大秦帝国之纵横经典台词

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大秦帝国之纵横经典台词篇一
《2014经典台词,经典台词语录大全_大秦帝国之纵横经典台词》

大秦帝国之纵横经典台词 1、白雪对卫鞅表白： 鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。 2、白雪说服卫鞅娶荧玉： 你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦，我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。

我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。 3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子： 儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？ 4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：

自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！佟湘玉经典台词恋空经典台词张国荣经典台词

大秦帝国之纵横经典台词篇二
《大秦帝国经典台词》

《大秦帝国》第一部《黑色裂变》剧中经典台词

赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！

天命星象 从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

大争之世，争于实力！

什么叫邦交啊？下刀子之前的动作才叫邦交！

公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

秦国也会下战书？ 真乃天下奇闻也

不纳贡，不称臣。秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰

国力之根基在庶民，魂魄在庙堂

飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤烈

虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。

田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我 ，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说） 孝公与玄奇的对话：

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。

孝公与玄奇闯墨家：

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

秦孝公与卫鞅的对话

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦孝公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦孝公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

黑枣对太子最后说的话：

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里……

老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。

魏王的名言：“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

商鞅与孝公船上的谈话：

商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

孝公：……

商鞅：守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？

……

商鞅：法制！

卫鞅与白雪的经典爱情对白：

鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自

主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？

《大秦帝国》全景图 文/阏川

一部《大秦帝国》，洋洋洒洒51集，有名有姓人物近百，涉及的史实典故俯仰皆是。在这样的鸿篇巨制中，哪些人、哪些事、哪些情是我们绝不容错过的呢？

人物志：

秦孝公：自古以来，秦孝公一直只是隐藏在商鞅变法背后的一个模糊影子。但实际上，如果没有这位伟大君主坚如磐石一样的支持，商鞅变法决计不会成功。《大秦帝国》中，我们看到了一个近乎完美的国君。少入军旅，上马可于三军之中生擒敌方主帅；危难之中继任为君，他可以忍辱负重，以求休养生息，血书国耻以奋发图强，继而以博大胸怀广招天下贤士以共图大业。临危不乱，处变不惊，用人不疑，他身上集中了太多太多令人着迷的品质。然而他却没任何距离感，以至我们更愿意直呼他的名字——嬴渠梁。侯勇的表演稳重大气、浑厚有力，让秦孝公这个人物就如一座大山一样屹立于商鞅身后，成为其坚不可摧的后盾基石。

商鞅：带着满腔壮志和赤子之心，商鞅只身入秦。这是个极端的理想主义者，甚至到了苛刻的地步。极心无二虑、尽公不顾私，这句反复出现于剧中的话就是对他一生最高的评价。对抗世族、改变民风，大智中更显其大勇。直至最后为坚持信念欣然赴死、以身护法，商鞅这个历史上最伟大的改革家终于圆满了。有人诟病王志飞的表演略显夸张，但在那个时代，商鞅必定是飞扬的、更是特立独行的。而王志飞的确带给了我们一个过目不忘、有型有性的商鞅。

人物志：

白雪：《大秦帝国》中的女人很少，但个个都是奇女子，其中又以白雪最甚。富甲天下却轻财重情。小女子胸怀天下、其志向之高远不在商鞅、孝公等人之下。为其用情甚笃，舍生取义更是让人感慨。这简直是一个圣母玛利亚一样的人物。高圆圆一直都是清纯派的代言人，而且周身的书卷气和才女气质也与白雪的人物身份相得益彰。当然，出演这样一个人物本身就是挑战。因此就算有少许瑕疵，也完全可以理解。

玄奇：如果用今天的眼光来看，玄奇是典型的女强人型。自幼游历天下、侠义心肠。又饱学各家经书典籍，眼界和思想均是常人不能及。而尽管与孝公一见钟情，但为了各自的事业，硬是分隔天涯，经年不见。这种气魄和毅力，也是一般女人做不到的。好在最后编剧给了她一个还算可以接受的结局，虽然孝公仙逝，但在最后的日子里，两人终于能够相守，完成了“不移、不易、不离、不弃”的誓言。苑冉的名字大家并不熟悉，但她对玄奇的演绎却恰到好处。既是个大开大合的侠女，但又不失小女子的细腻和娇羞。

