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徐志摩的诗歌篇一
《徐志摩经典诗词》
有余我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。———— 徐志摩
爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。———— 徐志摩
坚硬的城市里没有柔软的。———— 徐志摩 爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。———— 徐志摩
几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。———— 徐志摩
现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。———— 徐志摩
我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。———— 徐志摩
年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？———— 徐志摩
分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？———— 徐志摩 感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。———— 徐志摩 由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。———— 徐志摩
爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。———— 徐志摩
坚硬的城市里没有柔软的。———— 徐志摩
爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。———— 徐志摩
几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。———— 徐志摩
现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。———— 徐志摩
我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。———— 徐志摩
年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？———— 徐志摩
分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？———— 徐志摩 感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。———— 徐志摩 轻吟一句情话，执笔一副情画。———— 徐志摩
绽放一地情花，覆盖一片青瓦。———— 徐志摩
共饮一杯清茶，同研一碗青砂。———— 徐志摩
挽起一面轻纱，看清天边月牙。———— 徐志摩
爱像水墨青花，何惧刹那芳华。———— 徐志摩
记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。———— 徐志摩
爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。———— 徐志摩 时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。———— 徐志摩
他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。———— 徐志摩
如果真相是种伤害，请选择谎言。———— 徐志摩
如果谎言是一种伤害，请选择沈默。———— 徐志摩
如果沈默是一种伤害，请选择离开。———— 徐志摩
少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。———— 徐志摩
现在，我再也不会任性的让任何人带我走。———— 徐志摩
我学会了，自己走。———— 徐志摩 旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。看世界多危险多难。如反复无常的气象。———— 徐志摩
没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。———— 徐志摩
过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。———— 徐志摩
他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。———— 徐志摩
是时候了。好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏話。———— 徐志摩
徐志摩的诗歌篇二
《徐志摩诗歌集精选》
徐志摩诗集 再别康桥
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！
那榆荫下的一谭， 不是清泉，是天上虹 柔碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
残 春
昨天我瓶子里斜插着的桃花 是朵朵媚笑在美人的腮边挂；
今儿它们全低了头，全变了相： 红的白的尸体倒悬在青条上。 窗外的风雨报告残春的运命， 丧钟似的音响在黑夜里叮咛： “你那生命的瓶子里的鲜花也 变了样：艳丽的尸体，谁给收殓？
残 诗
怨谁？
怨谁？
这不是青天里打雷？
关着：
锁上；
赶明儿瓷花砖上堆灰！
别瞧这白石台阶光滑，
赶明儿，
唉， 石缝里长草，
石板上青青的全是莓！
那廊下的青玉缸里养着鱼真凤尾，
可还有谁给换水，
谁给捞草，谁给喂！
要不了三五天准翻著白肚鼓著眼， 不浮著死，也就让冰分儿压一个扁！ 顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，
让娘娘教得顶乖，
会跟著洞箫唱歌，
真娇养惯，喂食一迟，
就叫人名儿骂，
现在，您叫去！
就剩空院子给您答话！......
