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》）
3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》）
4、读书百遍，其义自见。
国志》） 陈寿《三（晋
5、学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
6、积土而为山，积水而为海。（战国 荀况《儒效》）
7、若要功夫深，铁杵磨成针。（明 曹学佺《蜀中广记》）
8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。（宋 陆游《剑南诗稿》）
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （赖以正书《千幅七言对联》）
关于土的诗句篇五
《描写山的诗句》
描写山的诗句
悬赏分：0 | 解决时间：2009-3-8 21:45 | 提问者：千萬俄
要求格式：
——————，——————。出自《xxx》 朝代X 要3句
最佳答案
1．绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》
2．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。宋·王安石《书胡阴先生壁》
3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》
4．水何澹澹，山岛竦峙。东汉·曹操《观沧海》
5．客路青山外，行舟绿水前。唐·王湾《次北固山下》
6．岱宗夫如何？齐鲁青未了。唐·杜甫《望岳》
7．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》
8．千嶂里，长烟落日孤城闭。宋·范仲淹《渔家傲》
9．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。唐·李白《行路难》
10．江流天地外，山色有无中。唐·王维《汉江临眺》
11．山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺后禅院》
12．山不厌高，海不厌深。东汉·曹操《短歌行》
13．蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。南朝·王籍《入若耶溪》
14．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。唐·李白《望天门山》
15．水是眼波横，山是眉峰聚。宋·王观《卜算子》
16．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》
17．正入万山圈子里，一山放过一山拦。宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》
18．峰峦如聚，波涛如怒。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》
19．登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
20．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》
21．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋·王安石《登飞来峰》
22．巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
23．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。唐·白居易《钱塘湖春行》
24．采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》
25．旦辞爷娘去，暮至黑山头。北朝民歌《木兰诗》
26．不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。北朝民歌《木兰诗》
27．轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
28．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。唐·李商隐《夜雨寄北》
29．山随平野尽，江入大荒流。唐·李白《渡荆门送别》
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
古风----李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）
山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》
夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》）
百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》）
江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》）
晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下对我有帮助
70回答时间：2009-3-6 19:38 | 我来评论
向TA求助 回答者： 月染清风 | 一级
擅长领域： 生物学 化学 小说 动漫 院校信息
参加的活动： 暂时没有参加的活动
提问者对于答案的评价：
谢谢
相关内容
2010-9-20 描写山的诗句 4 2009-10-1 专门描写山的诗句 104 2009-7-24 描写山的诗句 最佳答案 25 2009-5-12 描写山的诗句（4句就可以） 40 2009-4-25 描写山的诗句，不带山这个字 50 更多关于描写山的诗句的问题>>
