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片言碎语的意思篇一
《与纸有关的片言碎语》
片言碎语的意思篇二
《片言只语》
片言碎语的意思篇三
《片言只语》
片言碎语的意思篇四
《片言只语》
片言碎语的意思篇五
《碎语》
一、教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第3自然段。
2、学会6个生字，理解由生字组成的词语。
3、能联系课文内容说出日本人民为什么称聂将军是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”。
4、凭借具体语言材料，使学生感知聂将军关心日本孤女是中日人民深厚友谊的体现，认识到中日友好是中日两国人民的共同愿望。
二、教材说明：
教学时间：两课时
教学设计：
第一课时
一、导入新课，激发兴趣。
出示挂图，指识聂荣臻将军，教“聂”、“臻”的读音。
在电影电视或者课外书籍上看到过聂将军的请举手。
这些电影、电视的片名还记得吗？讲有关聂将军的什么事？ 聂将军是一个怎样的人？略作介绍：
聂荣臻（1899~1992）：中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军创建人和领导人之一，一生功勋卓著。今天我们学习一则有关他的故事。（板书：聂将军与日本小姑娘）
二、初读指导。
1、默读。
（1）课文主要讲了一件什么事？
（2）画出不认识、不理解的字词，弄懂它们的读音，会读会写田字格中的生字。
2、检查自学效果。
提问。明确这篇课文主要讲的是在抗日战争中，聂荣臻将军关心和照料两个日本小姑娘的事，然后检查生字词学习的情况。
（1）出示词语：
聂荣臻 残忍 无辜 照料 流露 惊恐
和蔼 小勺 拘束 拽着 至仁至义
（2）指名读，帮助学生正音。齐读。
（3）了解词语掌握情况，重点领会下列词语的意思。
残忍：狠毒。
惊恐：惊慌恐惧。
无辜：辜，罪。没罪的意思。
拘束：过分约束自己，显得不自然。
至仁至义：至，最。最仁爱，最讲正义。
有始有终：指人做事能坚持到底。
（4）齐读生字词。
3、各自轻声试读课文，要求：读正确，读通顺。
4、分自然段指名朗读课文，并给生字正音。想想文章中有哪几幅画面给你留下了印象。
5、默读课文，给课文划分段落，说出各段的主要内容。（四人小组讨论）
第一段（第1自然段）：写八路军战士从炮火中救出两个日本小姑娘。
第二段（第2、3自然段）：写聂将军无微不至地关心两个日本小孤女。
第三段（第4、5自然段）：写聂将军设法将两个日本孤女送往日军指挥部。
第四段（第6自然段）：写由亲友抚养长大的日本孤女专程来中国看望并感谢聂将军。
（板书：救出——关心——送归——感谢）
三、作业。
1、有感情地朗读课文。
2、抄写生字新词。
第二课时
一、复习。
1、听写字词。
2、《聂将军与日本小姑娘》一文是分几段来写的？
二、精读训练。
1、理解课文第一段。
默读，思考这一段告诉了我们什么。
提示时间、人物和事情。
2、理解课文第二段。
激发思考：聂将军是如何对待这两个日本孤女的？
（1）理解第2自然段。
读读，想想，议议：
聂将军知道这件事后，是怎么做，怎么说的？
聂将军的这段话有什么深刻的含义？
（2）理解第3自然段。
读读，想想，议议：
聂将军是如何关心照料两个日本孤女的？
这一自然段中哪些词语是描写聂将军的音容举止的？
（“先抱起……找奶吃……慈爱地拉过……亲切地问……和蔼地说……一口一口地……喂……”）
（讲读时，指点观察插图，加深理解）
通过这些词句的描写，你读懂了什么？
（3）小结第二段。
这一部分主要写了什么？你觉得聂将军是一个怎样的人？ 指导学生有感情地朗读第二段。
3、理解课文第三段。
（1）理解第4自然段。
“然而”表示什么意思？
聂将军为什么决定把两个日本小姑娘送回日军指挥部？
从这件事看出聂将军具有什么样的品质？（慈善心肠和宽广胸襟）
（2）理解第5自然段。
这一自然段写了哪些内容？引导学生给自然段分层。 照相、放梨这两件事说明了什么？
聂将军的信中“本着”、“至仁至义”、“必当”这些词语的意思是
什么？
信中这段话与前文什么地方相呼应？从这段话中，可以看出聂将军是一个怎样的人？
（3）小结：这一段通过写聂将军设法将两个日本孤女送往日军指挥部一事，表现了聂将军的国际人道主义精神。
4、理解第四段。
第6自然段主要写了什么？
联系上文说说日本人民为什么称聂将军是“活菩萨”，是“中日友谊的使者”。
三、谈谈学了这篇课文后，你有什么想法。
四、感受聂荣臻将军的人格魅力。
五、完成课后练习。
一、六年级学生心理特点
六年级的教师可能都有相同的感受：六年级的学生不好管。学生表现出来的是一种莫名的躁动：不听老师的说教，自由行动。其实并不奇怪，这就是学生进入青春期的表现在这个时期，心理特点归纳起来大致有以下几个方面：
1、学生的自主意识逐渐强烈，喜欢用批判的眼光看待其他事物，有时甚至还对师长的正当干涉感到反抗抵制。情绪不很稳定。但由于意志力还不够坚强，分析问题的能力尚在发展之中，所以一旦遇到困难和挫折又容易灰心、颓丧。造成这种情况的最主原因，是青春期的生理发育与性的成熟。
2、对异性的关注。希望异性关注自己并受到异性喜爱，喜欢和异性在一起。我们常常会见到这样一些现象：有女孩子在场，男孩变得格外兴奋，以"男子汉"的姿态博取女孩子的喜爱；与男孩子交往，女孩子更爱打扮，眉目传情，故作姿态，以引起男孩子的注目。在异性方面表现自己，互相取悦、吸引，是健康的性心理。
