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空等待的诗句篇一
《古诗词中的“空”》
一、有些“空”表达的是环境的空灵、空旷
人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——《过香积寺》
空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》
空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》
这些诗句中，“空”给我们的感觉是静谧、清新、祥和，都恰如其分地表达了诗人对自然山水的喜爱，以及对隐逸生活的向往。
二、有些“空”表达的是一种人去楼空的空旷与荒凉
昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。——苏轼《永遇乐•燕子楼》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
落叶满空山，何处寻行迹。——韦应物《寄全椒山中道士》
以上例句，实际上是环境的空旷诱发了诗人的某种情愫，而诗人又巧妙地利用“空”传达了自己抽象的感情。
三、有些“空”表达的是诗人的无奈与悲凉，甚至是绝望
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》 多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。——秦 观《满庭芳》
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》
算空有并刀，难剪离愁千缕。——姜夔《长亭怨慢》
莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《红楼梦》 这些诗句中的“空”，大多数可以理解为“白白的、徒然的”。
四、有些“空”表达的是一种别具韵味的情感
绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《五古》
此句中的“空”，既是写实，更是为了烘托“美人”的高洁——冰清玉洁的美人或许只能生活在远离尘嚣的空谷吧！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，儿度夕阳红。——杨慎《临江仙》
借一“空”字表达了诗人洞察历史的洒脱。诗人告诫人们要看淡成败——相对永恒的青山、红日与漫长的历史长河来说，个人一时的成败又算得了什么呢。
空等待的诗句篇二
《王维诗歌的空静之美》
空等待的诗句篇三
《黄鹤楼等诗句》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
《黄鹤楼送盂浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
《望黄鹤楼》
李白
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
□予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》
黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
《江夏送友人》
李白
雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。【□处：王干】
徘徊相顾影，泪下汉江流。
《菩萨蛮·黄鹤楼》
毛泽东
莽莽九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄河知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高。
《黄鹤楼》
贾岛
高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？
岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖！
宋之问
汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。
岳飞
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。
陆游
苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
范成大
谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。
白居易
楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
刘禹锡
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。
王维
城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。
李白的《与夏十二登阳楼》：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”
杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”
孟浩然的《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”
