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庐山诗句篇一
《描写庐山的诗句》
照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼 《题西林壁 》
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
题庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
瀑布
江 为
庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除邓天台后，平流莫可群。
题西林壁
苏 轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山瀑布
徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
江上送客游庐山
张 继
楚客自相送，
沾裳春水边。
晚来风信好，
并发上江船。
花映新林岸，
云开瀑布泉。
惬心应在此，
佳句向谁传。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂席几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍近，
日暮空闻钟。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
钟声知何处？
苍苍树里闻。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山五老峰
李 白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
飞流直下三千尺
疑似银河落九天
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》
不识庐山真面目，只缘身在此山中
不识庐山真面目，只缘身在此山中日 照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天
庐山诗句篇二
《精选47写庐山的诗句》
/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";闻着一股茶香，随着那股醇厚的气味，慢慢寻找那个葱郁的山水。古人都爱做山水客，寄情山水之中，借山中那一股仙灵之气来孕育笔下的那一点墨色。品味平仄间的美景，在墨色融成的山水中，品味美丽的景色。喏，那一风一摇，树叶间正是山林的呼吸，沉静而温柔。1、劲风湮细雨。——孟浩然《秀甲东南》2、庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》3、黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。——李咸用《庐山》4、飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》5、庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》6、索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》7、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》8、腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》9、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》10、阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》11、花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》12、庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄刘二尊师》13、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。——朱元璋《庐山诗》14、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》15、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》16、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》17、庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》18、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》19、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》20、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。——李颀《题璿公山池》21、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》22、山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》23、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。——孙鲂《湖上望庐山》24、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》25、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》26、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》27、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》28、新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》29、蠡常好之，庐
山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》30、岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》32、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》33、若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》34、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》35、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》36、香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》37、岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》38、瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》39、东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》40、南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——唐·孙鲂《湖上望庐山》41、峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远近不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山！——《登庐山》42、湮细雨，峭壁晓岚生；瀑布悬云际，清泉堕碧汀；蜿蜒松顶道，峻险石盘城；坐爱庐山秀，崖岩也有情。——《秀甲东南》43、渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》44、仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！——《登庐山》45、动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！——《登庐山》46、峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——唐·唐彦谦《登庐山》47、自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》