3、个体心理的发展。青春期中，人的记忆力增强，注意力容易集中、敏锐，特别是由于抽象思维逻辑思维能力的大大加强了，不但兴趣、爱好变得更加广泛、稳定，而且渐渐形成了看待事物的标准，使自我意识、自我评价和自我教育的能
力也得到了充分发展，初步形成了个人的性格以及人生和世界的基本看法。但由于意志力还不够坚强，分析问题的能力尚在发展之中，所以一旦遇到困难和挫折又容易灰心、颓丧，或者会出现理智不能驾驭感情的现象。
4、学习方面：随着年级的增高，孩子们的知识学习广泛了，内容增加了，难度加大了，作业量相对多了，学习方法改变了。所以出现了一部分同学求知欲增强，对知识十分渴求，总有一股生怕落后的不服输思想，学习很自觉；而有一部分同学则出现惰性，怕辛苦，或因为知识的掉坎而自信心丧失，成绩出现较大滑坡；也有一部分同学协调不好不同学科的学习，学习出现偏科现象。所以加强对孩子的心理健康教育很重要。例如：由于学习任务的增加，孩子肯定会觉得辛苦。在孩子有怨言的时候要及时进行心理疏导，为他们讲道理，使他们懂得，不努力、不吃苦就不会有大的收获。同时对他们通过努力、勤奋得到的进步要表扬、鼓励。使他们苦中有乐、苦中有希望。
5、因为已经有五年的在校时间，他们对学校的管理比较熟悉了，对校纪校规不是那么在意；又面临毕业，学生普遍心浮气躁，叛逆抗拒心理增长，因此不怎么听从教导比较难管。
这就要求教师和家长一起要密切注意学生的心理变化，使他们在学好知识的同时。有个健康的心理发展。要和学生一起分析问题解决问题，使他们有一个平和而又激情的生活，使他们享受成长的快乐。
那么，作为家长在这段时间里我们应该做一些什么呢？
1、加强对孩子有关吃苦耐劳精神的教育。最后这一段时间，由于学习任务的增加，孩子肯定会觉得比平时更辛苦。但是从人的一生来看这种辛苦，是孩子的一笔最好的精神财富。我们家长要经常对孩子进行这方面的教育。特别是在孩子有怨言的时候要及时进行心理疏导，为他们讲道理，使他们懂得，不努力、不吃苦就不会有大的收获。同时对他们通过努力、勤奋得到的进步要表扬、鼓励。使他们苦中有乐、苦中有希望。
2、加强对孩子们的身体健康方面关心。学习任务的加重，孩子的体力消耗变大，适时增加平时的用餐营养。在睡觉、穿衣等一些细节上要更加重视，以防孩子生病。要知道，现在一感冒就会落下课。由于时间紧，节奏变快，一旦落下，就很难有时间补上。另外，在休息方面也要加以监督。不要让孩子的睡眠不足，到一定的时间提醒孩子休息，控制好电视的收看，电脑的使用时间。
3、加强对孩子的课外时间管理。平时看到孩子晚回家，一定要问清原因，有必要打电话与老师联系。千万不能留下管理上的空白。因为现在压力变大，有的人会自我逃避，去网吧、商店，去放松一下，有时应该叫放纵一下。这样就很容易出问题。另外一旦发现该到家时没有回家要及时与老师联系。查明原因，进行相关的教育。在星期六或星期天的休息时间，也要对孩子的活动有一个全面的了解掌握。现在有一个不好的现象，就是一到星期天，学生的作业质量就特别的差。一个星期辛辛苦苦养成一点好的习惯，一下子全放汤了。可以看出星期天，孩子在家缺少管理，把学习放到了一边去了。
4、加强安全意识。因为学习到了紧张的关键时刻。有些学生有时要留校补课，在此我辛苦我们的家长朋友来学校接一下，以保障路上的安全。
5、用实际行动关心、帮助孩子的学习。
A平时多了解孩子的作业和测验情况,重要的是要把作业和测验打开亲自看一看,不能一问了之。
B平时有空多陪陪你的孩子，在旁边看一看你的孩子是如何做作业的。特别是一些作业速度比较慢的孩子，更应该要多观察，帮助他找到根本原因。
C参与学习过程，进行有效的帮助。数学知识触类旁通，环环相扣，更不能落下，家长们更应该多关注孩子做题的情况，并给予有效的指导！我们有许多家长都很有耐心，孩子完成好以后，家长认真检验，发现问题及时给孩子点拨，让孩子更正，直到最对了，孩子弄懂了，才签一个字，作为证明。
D多鼓励，少批评。多正面引导，少横向比较打击。敌视伴随着孩子，他学会争斗。下面这段话与大家共享：嘲弄伴随着孩子，他羞愧腼腆；鼓励伴随着孩子，他信心倍增；赞美伴随着孩子，他鉴赏有方；认可伴随着孩子，他爱心常存；分
片言碎语的意思篇六
《立片言而居要》
立片言而居要，乃一篇之警策——警句的运思 (2009-04-07 21:32:17)
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陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。所谓警策就是精炼扼要而含义深刻动人的句子，又称警句。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议论文段；它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题；又可以在议论文中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。试想，《伶官传序》也好，《石钟山记》也好，抑或《拿来主义》也好，古今有多少名篇，都是凭借其名句体现了作者的深刻思想，成为精警语言的典范的呢。
所以，中学生学写警句，同样可以使自己的语言闪光。
以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。
例1 直面失败
人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮；有的人或许会怨天尤人．把失败归咎于命运或社会；也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。 有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱
的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。
直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。
直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。
让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!
例2 失败
(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后．刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。
(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”
正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。
(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——
说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。
(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。
当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。
(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。 因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?
例3 平静如金
鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；
鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；
我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：
(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。
我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。
(二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。
只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
平静而生的勇气，如此壮丽。
(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。
“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。 出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。
三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。
例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。
例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。
三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同．它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
警句的几种表达方式：
1．富于综合性的警句
它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。
此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。
2．含有哲学观点的警句
要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：
失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。
此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。
3．借用其他修辞手法的警句
比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想；又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象；又因为它可以引发读者的联想、想
片言碎语的意思篇七
《写在清秋里的片片碎语闲言》
写在清秋里的片片碎语闲言
原来一下子就这样变了，原本平静的生活起了几圈涟漪也不自知。
??一直以来，都很看好友的恋情，认为他们爱得很真很纯。熟知却终究逃离不过那道深深的鸿钩——距离。?
