八岁丧父九岁丧母

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八岁丧父九岁丧母篇一
《康熙王朝》

这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵，朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破千难险阻，才有今天的大清盛世，孝庄太后，朕想你呀！

还有这第二碗酒，朕要敬给列位臣工，敬给天下子民，敬给今天赴宴的老同年们。六十年来，是你们辅佐朕，保国平安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺，君、臣、民三者同德呀！没有你们，记着，便没有今日的大清。朕在这儿谢谢你们啦！

这第三碗酒啊，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦，还有那个朱三太子，啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕，立下了这丰功伟业，朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞啊！朕，不祝他们死得安宁，祝他们，来生再世再与朕为敌吧！

八岁丧父九岁丧母篇二
《影视经典段落》

： 《大秦帝国》 大秦帝国》1、恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺；生而贪 欲，才有盗贼暴力与杀戮；生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶，必以律法而后正。以法 治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。 2、秦国求贤令： 秦公嬴渠梁告天下之士：秦自穆公称霸，国势有成，大业有望。然，其后诸君不贤:厉公、 躁公、简公、出子，四世政昏，内乱频出，外患交迫，河西尽失，函关易手，秦始由大国而 僻处一隅。其后献公即位，欲图振兴，连年苦战，饮恨身亡。当此之时，国弱民穷，列国卑 秦，不与会盟，且欲分秦灭秦而后快。国耻族恨，莫大于此。本公继位，尝思国耻，悲痛于 心。今，嬴渠梁明告天下：但有能出长策、奇计，而使秦国恢复穆公霸业者，居高官，领国 政，与本公共治秦国，分享秦国。 3.关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可谓何在秦这数百年却荒芜薄收，人烟稀少？ 渭水荡荡，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利，府库 财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一只攻必克，战必 胜的强大新军？守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧，就在于没有综 合混一的强大国力。何谓综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战。 有此五者，堪称强国。： 《爱情呼叫转移》 爱情呼叫转移》你知道我小的时候，有个毛病，就是我写作业，特别爱用铅笔。我不喜欢用钢笔，是因 为用铅笔写完字以后，错了可以擦掉。我现在明白，人生不是铅笔字，橡皮擦不掉。： 《仙剑奇侠传》 仙剑奇侠传》真想不到，我已经这么老了！： 《仙剑奇侠传三》 仙剑奇侠传三》1、当我找到你的时候，那里长满了向日葵！ 2、一切就让王兄来承担吧！ 3、世上最美丽的东西叫做希望，胜利的希望；可是当希望没有实现时，剩下的就只有绝望！： 《康熙王朝》 康熙王朝》 1、康熙三十三年二月十二日，朕视察八达岭，抚今追昔，感慨万千，特颁旨如下：长城，长 城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多只是一个摆设。长城啊，长城，自秦始皇开创长城， 仅两世就垮了。大明朝怎么样啊？他们用了百年之功万人之力，没有挡住我大清入关，江山 易主。朕要以王道治天下，你们记着从今日起，停建所有的城墙关隘，并诏知后世：凡大清 国君，当持王道，取民心，练兵马，永不筑长城。 2、朕刚即位的时候，以为朝廷最大的敌人是鳌拜；灭了鳌拜，以为最大的敌人

是吴三桂；朕 平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患哪；朕收了台湾，葛尔丹又成了大清的心头之患。 朕现在是越来越清楚了，大清得出心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫，就在 朕的骨肉皇子和大臣们当中。咱们这烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地 就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检吊死在煤山上才几年呢？ 忘啦？那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天地盯着你们哪！ 3、做什么事情，首先做的是人！ 4、这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵！朕八岁丧父，九岁丧母， 是孝庄太后带着朕冲破千难险阻，才有今天的大清盛世。孝庄太后，朕想你啊！ 还有这这第二碗酒，朕要敬给列位臣工、敬给天下子民、敬给今天赴宴的老同年们！六十 年来，是你们辅佐朕保国平安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺，君、臣、民三者同德 呀！没有你们记着便没有今日的大清，朕在这儿谢谢你们啦！ 这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们！鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，噢！还有那个朱三太 子啊，他们都是英雄豪杰啊！啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他 们，也敬他们。哎，可惜啊，他们都死了，朕寂寞啊！朕不祝他们死的安宁，祝他们来生在 实再与朕为敌吧！ 5、公元一七二二年十一月十三日，康熙皇帝驾崩，葬于景陵，庙号圣祖，享年六十九岁。公 元一六五四年，爱新觉罗•玄烨生于北京紫禁城景仁宫，他八岁登基，十四岁亲政，一生政绩 卓著：治除鳌拜、平定三藩、收复台湾、亲征葛尔丹。 经过明末清初的长期战乱，中国各族人民深切盼望太平与安定，玄烨顺应了人民的愿望， 完成了他所承担的历史使命，对中国社会的发展做出了重要贡献， “康乾盛世”也由此发端。 康熙皇帝玄烨因其文治武功卓著，在位长久，被后世尊为“千古一帝” 。： 《黄飞鸿之男儿当自强》 黄飞鸿之男儿当自强》1、一定要熬过今天晚上，这样你们这一代就可以看到明日的朝阳。 2、 如果每个中国人都好像他们一样， 中国没得救了！ 中国没得救了！ …走不了！ …走到哪去？ 走不了！ 3、但愿朝阳常照我土，莫忘烈士鲜血满地！： 《复兴之路》 复兴之路》1、十五世纪末，欧洲的航海家们开始征服海洋。伴随着资本主义的对外扩张和贪婪掠夺，世 界逐渐连接在一起。从此，任何一个国家都无法孤立于世界之外而存在。十八世纪中期，英 国的工业革命、美国的独立战争以及法国的大革命深刻地改变了人类文明的进程，人类社会 的现