《醉翁亭记》
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者”
野芳桤似柳，江霁雪和春。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
夏风多暖暖，树木有繁阴。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
滕王阁诗 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。
空等待的诗句篇四
《爱的等待(诗歌)》
爱的等待 在人生之路的边缘地带 有着一种朦朦胧胧的爱 也许说令人不清道不明 或许这就叫做爱的等待
说又没法说爱有不能爱 只有那苦苦的爱的等待 爱情怕婚姻婚姻嫌爱少 爱恨千百年谁知差在那？
都说爱情甜蜜却死苦海 相见情难叙别时情更难 默默地守望一年有一年 哪怕霜鬓相伴爱的等待
空等待的诗句篇五
《郴州师范郭梦媛原创诗歌《蓝天空》》
蓝天空
天空为什么是蓝色的？
因为我想念妈妈了。
（一）
当鸟儿飞向蔚蓝的天空，
云朵也跟着变成了白色，
为什么只有十朵白云，
矮地让我够不着去天堂的路？
妈妈遥远地就像黑色的夜晚，
星星也无法让我确定她的方向，
在一个人黑暗的被窝里，
我想念妈妈了。
（二）
窗户外面是蔚蓝的天空，
房间的镜子里面也是蔚蓝的天空，
白云在窗户外面的蓝天空里飘着，
镜子里面也有白云在蓝天空里飘着，
可是，
为什么妈妈一直躲在天堂的蓝天空里，
让我找不到她？
镜子你不要对我说谎，
你是不是把妈妈藏在了白云后面，
让我找不着了？
（三）
我爬上了城市最高的灯塔，
踮起脚尖想要去触碰蓝天空，
当我满心欢喜地站到灯塔的最高的台阶上，
却发现我使劲儿伸长了手还是够不着，
我只不过是想触摸妈妈的脸，
为什么灯塔会突然之间变矮了？
我踮直了脚尖都还够不着，
明明灯塔的塔尖就亲吻着天空的脸颊啊！
我闭上眼睛，流下眼泪
许愿：灯塔，求你长到两个灯塔那么高吧！
（四）
我紧紧地抱住了一只站在窗户上的鸟，
因为我觉得它是离天堂最近的。
我用恳求的眼神望着它，
求它飞到天空的最高处，
帮我看看妈妈过得好不好？
我松开双臂，目送它飞向天空，
我相信，
它一定能够飞得比灯塔还要高，
妈妈，
我现在都能想象出鸟儿带回来的是你在天堂甜蜜蜜的笑呢。 （五）
白云掉下来了，
一朵又一朵，
被讨厌的雨水从天空中扔了下来，
我多么希望我能收集一朵，
最好能一次收集好几朵，
这样，
我就可以一朵一朵存起来，
拼成去天堂的阶梯去找妈妈了，
可是它们都被可恶的雨水给扔下来了，
而我淋在雨里一朵也没有接到。
被我抱紧的那只鸟也淋得一身湿回来了，
是不是天堂不想让我知道妈妈的消息，
所以把蓝天空给藏起来了？
（六）
妈妈以前给我讲过很多很多的故事，
今晚它们都回来找我了。
那只戴着眼镜的近视眼老鼠，
那只鼻子里面可以吸进云朵的大象，
那只带着钟表到处旅行的兔子，
还有那只长了比摩天大楼还要长的腿的大乌龟…… 它们都回来找我了，
在我的梦里和我亲切愉快地交谈，
让我想起了永远都不会让我猜到故事结局的妈妈。 可是，妈妈，
我此刻只能在你给我讲过的故事里面回忆你的笑容了， 但是心里还是暖暖的。
（七）
还记得那只我紧紧抱着的鸟儿吗？
那是一只天堂鸟，
听说它是可以往返人间和天堂的。
我今天又虔诚地恳求它了，
让它帮我转告诉你我每天都过得很好，
只是非常想念你，
连做梦都会伸出双臂想要去抓紧你的手。
它在我万分期待的目光中飞向天空之后我看不见它了， 我知道它肯定是已经到达了妈妈你那里了， 我现在在等待着它的归来，
相信妈妈你一样会托它捎来消息你也过得很好。 （八）
妈妈我又长高了，
虽然我登上灯塔的塔顶还是够不着天空，
但是我是真得长高了。
妈妈，
你知道我有多么高兴吗？
我相信我一直长高下去就可以碰到柔软的蓝天空了， 那个时候我一定要挠你的咯吱窝让你咯咯咯直笑！ 妈妈，我希望我能一直这样长高下去，
长到有十个灯塔那么高，
那时我一张开双臂就可以给你一个暖暖的拥抱。 妈妈你会等我长高吗？
妈妈你一定会等我长高的，
就像是我此刻是如此地想念你，
而天空马上就停掉了讨人厌的雨，
架起了蓝天空……
郴州师范大专14班郭梦媛
空等待的诗句篇六
《诗词：等待》
《等待》
没等到你来
我在石凳上静坐 用一个祈盼的姿势 三十年不变
在芬芳庭园
无声是一粒种子 肆意生长
在你出现之前 语言不会抽枝发芽
守望见证着
一茬又一茬幸福
光与影的伴侣来了又走 绿叶披上金黄婚纱 嫁给土壤
生命如此短暂 我撒着独处时光
喂养广场上交替的昼夜 不紧不慢
期待某天
有一人忽然喊出 我沉睡名字
唤我起身，回家
————来源钟文书文集《千秋》
空等待的诗句篇七
《《诗四首》归园田居等》
空等待的诗句篇八
《诗句等经典记录》
诗 句
需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。
做人还是为社会添砖加瓦为好，不做上墙揭瓦兼拆砖的事。
汝果欲学诗，功夫在诗外。──陆游
我不能预测宏观经济，不能预测大市，更不能预测股价。
真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。
很多事情，短期看是“男人偷看女人洗澡”——《雾里看花》，说不清，道不明；长期看是“女人偷看男人洗澡”——《好大一棵树》，清清楚楚，明明白白。
伟大都是熬出来的。 我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