阔的海
阔的海空的天我不需要，
我也不想放一只巨大的纸鹞 上天去捉弄四面八方的风；
我只要一分钟
我只要一点光
我只要一条缝，－－
象一个小孩子爬伏在一间暗屋的窗前
望着西天边不死的一条缝，
一点光，一分钟。
沪杭车中
匆匆匆！催催催！
一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明，模糊，消隐，——
催催催！是车轮还是光阴？ 催老了秋容，催老了人生！
献 词
那天你翩翩的在空际云游， 自在，轻盈，你本不想停留 在天的哪方或地的哪角， 你的愉快是无拦阻的逍遥。
你更不经意在卑微的地面
徐志摩的诗歌篇三
《徐志摩的诗歌》
徐志摩的诗歌篇四
《徐志摩最经典的爱情诗》
徐志摩最经典的爱情诗《节选》
偶然 徐志摩
－－－－－－－－
我是天空里的一片云
偶尔投影在你的波心
你不必讶异
更无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上
你有你的 我有我的 方向
你记得也好
最好你忘掉
在这交会时互放的光亮雪花的快乐 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒
我一定认清我的方向－－
这地面上有我的方向
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅－－
飞飏，飞飏，飞飏，－－
你看，我有我的方向。
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望－－
飞飏，飞飏，飞飏，－－
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭籍我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟
贴近她柔波似的心胸－－
消溶，消溶，消溶－－
溶入了她柔波似的心胸！沙扬娜拉 徐志摩
最是那一低头的温柔，
恰似水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
康桥再会吧①
康桥，再会吧；
我心头盛满了别离的情绪， 你是我难得的知己，我当年 辞别家乡父母，登太平洋去， （算来一秋二秋，已过了四度 春秋，浪迹在海外，美土欧洲） 扶桑风色，檀香山芭蕉况味， 平波大海，开拓我心胸神意， 如今都变了梦里的山河，
渺茫明灭，在我灵府的底里； 我母亲临别的泪痕，她弱手 向波轮远去送爱儿的巾色， 海风咸味，海鸟依恋的雅意， 尽是我记忆的珍藏，我每次 摩按，总不免心酸泪落，便想 理箧归家，重向母怀中匐伏， 回复我天伦挚爱的幸福；
我每想人生多少跋涉劳苦， 多少牺牲，都只是枉费无补， 我四载奔波，称名求学，毕竟 在知识道上，采得几茎花草， 在真理山中，爬上几个峰腰， 钧天妙乐，曾否闻得，彩红色， 可仍记得？——但我如何能回答？ 我但自喜楼高车快的文明， 不曾将我的心灵污抹，今日 我对此古风古色，桥影藻密， 依然能坦胸相见，惺惺惜别。
康桥，再会吧！
你我相知虽迟，然这一年中 我心灵革命的怒潮，尽冲泻 在你妩媚河身的两岸，此后 清风明月夜，当照见我情热 狂溢的旧痕，尚留草底桥边， 明年燕子归来，当记我幽叹 音节，歌吟声息，缦烂的云纹 霞彩，应反映我的思想情感， 此日撤向天空的恋意诗心， 赞颂穆静腾辉的晚景，清晨
富丽的温柔；听！那和缓的钟声 解释了新秋凉绪，旅人别意， 我精魂腾跃，满想化人音波， 震天彻地，弥盖我爱的康桥， 如慈母之于睡儿，缓抱软吻； 康桥！汝永为我精神依恋之乡！ 此去身虽万里，梦魂必常绕 汝左右，任地中海疾风东指， 我亦必纡道西回，瞻望颜色； 归家后我母若问海外交好， 我必首数康桥，在温清冬夜
蜡梅前，再细辨此日相与况味； 设如我星明有福，素愿竟酬， 则来春花香时节，当复西航， 重来此地，再捡起诗针诗线， 绣我理想生命的鲜花，实现 年来梦境缠绵的销魂足迹， 散香柔韵节，增媚河上风流； 故我别意虽深，我愿望亦密， 昨宵明月照林，我已向倾吐 心胸的蕴积，今晨雨色凄清， 小鸟无欢，难道也为是怅别
情深，累藤长草茂，涕泪交零！
康桥！山中有黄金，天上有明星， 人生至宝是情爱交感，即使
山中金尽，天上星散，同情还 永远是宇宙间不尽的黄金， 不昧的明星；赖你和悦宁静 的环境，和圣洁欢乐的光阴， 我心我智，方始经爬梳洗涤， 灵苗随春草怒生，沐日月光辉， 听自然音乐，哺啜古今不朽
——强半汝亲栽育——的文艺精英； 我擦 再别康桥是 予情 不是爱情``
徐志摩的诗歌篇五
《徐志摩的诗歌(课堂版)》
徐志摩的诗歌篇六
《徐志摩及其诗歌鉴赏》
《现代诗歌赏析》课程论文
徐志摩及其作品赏析
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中国·重庆
2012年6月
徐志摩及其作品赏析
专业: 班级 姓名: 学号
摘要: 徐志摩是第一个十年的文学阶段中的浪漫主义诗人的代表。他的“康桥信仰”的主要内容是：在中国实现资产阶级的民主、文明和自由。正因为他的信仰与当时的中国社会主旋律不符，而且他的诗歌过分抨击无产阶级革命文学，再加上与陆小曼的那段感情被贴上了道德标签，在上世纪的文学史里根本没有这位浪漫诗人的一席之地。他的诗歌既有追求时的兴奋狂喜与忧郁烦恼，也有既得后的失落与沮丧悲观。虽然徐志摩的康桥理想与社会主义社会格格不入，但他的抒情诗歌还是达到了相当高的艺术水准。 关键词:徐志摩
理念 修辞艺术 个人资料 爱情历程 文学活动 诗学
徐志摩个人资料:
徐志摩（1897.1.15～1931.11.19）, 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，字槱森，因其父属猴，名申如，得子亦是属猴，故又取小字幼申。笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。 徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。
学历：1 915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学1当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。 爱情：1915年，与张幼仪结婚，后于1922年3月在柏林离婚。与林徽因的感情没有结果，而后遇到了陆小曼。七夕节是中国的情人节，就在牛郎织女相会的那天，1926年在北京北海公园进行了一场人们议论了很久的婚事。与陆小曼结婚，胡适做介绍人，梁启超为证婚人。