代化已成为不可阻挡的历史潮流。 2、主张抗英的林则徐被罢去了官职。1841 年 8 月的一天，遣戍新疆伊犁途中的他在镇江与 老朋友魏源会面。林则徐将自己搜集编成的《四洲志》等外国资料交给魏源，希望他能编撰 成书，唤醒国人了解世界。一年之后，第一部系统介绍世界的中文著作《海国图志》完成了。 魏源的一句“师夷长技以制夷” ，带着理性救国的态度写出了第一代睁眼看世界的中国人对国 家前途的思考。然而，这却是一次无声的呐喊。几年后，林则徐自伊犁归来。从历史记载来 看，被成为中国近代睁眼看世界第一人的林则徐在无奈中沉默下来。他的好朋友编撰《海国 图志》的魏源则遁入佛门，悄然病逝于杭州的一间僧舍。1840 年的炮声无法惊醒一个沉溺于 自己深厚传统的天朝迷梦，第一代探索者的声音是这样的微弱，变革连萌芽都没产生就已结 束。大清王朝对于近代世界仅有的一些认识无声无息的消亡了。 2、辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国人民为救亡图存、振兴中华 而奋起革命的里程碑。它建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使中国发生了历史性 的巨变，中国人的思想也由此获得了一次巨大的解放。人们发现，既然几千年来都被视为奉 天承运的“天之子”不过是压在人们心灵上的土偶，那么还有什么陈腐的思想不可以被怀疑， 不可以被抛弃呢？从此， “敢有帝制自为者，天下共攻之”的民主主义观念深入人心。以孙中 山为代表的中国民主革命的先驱者在中国近代历史上留下了光辉的一页。 3、三年以来，在人民解放战争和人民革命中，牺牲的人民英雄们，永垂不朽； 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中在，牺牲的人民英雄们，永垂不朽； 由此上溯到一千八百十四年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸 福，在历次斗争中，牺牲的人民英雄们，永垂不朽。《第十放映室•仁者无敌黄飞鸿》 ： 牙擦苏这个人物被黄飞鸿的编导设计成为被迫流落海外的华工后代， 在这个看似滑稽的人 物身上却有着一部惊心动魄的华工血泪史！…我们从这个虽然汉语说不利落，但汉字却十分 精通的人物身上看到：流淌在中华儿女身上的血液永远属于他们祖先生活的这片土地。

八岁丧父九岁丧母篇三
《感天动地廿四孝》

感天动地廿四孝

“孝”是科学发展建立和谐社会的需要，是我们当代学子应有的品质。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德和传统文化的精髓。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，现将其搬出来供同仁参考。当然这些故事随感天动地，但也有颇多的消极的东西，家长与老师应该引导孩子们批判继承！

（一）孝感动天

舜：传说中的远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

（二）亲尝汤药

汉文帝刘恒：以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才

放心让母亲服用。

（三）啮指痛心

曾参：孔子的得意弟子。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

（四）百里负米

仲由：孔子的得意弟子。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

（五）芦衣顺母

闵损：孔子的弟子。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母常虐待他，冬天，两个弟弟穿着棉花做的冬衣，却给他穿芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

（六）鹿乳奉亲

郯子：春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮

进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

（七）戏彩娱亲

老莱子：春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

（八）卖身葬父

董永：少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

（九）刻木事亲

丁兰：相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，

竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

（十）行佣供母

江革：东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

（十一）怀橘遗亲

陆绩：三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

（十二）埋儿奉母

郭巨：晋代人，家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母

亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

（十三）扇枕温衾

黄香：东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

（十四）拾葚异器

蔡顺：汉代人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

（十五）涌泉跃鲤

姜诗：东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里

八岁丧父九岁丧母篇四
《百孝篇》

《百孝篇》

天地重孝孝当先，一个孝字全家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 孝是人性第一步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。 惜乎人间不识孝，转意复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能激动天。 孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。 公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。 孝在乡党人钦敬, 孝在家中大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化风气人品端。 生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；父母生子原为孝，能孝就是好男儿。 为人能把父母孝，下辈孝子照样还；堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。 孝子面带太和相，进孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝懊悔难。 孝在心孝不在貌，孝贵履行不在言；孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。 五谷丰收皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。 兄弟和气即为孝，谦让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。 父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；赶紧孝来时间快，亲由我孝寿由天。 生前能孝方为孝，逝后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性平和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜。 百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。 大哉孝乎大哉孝，孝矣无限孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。 念得十遍千个孝, 念得百遍万孝全；千篇万篇常常念，消灾免难百孝篇。