??也许，分手对于他们来说是一种解脱，终于可以自由，可以不再肩负些许的责任，可以放心地去寻找自己更想要找到的人。
??如此现实，却又是如此无奈。
??近来，都要快忘记了时间的流逝，现在已经是第八周啦，我的高一又过去了四分之一，多么无奈，多么可怜的一丁点时光。
??永远触摸不到生活的最真实一面，所以一直以来都对生活持乐观态度。 ??永远是件亘古的事，所以不会无知地去期待着前方或许有些美好的东西。 ??很努力地过着，快乐如此简单而真实。
??我们都在作着同一个梦，一个很美妙的梦。在害怕前途渺茫时，就可以用梦来填满心中的慌乱与焦虑。
??现在很努力地去描绘前途的画卷，把它绘上最美丽的色彩，把它装饰成玉砌的世界，把它点缀成闪光的瞬间。
??有时候很想作一个很好很好的人，好是很纯粹的好，好是很无所谓的好。但有时候又想，作一个很庸俗的人，俗不可耐的那种，喜欢好多好多那些很现实的东西，追求那种很切合实际却愈显庸俗的东西。而且还作那种很装腔作势的动作，说那种很虚假的言语。
??其实每一个很庸俗的人又何尝不曾想过作一个很纯粹的人呢？
??当夜阑云珊时，耳边听着舍友的呼吸声，聆听着那些不知名的虫叫声，且说是蛩音吧，因为蛩音说起来比较好听。夜如此深，远处的灯火仍旧稀稀疏疏的，散落得很鬼魅。
??什么都在变，连一起生活着的人都会变，更何况是难得一见的友人？但也许不会变得是那份珍藏在记忆里回忆，那份彼此参与过的人生路。
??很想在霞光中去敛拣一份舒心，收缩一些属于这个年代的黄昏时分曾经发生过的些许事，些许共同走过的人，些许曾经共同涉足过的路。总是会在以后猛然想起，想起同样是在一个很清朗的黄昏，同样是那样绚烂的霞光，同样是这样倾斜着的角度，同样是稀疏倒垂的树影，但流淌在心间的却是异样的情
愫，流泻在身边的却是别样的情怀，缓缓掠过心际，在心头荡漾的是那久远岁月的砺炼。
??时常是这样，有时耳边还会响起那句很熟悉的歌词：“如果再回到从前，一切是否还会重演。”轻轻柔柔的，暖暖流过心头，曾经一切的美好，都随岁月的消逝而无痕，而能再次唤起记忆的漩涡的则是那相似的时刻。
??一直在寻找，寻找那份感觉，那份属于曾经熟悉的时刻发生的一些事，那份属于曾经在生命的边缘里奔跑过的一段路。而在有一天黄昏，当我惊喜地发现，原来相似的熟悉时刻，更无法自拔地陷入了那种境地。
??又一季秋了，微风柔柔地吹，爽爽地、轻轻地，夹杂着几丝昔日的躁动与慌乱。
??有时候会突然问身边的同学，现在是什么年什么月什么日，当从同学口中确切得到是2008年11月20日时，会猛然无措。这么长的一段时间，自己究竟是怎样走过来的，真的已经到了不再年轻的时候了吗？
??越活越糊涂，糊涂到有时候都不敢相信时间的定格。
??生活的点点琐碎，零零乱乱，拼凑成了人生，组成了最为显目的一面。 ??有时候会拼命地去回想起什么，可却罔然。即使是真实地活着，但对生活的印象也会愈显模糊，破旧不堪。
??时常会这样想，在我还未找到所想要的东西前，是不明白究竟是如何成了现在这个样子的，是如何在这片土地上生活了那么久的？
??不再固执，不再把生活当作是堕落地活，不再再令家人失望。真的已经到了不可荒废的年华喇。生活逐日平静，快乐也渐趋平坦。
??有时候想想真是虚假得可怕。一个人就要围着一些代表荣耀的东西转，围着那些算得上代表些许成就的东西。
??习惯了那些芳菲的绚丽，就会难于再适应恬淡的生活。
??路，一直都在。一直都延续着，一直都是这样缓慢地走过来的。
??下个星期就是普通话水平测试了，时间很匆急，还没有准备好。一定要好好地复习好。
??一直都这样，这样安静地过着，这样欣喜地欢笑着过每一天，这样安静地面对朝起暮落的生活。
片言碎语的意思篇八
《浅析_标幽赋_》
第26卷第4期
2003年12月
云南中医学院学报
JournalofYunnanCollegeofTraditionalChineseMedicineVol.26No.412.2003
浅析5标幽赋6
杨俊生,衣 蕾
(陕西省人民医院,陕西西安 710068)
摘 要:针对金元时代针灸医学家窦汉卿的5针灸摘要6书中5标幽赋6一篇,从7个方面对5标幽赋6的命名、针灸治病机理、理论与临床、针灸理论、特定穴运用、针灸方法、临床理论与病案进行了初步浅析,认为窦汉卿在一些理论和实践方面有所发挥和创新,其中一些观点颇有见解,如针灸与经络、脏腑、气血的关系,施术前后注意事项,取穴配穴和针灸禁忌等,都具有一定的指导意义。