详细的爱情历程:
与张幼仪
1915年，由政界风云人物张君励为自己的妹妹张幼仪提亲，徐志摩把从未谋面的新娘娶进了门。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了两个儿子，能相夫教子。然而，徐志摩在张幼仪生完第二个儿子正虚弱的时候，递上了离婚协议书。
与林徽因
林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。徐志摩被林徽因出众的才华与美丽所吸引，苦苦地追求林徽因，并不惜与发妻张幼仪离婚。但林徽因经过理智的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别……徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗是这样写的：“我是天空里的一片云/偶尔投影在你的波心/你不必讶异/更无须欢喜/在转瞬间消灭了踪影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的方向/你记得也好/最好你忘掉/在这交会时互放的光亮。”这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。
与陆小曼
徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓（一个军官）相聚。王赓的妻子陆小曼，对徐志摩影响甚大。徐志摩和陆小曼在北京交际场相识相爱。徐志摩与陆小曼在刚结婚的前段日子里，虽然徐父徐母对陆小曼依然心有不满，但是两人也过得浪漫、惬意。只是到了后期，由于陆小曼的病，由于徐申如的拒绝接纳，由于鸦片的侵蚀等诸多原因，陆小曼变得越发娇慵、懒惰、贪玩，浑然没了当初恋爱时的激情，似乎不再是一个有灵性的女人。她每天过午才起床，在洗澡间里摸弄一个小时，然后吃饭。下午作画、写信、会客。晚上大半是跳舞、打牌听戏。徐志摩为了使妻子心喜，就一味迁就她。虽然在口头上常常婉转地告诫陆小曼，但效果不大。后来，徐志摩的父亲徐申如出于对陆小曼极度不满，在经济上与他们夫妇一刀两断。徐志摩要从父亲处拿钱是不现实的，因此，他不得不同时在光华大学、东吴大学、大夏大学三所学校讲课，课余还赶写诗文，以赚取稿费。1929年，徐志摩辞了东吴大学、大夏大学的教职，继续在光华大学执教，1930年秋起又在南京中央大学教书，并兼任中华书局编辑、中英文化基金会委员。上海南京两地来回跑，1930
年秋，即陆小曼29岁那年，徐志摩索性辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授，以挣家用，仅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京两地来回奔波了8次。当时，人均的年薪为五块大洋，而徐志摩一年即可挣到几百大洋，但是即便如此，仍然满足不了家庭的花销。在即将去听林徽因演讲的前一天，在陆小曼与徐志摩说钱不够用后与陆小曼吵了一架。这也是他们最后一次吵架，徐志摩在从南京乘飞机去北平的路上，因飞机失事遇难。年仅三十五岁。
徐志摩生平与文学活动:
1921年开始创作新诗。 1922年返国后在报刊上发表大量诗文。 1923年，参与发起成立新月社。 加入文学研究会。1924年与胡适 、陈西滢等创办《现代评论》 周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1925年赴欧洲、游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编 《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、 朱湘等人开展新诗格律化运动， 影响到新诗艺术的发展。同年移居上海， 任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。 1927年参加创办新月书店。
次年《新月》 月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日 、印诸国。1930年任中华文化基金委员会委员， 被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。 1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊， 被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日， 由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山， 机坠身亡。著有诗集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》 、《猛虎集》、《云游》，散文集《落叶》、 《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，小说散文集 《轮盘》，戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写） ，日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《 曼殊斐尔小说集》等。他的作品已编为《徐志摩文集》 出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富， 意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、 华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格 ，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、 《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的.