查看同主题问题： 描写 诗句
其他回答 共2条
《山行》 唐朝 杜牧
远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
《古风》唐朝 李白
西上莲花山，迢迢见明星。
《望岳》唐朝 杜甫
会当凌绝顶，一览众山小。
《春望》唐朝 杜甫
国破山河在，城春草木深。
《归园田居》晋 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
关于土的诗句篇六
《古诗》
七年级语文上册期末专题复习
专题 古诗文默写
【必背知识点】 一、 直接性默写。
1、树木丛生， 。秋风萧瑟，洪波涌起。 2、日月之行， ；星汉灿烂， 。
3、潮平两岸阔， 。海日生残夜， 。 4、几处早莺争暖树， 。乱花渐欲迷人眼， 。
5、 ， 。小园香径独徘徊。 6、枯藤老树昏鸦， ，古道西风瘦马。 7、老骥伏枥， 。烈士暮年， 。 8、绿树村边合， 。
9、曲径通幽处， 。山光悦鸟性， 。 10、杨花落尽子规啼， 。我寄愁心与明月， 。
11、何当共剪西窗烛， 。 12、 ，夜泊秦淮近酒家。 13、正入万山圈子里， 。
1
14、常记溪亭日暮， 。 15、问渠那得清如许？ 。 二、理解性默写。
1、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： ， ；表示在生活中，我们要向有长处的人学习的句子是： 。 2、曹操的《观沧海》一诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是： 。
3、王湾的《次北固山下》蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的诗句是： 。
4、《钱塘湖春行》一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，并透露出诗人喜悦之情的诗句是： 。 5、杜牧的《泊秦淮》一诗中抨击统治者沉湎酒色，不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是： 。 6、李商隐的《夜雨寄北》中表达超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句是： 。
7、曹操的《龟虽寿》中最能体现诗人慷慨激昂、满怀壮志的情感的诗句是： 。8、朱熹的《观书有感》中说明只有思想活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断、新水长流的哲理的句子
是： 。 9、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中把对友人的怀念之情托付给明月，见于诗句： 。 10、常建的《题破山寺后禅院》中“ ”两句诗，写出了禅院幽静的环境。
11、马致远的《天净沙 秋思》中表明游子漂泊在外的思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子
是： 。12、晏殊的《浣溪沙》中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是： 。 13、白居易的《钱塘湖春行》中体现早春花草茂盛的句子是： 。
14、孟浩然的《过故人庄》一诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是： 。表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是： 三、 运用型默写。
1、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可联想到《<论语>十二章》中的
“ ”。 2、站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在
2
江面上，恰似王湾的《次北固山下》中
“ ”的美景。 3、王教授已退休多年，仍在勤奋著书。如果要送他一幅书法作品，用曹操的诗句中比较合适的、连续两句
是： 。 4、羁旅之人，每当孤独愁苦之时，往往会用马致远的《天净沙 秋思》中的
“ ”来抒发自己的愁思。 四、 归类默写。
1、 写出古今诗文中表达雄心壮志的名句。
2、 请你从古代诗词中找出连续两句写春雨的句子（含“雨”字）。
3、 请写出连续两句你喜欢的描写春天的古诗词。 4、 请写出古代诗词中与花有关的诗句。
5、写出一个有关友情的古诗文名句。
【能力检测】
1、 根据要求默写。
（1）《〈论语〉十二章》中提醒人们应该对朋友守信用的句子是： 。
（2）一个人应该坚定信念，矢志不渝。正如《〈论语〉十二章》中所说： 。
（3）亚里士多德曾说过：“人生的价值不只仅仅在于学习，还必须有思考的能力。”这句话跟《〈论语〉十二章》中的“ ” 十分相似。
2、 根据上下文提示默写。
（1） ，若出其中； ，若出其里。 （2）潮平两岸阔，
（3）《钱塘湖春行》中从植物的变化写早春景象的诗句是： ， 。
（4）《天净沙 秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲的句子是： 。
3
3、 古诗文默写。
（1） ，洪波涌起。 （2）海日生残夜， 。
（3）《〈论语〉十二章》中感叹时间流逝飞快的句子是： 。
（4）请写一句与四季有关的完整诗句： 。
4、 请根据要求默写。
（1）《过故人庄》中描写了优美的田园风光的千古名句是： 。
（2）《题破山寺后禅院》中“ ， ”写尽了禅院的幽静。
（3）曹操《龟虽寿》一诗中千古传诵的名句是：“老骥伏枥，志在千里。 , ”。 （4）朱熹的《观书有感》中强调只有平时多积累，才能写出好文章的诗句是： , 。 （5）从你积累的古诗中，写出一句写“月亮”的完整的诗句： ， 。