庐山诗句篇三
《关于庐山的诗》
关于庐山的诗 咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。 ——钱起
青山若无素，偃蹇不相亲。 要识庐山面，他年是故人。 ——苏轼
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
彭蠡湖中望庐山
孟浩然
太虚生月晕， 舟子知天风。
挂席候明发， 渺漫平湖中。
中流见匡阜， 势压九江雄。
黯黮凝黛色， 峥嵘当曙空。
香炉初上日， 瀑水喷成虹。
久欲追尚子， 况兹怀远公。
我来限于役， 未暇息微躬。
淮海途将半， 星霜岁欲穷。
寄言岩栖者， 毕趣当来同。
湖口望庐山瀑布水 张九龄
万丈红泉落， 迢迢半紫氛。
奔流下杂树， 洒落出重云。
日照虹霓似， 天清风雨闻。
灵山多秀色， 空水共氤氲。
庐山诗
朱元璋
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。 万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。 路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。 庐山诗四首 易中天
其一
云养精神雾暖魂，无垠绿浪涤红尘。 千株古木参天出，百孔新泉夺地陈。 好汉坡前多好汉，仙人洞外有仙人。 名山面目由君识，万丈高梯一步登。 其二
风骚独领赖天成，云有茶香雾有声。 山雨山烟山涧水，铁船铁壁铁人心。 花开草径通幽径，虎守松门望国门。 影落明湖浑不觉，回眸却见大江横。 其三
僧言此地无荣辱，老蒋拿来作夏都。 覆雨翻云称净土，开山辟路是浮屠。 石人峰下栖贤寺，佛手岩前得道庐。 进退盈虚谁省得？请君去问鄱阳湖。 其四
俗人能有几多闲？遭遇名区便是缘。 未近山门先拜佛，才临溪畔已成仙。 唯将风月酬知己，懒用文章换酒钱。 最爱东林晚课后，一泉清水半坡烟。
庐山诗句篇四
《庐山名人诗词游——景点诗词精选》
庐山名人诗词游——景点诗词精选
东林寺（黄庭坚诗）-西林寺（苏轼诗）-双剑峰（来浩诗）-开先瀑布（李白诗）-石门涧（元好问诗）-铁船峰（吴国伦诗）--仙人洞（毛泽东诗）-锦绣谷（王安石诗）-花径（白居易诗）-含鄱口（郭沫若诗）-五老峰（李白诗）-三叠泉（赵孟 诗）
庐山诗句篇五
《历代庐山诗词欣赏》
关于庐山的诗词
庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句„„
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
[简析]
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
望 石 门
鲍照
访世失隐沦， 从山异灵士。
明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。
氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。
埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。
瑶波逐空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。
倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。
·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。
积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。
昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411－412）两次到庐山游览，与慧远友善。
·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
[简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是
写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 分享给你的朋友吧：
望庐山瀑布
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期， 弥远不能辍。
但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。
积峡忽复启， 平途俄已绝。
峦垅有合沓， 往来无踪辙。
昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
湖上望庐山
唐__孙鲂
辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。
天应不许人全见，长把云藏一半来。
望 石 门
鲍照
访世失隐沦， 从山异灵士。
明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。
氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。
埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。
瑶波逐空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。
倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
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游庐山
慧远
崇岩吐气清，幽岫栖神迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，迳然忘所适。
挥手抚云门，灵关安足辟？
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
庐山诸道人游石门诗
慧远
超兴非有本， 理感兴自生。
忽闻石门游， 奇唱发幽情。
褰裳思云驾， 望崖想曾城。
驰步乘长岩， 不觉质自轻。
矫首登灵阙， 眇若凌太清。
端坐运虚轮， 转彼玄中经。
神仙同物化， 未若两俱冥。
归园田居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧．
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
入彭蠡湖口
谢灵运
客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀 ， 露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧缀流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
望石门
鲍照
访世失隐沦，从山异灵士。 明发振云冠，升峤远栖趾。 高峰隔半天，长崖断千里。 氛雾承星辰，潭壑洞江汜。 崭绝类虎牙， 象熊耳。 埋冰或百年，韬树必千纪。 鸡鸣清涧中，猿啸白云里。 瑶波逐空开，霞石触峰起。 互非一形， 参差悉相似。 倾听凤管宾，缅望钓龙子。 松桂盈膝前，如何秽城市。
从冠军建成平王登香炉峰
江淹
广成爱神鼎，淮南好丹经。
此山具鸾鹤，往来尽仙灵。
瑶草正翕鹤，往来尽仙灵。
绛气下萦薄，白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹， 伏视流星。