二十四孝图

【01 孝感动天 】 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘隧道逃脱。事后舜绝不嫉恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈祥。他的孝行激动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处置政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年察看和考验，选定舜做他的继续人。舜登天子位后，去看看父亲，仍然恭恭顺敬，并封象为诸侯。

【02 亲尝汤药】 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼节，注意发展农业，使西汉社会稳固，人丁旺盛，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

【03 啮指痛心 】 曾参，字子舆，年龄时期鲁国人，孔子的自得弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常进山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然感到心疼，知道母亲在召唤自己，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语?学而》）的修养方式，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后代儒家尊他为“宗圣”。

【04 百里负米】 仲由，字子路、季路，年龄时代鲁国人，孔子的自得弟子，性情直爽英勇，十分孝顺。早年家中贫穷，自己经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他经常悼念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞赏说：“你侍奉父母，可以说是生时努力，逝世后怀念哪！”（《孔子家语?致思》）

【05 芦衣顺母】 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞赏他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语?先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳索掉落地上，遭到父亲的叱责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分激动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此看待他如亲子。

【06 鹿乳奉亲】 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子匆忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

【07 戏彩娱亲 】 老莱子，年龄时代楚国隐士，为回避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 【08 卖身葬父】 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬用度。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可回，二人结为夫妇。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中,女人最想从男人那里得到什么，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，奉命辅助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

【09 刻木事亲】 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常怀念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商讨，逐日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前必定禀告，回家后必定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭顺了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

【10 行佣供母】 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次碰到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年老，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉，章帝时被推荐为贤良方正，任五官中郎将。

【11 怀橘遗亲】 陆绩，三国时代吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩往怀里躲了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀躲主人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲爱好吃橘子，我想拿回去送给母亲试试。”袁术见他小小年事就理解孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

【12 埋儿奉母】 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，底本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲赡养,奇迹mu，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，必定影响赡养母亲，遂和妻子商讨：“儿子可以再有，母亲逝世了不能回生，不如埋掉儿子，节俭些食粮供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

【13 扇枕温衾】 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；冷冬时用身材为父亲暖和被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍传播“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭遇水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

【14 拾葚异器】 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥馑，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和玄色的桑葚离开装在两个篓子里？”蔡顺答复说：“玄色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回往供奉他的母亲，以示敬意。

【15 涌泉跃鲤 】 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之远，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚回，姜诗猜忌她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏借居在邻居家中，昼夜辛苦纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水雷同，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

【16 闻雷泣墓】 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀戮，他隐居以教书为业，毕生不面向西坐，表现永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨气象，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜抚慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要惧怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，怀念父母。

【17 乳姑不怠 】 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年纪已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝敬，天天盥洗后，都上堂用自己的乳汁豢养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身材依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

【18 卧冰求鲤】 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲眼前说他的坏话，使他失往父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天冷地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行熔化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

【19 恣蚊饱血】 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就理解孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫分开自己往叮咬父亲。

【20 扼虎救父】 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，匆忙跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

【21 哭竹生笋】 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹呜咽。少顷，他忽然听到地裂声，只看法上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了成果然病愈。后来他官至司空。

【22 尝粪忧心】 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，立即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生吩咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发明味甜，心坎十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。

【23 弃官寻母】 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不再醮他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，起誓不见母亲永不返回。终于在陕州碰到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

【24 涤亲溺器】 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，有名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，天天晚上，都亲身为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘却儿子应尽的职责。

百善孝为先

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。 为人子女应孝敬，不孝之人罪滔天。 父母恩惠深似海，人生莫忘报亲恩。 世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 出进扶持须谨严，朝夕侍候莫腻烦。 爹娘都调莫违阻，嘱咐言语记心间。 召唤应声不敢慢，诚恳敬意面带欢。 大小事情须禀命，禀命再行莫自专。 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。 保身惜

命防灾病，酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。 逐日凌晨来相问，冷热好歹问一番。 到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安息。 夏天爹娘要凉爽，冬天宜热不宜寒。 爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留意观。 恐怕饮食失调养，有了灾病懊悔难。 休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。 人了一日老一日，爹娘一年老一年。 劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。 此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。 父母恩惠似海深 人生莫忘父母恩 生儿育女循环理，世代相传自古今 为人子女要孝敬 不孝之人罪逆天 家贫才干出孝子 鸟兽尚知哺乳恩 养育之恩不图报 看子成龙白费神

八岁丧父九岁丧母篇五
《物理竞赛题》

领悟人生的十句话：第一句，知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的

人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支

票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。第三句：人生只不过来去走一遭，是来圆缘，不必斤斤计较，让自己

怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。第五句：多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。

第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。

第八句：人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，

小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必

非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不

是很好吗？

第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！

感恩

生命是丰满的，虽然上苍是那样不公，它没有给你一个健康的身体，没有给你美丽的容颜，但是它给了你一颗多么美丽善良的心！你用你的心来生活着，用你的心来爱这个世界，爱每一个人，你的人生被演绎地如此生动和美丽！当我脆弱不堪的时候,你一直对我说要好好地活着，活下去就是胜利啊……