荧玉：白雪和荧玉，是世间两种极品女子的代表。这有点像是张爱玲所说的白玫瑰和红玫瑰。不同的是，在《大秦帝国》中，无论红白，

商鞅都一样珍视。敢作敢为、有魄力有担当，荧玉不愧是老秦人的巾帼英雄。她的一生只有两个信念——秦国和商鞅。为国，不惧凶险密探六国；为情，仗剑护夫心力交瘁。荧玉活得坦荡豁达，让人羡慕。齐芳不算漂亮，但一颦一笑都带着英气。

人物志：

嬴虔：受刑之前，他是个深明大义的粗汉子。战场上让敌人闻风丧胆，献公病逝，真心拥戴渠梁即位，何其难得。不嫉妒、不怀疑，他支持变法是因为深信弟弟的雄才伟略，是基于真心渴望秦国的富强兴旺。为此他可以交出至高无上的权利。即便是受刑之后，他也不忘大局。闭门二十载，终于等到孝公病逝，当机立断杀商鞅泄私恨。明大局、但心胸狭窄。商鞅对嬴虔的评价再中肯不过。也正是如此，你可以不解嬴虔的怨恨，但却很难去指责他的复仇。

太后：这是个原著小说中几乎没什么笔墨的人物，在电视剧中戏份大增，自然有它的原因。渠梁即位，根基未闻，他要力保公叔锉，甚至不惜兄妹反目。正是老太后一句“娘信你”，力挽狂澜。追随夫君动荡一生，岁月留给老太后的除了皱纹和白发，还有不倒的韧劲儿和洞察世事的慧眼。也唯有她能看穿赢虔之心，临终痛下杀令。作为一个母亲，这是何等的气魄。吕中绝对是《大秦帝国》中表现最出色的演员之一。老太后一言定江山的气魄和偶尔流露出老小孩的可爱，行云流水，酣畅淋漓。

嬴驷：幼时离家，在公伯的教导下长大，学会认识这个时代的残酷。少时犯错，被放逐山野，本应是锦衣玉食，却不得不自力更生。但也正是这样的经历，才成就了后来冷峻、果敢的秦惠文王。这其实是个比他父亲秦孝公更“狠”的角色。杀商鞅，固然是形势所迫，但很难说这里面没有他对于功高盖主的担忧。但这也是个深谋远虑、清明之君，虽深受法治所苦，但却深知法治对于秦国之大利。惟其如此，才能让秦国在孝公病逝、商鞅被决之后，尚能坚持法治不移，从而东出争雄。

人物志：

甘龙：飓风过岗，伏草惟存。八个字就把老甘龙的城府和隐忍刻画得淋漓尽致。他的深谋远虑和政治权谋一点不在孝公和商鞅之下，甚至远远高于他们。正是这样一个狠角色，才导致了商鞅最后车裂的结局。观众恨得牙根痒痒，也正说明了老戏骨孙飞虎演得是多么入木三分。但换个角度来看，作为老世族和三朝重臣，对于突然蹦出来的新派改革家，本身就会有着不小的偏见。更何况这个改革家的措施条条针对自己利益，但却未必看得到国家的前途（至少在他眼里是看不到的），因此甘龙的恨，固然有私恨，更多的，则是政仇。

魏惠王：这是全剧最具喜感的角色了，这在很大程度上归功于李立群的表演。有喜感，但却不突兀。他即位于魏国最强大的时期，俗话说富不过三代，这从根本上注定了他不太可能成为一个太有作为的君主。李立群演的妙处就在于，这明明是个昏君，但你却丝毫看不出来。甚至会觉得，他只是没有什么真正的雄心和壮志罢了。虽然天天嚷嚷着灭秦统一六国，但实际上，说不定这个魏惠王只想保住现有地位，做他的逍遥王。

庞涓：这个人物，历史上功过早有评定。文韬武略，但善妒且气量小。残害同门师弟孙膑成为了他一生抹不去的污点。然而在《大秦帝国》里，庞涓也多了我们忽略掉的一面。魏惠王说他“只会硬碰硬”，这在现代，就是一个只会干活，不会讨领导喜欢的“木头员工”。而官场上的不如意直接导致了战场上的失意。最后兵败身死，固然是孙膑奇谋，但也不能不说是魏国庙堂的助力。还有一点，庞涓是魏国唯一看清了天下大势的人，倘若魏王信他坚决灭秦，那历史也势必将改写了。