不寻遐怪极，则知耳目惊。
日落长沙渚，层阴万里生。
藉兰素多意，临风默含情。
方学松柏隐，羞逐市井名。
幸承光诵末，伏思托后旌。
游庐山观道士石室
吴迈远
蒙茸众山里，往来行迹稀．
寻岭达仙屋，道士披云归。
似著周时冠，状披汉时衣。
安知世代积，服古人不衰。
得我宿昔情，知我道无为。
游简寂观
张正见
三梁涧本绝，千仞路犹通。
即此神山内，银牖映仙宫。
镜似临峰月，流如饮涧虹。
幽桂无斜影，深松有劲风。
惟当远人望，知在白云中。
寒食江州蒲塘驿
宋之问
去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处？猿声今夜断吾肠。
湖口望庐山瀑布泉
庐山诗句篇六
《赞美庐山、小草、梅花、春雨的诗句》
赞美庐山、小草、梅花、春雨的诗句
庐山：1、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
2、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
3、一江飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、庐山到处是浮图，若问凡家半个无；只为渊明曾好酒，至今有鸟号提壶。
6、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
7、庐山正南面，瀑布古来闻。
8、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。
柳树：题州北路傍老柳树--白居易 皮枯缘受风霜久， 条短为应攀折频。 但见半衰当此路， 不知初种是何人。 雪花零碎逐年减， 烟叶稀疏随分新。 莫道老株芳意少， 逢春犹胜不逢春。 咏柳 [唐]贺知章 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦(tāo)。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。 杜甫 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 《诗经》 侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条 《腊日》 有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
杜 甫
肠断春江欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风舞
轻薄桃花逐水流
小草：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
谁言寸草心，报得三春晖
草长莺飞二月天
1、《送别》【唐】王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
4、《敕勒歌》【南北】无名
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》【宋】张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》【唐】韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《北山》【宋】王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》【唐】王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》【唐】曹邺
一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
12、《塞上行》【唐】鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》【唐】高骈
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
14、《晴》【清】杜于皇
海角收残雨，楼前散夕阳。行吟原草泽，醉卧即沙常
骑马人如戏，呼鹰俗故狂。白头苏属国，只合看牛羊。
春雨:好雨知时节 当春乃发生
春雨贵如油
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙••
下面给出一些关于春雨的诗句
并就其中的一句进行赏析
[解题过程]
春雨:随风潜入夜,润物细无声。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 西湖:毕竟西湖四月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”
梅花：《雪梅》
年代:宋 作者:卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《雪梅》
年代:宋 作者:卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《卜算子 咏梅》
年代:宋 作者: 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
《卜算子·咏梅》
年代:现代 作者: 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《梅花》
年代:宋 作者: 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《临江仙》
年代:宋 作者: 李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。
柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城[2]。
感月吟风多少事，如今老去无成。
谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。
《早梅》
年代:唐 作者: 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
《早梅》
年代:唐 作者: 张谓
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
《玉楼春》
年代:宋 作者: 李清照
红酥肯放琼苞碎，
探著南枝开遍未，
不知蕴藉几多香，
但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，
闷损阑干愁不倚，
要来小酌便来休，
未必明朝风不起。
泰山：《岱宗》明代徐文通 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
《泰山》 李梦阳 俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。
《泰山咏》 晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。
《雪中望岱宗》 清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。
《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。
登岱 明代王世贞 天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现。
泰山石[唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。
泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。
题灵岩寺泉池 [唐]李 白 客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
元曲《登泰山》 张养浩 万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。
再书王母池 [唐]吕洞宾 昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。