5、 名句积累。
（1）何当共剪西窗烛， 。+
（2） ，夜泊秦淮近酒家。
（3） ， 。小园香径独徘徊。 （4）请写一句与天气有关的诗句： 。 6、古诗文默写。
（1）海日生残夜， 。
（2） ， ，仁在其中矣。 （3）白居易在《钱塘湖春行》中描写早春花草情态的诗句是： ， 。
（4）纪昀在《河中石兽》中告诉人们做任何事情都不能依靠主观想象而妄下定论的句子是： ？
6、 按要求默写。
（1）《论语》中阐述学习与思考的辩证关系的句子是： ， 。
（2）王湾的《次北固山下》中蕴涵新事物孕育于旧事物解体之时这一哲理的句子是： ， 。
（3）（3）马致远的《天净沙 秋思》中描写环境萧条、凄凉的句子是： 。
（4）《钱塘湖春行》中展现莺歌燕舞的情景的诗句是： ， 。
4
（5）《龟虽寿》中最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈的句子是： ， 。 ， 。
（6）《过故人庄》中描写农家劳作与生活的句子是： ， 。
（7）《虽有嘉肴》中的“ ”一句最能体现“教学相长”这一观点。
（8）《过松源晨炊漆公店》中从登山、下山中悟出哲理的句子是： 。
专题 名著阅读与句子仿写
【名著阅读】
一、《繁星》 《春水》
1、《繁星》《春水》是冰心在印度诗人 的《飞鸟集》的影响下写成的，总的来说，大致包括三个方面的内容：
一是对 的歌颂；二是对 的崇拜和赞颂；三是对 的思考和感悟。
2、冰心的诗集《繁星》《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“ ”和“ ”。
3、“聪明人∕抛弃你手里幻想的花罢∕她只是虚无缥缈的∕反分却你眼底春光”一诗告诉人们什么？ 答：
4、 请说说诗集《繁星》《春水》的名字的含义。
5、 请认真想一想《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方。
5
二、《伊索寓言》
1、“龟兔赛跑”的故事为中国读者所熟悉，它源自（ ） A.《伊索寓言》 B.《安徒生童话》 C.《格林童话》 D.《克雷洛夫寓言》 2、请在横线上填上相应故事的寓意。
《伊索寓言》中故事篇幅短小，寓意深刻，处处闪耀着智慧的光芒。《狼和小
羊》的故事说明对恶人做任何正当的辩解都是无效；《农夫和蛇》的故事说明 ；《龟兔赛跑》的故事说明了 。 3、根据要求，写出《伊索寓言》中的相关故事。 （1）影射当时社会现实
①揭露当时统治者的残暴和蛮横，例如： ②表现穷人对为富不仁者的不满，例如： （2）表现劳动人民生活的经验和智慧
①告诫人们对恶人千万不能心慈手软，例如： ②做好事也要看对象，以免上当受骗，例如： ③说明任何事物都有自己的规律，不可违背规律，例如：
④嘲笑吹牛皮、说大话的，例如：
关于土的诗句篇七
《乡土美诗》
乡土诗歌：来自大地的精神 ——以《星星》第8期“追赶节气的农事”小辑的作品为例 (阅1364次)
刘春
自古以来，中国就是一个以农业为主的国度；今天，虽然城市化进程如火如荼，农业仍以其强大而稳固的根基，伫立在工业的身后，为城市的发展竭尽心力。翻开一部中国文学史，我们可以发现所谓的“乡土文学”一直是历代作家的拿手节目，从《诗经》中对淳朴的乡风民俗的描绘，到“锄禾日当午”中的直接介入，到现代作家沈从文的田园诗意，再到当代韩少功、李锐等的疏离和审视，几乎每个时代都有可圈可点的乡土文学作品出现。
在许多人的印象中，乡土文学可能等同于直接描述农村生活的具有乡土情调和田园诗意的文学作品。这类的作品一直是乡土文学的主流，至今仍保留着“霸主”的地位。而随着市场经济的发展，城市化的脚步越来越快，乡土文学的内涵也开始演变，其形式和内涵变得开放与模糊，问题与尴尬也随之而来。下面仅以《星星》2007年第8期“追赶节气的农事”一辑的作品为例，讨论乡土诗歌创作的几种倾向、存在的问题及解决方式。
小辑中随处可见描写乡土风情田园诗意的篇什，如叶梓的《去拾棉花的女人》，姜桦的《野菊花》，王志国的《炊烟是一根飘动的哈达》，赵明舒的《站在秋天的庄稼里》等等，直接写农事、写乡村、亲人、旧物。诗人倾注于诗歌中的情感不是自矜和自傲，更不是站在高处盛气凌人，而是平和地将自己与笔下的事物并列在一起，对它们释放出内心的热爱。这一切如同萨仁琪琪格在《灰灰菜》一诗中所言：“我喜欢和热爱这一切/他们都是我简单快乐的亲人”。在张治的《麦子也会思考》中，我们也可以找到相近的表达：“麦苗青青/每一株饱满或瘦弱的/都是父亲的结拜兄弟。”只有把笔下之物当作自己的亲人和兄弟，才能深谙它们的成长规律，并真正地融入其中，洞悉它们存在的秘密。
梳理这些诗歌，我们可以很容易地看到麦子、花草、亲人、镰刀、麦苗、谷仓、柴扉、田头、麻雀、青草、种子、土地、河流等熟悉的词汇。这些与大地有关、与农事有关、与纯洁的灵魂有关。我们可以从字里行间看到一个个朴素而诚实的形象，他们就是我们故乡中人，在田间劳作，大地因为他们而伟大。对于已经有十余年的诗龄的读者而言，这些词汇已不新鲜，但由于它们关联的是最易引发人们动情的部分，所以仍然让人感到亲切——事实上，由于题材所限，乡土诗的落足点也不大可能脱离这些实际的事物。在语言上，这些作品大多朴素而平和，不搔首弄姿故作高深。人们可以指责它们表达方式陈旧，可是，在求新求变成为几乎所有领域的圭臬从而使“创新”这一名词变异为哗众取宠的时代，保持着原始的淳朴何尝不是一种可爱而可贵的品质？我一直认为，诗歌最重要之处不在于语言的新旧，而在于情感是否真挚。诗歌是语言的艺术，更是心灵的艺术，语言再优美在新鲜，没有强大的灵魂作为根基，一切都如沙上的建筑，看起来高大，转眼间就会坍塌。本辑中几个诗人的抒写，虽然没有给我们过多的新鲜感，但我们却被感动得忘记了诗歌的技巧。我想，这就是“真情”的力量。文学作品，以“情”为上，没有贯注真情，即使语言再流畅、技巧再娴熟，诗歌不过是一个空壳而已。
诗人的天职在于还乡（海德格尔）。由于题材的特殊性，小辑中的大部分作品都涂抹了思乡或还乡的色彩。表现得最为成功的无疑是王屿的《红菜苔》：
汉江流不到珠江