生命是如此的珍贵，我们要感激父母给了我们这一次生命，让我们能来到这个世界活过一次；

感谢老师，教给了我们知识，让我们成为一个有用的人； 感谢朋友，给了我们友谊，让我们在生命的旅程中不再孤独； 感谢坎坷，让我们在一次次失败中变得坚强；

感谢敌人，让我们使自己不断完善自己不断朝前进步……

面对命运的不公我们没有埋怨，没有退缩，用我们自己的方式来顽强地生活，用爱来回报这个世界，我们可以帮助那样多的人，让他们感到温暖和力量。

二十四个孝敬父母故事(组图)

一,恣蚊饱血:

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二,扼虎救父：

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。 三,哭竹生笋：

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 四,尝粪忧心：

庾黔娄，任县令时赴任不满十天，忽心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，要尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

五,弃官寻母：

朱寿昌，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

六,涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 七,扇枕温衾：

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

八,拾葚异器：蔡顺，事母甚孝，当时正值王莽之乱，柴米昂贵，只得拾桑葚充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 九,涌泉跃鲤：

姜诗，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，后来他家院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 十,闻雷泣墓：

王裒，博学多能，父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

十一,乳姑不怠：

崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆，后来长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，

将全家召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

十二,卧冰求鲤：

王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。 十三,戏彩娱亲：

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑. 十四,卖身葬父：

董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 十五,刻木事亲：

丁兰，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前禀告，回家后面见，从不懈怠。久之，其妻好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 十六,行佣供母：

江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

十七,怀橘遗亲：

陆绩，三国时期吴国人。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。” 十八,埋儿奉母：

郭巨，独自供养母亲，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 十九,孝感动天：

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

二十,亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 二十一,啮指痛心：

曾参，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

二十二,百里负米：

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。 二十三,芦衣顺母：

闵损，孔子的弟子，生母死后父亲娶后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天只给他穿用芦花做的“棉衣”。父亲知闵损受到虐待后要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

二十四:鹿乳奉亲：

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。 感恩，是一种美德，是一种境界。

感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。 感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。 感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。 感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。 感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨……

老师

张良（字子房）曾经在闲暇时候，从容信步游览下邳桥上，有一位老父，身穿粗布短衣，来到张良面前，故意把他的鞋子掉到桥下，回过头来对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来!”张良很惊讶，想殴打他。因为看他年老，强力忍怒，下桥去取鞋子。老父说：“替我穿上鞋!”张良心想既然已经替他取上来鞋子，因此就跪着为他穿鞋。老父把脚伸过来接受张良给他穿鞋，而后笑着离去。张良特别吃惊，目视着老父的身影。老父走了一里左右路，又返了回来，说：“小子是可以教导的啊!五天后天刚亮时，与我在此会面。”张良于是感到奇怪，跪下说：“遵命。”五天后天刚亮，张良前往。老父已经早到了，发怒说：“与老人约会，晚到，为什么?”老父离去，并说：“五天后早一点来相会。”五天后，鸡叫时，张良前往。老父又早到了，又发怒说：“晚到，为什么?”老父离去，又说：“五天后再早一点来。”五天后，张良半夜起来前往。过了一会儿，老父也来了，高兴地说：“应当这样。”拿出一本书，说：“读懂它就可以作帝王的老师了。十年后会发迹的。十三年后小子在济北见我，谷城山下面的黄石就是我。”于是老父离去，没再说别的话，从此再没见到他。天亮时一看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到此书非同一般，经常学习、诵读它。

过了十年，陈涉等起兵反秦，张良也聚集少年一百余人。景驹自立为楚代理王，驻在留县。张良打算前往跟随他，途中遇上沛公刘邦。沛公率领几千人，夺取下邳西边的土地，张良于是跟随了沛公。沛公拜张良为厩将。张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计策。张良对别人讲兵法，都不省悟。张良说：“沛公大概是上天授予他才智。”因此跟随沛公，不去拜见景驹。 辅助刘邦夺取天下后，被封为留侯的张子房，一直记得当初所见到的下邳桥上交给他《太公书》的老人的话。在十三年后张良跟随高帝经过济北时，果然见到谷城山下有块黄石，就取回此块黄石，奉若至宝，祭祀它。留侯死了，便一起埋葬了黄石。张良家人每逢节日上坟扫墓祭祀张良时，也同时祭祀黄石。 还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教

育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。

我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。

记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。

家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。

亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。

亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。

…….

因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道

八岁丧父九岁丧母篇六
《初一历史学习提纲》

初一历史 编号：CZLSCY-14 课题：新授课：清朝君权的强化 时间：2012-05-4 课 堂 学 习 提 纲

班级 姓名 小组

一、学习目标：

知道女真族的强大和统一，知道努尔哈赤是杰出的女真族首领；知道清朝的建立，对中国古代朝代的延续有一个统一的认识。知道清朝加强君权的措施，知道清朝实行的文字狱是巩固君权的措施之一，能与前面学过的类似措施进行对比分析。

认识到中国的独特国情，认清专制制度的危害，培养民主意识。总结中国历史上的加强思想统一的措施，并认识到加强思想统一的弊害。 重点：军机处的设立及其变化和文字狱。

难点：理解军机处的建立，实行文字狱是如何加强君权的。

二、自学深思(13分钟)