人类学家说：树林是人类的乐园
生物学家说：树林是生命的摇篮
艺术家说：树林是大自然的美容师
画家说 树林是灵感的源泉
庐山诗句篇七
《描写庐山的诗词》
描写庐山的诗词
2007-4-8 12:07
庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山瀑布水 李 白
日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望庐山五老峰 李 白
庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松。
宿香山寺石楼 李 颀
夜宿翠微半， 高档闻暗泉。渔舟带远火， 山馨发孤烟。衣拂云松外， 门清河汉边。 峰峦依枕席， 世界接人天。蔼蔼花出雾， 辉辉星映川。深林暑莺满， 惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山 王昌龄
石溪流已乱， 苔径入渐微。日暮东林下， 山僧还独归。常为炉峰意， 况与远公违。 道性深寂寞， 世情多是非。会寻名山去， 岂复无清机。
远 公 龛 王 维
松路向精舍， 花龛归老僧。闲云揿锡杖， 落日低金绳。入夜翠微里， 千峰明一灯。
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
别草堂三绝句 白居易
正听山鸟向阳眠， 黄纸除书落枕前。为感君恩须起， 炉峰不拟住多年。 久眠褐被为居士， 忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出， 庐山未来动移文。 三间茅舍向山开， 一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅， 三年官满却归来。
・〔白居易简介〕白居易，字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，祖上迁居下（今陕西渭南县）。唐代宗大历七年（772）诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。十二三岁，避知越中（今浙江）。由于是在政治混乱、民不聊生的岁月中长大，对普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五六岁初到长安就试，当他拿着诗文谒见菱郎顾况时，顾况用他的名字和他开玩笑：“长安米价正贵，„居‟也不„易‟！”及至看了他“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”这首诗后，大加赞赏：“能做这样的好诗，„居‟亦„易‟矣。”29岁时，参加进士考试，以第四名及第。后授官周至县尉、朝霞林学士左拾遗等，因直言敢谏，元和十年被贬为江州
（今江西九江市）司马，在九江居留3年多的时间内，经常往游庐山，吟咏很多，并在北香炉峰下，修筑草堂。后出任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年，他随遇而安，息事宁人，极言直谏的拾遗风采消失在“乐天知命”的状态中。唐武宗会昌六年（846）卒，年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦，语言平易通俗，明白如话，极受推崇，是我国著名的现实主义诗人。
庐 山 独 夜 元 稹
寒空五老雪， 斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。
峡 石 西 泉 韩 愈
居然鳞介不能容， 石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨， 只疑蝌蚪是蛟龙。
峡石西泉 韩 愈
居然鳞介不能容， 石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨， 只疑蝌蚪是蛟龙。
・〔韩愈简介〕韩愈，字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768），殁于唐长庆四年 （824）。谥号“文”，又称韩文公。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送， 沾裳春水边。晚来风信好， 并发上江船。花映新林岸， 云开瀑布泉。 惬心应在此， 佳句向谁传。
寄白阁默公 贾 岛
已知归白阁， 山远晓晴看。石室人心静， 冰潭月影残。微云分片灭， 古木落薪乾。 夜后风飘磬， 西峰绝顶寒。
庐 山 瀑 布 徐凝
瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不息。今古长如白练飞， 一条界破青山色。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤
仙径闲寻采药翁， 草堂留话一宵同。若看山下云深处， 直是人间路不通。
泉领藕花来洞口， 月将松影过溪东。求名心在闲难遂， 明月马蹄尘土中。
聪明泉 皮日休
一勺如琼液， 将愚拟圣贤。欲知心不变， 还似饮贪泉。
庐山寺 马 戴
白茅为屋宇编荆， 数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响， 下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁， 猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水， 竹筒斜引入荣铛。
双剑峰 来鹄
倚天双剑古今闲， 三尽高于四面山。若使火云烧得动， 殆应农器满人间。
石门山泉 郑 谷
一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。
白鹿洞 王贞白
读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
栗里 颜真卿
张良思报韩， 龚胜事新。狙击不肯就， 舍生悲缙绅。呜乎陶渊明， 奕叶为晋臣。 自以公相后， 每怀宗国屯。题诗庚子岁， 自谓羲皇人。手持山海经， 头戴漉酒巾。 兴逐孤云外， 心随还鸟泯。
・〔颜真 卿简介〕颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，生于唐中宗李显景龙二年（708），开元进士，累迁侍御史，因遭杨国忠排斥，出为平原（今山东陵县）太守，“度安禄山必反，乃阴为备，禄山叛，平原独完”；他又联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近11都响应，被推为盟主，合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为李希烈缢死，时德宗李适兴元元年（784）。赠司徒，谥文忠。传说颜真卿幼贫，无纸笔，以“黄土埽墙习书”。书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创新风格，对后世影响很大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚_目，力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。
忆李十二白读书匡山 杜 甫
不见李生久， 佯狂殊可哀。世人皆欲杀， 吾意独怜才。敏捷诗千首， 飘零酒一杯。 匡山读书处， 头白好归来。
・〔杜甫简介〕杜甫，字子美，其先本京兆（今陕西西安市）人，后迁至襄阳（今湖北襄樊市）， 再迁巩县（今河南巩县），唐睿宗先天元年（712）杜甫便出生于此。祖父杜审言是著名诗人，对杜甫影响较大。7岁开始赋诗，举进士不第，向玄宗献三大礼赋，待制集贤院，又为宰相李林甫所抑。安禄山攻陷长安，杜甫逃至凤翔肃宗行在，任左拾遗。官军收复长安后，因疏救房g，被贬为华州司功参军。不久弃官入蜀，依剑南节度使严武，任检校工部员外郎，在成都西郊筑草堂以居。武死，出蜀入湖，唐代宗大历五年（770）病殁于衡阳至耒阳的湘江途中。杜甫一生，大部分是在忧伤痛苦中度过的，由于他的忧伤与痛苦和他生活的时代联系深刻，他在诗中反映了人民所受的各种压迫和苦难，揭露了封建社会尖锐的阶级对立；加之他的诗歌语言精炼，风格沉郁，故被称为“诗史”，与李白同为唐代第一流诗人，并称“李杜”。
