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《猛虎行》张籍译文第一篇
《张籍 节妇吟》
《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪重，何不相逢未嫁时？”
解释：
你知道我已经嫁人，还赠给我一对明珠。
感激你的情意，我把明珠系在我红色的罗
衫上。
我家高楼拔地而起，我的丈夫地位高贵。
知道你对我的情日月可鉴，但是我早对丈夫发过誓要同生共死。 还给你这对明珠我的泪不停地流下，只恨我们为什么没有相逢在我还未嫁人的时候！
作者简介
张籍（约公元766—约830）字文昌，
世称张司业或张水
部，其乐府诗多反映
当时社会现实，与
王建齐名，世称“张
王”。有《张司业集》。张籍
诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50
岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，
府歌行外，多作
他的乐府诗与王
并称“张王乐府”。
深刻地反映了各
盾，同情人民疾除仍写乐近体诗。建齐名，诗中广泛种社会矛苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不
假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。上海古籍出版社有《张籍诗集》。
字句浅释
题解：
节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。
吟：一种诗体的名称。
妾：古代妇女对自己的谦称。
缠绵：情意深厚。
罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。
襦：短衣、短袄。
苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。
良人：丈夫。
戟：一种古代的兵器。
明光：明光殿，此指皇宫。
事：服事、侍奉。
拟：打算。
是唐代张籍的一首诗歌。初读这首诗，
一位可爱可亲、可钦可敬、美丽温柔多
情重义的年轻节妇形象跃然纸上。她，
一个有夫之妇，言词委婉而意志坚决地
拒绝他人求爱，不禁让人想起汉乐府
《陌上桑》中秦罗敷严辞巧拒使君调戏
的故事。但《陌上桑》格调明快干脆，甚至带有一些喜剧色彩。而本诗曲折无限，细腻熨贴，入情入理，波澜起伏，可谓是一波三折一唱三叹。
首句“君知妾有夫，赠妾双明珠”为一起，挑明了女主人公的身份，而且明示“君”：你明明知道我是一个有夫之妇，却偏偏要送我一双明珠以示爱恋，语气中略带微辞，含有谴责之意。接下来作者情绪稍显温和，“感君缠绵意，系在红罗襦”为一伏，诗句一转，向对方表达了谢意：我最终还是被你的缠绵所感动，忍不住把你赠给我的明珠挂在我红色的罗裙上。继而又一转，“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死”又为一起，说我有一个“高楼连苑”的大富大贵之家，有一个在明光殿里执戟护卫皇帝的威风凛凛的丈夫。在平平淡淡的叙述中，对丈夫的忠贞不渝之情溢于言表。紧接两句波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，我要与丈夫相依为命同生死共患难，你就死了这条心吧！“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”又为一伏，笔锋稍缓，以深情语作结，一边流泪，一边还珠，感伤相逢太迟，明确拒绝了对方，令诗中的“求爱者”明理动情而却步，令读者顿生爱怜之心。这首诗“发乎情止乎礼义”，写出了礼义之外的感情波澜，曲折微妙：既委婉缠绵，又坚定决绝，但是决绝之余，又有无奈不绝如缕。
在另一版本中，诗题下面还有一句话“寄东平李司空师道”。由此可见，不能单纯地把它看成是一首抒发男女情事之诗，而是一首为拒绝李师
道的勾引而写的名作。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空等头衔，是炙手可热的人物。为巩固和扩大自己的势力范围，他采取恩威并用等各种卑鄙手段勾结、拉拢一些文人和中央官吏，为他的藩镇割据效力。而张籍当时是唐中央政府的水部员外郎，颇有诗名，也成为李师道准备拉拢的对象之一。但是，张籍一贯主张统一、反对藩镇分裂，对李师道的所作所为极为愤慨，不想与之为伍；面对军阀的拉拢，张籍不能不讲究回绝的方式，只能以委婉含蓄的方式予以拒绝。了解了这一特定背景，我们再来品读《节妇吟》就会真正读出它的妙处来。全诗运用比兴手法，这里的“君”，喻指藩镇李师道，诗中的“妾”以及文题上所说的“节妇”无疑是指作者自己。张籍以一个有夫之妇的身份，表明自己感谢李师道的知遇之恩，不是我不支持你，只是我誓死效忠唐王朝的志向不能更改。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，只有洒泪还珠，遗憾的是在我的志向尚未确立之前，你怎么没有注意到我呢？此句委婉之至，成为传诵不绝的名句，表达了某种困难的处境和矛盾心情。
综观全诗，张籍以节妇自比，向李师道这个“求爱者”表白自己决不被腐蚀拉拢的态度，其构思精巧，角度得体，开合有度，伸曲自由，在浩如烟海的唐诗中占有一席之地，是一首不可多得的佳作 言外之意
据本诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇割据中的平卢淄青节度使，且有一大堆高官头衔。当时藩镇割据者用各种手段拉拢、勾结有名文人和中央官吏，以此扩张自己的势力，这
《猛虎行》张籍译文第二篇
《专升本语文试卷(5)重点解析》
一、选择题
1、《郑伯克段于鄢》选自《左传》。
2、见1
3、《张中丞后叙》中抨击的人物是贺兰进明。见课本P68
《<张中丞传>后叙》赏析
《〈张中丞传〉后叙》作于唐宪法宗元和二年(807)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。睢阳是江淮的屏障，而唐朝廷军队的给养主要依赖江淮地区。因此，坚守睢阳，对制止叛军南犯，保障给养由淮河、长江溯汉水进入唐军后方，具有极其重要的意义。史家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。
题中的张中丞即张巡，本来是真源(今河南鹿邑)县令，叛军进入河南后，张巡领兵在雍丘（今河南杞县）等地抗战。至德二载（757）正月，睢阳太守许远向张巡告急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，直至壮烈牺牲。张巡守睢阳时，朝廷封其为御史中丞、河南节度副使，故称张中丞。曾随他守睢阳的李翰写过一篇《张中丞传》，韩愈这篇文章是对《张中丞传》的阐发与补充，故题为《〈张中丞传〉后叙》。
《后叙》的写作，有其现实料性。当时距张、许殉难虽已半个世纪，但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱，对张、许缺少公正的评价。唐宪宗即位后，以武力削藩，但不少人主张姑息，反对用兵。因此，本文的用意，不限于评价张、许，实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。