读课本所有内容（包括正文、两边旁注、课后练习、日积月累部分）完成下列问题，并在课本上勾画相关内容。

第 17 课、清朝君权的强化

是清太宗。

2、 军机处：设立时间：雍正时期 目的：加强君主专制

最初设立原因：为了军事需要。

职权：管理内政外交，军政大事，是皇帝发布政令、处理政务的中枢机构。

影响：军机处的设立，提高了办事效率，处理政务更加迅速、机密，是清朝君主集

权的得力工具。这是清朝君主专制达到顶峰的标志。

3、文字狱：目的：加强君主专制，从思想领域严密控制知识分子。维护满族在全国的统治。

影响：文字狱的盛行，控制了思想，制造了令人恐怖的气氛，知识分子从事脱离现

实的学问，严重阻碍了科学文化的发展。

4、明清两朝加强君权的措施？

明朝：在中央，废丞相，权分六部，设殿阁大学士，形成内阁制度；

在地方，废行省，设三司，由布政使、按察使、都指挥使分掌政权； 建立锦衣卫、东厂、西厂等特务机构；

科举考试中实行八股取士，严格控制人们的思想。 5、 清朝：清初，沿袭明朝高度集权的政治制度； 雍正皇帝设立军机处，君主专制达到顶峰。

大兴文字狱，控制人们的思想。

1、顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638-1661）是清太宗的第九子，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年（1643年）二月十六日承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。第二年甲申，正值明朝崇祯十七年正月，改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一日即皇帝位于武英殿，是清王朝入关的第一个皇帝。顺治七年（1650年）摄政王多尔衮死，世祖始得亲政。在其母孝庄文皇后的帮助下，他励精图治，整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就，为康乾盛世打创下基楚。 后因爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花，顺治十八年（1661年）去逝，年仅24岁。

2、康熙，名玄烨。世祖顺治皇帝第三子。顺治十一年(1654年)生。天表英俊，岳立洪声。顺治十八年，顺治皇帝驾崩，圣祖时年八岁，即位，翌年改元康熙。史称康熙皇帝。

康熙皇帝一生坎坷，八岁丧父，九岁丧母。内忧外患，民不聊生。康熙皇帝临危不乱，勤于读书，精通历史、地理、算学、医学等诸多学科。在祖母孝庄文皇后的辅佐下，智擒鳌拜，裁撤三藩，收复台湾。历史上有名的康乾盛世自此发端。康熙积极抵抗外国势力侵略，与俄国精确边界，两次亲征准葛尔，定鼎天下，完成了中华民族的大一统。因其文治武功，后人称为千古一帝。

康熙皇帝一生崇尚孝道，对其祖母、母亲皆极为尊敬。

康熙六十一年(1722年)十一月十三日驾崩，享年69岁，庙号圣祖，是清朝唯一有圣字庙号的皇帝。

3、雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。他对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

乾清门的西边是军机处，清雍正七年（1729年），清军在西北与准噶尔蒙古激战，为及时处理军报，始设军机房。

4、乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。

他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时，也亲手将它带向低谷，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。

清乾隆即位后，在军机处设军机大臣，军机章京，无定额，均为兼职。

四、以史为鉴：

用关键词总结本课的收获、失误、启示、反思等

初一历史 编号：CZLSCY- 15 课题：18、抗击外国侵略的斗争 新授课： 时间：2012-05-6

班级 姓名 小组 一、学习目标： 知道明末清初我国人民抗击外国侵略的斗争，知道郑成功收复台湾的史实，增强对台湾重要地位的认识。 知道沙俄对我国黑龙江流域的侵略活动和我国打击沙俄侵略者的雅克萨之战，知道我国第

一个边境条约——中俄《尼布楚条约》。 认识到台湾是祖国领土不可分割的一部分，任何企图把台湾分裂出去的行径，都是注定要

失败的。沙俄对中国早有侵略野心，边疆的稳定和巩固是涉及到国家安全的头等大事。 二、自学深思(13分钟)

读课本所有内容（包括正文、两边旁注、课后练习、日积月累部分）完成下列问题，并在课

本上勾画相关内容。

第 18 课、抗击外国侵略的斗争 一、郑成功收复台湾（中国反抗西方殖民者的第一次斗争） 殖民者占领台湾；修筑 1662年 收复台湾。（开发台湾） 意义： 二、 雅克萨之战 1、1685年——1686年 帝时清军在雅克萨两次大败 侵略者。 意义：收回了被沙俄长期侵占的国土，在一定时期内阻止了沙俄的继续侵略，保为了我国东北边疆。 2、1689年，中俄签订我国第一个边界条约中俄《 》。 3、中俄《尼布楚条约》

我国第一个边界条约

作用：从法律上肯定了 流域，包括 在内的广大地区都

是中国的领土。

4、明清时期，我国对外关系出现了什么新情况？

明朝中期，东南地区出现了倭寇之患； 南部珠江口地区，葡萄牙侵占澳门； 清朝前期，荷兰殖民者已经侵占台湾；

东北黑龙江流域不断遭到沙俄的侵略。

三、列举明清时期我国反抗外来侵略的事例。 布楚条约》，划定了两国东段的边界

四、回答问题 1.在清军入关的时候，哪些国家趁机入侵我国？强占了哪些地方？

2.为保卫祖国领土，哪位皇帝开始组织反击战？

3.战争结果怎样？ 4.我国第一个边界条约是什么？其内容和作用分别是什么？

五、对于郑成功收复台湾的壮举，今天的台独分子却大肆诬蔑，说什么“郑氏王朝和荷兰人几乎

是同样，无非是一个外来统治集团。”结合所学知识批驳台独分子的观点。 台湾是中国大陆东渡移民和当地的高山族人民共同开发的； 荷兰殖民者侵占台湾，给台湾人民带来深重的灾难；郑成功收复台湾，使台湾人民摆脱了