行经庐山东林寺 杜牧
离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
・〔杜牧简介〕 杜牧，字 牧之，京兆万年（今陕西西安）人，生于唐德宗贞元十九年（803）。26岁时进士及第又制策登科，授宏文馆校书郎。为牛僧儒淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾分司东都。拜殿中侍御史，内供奉。历黄、池、睦三州刺史，又为湖州刺史。逾年，拜
考功郎中。唐宣宗七年（853）病逝。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里， 名山都未逢。泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。尝读远公传， 永怀尘外踪。 东林精舍近， 日暮空闻钟。
・〔孟浩然简介〕孟浩然，生于唐武则天永昌元年（689 ），湖北襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。少好节义。40岁以前隐居襄阳鹿门山；40岁时漫游京师，谋求进取，失意东归。唐玄宗开元二十八年（740）因背疽而逝，时年52岁。其诗风格恬淡，多写山水田园和羁旅行役，与王维齐名，合称“王孟”。有《孟浩然集》传世。
毛泽东七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年
暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日
一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山五老峰 李 白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。
庐山独夜 元稹
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。
晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然
挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。
宿香山寺石楼 李 颀
夜宿翠微半， 高档闻暗泉。渔舟带远火， 山馨发孤烟。衣拂云松外， 门清河汉边。 峰峦依枕席， 世界接人天。蔼蔼花出雾， 辉辉星映川。深林暑莺满， 惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山 王昌龄
石溪流已乱，苔径入渐微。日暮东林下，山僧还独归。常为炉峰意，况与远公违。 道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复无清机。
远公龛 王 维
松路向精舍，花龛归老僧。闲云揿锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
别草堂三绝句 白居易
正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须起，炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未来动移文。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。
・〔白居易简介〕白居易，字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，祖上迁居下（今陕西渭南县）。唐代宗大历七年（772）诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。十二三岁，避知越中（今浙江）。由于是在政治混乱、民不聊生的岁月中长大，对普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五六岁初到长安就试，当他拿着诗文谒见菱郎顾况时，顾况用他的名字和他开玩笑：“长安米价正贵，„居‟也不„易‟！”及至看了他“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”这首诗后，大加赞赏：“能做这样的好诗，„居‟亦„易‟矣。”29岁时，参加进士考试，以第四名及第。后授官周至县尉、朝霞林学士左拾遗等，因直言敢谏，元和十年被贬为江州（今江西九江市）司马，在九江居留3年多的时间内，经常往游庐山，吟咏很多，并在北香炉峰下，修筑草堂。后出任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年，他随遇而安，息事宁人，极言直谏的拾遗风采消失在“乐天知命”的状态中。唐武宗会昌六年（846）卒，年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦，语言平易通俗，明白如话，极受推崇，是我国著名的现实主义诗人。
峡石西泉 韩 愈
居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。
・〔韩愈简介〕韩愈，字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768），殁于唐长庆四年 （824）。谥号“文”，又称韩文公。
江上送客游庐山 张 继
楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。
寄白阁默公 贾 岛
庐山诗句篇八
《古诗《望庐山瀑布》PPT课件》
庐山诗句篇九
《古代名诗与庐山》
古代名诗与庐山
远在1600多年的东晋，庐山便成为山水诗的讴歌对象，受到文人骚客的青睐。首先关注庐山的是山水诗的先驱人物——谢灵运。好山泽之游的谢灵运来到庐山登上绝顶，放眼四顾，灵感飞来，题写了《登庐山绝顶望诸峰》。“由行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄巳绝。峦珑有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。”
诗中对庐山自然山水的高度敏感和刻画再造，使之成为精美的诗歌意象，自然与时节的变幻，同时也屡现了他外在平静和内在的不平静，融合一体的绝妙，正是这种既富于对自然山水的兴趣，又强烈地显露人文精神的融合，使山水诗有了灵魂，有了生命，有了活力，有了高品位的蕴涵，才使其成为中国古典诗歌中最重要的流派之一。也因此，庐山成为这个诗歌流派的重要载体之一。
与谢灵运同在一个时代的田园诗派的创始人陶渊明，更是生于庐山、死于庐山、歌于庐山，中国的田野诗就是由他开创的。东晋有名的庐山三隐之一的陶渊明，一生以庐山为背景、以自然为核心进行创作，《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》是他的重要代表作。他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛，庐山由此为田园诗的诞生地。“采菊东篱下，悠然见南山。”那种归隐田园躬耕自乐的绝妙意境真是读来“此中有真意，欲辨已忘言”。陶渊明41岁时辞去仅当了81天的彭泽令后就在庐山的脚下过着“种豆南山下，草盛豆苗稀。”的无比惬意的田园生活。而且在东晋末年那个战乱频仍的年代，陶渊明还以庐山周围的生活环境为人们勾勒出“不知有汉、无论魏晋”的美丽桃花源，使得陶渊明成为中国古代和谐社会思想的重要创始人，而作为是“自然、和谐、民本”的桃花源理想社会生活实地原型，庐山理应是中国古代和谐社会思想的重要发源地。
到了唐代的山水诗，更是登上了艺术的巅峰，诗人面对自然山水美的形象，通过自己个性的投影，折射出时代的神采，从而使之成为时代的最强音。而李白的《望庐山瀑布》则是其中的冠绝者。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”没有庐山直下三千尺的飞流，可能也不能成就了一带诗仙的豪迈之情。另一首《望庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”当年的李白不仅沉醉于庐山美景，还注意到山下的九江之美，可谓最早把九江称为“魅力之城”的古代第一人吧。