徐志摩诗学理念：
很多人都知道徐志摩是个诗人，但不知他还是个诗学家。徐志摩在追求艺术必须是艺术的同时，也非常重视艺术中所迸发的思想火花，为思想的灵魂搏造适当的躯壳，实践其诗歌“精神”与“形体”和谐统一的诗歌策略。这些诗学理念的形成，究其原因，源自于中国传统文学的影响、欧美大家思想的注入、康桥文化的熏陶。
一、追求完美的诗歌艺术
在中国现代文学的诗歌殿堂里，徐志摩是最注重突破语言的束缚、追求表现方式多样化的诗人之一，他相信“完美的形体是完美的精神之唯一表现” ①。新诗形式开拓的成就，是他被冠以“技巧专家”的美誉，为新诗的发展做出了重要贡献。尽管这一“形式”论招致了不少的批评和指责，我们却有理由相信，正是这种对诗艺的刻意追求，才在一定程度上决定了徐志摩诗歌强大的生命力。
（一）追求言尽而意无穷的审美感受
徐志摩，作为一个唯美主义的诗人，对语言文字的美有特殊的偏爱，他用哲学家冷静和理智的态度，指出语言本是一种具有缺陷的交际工具。他说：但虽则真消息与真意义是不可以人类智力所能运用的工具——就是语言文字——来完全表现，同时我们又感觉内心寻真求知的冲动，想侦探出这伟大的秘密„„”②
这一观念贯穿了徐志摩的一生。为了突破语言自身的缺陷，追求“含不尽之意见于言外”的效果，徐志摩更加重视修辞，坚持着“语不惊人死不休”的执着精神，他把弗罗贝尔当做修辞的榜样：“你们知道法国有哥大文学家弗罗贝尔，他有一个信仰，以为一个特殊的意念只有一个特异的字或字句可以表现，所以他一辈子艰苦卓绝地从事文学的日子，只是寻求唯一适当的字句来代替唯一的意念。他往往不吃饭不睡觉，呆呆的独坐着，绞着脑筋地想，想寻出他称心惬意的表现，有时他烦恼极了，甚至想自杀，往往想出了神，几天写不出一个句子。试想象他那样伟大的天才，那样丰富的学识，尚且要下这样的苦功，方制成不朽的文学，我们看了他的榜样不应当感动吗？”③这可以看作是一种唯美主义的修辞理想，这也正是徐志摩诗的修辞的最高纲领。
（二）“三美”的语言模式
“三美”理论出自新格律诗派主将闻一多的《诗的格律》，它是新格律诗派追求诗美和创造诗歌新格律的理论主张，他强调：“诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），而且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”“棋不能废除规矩，诗也就
徐志摩的诗歌篇七
《徐志摩诗歌赏析》
诗的第一句用“我是天空的一片云”作比，传达诗人高洁不俗的天性，显示飘忽动荡的心。“偶尔”说明这种影响的产生是不期而然的，由于热爱美、追求美是人的天性，因此“投影在你的波心”也就成为人们期待与追求的实现了。其中“波心”指追求者心理的波动、振荡与兴奋。“你不必讶异/更无须欢喜——”天上漂浮着美丽的白云，给地上的知己以强烈的心灵震撼和热切的情感依托，他心波荡漾，激动不已。诗人的高妙处是极力抑制兴奋的势头，劝谕知己：你不要为期待的突然实现而惊讶、诧异，更不必为它欢呼、欣喜，因为它“转瞬间消失了踪影”，后一句与前一句互为因果，全因着“我是天空的一片云”飘摇不定。这一句又是上两句的原因，为什么“你不必讶异/更无须欢喜——”？因为这知己的相遇并不永久，这种美并不永恒。表面上看，这节诗叫人们淡化情感，漠视际遇，而实际上包含更深的意义：任何美的事物都是相对于特定时间、特定环境的，都要受客观因素制约。永恒的美是不存在的，我们要加倍珍惜“偶尔”的美，方能把片刻的体验化为终古的记忆。