宋人张耒说：“韩退之穷文之变，每不循轨辙。” (《明道杂志》)本文忽而议论，忽而叙事，议论、叙事中又插入描写和抒情。除叙张巡、许远、南霁云三人事迹外，还牵涉到于嵩、张籍和作者自己。这样纷繁复杂的头绪和变化，可按由破到立的线索去把握。前三段先通过议论，破小人的污蔑，后两段通过补叙遗事，彰英雄之业绩。而从材料来源看，则是先据李翰《张巡传》所提供的事实，进行论辩，然后根据作者自己在汴、徐三府的见闻和张籍所提够的材料，补叙英雄遗事。
笫一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中，许远受诬更重，第二段便主要为许远辩诬。“远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳”，是对许远的总评。抓住最关键性的几件事，充分说明许远忠于国家，以大局为重的政治品质，同时又紧扣与张巡的关系，让人感到坚守危城，大义殉国，张、许是完全一致的，任何想把张、许二人分，从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后，再逐一辩诬，就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔。庸劣子弟之所以会如此，无非是受_霉掌流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难，而子弟互生是非，从这样令人痛心的事实，人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层，是驳所谓“城之陷自远所分始”。小人的这一攻击，好像抓到一点事实，较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象，揭示本质。文章以人死和绳断作比喻，用归谬法，指出其不达于理。随后发出感愤，斥责“小人之好议论，不乐成人之美”，指向一种带有普遍性的社会现象，不仅增强了文章的气势，而且非常能引起人的共鸣。
在驳倒小人对许远的攻击后，第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论，由申述不能弃城逆遁的原因，转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。“守一城捍天下。。。。。。蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”把保卫睢阳，提高到关系国家存亡的战略高度来认识，死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气，俨然是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后，便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实，给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时，周围弃城逃跑者，擅强兵坐视不救者，比比皆是。现在那些好议论者竟然放过这类人不提，反而责备张、许死守，究竟居心何在呢?作者尖锐地指出，这是站在叛乱者一边，有意制造谰言，帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目，使他们再也无法冒充正人君子。
文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节，把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩，而又企图强留霁云的尖锐矛盾环境中，展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔，其言语行为被矛盾一步步推向前进，而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云，除让贺兰进明从反面加以陪衬外，后面还有作者贞元中过泗州的补笔，不仅把传说坐实，而且在紧张激烈的气氛中，突然宕开一笔，更显得顿挫生姿，摇曳不尽。就义一节，将南霁云和张巡放在一起互相映衬，显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃，南霁云的临危不惧、慷慨爽朗，又各具个性。
第五段补叙张巡的读书、就义，许远的性格、外貌、出生年月，以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整，但作者娓娓道来，挥洒自如，不拘谨，不局促。人物的风神笑貌及其遭遇，便很自然地从笔端呈现出来，
《报刘一丈书》虽是书信体的散文，但它的形象性和讽刺性是很突出的。作者痛斥时弊，开始提出“上下相孚”，接着就画出了官场现形记的漫画，展示出一个封建社会上骄下臾的群丑图，给人以形象的回答。“干谒求进”的典型化情节，突出了官场的实质，达到了以少胜多的作用。三个不同的人物各具特色：
“客（干谒者）”这个形象凄凉昏木，娇人瞒上，是一个不惜一切往上爬的小人。作者着重刻画了他的媚相、狂相。故“甘言媚词，作妇人状”是写干谒者。
“相公（权者）”气焰赫赫，贪污纳贿却又骄横虚伪，他是黑暗势力的代表。着重刻画他的傲相、伪态。
“守门人（门者）”狐假虎威，敲诈勒索，是一个贯会仗势诈钱的狗腿。着重刻画他的刁、奸。
5.《马伶传》
马伶：姓马的演员。伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人
作者：侯方域（1618～1654）清代文学家。字朝宗。商丘（今属河南）人。明末诸生。 主旨：通过马伶与李伶两次较量技艺先败后胜的事实，说明文艺创作的成功之道在于深入生活，不怕挫折、刻苦钻研和持之以恒。同时暗地讥刺当朝权奸和大奸臣严嵩是一丘之貉。
6.以下各选项都出自曹操的《短歌行》
，其中“青青子衿
（jīn）
，悠悠我心”：出自。“呦（yōu）
呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，
鼓瑟吹笙（shēng）”：出自。 7.田园诗派的开创者是陶渊明，唐代的山水田园诗人以王维、孟浩然为代表。
王昌龄是边塞诗派的代表诗人。他的《从军行》也是他边塞诗的代表。王昌龄 (约690— 约756），字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
【从军行】（其四）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。见课本P100
9.宋代文豪苏轼在〈〈东坡林志〉〉中对王维的评价说:"味摩诘之诗,诗中有画",则非常精辟允当地概括了王维山水诗的鲜明艺术特点。
沉郁顿挫，是杜甫诗的主要风格。沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。
旷达飘逸，是苏轼的风格。
10.《行路难》见课本P102，体裁属于七言歌行。
11.诗仙--李白