关键词:5标幽赋6;针灸机理;针灸治疗
中图分类号:R245 文献标识码:A 文章编号:1000)2723(2003)04)0033)03
为了继承针灸学术思想及方法,使后人易于接受和应用推广,很多造诣高深的医学家习惯将复杂奥妙/至道渊深0的针灸理论集于片言碎语的字里行间,用/歌0或/赋0等形式记载下来。其中首推金元时代著名针灸家窦汉卿。窦默,初名杰,字汉卿,后改名默,字子声,古广平肥乡(今河北省广平肥乡、成安一带)人,生于1196年,卒于1280年,一生所著5针灸指南6、5流注摘要6、5六十六穴流注秘诀6、5医论6等。尤其是5针灸指南6中的5标幽赋6,把关于针灸学术的主要问题几乎一一论及,并在一些理论和实践方面有所发挥创新。其中一些论点是独树一帜的,如针灸与经络、脏腑气血的关系,施术前后注意事项,取穴、配穴和针灸禁忌等,都具有一定指导作用。一篇5标幽赋6把针灸的精奥理论提纲挈领加以总结阐述,并用/赋0形式表达,堪称前无古人,后无来者,对继承和发展针灸起了不可磨灭的作用。时至今日,其中一些论点仍有很高的学术研究价值。1 5标幽赋6命名含义
5标幽赋6源自于5针灸指南6一书,标幽是把幽微、深奥、隐晦的针灸原理及操作方法标而明之的意思。短短一篇5标幽赋6以其高深的针灸造诣成为承前启后的/标幽0名作。2 针灸治病机理
本赋以/拯救之法,妙用者针0为起语,指出
收稿日期:2003-08-25
针灸是治疗疾病的方法。针灸¹调整阴阳:/然是一寸六分,包含妙理,虽细拟于毫发,同贯多歧。可平五脏之寒热,能调六腑之虚实0,指出针灸可治疗脏腑阴阳虚实寒热。º扶正祛邪:/本形金也,有蠲邪扶正之道0,指出针灸可以提高人体正气,祛除病邪,以达到正气存内,邪不可干之目的。»疏通经络:/短长水也,有决凝开滞之机0,指出针灸的长短不一,如江河流水长短不一样。作者在此以五行配属过于牵强附会,但是作为今天学习针灸,我们应看到作者取类比象的方法,经络淤滞如水之不通,决凝开滞可疏通经络。3 理论指导临床
本赋虽然对学习针灸大有裨益,但由于是以赋的形式表达,作者在文中对理论阐述不可能叙述的非常详尽,但在字里行间能看到作者重视理论及将理论和临床紧密联系。
¹以阴阳五行为根基:/定脚处,取气血为主意;下手处,调水木是根基。0指出在针灸辨证中,要以阴阳五行为理论指导,同时作者认为:/不穷经络阴阳,多蓬刺禁。0指出要熟识经络、阴阳、虚实,方能正确调整经气,补虚泻实。
º天人相应:/察岁时于天道。定形气于予心,春夏瘦而刺浅,秋冬肥而刺深。0指出针灸要注意气候变化,也就是中医理论所讲天人相应。同时作者又认为每日每时经气又有盛衰,/论其五行五脏,
作者简介:杨俊生(1963~),男,陕西西安人,副主任医师,主要从事中医针灸临床工作。
2003年云南中医学院学报第26卷
察日时之旺衰。0这些都说明人与自然统于一体,天人相应的观点。
»脏腑经络联系:/既论脏腑虚实,须向经寻。0指出脏腑病症可通过经络进行诊断和治疗。同时作者又认为通过察望经穴,可测知经络的虚实,观察针刺经穴的浮沉可辨脏腑的阴阳,/观部分而知经络之虚实,视浮沉而辨脏腑之寒温0。
¼辨证论治:/正其理而求其原,免投针而失其位0指出应辨证求因,审因论治,从而指导针灸辨证取穴。4 阐述针灸理论
411 十二经脉的流注与走向
/太阴为始,至厥阴而方终;穴出云门,抵期门而最后。0文中指出了十二经脉的流注规律。文中所说穴出云门,应为穴出中府,这是作者为了歌赋韵脚而颠倒,另外作者又可能认为穴出云门,而终期门穴,这有待进一步商榷。/手足三阳,手走头而头走足;手足三阴,足走腹而胸走手。0指出了十二经脉的走向。
412 腧穴的主治规律
有分经主治及分布主治二种,但都是以经络学说为依据,经脉所过主治所及。/天地人三才也,涌泉同璇玑百会;上中下三部也,大包与天枢地机0文中以天地人举出代表性穴位,这是分布主治,同时以上中下举出脾胃经的穴位,这是分经主治。/在阳部筋骨之侧,陷下为真;在阴分郗
之
间,动脉相应,,督脉与任脉易定。0笼统地提到腧穴分布及筋骨之侧、郗之间及脊柱的解剖位置,这对我们科学的取穴具有指导作用。413 标本根结