在第二节里，诗人首先设置了相逢在“黑夜”这样一个特殊背景：“你我相逢在黑夜的海上”。大海之中的夜航，寂寞、孤独而又悲凉。正需要朋友和伙伴，友情和欢乐，在这特殊境遇中，“你”突然出现，驱散沉沉的寂寞，点亮浓重的夜幕，我们相逢、相知，辉映“交会时互放的光亮” ，虽然注定不能停留，擦肩而过，“你有你的，我有我的，方向”但殊途同归，都承受着海上航行的寂寞，又都获得了友情的寄托，这是多么难以忘怀的相逢！这种相逢既属偶然也属必然，
假如不是同样承受寂寞的折磨，它不过是过眼云烟，在诗人人生旅途中难留下些许痕迹，而正因为“你我”有同样的期待，同样的热情，才有同样激动人心的“偶然”。这里，两个背道而驰的意向蕴涵在同一个句子里，归结到同一个词——“方向”上。与之同时，诗人对爱情的渴望，对有缘无份的无可奈何的感慨，与内心的痛苦一齐火山般爆发出来，在情感上达到了高潮。而恰在此时，一种不堪重负之感油然而生，于是诗人不得不劝解自己“你记得也好，最好你忘掉”。显然，这句语气上以退为进，似轻实重，以显示这豁达的诗文强调的不是“忘掉”，而是“记得”，自己对偶然邂逅的一段美好时光魂牵梦绕，自然也希望对方铭记心怀。
徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。不过，这首诗的意象已超越了自身。我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永无重复。那些消逝了的美，那些消逝了的爱，又有多少能够重来？对于天空中的云影偶尔闪现在波心，实在是“不必讶异，更无须欢喜。”更何况在人生茫茫无边的大海上，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日，也无法到达彼岸。每一个人都有每一个人的方向，我们偶然相遇，又将匆匆分别。那些相遇时互放的“光亮”，那些相遇时互相倾注的情意，“记得也好，最好你忘掉”。这是现实的哀伤，人生的无奈。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。 诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。 《再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6
节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
志摩的小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》，短短五句，却包融了无限的离绪和柔情。以一朵不胜娇羞的水莲状写日本女郎温柔的神态，贴切传神，既纯洁无瑕，又楚楚动人。一声“沙扬娜拉”，轻飘而不失深沉，随意而不失执著，简洁而又充满异国情调。这首诗充分显示出诗人徐志摩善于勾勒，巧于传情，以及他驾驭语言的非凡功力
这首诗在艺术上比较集中地体现了徐志摩诗歌的特点。形式上或追求变幻的自由，或力求单纯和统一，前者更适宜表达激荡的心灵，所以这首诗前三节句式整饬、节奏单纯，及至诉说衷心，便改用错综交替、自由变幻的句子。但都工而有变，散而有序，错落有致。这首诗在爱的感激昂奋中每每略带抑郁，表现了诗人感受人世沧桑的心怀。这种
矛盾的情绪以对比手法表现得尤为突出：如二、三、四节各以现实生与天上明星作视觉、与触觉上、心灵感受上的对比，现实人生越灰暗明星越显得光明美好；明星越亮，现实越灰暗。
徐志摩的诗歌篇八
《徐志摩及其诗歌翻译》
徐志摩的诗歌篇九
《论徐志摩的诗终稿》
西
论 文
南大学网络教育学院 毕 业 论 文 题 目： 论徐志摩的诗 学 生 陆爱东 学 号 0822010323001 专 业 汉语言文学教育 层 次 专升本 通讯地址 广西省大化县教师进修学校 邮政编码 530800 指导教师 梅胜利