提到庐山上的诗刻不能不提到宋代苏轼的《题西林壁》。苏轼几次上山，庐山的很多地方都留下了他的游踪，从山南到山北，从山上到山下，跋山涉水，游览了庐山诸峰，然而，哪里才是庐山的真面目呢?诗人在思索着，探求着，一个深刻的哲理也随之在心中孕育着。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。也引得海内外的游客纷至沓来一睹庐山真面目。
庐山的摩崖石刻和碑刻，把文化、诗歌、书法、镌刻融于一炉，充分地体现了中华民族欣赏自然美的优雅和高超情趣。愿这流传千古的名诗名句伴随着庐山与世人世代永恒下去。(李训刚)
庐山诗句篇十
《浅论庐山诗词文化》
浅论庐山诗词文化
班级：7班 学号：201001010745 姓名：苏晨
一 简介庐山
庐山位于中国中部江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积3O2平方公里，南北长、东西窄。全山共90多座山峰，最高峰为大汉阳峰，海拔1473.4 。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧，地形地貌复杂多样。 庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。
庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。
二 有关庐山的诗词
庐山风光秀丽，素有“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美誉。
如此名山，酷爱如画山水的中国诗人们自然不会惜墨，他们为庐山留下了一首
首壮美的诗篇。魏晋南北朝时的诗人慧远、陶渊明、谢灵运、鲍照、顾恺之、宗
炳、王羲之等，都有有关庐山的山水诗。仅唐宋两代，到过庐山和隐居庐山的著
名诗人就有180余人。明清时期到过庐山和隐居庐山的著名诗人则有330余人。
描写庐山的诗文很多，唐开元名相﹑诗人张九龄有《湖口望庐山瀑布水》、《入庐
山仰望瀑布水》等描写庐山瀑布的诗，而描写庐山瀑布最为有名的则是李白的《望
庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落
九天。”真不愧为千古绝唱。苏东坡先后为庐山写了7首诗，最著名的是《题西
林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
白居易游遍庐山各处胜境，发出了“匡庐奇秀甲天下”赞叹，是名家中留下的吟
咏庐山的诗最多的人，约有17首。因此庐山被誉为“文化名山”，留有历史游览
作品4000多首，更是一座诗山。康有为在谈及庐山时曾说:“自太白、东坡以还，
名士如鲫，佳句如林”。
简析《望庐山瀑布》与 《大林寺桃花》
《望庐山瀑布》
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
赏析：
这首诗是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘
了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对庐山风景的无限热爱。 首句“日照
香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香
炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉
冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布
设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是
说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱
维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫
烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。 第三句“飞
流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“
直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。 这
样写李白觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑
是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一
个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
《大林寺桃花》
白居易
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
赏析：
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写白居易登山时已届
孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意
想不的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得
知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当
这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！而且在首
句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来
一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于
非人间的另一世界。正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常
恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨
春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷
藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。诗人用桃花代替抽象的春光，把春光写得
具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可
以转来躲去。不禁赞叹，庐山一角的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，
活灵活现。
两首诗构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。将庐山的奇美风景表现的淋漓
尽致，是描写庐山诗歌的极好范例。
三 诗词对庐山景观的影响
首先，从宏观意义上讲，文学艺术作为景观中一种重要的旅游资源，受到古
今人们的喜爱，在旅游活动中更是发挥着独特的作用，或成为观赏的对象，或提
高景物的观赏价值，或增加情趣、启迪趣味，提高了旅游资源的文化内涵和品味。
那么文学艺术对景点也有着十分宝贵的价值。主要有以下三点，第一、可以提升
旅游景点的文化品位，第二、可以使旅游景点得到开发，第三、可以使旅游景点
的审美功能得到更充分的体现。
那么景观诗词作为文学艺术的一种，不仅体现了以上所阐述的价值，也充分
而独特地体现了自身对景观所拥有的价值。景观诗词也可以叫做旅游诗词，是指
那些反应旅游景观和旅游生活的诗词。这些景观诗词语言凝练、富有韵味，既能
点出景点的精华又能深化景物内涵，能引起游客共鸣，获得情感或思想上的升华。
古往今来，很多名人雅士游走庐山，留下了传诵至今的名诗佳句。例如：李
白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高
低各不同。”等等。这些诗词都体现了世界文化遗产庐山的文化底蕴，更好地诠
释了庐山“奇、秀、雄、险”的景观意境。千古传颂的诗词佳句将庐山更好的展
现给世人，吸引了无数游客，来一览庐山的真是面目。这些诗词佳句也给庐山赋
予了无形的文化价值，使庐山朝着多个旅游价值的方位发展，以成为旅游资源中
不可缺少的瑰宝。