/更穷四根三结,依标本刺而无不痊。0经脉以四肢末端为根,即四根,头面、胸、腹为结,即三结。一般讲根部穴位善治头、胸、腹三结部的病症,如至阴治头痛、鼻塞、目痛,少泽治乳疾,隐白治腹胀等。标本与根结基本一致,共同点是:根皆为四肢远端之井穴,本除足少阳、足阳明为井穴外,其余全在腕、踝、肘关节附近,结在头胸腹,标除在头面部外主要在背俞,临床上本部穴位善治标部病症。如手太阳之本养老穴善治标部目视不明,足少阴之本复溜可治标部腰脊引痛。只有掌握标本理论,才能调理经气,补虚泻实,/明标与本,论刺深刺浅之经。0414 子午流注针法
本文概括提到子午流注法的纳甲法和纳支法。
/一日取穴六十六穴之法,方见幽微0,是指纳甲法,它主要使用十二经分布肘膝以下的六十个五输穴和六阳经的六个原穴,按一日中开某穴方法进行针灸治疗,正如5针灸大成6所说:/按日起时,循经寻穴,时上有穴,穴上有时。0/一日取一十二经之原,始知要妙。0是指纳支法,它主要根据十二经脉气血的盛衰,分别配合十二时辰,在各经相应时辰取其经脉的原穴,进行治疗。415 八法针刺
/但用八法五门、分主客而针无不效0,文中所讲八法即灵龟八法,五门即甲已、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸等十天干,分为土、金、水、木、火五行。它是运用古代哲学的九宫、八卦学说,结合人体奇经八脉气血的会合,取其与奇经相通的八个经穴,按照日时干支的推演数字变化,采用相加、相除的方法,提出按时取穴的一种针刺法。另外有些学者认为八法,一种是迎随、转针、手指、针投、虚实动摇、提按、呼吸八法;一种是烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气抽添八法;五门是指井、荥、俞、经、合五个特定的穴位。
416 巨刺与缪刺
/巨刺与缪刺各异,微针与妙刺相通0,巨刺是5灵枢#官针6篇九刺法中的一种刺法,它是左取右,右取左,交叉取穴。缪刺据5素问#缪刺论6:/有痛而经不病者缪刺之0它与巨刺的区别:巨刺治经脉病,缪刺治络脉病。其共同点是左取右,右取左,交叉取穴的方法。
417 补泻方法
/由是午前卯后,,,随济左而补暖0,概括的提到提插、呼吸、捻转、迎随补泻手法,以及溢补法、泻凉法。但限于歌赋体裁,不可能详细描述。5 特定穴的运用
五俞穴:
/一日取六十六穴之法,方见幽微0
及/体重节痛而俞居0都是俞穴的运用。
八脉交会穴:即奇经八脉交会于十二经脉中八个腧穴,分布于四肢腕踝关节上下,可以调节十二经脉气血,在临床上非常重要,正如文中所讲:/八脉始终连八会,本是纪纲0。
原穴、络穴、交会穴:/经络滞,而求原别交
第4期杨俊生,等:浅析5标幽赋6
会之道。0指出经络病可以用原穴、络穴、交会穴治疗。尤其是原穴更为重要,是为枢要0。
/十二经络十二原,
7 临床经验与病案
711 经验
/必准者,取照海治喉中之闭塞,,,中风环跳而宜针,虚损天枢而可取0。指出喉痛、痴呆、中风、虚损等16种全身各系统器官病症的针灸取穴,及作者运用五俞、原、络、郗穴的经验。/伏如横弩,,静以久留,停针待之。0介绍了妇科病症的针灸治疗,如血晕、胞衣下、崩漏等辨证分经取穴经验,以及对痹厥偏枯的针灸治疗。另外作者以/天地人0/上中下0/阳阳维并督带,主肩背腰腿在表之病;阴
阴维任冲脉,去心腹胁肋在里
之疑,二陵二二交,似续而交五大,两间两商两井,相依而别两支0。是作者的实践经验。另外如前面所讲门穴、海穴等都是作者的临床经验。712 病案介绍
/抑又闻高皇抱疾未瘥,,,刺少阳与交别,俾聋夫听夏蚋之声。0介绍了古时名医的针灸治疗病案及作者自己的临床案例,论述了针灸疗法神验,进而说明针灸学理论深奥,画龙点睛说明著5标幽赋6的目的。
总之,窦汉卿的5标幽赋6一文,将针灸的辨证、取穴、机理、方法及针灸的注意事项等面面俱到加以阐述,我们可以不夸张地说5标幽赋6实乃针灸之摘要,它对继承和发展针灸具有重要作用,其中许多观点都具有学术价值。
门穴、海穴、俞穴、募穴:/岂不闻脏腑病,而求门海俞募之微0,指出门穴(期门、风门、云门、神门)、海穴(气海、血海、少海、小海)、背俞穴、募穴可以治疗脏腑病。尤其是门穴、海穴对我们进一步学习和搜集针灸临床资料都有指导作用。