长江也不经过珠江
只有我从长江来到了珠江
一晃十多年，现在
两地的江水
已经喝得一样多了
像红菜苔，在长江中游的腹地
长大，又在珠江中洗尘
在粤菜、川菜和湘菜之外
招揽一些熟客
围绕着方言和祖籍
家乡菜，根部有一段红
像思念，眼角有一圈红
什么时候，乡愁已成为惰性的消费
我们所有的寄托
只能在嘴上贪婪的赶路
一个从内地到南方谋生的诗人，对故乡的思念职能从不停地进入家乡菜的餐馆中得到满足。诗人是回不去的了，而心灵却与故乡同在。如果思念具有形状，我们可以看得见它们如烟雾般从珠江飘向长江不绝如缕的身影。显然，在这里“还乡”指的不是身体上回归故土，而是一种精神的坚守与回归。在当前物欲至上的时代，坚持精神的纯朴已日益显示出重要的意义。那是对一种变形的欲望的坚定回绝，以及对干净的灵魂的主动亲近。
上面论及的仅仅是乡土文学中本源的部分，也是人们习见的套路。随着社会和经济状况的变化，乡土文学也在潜移默化地进行调整和改变。而在本辑的另一些作品中，诗人不再专注于对乡村美景与风情的描绘，而是以类似于句外人的眼光，回顾乡村的点点滴滴。许多人离开了农村，拥有了城里人的身份，那么，他们在城市中是如何看待乡村的？小辑里的部分作品给予了回答。它们形象地描述从农村到城市后的种种状况，其中有为生活而奔波的艰辛，有萦绕心间的乡情，还有成功之后的小小自得。如果说诗人的天职在于还乡，那么，在经济大潮中还乡，情况就变得复杂起来了。管一的组诗《一粒苏北的粮食》将这种细微的欢乐与疼痛表达得淋漓尽致：
一粒粮食深夜里回到了家
他轻轻掏钥匙开门时的声音
有着一只土拔鼠的谨慎
他简单的洗漱 那些许的酒气仿佛
一粒粮食的的充实
他深深地呼了一口气 一种熟悉的弥漫开来的
家的味道 让他迅速安静下来
然后他小心地上床 尽量不发出一丝的声响
当然 他会亲一下已经睡熟的女儿
那是一粒粮食对另一粒粮食的依恋
如果心情好了 还会偷偷的亲一下同样熟睡的妻子
这时 三粒粮食紧紧地挤在了一起
正值壮年的他 每天回来都很晚
他有着一粒粮食的的忙碌
也有着一粒粮食的无奈
可是 他更多地有着一粒粮食进仓时的
一肚皮的 小小的快乐
传统农民的自足、自得其乐与时代和社会加的压力并存在一首诗歌里，我们在感受文字的张力的同时也感受到了生活的压迫。
乡土的力量是强大的，它与一个人的血脉相关，从乡村出来的人，无论走到哪里，都不会遗忘自己的源头。因此诗人很自豪地说：“磨亮一把锈钝的镰刀/我在城市中任意穿行。”（王可田《磨亮一把锈钝的镰刀》）可是，能够永远保持着这份惬意吗？在社会发展日新月异的今天，乡土纵然顽强地保存着其恒定不变的部分，另一些却在不知不觉中遭到削弱和消磨。现代文明的精华与糟粕都无孔不入，生活在这个世界上，就不可能完全阻拒外部世界的影响。这种影响体现在文学创作上，可能毁掉一个才华平庸的作家，对实力作家而言，却是一个机遇和挑战，能增加作品的深度与广度，使它们成为文学史中至为坚实和重要的部分，或者至少成为一个时间段中的名作，如江非的《妈妈》、雷平阳的《战栗》、卢卫平的《在水果街碰见一群苹果》等，这些诗歌以一种现代的、新的目光探视人们熟悉的生活与地域，诗人离开乡土而反观乡土，得到了更为别致的视角。由于距离的存在，他们眼中的乡土的内涵更为广阔，他们不仅发现了乡土的美，也看到了乡土的缺陷。早在上个世纪30年代，茅盾就敏锐地指出，“乡土文学”最主要特征并不在于对乡土风情的单纯描绘，单单是“特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于运命的挣扎。一个只具有游历家的眼光的作者，往往只能给我们以前者；必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给与了我们”（《关于乡土文学》）。能否透过现象看本质，是优秀作家和普通作家的区别所在。
作为“文学中的文学”，诗歌对语言文字的要求自不待言。毕竟，具有别致的视角是一方面，能否做到精确表达以达到可观的效果是另一方面。如果能够做到精确表达，加上不俗的洞察力，那么一首诗不仅具有了可供观瞻的形式，也有了立足文学之林的内涵。“一个作家在某种意义上就是能够找出最准确表达的人。这不仅因为作家具有某种出色的文字运用能力，而且在于作家还是一个洞察力深邃的人，他不会停留于对事物的流行的见解，能够发掘事物更为复杂的方面和内在原因。”（布罗茨基）从这一角度来说，本辑中作品的作品基本上都还有进一步往深处掘进的必要，有的作品在内涵上还比较薄，语言也不算出彩，作者对生活的洞察力有待加强。当然，王屿的《红菜苔》、《暮色将至》，宁颖芳的《未发芽的种子》，王志国的《炊烟是一根飘荡的哈达》，管一的《做一粒粮食》，萨仁琪琪格的《灰灰菜》仍在一定程度上给了我信心。只要对文学足够虔诚，再加上不懈的努力，我们仍然可以看到他们应该具有的前景。——事实上，世界上从来就不存在只依靠天才就能写出伟大诗篇的诗人，伟大的诗歌是一种综合的产物，除了才华，它还需要学识、生活底蕴以及不倦的尝试。
最后，我想说，尽管从更高的角度而言，我对这些作品不是特别满意——我相信我的苛刻能够得到本辑作者以及读者的理解——但我仍然欣慰于遭遇到了那么多真诚而朴素的心灵，我从中看到乡土的力量，那是来自大地的精神，这种精神的存在能够让人在一定程度上忽略修辞上的缺憾。另一个令我欣慰的理由是：我没有从这些作品中看到时下流行的那种“以丑为美”的写作，作者在蝇营狗苟之事中沉迷不出，还自以为先锋和新潮，事实上，那种所谓的“先锋”不过是作
者用以遮羞的面具，因为“他所描绘的不是人类的心灵，而是人类的内分泌物”
们的乡土诗正在失去美好自然的滋生环境。从记忆和古典诗词里抠意象已经成为一种无法掩饰的普遍现象。我们的乡土诗生长着，但缺少活力；我们的乡土诗写作者坚持着，却落入了玩弄技巧的窘迫中。
无法回避的现实告诉我们：乡土诗正在遭遇靠记忆写作的尴尬。当下乡土诗写什么？怎么写?这是值得我们认真思考的问题。
关于土的诗句篇八
《描写关于劳动的古诗》
描写关于劳动的古诗
1、《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。 -----------三联阅读