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摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
一、徐志摩的诗歌创作思想„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
二、徐志摩的诗歌内容„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（一）对理想的追求„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（二）对爱情的赞美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
（三）对现实的不满„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7
三、徐志摩诗歌的艺术美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12
论徐志摩的诗
摘 要
徐志摩一生在诗艺探索上是个有心人，在创作中不断地创格、创新，追求诗美。他熔铸中国古典诗词、散曲、民歌的精华，兼取欧洲浪漫派诗人的风格样式，积极、认真地在现代白话格律诗的原野上耕耘。本文简要分析了徐志摩的创作思想，然后具体阐述了徐志摩诗歌的内容、随后针对上述内容和创作思想举例探析了徐志摩诗歌的艺术美。本文认为，徐志摩的诗歌内容丰富，有对爱情的歌唱，有对理想的追求，也有对现实的不满。在创作思想上，徐志摩是一个主张以作品表现自己“性灵”的诗人，大部分“从性灵暖处来的诗句”，代表了他诗作的主体。尤其是在艺术土，徐志摩是中国新诗史上屈指可数的用自己的艺术征服了读者的诗人，他的诗独成一家，对新诗的发展有着突出的贡献。
关键词：创作思想，“性灵”，诗歌内容，艺术美
绪论
徐志摩（1896一1931年）出身于一个商贾富豪之家。1918年赴美留学，学习历史与经济。1920年赴英国伦敦，入剑桥大学学哲学。剑桥大学浓厚的文化气氛和康河恬静旖旎的风光以及十九世纪初英国浪漫派的诗风，激发了他如“山洪暴发”般的诗情，由此，一跃而蜚声诗坛。徐志摩是一位才华横溢的诗人，胡适、郁达夫等称赞他是“一团火，一阵风，一首诗”。 [1]他热情洋溢，情感丰富，才思敏捷，诗质很高。只因生命的短暂，他的创作生涯过早地结束了。然而在仅十年的时间里，却出版了四部诗集:《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、《云游》（1932）。
一、徐志摩的诗歌创作思想
徐志摩是一个主张以作品表现自己“性灵”的诗人，大部分“从性灵暖处来的诗句”，代表了他诗作的主体。他说:“我要的是筋骨里进出来，血液里激出来，性灵里跳出来，生命里震荡出来的真纯的思想。”《在迎上前去》，《我所知道的康桥》等文中，他谈到英国剑桥大学研究院的生活培育了他的“性灵”:“可怜志摩