人物志

景监：他是倔强的老秦人里少有的“活络”人。假扮商人收买公子卬，密探六国搜集情报，遇到商鞅相见恨晚。直至商鞅入秦变法，景监毅然自贬官爵做一个属官。或许他并不是个出将入相的大才，但在一个国家的管理系统内，这种执行力强且忠心不二的人绝对必不可少。 车英：和景监一样，车英也是新法的受益者和坚定拥护者，商鞅不可或缺的左膀右臂。子车一族在穆公时代遭遇不公待遇，但面临国难，

老秦人就是能把个人恩怨抛诸脑后。车英年少从军，小小年纪勇冠三军，西入戎狄打碎六国阴谋，可谓大勇之将。一路跟随孝公和商鞅变法强军，车英在剧中的重头戏似乎并不算多，但作为国家基石，治国之相和领兵之将，一个都不能少。

公子卬：贪财好色、媚君误国，这是公子卬逃不掉的判词。为财阻止灭秦，才给了孝公和商鞅变法强国的机会。贪功争爵，才使得名动天下的魏武卒全军覆没。饶是如此，他却一点不以为耻。难怪商鞅会说，有公子卬在，秦国之幸。但这个人是不是一无是处呢？不尽然。魏王固然昏庸，但并不是蠢笨之人，至少他心里明白谁是大才谁是庸才。所以庞涓一死，他才会脊背发凉。但对于公子卬，他是真的信任。公子卬或许有一百个不行，但在玩弄权术、讨好君王上，智慧少有人能及。

战国事

穆公称霸：剧中秦孝公多次提到要恢复的穆公霸业，主要指的就是“秦穆公霸西戎”这件事。秦穆公在位39年，重视人才，任内获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，先后平定了西部二十几个西戎部族。公元前624年，秦穆公亲自率兵灭晋，至此秦国辟地千里，南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河。穆公也就此成春秋五霸之一。其实商鞅在夺回河西地区和函谷关之后，已经基本恢复了穆公版图。但穆公死后强令功臣殉葬者达177人，举国悲痛。《大秦帝国》中秦孝公遇见车英后唱的《黄鸟》，就是表达秦民对子车氏三杰殉葬的哀悼和不满。

少梁之战：《大秦帝国》由少梁之战拉开序幕。秦魏交战多年，面对已经打穷了的秦国，强大的魏武卒却未能占半点便宜，不仅打平，主将公叔锉还被俘。但实际上，历史上的少梁之战却与电视剧中有些出入。公元前362年，秦国乘魏国与韩国、赵国作战之机，出兵攻魏，在少梁(今陕西韩城南)大败魏军，俘魏军统帅公孙痤，并占领庞城(今陕西韩城东南)。这时，魏都安邑(今山西夏县西北)在秦、韩、赵三国包围之中。为避免三国威胁，魏惠王采取不若则避之策，于次年迁都大梁(今河南开封)，以退为进，暂时避开了三国的兵锋。 六国分秦：献公去世，孝公即位。六国欲趁新君根基未稳而出兵灭秦分之，从而造成了嬴渠梁即位就面临覆国灭族的困境。这是电视剧中很是揪心的一幕。然而其实正史中并没有对于六国分秦正统的记载。但在《资治通鉴》和《过秦论》中，却也有些端倪。《资治通鉴》所记，“秦献公薨，子孝公立，孝公生二十一年矣。是时河、山以东强国六……皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。于是孝公发愤，布德修政，欲以强秦。” 可见当时孝公初立时，各国都把秦国当作未开化的夷族，予以鄙视，不准参加中原各诸侯国的会议盟誓。于是孝公才发愤图强。而《过秦论》中所记载的六国攻秦，却是发生在孝公病逝之后的事情了。

战国事

徙木立信：这应该是全剧观众最耳熟能详的典故。商鞅变法，唯恐国家不能取信于国人，于是立木与国都南门，讲明有能将圆木搬到北门者赏银50金。国人大都不信，于是商鞅加重赏金。最后终有人斗胆一试，将圆木搬到北门。结果立得赏金。当然，电视剧里的演绎远比课本上更生动。

商鞅变法：这也是历史课本上不可缺少的一章。公元前356年，秦孝公任用商鞅变法，这也是战国时期唯一用国家政治和法令在全国范围内推行的变法运动。以《强秦九论》为基础，商鞅以土地私有制为重点，大范围进行经济和政治改革。普遍认为，商鞅变法为后来秦始皇统一中国打下了坚实的基础。电视剧中对这段历史的描述相当严谨，变法内容、形式、甚至分批的层次都异常考究，可见编剧之重视和功力。