荷兰殖民者的压迫，维护了祖国的统一；收复台湾后，郑成功大力开发台湾促进了台湾经济的开发和文化的发展。所以，台独分子的谎言不攻自破。 1.国家统一和民族团结始终是历史发展的趋势和主流。 2.中华民族是一个不屈不挠的民族，中华民族的领土和主权神圣而不可侵犯。 3.各族人民都曾为捍卫国家主权，领土完整做出自己的贡献。 三、精讲要点记录：

快速捕捉老师讲评时的重要信息，记录关键词语、符号。（课下整理，写在课本上）

四、以史为鉴：

用关键词总结本课的收获、失误、启示、反思等

初一历史 编号：CZLSCY- 16 课题：19统一多民族国家的巩固 新授课： 时间：2012-05-8

班级 姓名 小组

一、学习目标：

知道清朝巩固国家统一的措施，平定准噶尔部和大小和卓的叛乱；设置驻藏大臣加强对西藏的管辖；用怀柔的方式加强和少数民族的联系。

知道清朝的疆域，并通过与我国现在疆域的比较，培养分析问题的能力。

国家主权和领土的完整，社会的安定是一个国家稳定的重要基础，任何破坏国家统一的行为都是可耻的；通过本课学习要认识到：康熙和乾隆皇帝是我国古代杰出的政治家，他们为巩固多民族国家的统一做出了卓越的贡献。 二、自学深思(13分钟)

读课本所有内容（包括正文、两边旁注、课后练习、日积月累部分）完成下列问题，并在课本上勾画相关内容。

第 19 课、统一多民族国家的巩固

1、

蒙古： 皇帝三次亲征平定了准噶尔部 的

叛乱（第一次1690年，乌兰布通战役）；设 将军，巩固了中央在对蒙古地区的统治。 2、

新疆： 皇帝平定了回部（维吾尔族）贵族 的叛乱；并设 ，加强了对西北地区的统治。 3、 西藏： 皇帝赐予五世达赖“ ”的封号； 赐予五世班禅“ ”的封号；1727年， 皇帝设驻藏大臣，代表中央通达赖和班禅共同管理西藏；1793年， 皇帝确立了 制度。 4、 在承德修建的 和 就是民族团结、维护5、

列举清朝前期维护祖国统一的措施；并说说清朝名族政策的

特点、感想。

措施：

特点：清朝实行 的民族政策，一方面坚决镇

压分裂叛乱，还采取会盟、联姻等方式，加强和少数民族的联系。

感想：中华文明是各民族共同创造的，维护国家和民族的统一，是中华民族历史发展的主流，任何分裂势力都不会得逞。 6、清朝是怎样加强对西藏地区管辖的？ 1．册封“ ”和“ ” 2．设置 及其地位与职权的确立

3．确立“ ”制度

7、从唐朝到清朝，西藏地区同中央的关系

1.唐时西藏称吐蕃，文成公主嫁给松赞干布；金成公主嫁给尺带珠丹，唐蕃会盟，合同为一

家。

2.元朝时设宣政院，西藏正式成为元朝的一个行政区。

3.清朝时，顺治赐五世达赖为“达赖喇嘛”

。康熙赐五世班禅为“班禅额尔德尼”的封号。1727

年设驻藏大臣，1793年确立金瓶掣签制度。

8、顺治的贡献：

1.是清军入关后的第一个皇帝；

2.册封五世达赖为达赖喇嘛。

6、 国家统一的象征。

7、

列举清朝前期维护祖国统一的措施；并说说清朝名族政策的

特点、感想。

措施：

特点：清朝实行 的民族政策，一方面坚决镇

压分裂叛乱，还采取会盟、联姻等方式，加强和少数民族的联系。

感想：中华文明是各民族共同创造的，维护国家和民族的统一，是中华民族历史发展的主流，任何分裂势力都不会得逞。 6、清朝是怎样加强对西藏地区管辖的？ 1．册封“ ”和“ ” 2．设置 及其地位与职权的确立

3．确立“ ”制度

9、康熙的贡献

1.领导雅克萨之战，签订中俄《尼不楚条约》，抗击沙俄的入侵； 2.康熙统一台湾，设台湾府，使台湾重新统一在清朝中央政权之下； 3.平定准噶尔部叛乱，设乌里雅苏台将军，加强对蒙古管辖； 4.册封五世班禅为“班禅额尔德尼”加强对西藏管辖；