失其性灵者二十余年矣!天不忍志摩以庸暗终其身也，幸得腾翩北游，灌羽青云”；“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由的意识，是康桥给我胚胎的”；“在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛当草声，是我康桥经验中最神秘的一种:大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中，不期然的淹入了你的性灵”，他认为表现这种真性灵的文学才是好的文学。以徐志摩的“性灵”说而论，它是个性自由与解放的思想在艺术理论上的一种体现。[2]他认为世上的一切全是个性的表现，“真正伟大的消息都蕴伏在万事万物的本体里”。由此，他得出必须尊重个性的结论:“不能在我生命里实现人之所以为人，我对不起自己；在为人的生活里不能实现我之所以为我，我对不起生命。”这正是他的“性灵”说的思想基础。这种性灵说，具有冲击封建文艺思想和促进艺术个性发展的进步作用。
徐志摩的诗，正是以抒写性灵为其最大特色的。他的诗真率地袒露着作者的内心世界，热情地表现着他那种一刻不宁静地追求的个性。他追求自由，追求友谊，追求爱情，追求童真，追求光明，追求理想，追求大自然的美景，追求本民族的伟大精神，并力图在自己的诗作中本色地表现这一切。
徐志摩的十年诗作，正是在“性灵”说这一美学思想指导下的实践，真实地表现了诗人对心目中美好事物热情、勇敢、执着的追求，以及理想不断碰壁而产生的焦急难耐的情绪。无拘无碍，自由自在地表现了诗人的个性。茅盾曾说，徐志摩是中国“布尔乔亚”的开山诗人，同时又是末代的诗人。[2]我们从徐志摩的诗作中可以明显地看到诗人在各个历史时期思想发展变化的轨迹。这是徐诗与同时代众多诗人的诗品不同的地方。他写得是那样的率真，毫不闪烁其词，毫不隐瞒自己的观点，独抒自己之性灵，张扬一己之个性，这是在中国文学史上所少见的。
二、徐志摩的诗歌内容
我认为，从徐志摩的“性灵”说这一美学思想来分析的话，徐志摩的诗歌内容一定少不了对理想的追求，对爱情的歌唱，对现实的不满。徐志摩诗那样的主张诗歌应该自由自在的表现诗人的个性，而一个人的个性在很大一部分都是在对理想的追求态度，对爱情的状态，对现实的评论体现出来的，这就注定徐志摩诗歌内容的一下三个方向。
（一）对理想的追求
这体现在早期的诗作中。《为要寻一颗明星》、《无题》、《海韵》等，从这类诗可以看到诗人希望祖国摆脱落后、贫穷，走向进步、富强的愿望，具有鲜明的政治色彩。《为要寻一颗明星》里的骑手，宁可自己倒下，也要追求“水晶似的光明”，
徐志摩的诗歌篇十
《徐志摩诗歌的艺术美》
2008年第1期 (总第49期)
理论观察
TheoreticObservation
No.1,2008SerialNo.49
徐志摩诗歌的艺术美
徐士博
(齐齐哈尔高等师范专科学校,黑龙江 齐齐哈尔 161005)
[摘 要]徐志摩是中国现代文学史上著名的诗人,他的诗歌独具艺术美,徐志摩善于诗歌
意境的创造。在意象深化和升华的基础上,徐志摩诗歌的意境渗透着复叠美,轻柔美,动态美,朦胧美。诗人在创造意境的同时,也十分注重情感与性灵的抒发,并借此来展现自身的内心世界。徐志摩用充满旋律性节奏感的形式与文字符号来展现他的精神世界。徐志摩诗歌的艺术美就在于他将意境、意象、性灵、韵律共同组成的诗歌整体之中,这使他的诗歌具有独特的美学价值。 [关键词]徐志摩;意境美;意象美;性灵美;韵律美
[中图分类号]I206.5[文献标识码]A[文章编号]1009-2234(2008)01-0134-03
徐志摩是现代文学史上具有才情的诗人,他的一生虽
然短暂,但其诗作的艺术魅力却没有因为其生命的消逝而消逝。徐志摩生前出版了《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》三部诗集,他逝世后又由陈梦家编写陆小曼作序出版了诗集《云游》。徐志摩的每首诗歌都构思巧妙,充分展现了他超俗的想象力和不凡的艺术才华。读他的诗歌让我感触最深的就是:他善于在诗歌中创造各种美。徐志摩通过对诗歌各种艺术美的创造,使他的诗歌作品的风格独树