3、《归园田居》
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》
范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
5、 日出而作，日入而息
6、 晨星里荒汇。戴月荷锄归
7、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
关于土的诗句篇九
《勤奋学习古诗词》
关于勤奋好学的名言警句和古诗词
1、少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
4、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘 备
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵
40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅
41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。—— 席慕蓉
42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。—— 方志敏
51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东
52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭
63、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地
一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。—— 松下幸之助
65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰
68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚
69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然——
莎士比亚
85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿
《劝学》——荀子（节选）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。 译文：
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣
蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
《孟子》二章（节选）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
《报任安书》——司马迁
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。
关于珍惜时间的古代诗词
《长歌行》汉乐府 《杂诗》晋 陶渊明
青青园中葵，朝露待日晞。 盛年不再来，
阳春布德泽，万物生光辉。 一日难再晨。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。 及时当勉励，
百川东到海，何时复西归？ 岁月不待人。
《金缕衣》 杜秋娘 《劝学》 颜真卿
劝君莫惜金缕衣， 三更灯火五更鸡，
劝君惜取少年时。 正是男儿读书时。
花开堪折直须折， 黑发不知勤学早， 莫待无花空折枝。 白首方悔读书迟。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
《浣溪沙——游蕲水清泉寺》
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼 。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
【简析】
这首词作于苏轼被贬黄州时期。词的上阕描绘兰溪美景：浸在溪中的兰草的嫩芽，不见泥泞的松间小路，下个不停的潇潇暮雨，婉啭啼鸣的杜鹃，构成了一幅清丽、洁净又富有生机乐趣的图画，抒写出诗人轻松、愉悦、恬然自得的心情，为下文抒怀做了很好的铺垫。下阕以反诘起句：谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？然后即景取喻，道出了富有人生哲理意味的诗句：“门前流水尚能西。”意思是门前的溪水还能东流转为西行！言外之意，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻。结句又反用白居易的诗意，再次奉劝人们不要叹息年华易逝，人生也会返老还童的。苏轼在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了他旷达的胸怀，给人深刻的启示。
关于土的诗句篇十
《描写山的诗句》