围魏救赵：历史上经典的智谋之战，后成为《三十六计》之一。公元前354年，魏惠王派庞涓攻打赵国都城邯郸。赵国危急，赵王向齐国求救。齐王任用被庞涓陷害致残的孙膑为军师。孙膑深知庞涓为人，于是采取了围魏救赵的策略。齐军不救邯郸，却攻打魏国大梁。庞涓只得班师回救。结果在桂陵山地中了齐军的埋伏，兵败而归。三十年后，齐魏再战，庞涓再次被孙膑的智谋所败，穷途末路只得自刎。至此，孙膑名扬天下。

申不害变法：申不害也是战国时期法家的代表人物，但他的主张却与商鞅不同。除了主张法治外，他更强调的是君主统治之“术”，即任用、监督和考核臣下的方法。这实际上是在提倡“权术”。对于当时建立官吏的任免考核制度，这种思想具有相当重要的作用。但也必然招来相对的“副作用”。应该说，申不害变法也是颇有成绩的，十几年间韩国国家太平、兵力强盛。使得小小的韩国不仅能在乱世之中立足，甚至还在扩张上小有成绩。至于最后变法失败，那也是历史的大势所趋。电视剧中对这一情节和申不害与商鞅的关系处理的十分有趣。两人相约比试，看看谁才是法家正道。结果商鞅强秦，申不害自刎。历史上这两个人是不是真的有交情无从考证，但韩昭侯任用申不害变法是在公元前355年，确是比商鞅晚一年。

大秦帝国之纵横经典台词篇三
《大秦帝国精彩台词》

大 秦 帝 国 精 彩 台 词

在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如：

第九集： 卫鞅自解棋道 势为上

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……”

第十二集：卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知， 一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？ 孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？ 孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，

谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。 众人：卫鞅，彩！……

孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！ 卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！

众人：愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论

孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒

卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！

第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策

卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”

景监：“先生所言，正是君上日夜所思”

卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”

秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”

卫鞅：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”

秦君：“渠梁愿闻先生新论。”

卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”

秦君：“渠梁愿闻强国之道。”

卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?” 秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”

卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。” 秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”

卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！” 秦君：“先生终显大才本色啊！”

第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜

秦君：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦君：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦君：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦君：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ”

卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！”

卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。”

第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力

秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。”

卫鞅：“可战场之道，不全在军力。”

秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。”

大秦帝国之纵横经典台词篇四
《大秦帝国经典台词》

立法立制就是要以洞察防范人之恶性为出发点。秦国私斗每年动辄死亡数千人。秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。

法治爱民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗？

国治，断家王；断官强；断君亡。若民众都能判断是非，国家必强；若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。

小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！ 法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。 七

查奸不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证细行。实际上就是说，没有真凭实据便可治人于死罪。此乃人治。法治则不然。法治必须依法治政，依法治民，依法治国。何谓依法治政？就是对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣的一己圣明。这便是人治与法治的根本不同。

只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡奸佞，必有奸行。奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为奸佞？

法治不诛心，诛心非法治。

人心如海，汪洋恣肆，仅善恶二字如何包容？春秋四百年，天下诸侯大体都是人治。贤愚忠奸，多赖国君洞察臣下之心迹品性而评判。对臣下国人随意惩罚杀戮，致使人人自危，一味的讨好国君权臣，而荒疏国事。为官者以揣摩权术为要务，为民者以洁身自好为根本。国家有难，官吏退缩。作奸犯科，民不举发。政变连绵不断，国家无一稳定。究其竟，皆在没有固定法度，赏功罚罪，皆在国君权臣的一念之间。晋国的赵盾乃国家干城，忠贞威烈，却被晋景公断为权奸灭族。屠岸贾真正奸佞，却被晋景公视为忠信大臣。致使晋国内乱绵绵不断，终于被魏赵韩三家瓜分。假若晋国明修法度，依法治政，安有此等惨剧？

法治就是后发制人。景监兄但放宽心，真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁也摁不住的。新法颁行，没摁住私斗吧？照样有人顶风犯罪。田法颁行，没摁住白龙吧？请君拭目以待，不久便有更大的物事跳出水面！

八

秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。” 卫鞅：“可战场之道，不全在军力。” 秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。” 秦君：“全部国力?”

卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。”

秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国？” 卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。” 秦君：“那国力之魂在哪？” 卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂！” 九

秦公：商君啊，秦国可否一统天下？

商君：可与不可，不重要，想与不想，才是关键。

秦公：商君啊，你这一句想与不想，便是意味着大艰大险啊！

商君：君上，天下纷扰割治五百年，一统大业自是千难万险，而且，绝非一代所能完成。商灭夏，历时两代。周灭商，历时三代，近百年。仅仅秦国由弱变强，就用了二十多年。若要东出，与六国争天下，直至扫灭六国，一统天下于秦，鞅不能测算何年何月才能成此伟业。可是，有一点可以测算，以天下时势，秦统一天下，当比周灭商更难。至少，要经过几代人反复较量， 秦公：商君所言，是吞吐八荒之志啊。 商君：君上正当其志。 秦公：说说，未来如何？ 商君：坚守法治，代有明君。

秦公：坚守法治，代有明君？难啊，何其难啊！ 商君：天下伟业，无不艰难。

秦公：坚守法治，虽难，毕竟有法。代有明君，可是比登天还难啊！ 商君：鞅不敢苟同。 秦公：说说。

商君：随波逐流，听其自然，当然是代有明君比登天还难。可是，若将坚守法治当作长期国策，代有明君，不难。

秦公：果能如此，商君真是开千古先河啊！

商君：君上试想，事事有法可依，人人依法办事，朝野便会自行运转，就算出了一两代平庸君主，只要秦国法度不改，国家照样不会变形糜烂。除非，有大奸大恶之权臣加之昏聩无度之君王同时现世，蓄意坏法，秦国不会崩溃。而这期间，若有一代雄主崛起，加之秦国强大国力支撑，其完成统一大业，便指日可待。此所谓，以法治成明君，以法治防昏君。

秦公：商君远谋，定秦国百年大计，扫渠梁毕生疑云，当受我一拜。 商君：鞅不遇君上，何能伸治国之学。 秦公：秦不遇商君，何能成此大业。 十

君上，臣乃变法执法大臣，理应接受朝野任何质疑，若有人质疑便杀而诛之，此举最为害法，这与变法初衷背道而驰。君上务必停手，务必终止。否则，秦国变法，将名存实亡。

君上与臣，情同手足。若非执掌公器，你我便是刎颈之交。若非秦国护法大业，君上若去，卫鞅将义无反顾地刎颈同死。可君上如此厚待卫鞅，成全了一人之义，却毁了邦国大业。卫鞅若坦然受之，无异于法治败类！

君上激切之时，极易偏离法治轨道捡起人治手段。人治固然立刻见效，可同时也必然埋下动荡的种子。嬴虔对臣有私恨，甘龙对臣有政仇，老世族视臣为仇敌，凡此种种，臣都知道。可无论何人，只要他不犯法，他便是国人；只要他犯法，便决然依法惩处，有多少惩处多少！而君上之举，实为违法密杀！就算杀得几个领头人物，实则后患更深。他们的族人、家人、同路人都会认为被杀者死的冤枉，他们随时随地都会卷土重来。君上明锐，此举不是弄巧成拙吗？君上啊，国有二法，国之悲哀。

十一

世间还有另一种人他们从不盘算个人的生死归宿 更不会以此作为进退依据 国家要强大就是要付出血的代价 民众的血贵族的血 战场的血刑场的血 壮烈的血冤屈的血 国家就是一颗大树 国人要敢于用鲜血浇灌 方能茁壮参天延绵相续

大秦帝国之纵横经典台词篇五
《《大秦帝国》精彩台词》

在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如：

第九集： 卫鞅自解棋道 势为上

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……”

第十二集：卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，

一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？

孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。 孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！ 卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！……

孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！ 卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！

众人：愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论

孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒

卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！

第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策

卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”

景监：“先生所言，正是君上日夜所思”

卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。

就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”

秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”

卫鞅：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”

秦君：“渠梁愿闻先生新论。”

卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”

秦君：“渠梁愿闻强国之道。”

卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?” 秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”

卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。” 秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”

卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！” 秦君：“先生终显大才本色啊！”

第十九至二十集：卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜

秦君：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦君：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦君：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦君：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡…… ”

卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！”

卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。”

第三十三集：收复河西前卫鞅与秦君议国力

秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。”

卫鞅：“可战场之道，不全在军力。”

秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。” 卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。” 秦君：“全部国力?”