讷于言而敏于行、讷于言而缓于行。
负面情绪的实质
认清负面情绪的实质，有助于减轻或消除这些情绪。
负面情绪的实质。比如，
发怒——是用别人的错误惩罚自己；
烦恼——是用自己的过失折磨自己；
后悔——是用无奈的往事摧残自己；
忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己；
孤独——是用自制的牢房禁锢自己；
自卑——是用别人的长处抵毁自己。
平凡和平淡都是一种幸福
有一则小故事，内容是讲述有一个伟大的生意人，当别人来请教他成功的秘诀时。他说了一番意味深长的话“在我贫穷时，每当受人欺负或陷入困境，我对自己说„我这么贫穷，没资格去生气和懒惰；在我富有时，遇上别人的攻击或排斥时，我又对自己说“我已经是那么富有了，不值得自己去和一般人计较”是的，当生活贫穷时，我们没有条件去在意什么；生活富有了，我们更不必去在意什么。从这则小故事中足以显示主人翁做人的胸襟和气度。我们每一个人也曾遭遇过他所经历的事，何不学学他这种为人处世的方式。
何为最高境界？
学习的最高境界——悟；做人的最高境界——舍；生活的最高境界——乐；修炼的最高境界——空；交友的最高境界——诚；人生的最高境界——静；爱情的最高境界——容；微博的最高境界——转。@但斌
格雷厄姆说：“如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，精神态度比
技巧更重要；”
2006年4月8日，长江商学院首期“中国企业CEO课程”学员到香港集体拜访李嘉诚。江南春问，“您这些年投资上最成功的思路是什么？”李嘉诚说，“要永远相信：当所有人都冲进去的时候赶紧出来，所有人都不玩了再冲进去。”
朱克敬有首诗写得极为形象：“败书飞到举朝慌，老李回头顾老张；羽檄星驰三百里，讲和还要李中堂。”老李是指李鸿藻，老张是张佩纶，李中堂当然指的是李鸿章。
花荣（20110525）：股市的斯芬克斯之谜：陈胜吴广首抄秦朝底，败;胜者刘邦双底后买入，得天下。 曹刘孙首抄汉朝底，败;司马懿抄二底，得天下。金兵首抄宋朝底，败;元兵抄二底得天下。李自成首抄底明朝，败;清兵抄二底，得天下。近代：国军首抄清朝底，败;共军抄二底，得天下;自古概莫能外故:双底形成后买入，得天下。
一个伟大的人选择一次，一个平凡的人每天都在选择!
失败只有一种，那就是半途而废。
人生的意义和终极追求应该是：身体的健康、家庭的幸福、内心的安宁；而不是为权利、财富、名誉、金钱和地位所烦恼。
内心平静的人才会拥有真正的幸福
在漫长不确定的生长周期里，信念比信息重要。
群处守住嘴 独处守住心。
操心就有事，放心变无事。
是非以不辩为明。
佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经万卷。
在日常生活工作中，只要有心修行，所遇万事皆是增上缘。比如有人骂我，若我做错了，我该骂，高兴承担；若我做对了，就看成忍辱的机会到了，或者有人给我出考试题了，就考我的心胸大小。还可以看成过去世肯定我骂过他，否则他为什不骂别人而骂我？如此心平气和、心转境必转。正如六祖慧能大师所言：“不是风动，不是幡动，是仁者的心在动。”
“一个女人爱你，你是丈夫。几个女人爱你，你是男人。十个女人爱你，你是情种。百个女人爱你，你是偶像。千个女人爱你,你是英雄。万个女人爱你，你是领袖。全中国女人爱你，你是人民币。
卞（biàn）之琳《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
卞（biàn）之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：“一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。”其实，每个人都是幸福的。只是你的幸福，常常在别人的眼里。
本杰明·格雷厄姆在《聪明的投资者》里指出：“对于理性投资，精神态度比技巧更重要。”
广告词“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！”
“伪解理论”
自己对某理论的理解对不对？自己理解的某理论适不适合自己？
绝大多数人把自己的注意力集中在自己对某理论的理解对不对上，而不是集中在自己理解的某理论适不适合自己的问题上。 自在投资者必须是将精力集中在自己理解的理论适不适合自己，而不是理解的对不对问题上。
不能让腰保住自己的尊严,而让头撞得鲜血直流。只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫。
人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌,也不是没完没了地洗牌重来,而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况,有时候回过头看一看,手中的这副牌其实也并没有那么差劲。
佛光菜根谭 "心中有事世间小，心中无事一床宽。" 经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。 人际交往的明灯 悲天悯人， 谨言慎行， 与人为善， 心甘情愿。
只有自己才是自己的贵人——星云大师
世间事都在自己的一念之间。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。星云大师说，我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