描写山的诗句.txt如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！我允许你走进我的世界，但绝不允许你在我的世界里走来走去。描写山的诗句 悬赏分：0 | 解决时间：2009-3-8 21:45 | 提问者：千萬俄 要求格式：——————，——————。出自《xxx》 朝代X 要3句最佳答案 1．绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》2．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。宋·王安石《书胡阴先生壁》3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》4．水何澹澹，山岛竦峙。东汉·曹操《观沧海》5．客路青山外，行舟绿水前。唐·王湾《次北固山下》6．岱宗夫如何？齐鲁青未了。唐·杜甫《望岳》7．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》8．千嶂里，长烟落日孤城闭。宋·范仲淹《渔家傲》9．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。唐·李白《行路难》10．江流天地外，山色有无中。唐·王维《汉江临眺》11．山光悦鸟性，潭影空人心。唐·常建《题破山寺后禅院》12．山不厌高，海不厌深。东汉·曹操《短歌行》13．蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。南朝·王籍《入若耶溪》14．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。唐·李白《望天门山》15．水是眼波横，山是眉峰聚。宋·王观《卜算子》16．会当凌绝顶，一览众山小。唐·杜甫《望岳》17．正入万山圈子里，一山放过一山拦。宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》18．峰峦如聚，波涛如怒。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》19．登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）20．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》21．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋·王安石《登飞来峰》22．巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》23．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。唐·白居易《钱塘湖春行》24．采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》25．旦辞爷娘去，暮至黑山头。北朝民歌《木兰诗》26．不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。北朝民歌《木兰诗》27．轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》28．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。唐·李商隐《夜雨寄北》29．山随平野尽，江入大荒流。唐·李白《渡荆门送别》山行--- 唐朝杜牧 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 古风----李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化
钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》) 国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》) 种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》) 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风） 山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白《望庐山瀑布》） 百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 （《诗经》） 江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。 宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 唐·王维： 江流天地外，山色有无中。 唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。 唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。 唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下对我有帮助70回答时间：2009-3-6 19:38 | 我来评论 向TA求助 回答者： 月染清风 | 一级 擅长领域： 生物学 化学 小说 动漫 院校信息 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价：谢谢 相关内容 2010-9-20 描写山的诗句 4 2009-10-1 专门描写山的诗句 104 2009-7-24 描写山的诗句 最佳答案 25 2009-5-12 描写山的诗句（4句就可以） 40 2009-4-25 描写山的诗句，不带山这个字 50 更多关于描写山的诗句的问题>> 查看同主题问题： 描写 诗句 其他回答 共2条 《山行》 唐朝 杜牧 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 《古风》唐朝 李白 西上莲花山，迢迢见明星。《望岳》唐朝 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。 《春望》唐朝 杜甫国破山河在，城春草木深。《归园田居》晋 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
上一篇：丢东西的伤感说说
下一篇：\/关于描写金秋晚上的句子