郗穴:/头风头痛刺申脉与金门0文中提到用郗穴金门可治本经循行部位的急性病。6 针刺方法
针刺注意事项:文中对针刺的针具、进针、妙刺及针刺时可能意外情况的发生,都作了精辟的论述。/且夫先令针耀;而虑针损,,,背目沉掐、坐卧平而没昏0。/凡刺者,使本神朝后而入,,神已定而可施0。/慎之,大患危疾色脉不顺而莫针,,弦不夺而朔不济0。在针刺定位上认为/大抵取穴之法,必有分寸;先审自意,次观肉分。或伸屈而得之,或平直而安定,,督脉与任脉易定0。得气与候气:/先详多少之宜,,气迟至而不治。0指出了针下气至和未至时的感应,作者提出了自己的标准,对针灸临床产生了很大影响。禁刺、禁灸:/精其心而穷其法,,二十有二0,禁刺二十二个穴位,以及禁灸的四十九个穴位,在今天临床较为少用,仅做参考。
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EffectofMoxibustingSanyinjiaoonHemorrheologyand
AggregationIndexofRBCinHealthpeople
ZHAONing-xia,GUORui-lin,RENQin-you,ZHANGZhou-liang,Li-Bing(TangduHospital,FourthMilitaryMedicalUniversity,Xi.an,710038,China)
ABSTRACT:AIM:TostudytheeffectofmoxibustionofSanyinjiao(SP6)ontheHemorrheologyinhealthypeo-ple.METHODS:ThehemorrheologyweremeasuredbeforeandaftermoxibustionbyusingLG-R-80DetectorofbloodviscosityandLG-B-190Detectorofbloodaggregation.RESULTS:ThevalueofWholebloodlowspecificrelativeviscosity,Wholebloodhighspecificrelativeviscosity,Wholebloodlowreductionspecificviscosity,Plasmaviscosity,Erythrocytesedimentationrate,ErythrocytesedimentationrateequationKvalue,DeformationindexofRBCandAg-gregationindexofRBCwerelowedsignificantlyafterMoxibustionofSanyinjiao(SP6)(P<0101);ThevalueofWholebloodlowspecificviscosityandFibrinogenwerelowedsignificantlyafterMoxibustionofSanyinjiao(SP6)(P<0105);ThevalueofWholebloodhighreductionspecificviscosityandWholebloodhighspecificviscosityhadn.tanysignificantchanges(P>0105).CONCLUSION:ItsuggeststhatmoxibustiononSanyinjiao(SP6)canimprovehemorrheologyinnormalpeople.
KEYWORDS:Moxibustiontherapy;Sanyinjiao(SP6);Hemorrheology;AggregationindexofRBC
片言碎语的意思篇九
《片言居要 彰显文采》
片言碎语的意思篇十
《“( )言( )语”类四字词语及意思》
“( )言( )语”类四字词语及意思
轻言轻语: 形容说话声音极轻微
秽言污语: 指粗俗下流、不堪入耳的话
不言不语: 不说话，闷声不响。
谗言佞语: 中伤他人和奉承讨好的话语。
出言吐语 :犹言谈吐。指说话。
多言多语: 指不该说而说。
风言醋语 :散布嫉妒性的中伤语言。
风言风语: 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