大秦帝国之纵横经典台词篇六
《大秦帝国经典台词》

" 我比你更懂你 ” 白雪对商鞅说的 。

天命星象 从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

大争之世，争于实力！

什么叫邦交啊？下刀子之前的动作才叫邦交！

公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。

秦国也会下战书？ 真乃天下奇闻也

不纳贡，不称臣。秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰

国力之根基在庶民，魂魄在庙堂

飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤烈

虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。

田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我 ，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说）

孝公与玄奇的对话：

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。 孝公与玄奇闯墨家：

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

秦孝公与卫鞅的对话

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦孝公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦孝公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

黑枣对太子最后说的话：

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里……

老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。

魏王的名言：“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

商鞅与孝公船上的谈话：

商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

孝公：……

商鞅：守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。

何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。

而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！

孝公：然而如何啊？王道？仁政？还是无为啊？

……

商鞅：法制！

卫鞅与白雪的经典爱情对白：

鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范.，你缺乏散淡超脱。你规整、严厉、追求生命的每一刻都有实际价值，所有这些，都是芜杂散漫的田园情爱所无法给你的。没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦。当我们隐居湖边，泛舟湖海，开始了那平淡漫长的二人之旅时，你会慢慢的感到空虚无聊，寂寞难耐。并非你不爱我了，而是你最坚实的生命根基已经化成了流沙，你可能变成一个狂夫，变成一个放荡任性的游侠，去寻找新的生命刺激。你也可能变成一个酒徒，变成一个行吟诗人，将自己献给朝阳、落日、山海、林涛。一个生机勃勃的政坛巨星，必然要在平凡琐细的消磨中陨落，那时候你只有一具或狂放或堕落的生命之躯，你的灵魂将无可挽回的飘泊失落。而我，也只有更加痛苦。我所深爱的那个人已不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也将永远化成泡影。那时候，我们的田园生活，我们的诗情画意，还会有什么？

法儒之辩

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，

一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。 杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？

孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。

申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。

申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。

孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。

孟轲：如此法家，乱世之学也！

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟轲：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。

天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；

法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重.

夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；

法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟轲气得一拍桌子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈~~ 天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟轲：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

卫鞅淡然一笑：夫子论学先定罪，不足道也。

卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。

法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！

否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！~~

孟轲：人性本善 自有法 墨 兵 三家而沦丧 不亦悲乎

卫鞅：夫子立论无据 人性本恶

众人：愿闻卫鞅之论、

对 卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽 人人可论

孟轲：老夫愿闻足下性恶之说

以为世人鉴戒

卫鞅：恶 人之本性 因人性有恶 才有法度

天下人生而好利 才有财货土地之争夺

生而贪欲 才有盗贼暴力与杀戮

生而有奢望 才有声色犬马

人性之恶 必以律法而后正

以法治防范恶意

以法治疏导人性

人性才能向善有序

孟夫子空言性本善

将治世之功归于人性之善

将乱世罪孽归于法墨兵三家

无非是要重申仁政

人治与复古之论

回到夏商周三代

此乃纵容恶行 蒙蔽幼稚

真正的大伪之言

秦国也会下战书？ 真乃天下奇闻也

不纳贡，不称臣。秦地穷困，无钱纳贡；秦人硬骨，不能折腰

国力之根基在庶民，魂魄在庙堂

飓风过岗，伏草惟存。天之将明，其黑尤烈

虽刀剑加身而其志不改……如此节烈奇人竟为君王。

田常身为稷下名士，入秦原为游历猎奇，非但做恶政十陈，且鼓动同人离开秦国，然而秦公不以为忤，反以国士待我，人云：君以国士待我 ，我自当以国士报之，田常当以一腔热血，昭秦公之明（说罢拔剑自杀）。公之胸襟，图霸小矣，当王天下（临死说） 孝公与玄奇的对话：

孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

商鞅与孝公的誓言：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不负君。

孝公与玄奇闯墨家：

黑卡：何为一

玄奇：一为圆 一中同长也

黑卡：何为二

玄奇：两物相异 为二

黑卡：两物相异 何能一道

玄奇：相异不相左 是为一道

秦孝公与卫鞅的对话

秦孝公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦孝公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦孝公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦孝公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

黑枣对太子最后说的话：

黑枣：真后悔，当初黑枣没把你拉进林子里……

老甘陇名言:飓风过岗,伏草惟存 明之前，其黑尤烈！

商君和白雪的爱情誓言“不离，不弃，不移，不易”

卫鞅对公子昂说：你这个饭桶当权，对秦国有利。

魏王的名言：“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀之前的动作才叫邦交！”

商鞅与孝公船上的谈话：

商鞅：关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无。可为何在秦这数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？

渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。

老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？

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