10、雍正的贡献

1.设军机处，君主集权达到顶峰； 2.设驻藏大臣，加强对西藏管辖；

11、乾隆的贡献

1.平定大小和卓叛乱，设立伊犁将军，加强对新疆的管辖； 2.制定金瓶掣签制度，加强对西藏的管辖；

3.在避暑山庄接见少数民族首领，团结了少数民族上层，加强了中央和周边少数民族的联系； 4.组织编纂了当时世界上最大的丛书《四库全书》；

三、精讲要点记录：

快速捕捉老师讲评时的重要信息，记录关键词语、符号。（课下整理，写在课本上）

四、以史为鉴：

用关键词总结本课的收获、失误、启示、反思等

初一历史 编号：CZLSCY-17 课题：20建筑工程传不朽 新授课： 时间：2012-05-10

课 堂 学 习 提 纲

班级 姓名 小组 一、学习目标：

知道明清两朝的伟大建筑工程——紫禁城和长城，能够从展示的图片和资料里总结出我国古代建筑的基本特点。

认识到我国古代劳动人民创造出了众多包括建筑在内的伟大艺术精品，中国的建筑是世界建筑工艺的奇葩。

重点：通过对故宫和长城历史的介绍，培养珍惜文物古迹，保护文物古迹的意识。

庄严的紫禁城和雄伟的万里长城。

难点：如何从故宫的建筑式样中，总结出我国古代建筑的基本特点。从雄伟的万里长城上，体会我国自古以来形成的积极防御的战略思想。 二、自学深思（13分钟)

读课本所有内容（包括正文、两边旁注、课后练习、日积月累部分）完成下列问题，并在课本上勾画相关内容。

第20课 建筑工程传不朽

1、 庄严地紫禁城：

明成祖永乐年间，把都城从南京迁到 。北京布局严整，分为 和宫城4部分，宫城又叫 ，即今故宫。 2、 明长城：

目的：为了抵御 。

起止：东起 ，西至甘肃省 。

明朝是最后一个大规模修筑长城的朝代，戚继光曾重修慕田峪长城。

3、 以北京为都城的朝代以及北京名称的变化？

金朝时，称南京和中都； 元朝称 ；

明朝初年称北平，后改为北京； 清朝称京师。

1、我们今天见到的长城大部分是明长城。它西起嘉峪关，东到山海关 ，蜿蜒曲折绵延12000余里，长城上有很多垛口和高出城墙的方形敌台。长城中只有老龙头一段深入到海中。长城大部分都是砖石结构的。是为了抵御北方少数民族的侵扰，历经200余年在秦长城的基础上修筑而成。

2、明长城与秦长城的异同？

相同点：秦修长城为了抵御匈奴的进攻，明修长城为了抵御北方少数民族（以蒙古为主）的进攻。

不同点1：明长城更长，西起嘉峪关——东到山海关，秦长城西起临洮——东到辽东。

不同点2：明长城的大部分是用石料砌成，工程坚固，保存比较好。秦长城有些地段是土夯而成。

三、精讲要点记录：

快速捕捉老师讲评时的重要信息，记录关键词语、符号。（课下整理，写在课本上）

四、以史为鉴：

用关键词总结本课的收获、失误、启示、反思等

初一历史 编号：CZLSCY- 18 课题：21 明清时期的科学技术 新授课： 时间：2012-05-12

课 堂 学 习 提 纲

班级 姓名 小组

一、学习目标：

知道《本草纲目》、《天工开物》、《农政全书》的作者、内容及在中国科技史上的地位；

归纳概括科学家的优秀品质和取得成就的原因，培养归纳和概括的能力； 分析西方传教士来华的主观目的和客观效果，培养辩证分析问题的能力。 激发热爱科学的热情，虚心学习西方先进的科学技术的态度；树立人类共存的价值观，及为人类的和平、文化交流做贡献的伟大理想。 重点：李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》和徐光启的《农政全书》的内容和地位。

难点：分析西方传教士来华的主观目的和客观效果。 二、自学深思(13分钟)

读课本所有内容（包括正文、两边旁注、课后练习、日积月累部分）完成下列问题，并在课本上勾画相关内容。

第21课明清时期的科技

1、《本草纲目》 作者： 成书时间：明朝

八岁丧父九岁丧母篇七
《经典台词》

什么叫亮剑？古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客。明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使倒在对手的剑下也虽败犹荣，

这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队往往具有培养英雄的土壤；英雄或是优秀军人的出现往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单， 他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。

例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团P三十九飞蛇战斗机大队竟产生了二十名获得苏联英雄称号的王牌飞行员。与此同时，

苏联空军某部施乌德飞行中队产生了二十一名获得苏联英雄称号的模范飞行员。任何一只部队都有自己的传统。传统是什么？，传统是一种性格，

是一种气质。这种传统和性格是由这只部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的。他给这只部队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭，

这只部队灵魂永在！同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大。我们靠的是什么？我们靠得就是这种军魂！

我们靠得就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！一句话，狭路相逢勇者胜！

亮剑精神就是我们这只军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！”

“这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄，敬给列祖列宗的在天之灵。朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破千难险阻，才有今天的大清盛世!孝庄太后，朕想你啊。

还有这第二碗酒，朕要敬给列位臣工，敬给天下子民，敬给今天赴宴的 老同年们!六十年来，是你们辅佐朕，保国平安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺。君、臣、民，三者同德呀，啊！没有你们，记着便没有今日的大清。朕在这儿谢谢你们了。