风言雾语 :指隐约其辞的传闻。
风言影语 :捕风捉影的话语。
甘言美语: 甜美动听的话。
罕言寡语 ;罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
豪言壮语: 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
好言好语 :好,美好，友善。指友善和中听的言语。
黑言诳语 :犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 胡言汉语: 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 胡言乱语: 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 :原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
话言话语: 犹谈话。
秽言污语: 指粗俗下流、不堪入耳的话。
尖言尖语 :指言语尖酸刻薄。
尖言冷语: 指言语尖刻。
冷言冷语: 冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
冷言热语 :犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
流言飞语 :毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。 流言蜚语: 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
流言风语 :犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。 龙言凤语: 比喻轻松绵言细语 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
能言快语： 能说会道，言词敏捷爽利。
片言只语： 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
七言八语： 形容人多语杂。
千言万语; 形容说得话很多。
轻言轻语 :形容说话声音极轻微。
轻言软语: 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
轻言细语: 形容说话轻而柔和。
三言两语: 几句话。形容话很少。
散言碎语 :犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
伤言扎语: 方言。指说讽刺话。
少言寡语 :指平时说话不多。
殊言别语: 指方言土语。
甜言美语 :指说好听的话。也指好言好语。
甜言媚语: 甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
甜言蜜语 :象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 甜言软语: 甜蜜温柔的话。
闲言长语 :议人长短的唠叨话。
闲言淡语: ①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。 闲言冷语: 没有根据的讥刺他人的话。
闲言泼语: 指与正事无关的话；废话。
闲言碎语: 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。 闲言闲语: 指不满意的话；没有根据的话。
闲言赘语: 无关紧要的话；多余的话。
涎言涎语: 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
一言半语 :指很少的一两句话。
一言两语 :为数不多的几句话。
淫言狎语: 轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。同“淫言媟语”。
淫言媟语 :轻狎的言词；淫秽猥亵的悠扬的音乐之声
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