《颂》—宋代无门和尚 （黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则）
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
荣毅仁先生的座右铭，是他父亲荣德生先生所撰的对联。
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
幸福是心的感觉
生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。”
生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：“幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。”
不抱怨、不批评、不投诉
我们丰富地过这一生
并不是因为有太大的享乐
而是由于许多的苦难
这些苦难
在我们的挣扎中
都过去了
且从记忆中升华
成为泰然……
闭上眼睛好好的想想，
自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？
自己是不是常常被环境、被人所影响？
自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？
"心里放不下别人，是没有慈悲；
心里放不下自己，是没有智慧。"
《竹石》—.郑板桥
（清）郑燮 xiè
咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
尽日寻春不见春
唐朝的一位比丘尼四处访道，后来开悟所作
尽日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云；
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
诸葛亮给子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去， 遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
谚语有云： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
花非花，雾非雾；夜半来，天明去；来如春梦不多时；去似朝云无觅处！ 白居易
-出自《菟丝花》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
远望方知风浪小，凌空乃知海波平。
明末清初著名哲学家王夫之总结的“六然”、“四看”：
“六然”：自处超然，处人蔼然，无事澄然，失意泰然，处事断然，得意淡然。
“四看”：大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
“鹪（jiāo）鹑（chún）巢於深林，不过一枝；偃（yǎn）鼠饮河，不过满腹。” 插秧禅 谭股19--布袋和尚
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清静方为道，
退步原来是向前。
宋代的青山惟政禅师。他的上堂法语：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。乃至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。大众！这三般见解，是同是别，有人缁素得出，许汝亲见老僧。”
杜牧所写的《登九峰楼寄张枯》，诗云：
百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼； 碧山终日思无尽，芳草何年恨即休； 睫在眼前长不见，道非身外更何求； 谁人得似张公子，千首诗轻万户候。
改变了自己的思维角度，世界也会随之改变
神学家尼布尔有段祈祷文，对于人们平衡心态有着重要作用，据说在二战期间，每一位美国海军士兵，在出发前都会拿到这份祷告词。文中这样写到「祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变可以改变的事；并赐予我，分辨此两者的智慧。」改变了自己的思维角度，世界也会随之改变。
董老《题赠〈中学生〉》是这样说的：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”
唐朝布袋和尚《插秧诗》却告诉人们：“退步原来是向前”。诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”
电视剧《潜伏》有句台词“有一种胜利叫做撤退”。
人的一生是不可能被注定的。
青山几度变黄山，世事纷飞总不干；
空等待的诗句篇九
《古诗词中甜蜜的等待》
空等待的诗句篇十
《青少年最喜欢的现代诗歌经典_《等待》》
作者：王三点
带着一身的尘埃
带着热切的期盼
我从远方匆匆赶来
只为能见上你一面
在相约的地点
我焦急地等待
直到熄灭了第二十支烟
女孩竟还未出现
天边的晚霞已开始绚烂
晚风也已轻轻吹拂湖面
女孩你何时才能归来
使这美景更添光彩
月儿已慢慢升了起来
可你还没来
晚霞散了都已飘去
只有我还在
还在徘徊
不停地徘徊
星星们也都汇集了起来
可你仍旧没来
飞鸟倦了都已飞去
只有我还在
还在等待
傻傻地等待
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