这第三碗酒啊，朕要敬给朕的死敌们。鳌拜，吴三桂，嘿！郑经，噶尔丹，噢，还有那个朱三太子，啊？嘿，他们都是英雄豪杰呀，啊，他们造就了朕那!他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂莫啊!......朕不祝他们死的安宁，祝他们，来生再世再与朕为敌吧！”

八岁丧父九岁丧母篇八
《孝图》

孝感动天孝感动天舜， 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞 舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下 纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后 舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他 耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给 他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬 敬，并封象为诸侯。亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 180）即帝位。 他以仁孝之名， 闻于天下， 侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年， 他常常目不交睫，衣不解带； 母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位 24 年，重德治，兴礼仪，注意 发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉 为“文景之治”。啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝 著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手 指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己， 便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。 母亲说： “有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾 提出“吾日三省吾身”（ 《论语·学而》 ）的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经 、 典，后世儒家尊他为“宗圣”。百里负米 仲由， 字子路、季路，春秋时期鲁国人， 孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母 死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在 垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲 去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！” （ 《孔子家语·致思》 ）芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并 称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（ 《论语·先进》。他生母早死，父亲娶了后妻，又 ） 生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做 的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，

将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和 鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。 闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。” 父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。鹿乳奉亲 郯子， 春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进 入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳 相赠，护送他出山。戏彩娱亲老莱子， 春秋时期楚国隐士， 为躲避世乱， 自耕于蒙山南麓。 他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70 岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博 父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭， 二老大笑。卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱 迁居安陆（今属湖北） 。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上， 于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董 永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。 言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常 思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三 餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对 木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见 木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃．行佣供母 江革， 东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江 革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见 他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需 甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随 父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚 落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆

绩回答说： “母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊 奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》 ，注《易经》 ，撰写《太玄经 注》 。埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人， 原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻 子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他 们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到 黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席； 寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双， 江夏黄童”。安帝（107-125 年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所 有赈济灾民。著有《九宫赋》《天子冠颂》等 、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之 乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说： “黑色的桑葚供老母 食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去 供奉他的母亲，以示敬意。涌泉跃鲤 姜诗， 东汉四川广汉人， 娶庞氏为妻。 夫妻孝顺， 其家距长江六七里之遥， 庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。 婆婆爱吃鱼， 夫妻就常做鱼给她吃， 婆婆不愿意独自吃， 他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐 出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。 其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水， 口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边 了。闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马 昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋 葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这 里，母亲不要害怕。”他教书

时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山 南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天 盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健 康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子 孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母 唐夫人。卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他 失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在 冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温 县县令做到大司农、司空、太尉。恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心 蚊虫离开自己去叮咬父亲。扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲 扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼 住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。哭竹生笋 孟宗， 三国时江夏人， 少年时父亡， 母亲年老病重， 医生嘱用鲜竹笋做汤。 适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到 地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至 司空。尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家 中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶， 只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十 分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制 三年。弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不 得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》 ， 行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在 陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。涤亲溺器黄庭坚，北宋分

宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶） ，没有一天忘记儿子应尽 的职责。

八岁丧父九岁丧母篇九
《专业技术人员继续教育公需科目《经典与做人》(笔记)》

初级人员公需科目《经典与做人》学习笔记

1. 《了凡四训》是（ 道家经典 ）。《心经》是（佛教经典 ）。《心经》是（佛教经典 ）。 《太上感应篇》是（道家经典 ）。

2、( 孔子 )认为人有“生而知之，学而知之，困而学之，困页不学四等。

“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”是（荀子）说的。

“有礼则安，无礼则危”出自（《礼记》）

“克已复礼”是（孔子）说的。

“衣食以厚民生，礼义以养其心”是（许衡）说的。

3、做人，核心是一个（ 孝 ）字。

做一个好父母的核心是一个（ 慈 ）字。

做一好同事的核心是一个（ 让 ）字。

做好工作的核心是一个（ 实 ）字。

做一个好下属的核心是一个（ 忠 ）字。

做一个好领导的核心是一个（仁）字。

4、《中庸》的作者是（ 子思 ）。

5、终生学习，要得真正收获，必须去掉（功利心、分别心 、轻慢心）。

中国古代二十四孝

01孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。 04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。 05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人。 13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。 14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。 15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。 16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。 17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。 18 卧冰求鲤 王祥，琅琊人。 19 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。 20 扼虎救父 杨香，晋朝人。 21 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人。 22 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。 23 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人。 24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

新二十四孝

1、 膳食科学 营养得当 2、 生活起居 整洁干爽 3、 居住环境 温馨明亮 4、 满足需求 尽心赡养 5、 精心服侍 保持经常 6、 和颜顺语 态度安详 7、 沟通感情 交流思想 8、 合家团聚 经常探望 9、 定期体检 做好预防 10、坚持锻炼 身体健康 11、开阔眼界 旅游观光 12、情趣高雅 文明向上 13、破除迷信 净化思想 14、新式养老 思想解放

15、与时俱进 紧随时尚 16、婚姻情感 悉心体量 17、教育子女 孝道常讲 18、言传身教 树立榜样 19、家庭和睦 互相礼让 20、遵纪守法 事业兴旺 21、天下老人 共敬同帮 22、虐老损老 打击对象 23、移风易俗 厚养薄葬 24、政府关爱 社会提倡

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